\n
\nCap\u00edtulo de la serie de las Bienaventuranzas<\/b>\n<\/p>\n
Mateo 5:10-12<\/b>\n<\/p>\n
\u201cBienaventurados aquellos que han sido perseguidos por causa de la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados ser\u00e9is cuando os insulten y persigan, y digan todo g\u00e9nero de mal contra vosotros falsamente, por causa de m\u00ed. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros\u201d.\n<\/p>\n
\u00bfLa ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre la persecuci\u00f3n es anticuada?<\/b>\n<\/p>\n
La primera pregunta de la que me gustar\u00eda ocuparme esta ma\u00f1ana es si las palabras de Jes\u00fas sobre la persecuci\u00f3n son pertinentes en la actualidad. \u00bfSe ha vuelto tan tolerante la sociedad moderna, que hablar de persecuci\u00f3n sea anticuado? Mi respuesta es, que estos vers\u00edculos son de gran pertinencia y no se han quedado anticuados en absoluto. Voy a mencionar dos razones por las que la ense\u00f1anza sobre la persecuci\u00f3n es todav\u00eda aplicable hoy en d\u00eda.\n<\/p>\n
1. Perspectiva mundial<\/b>\n<\/p>\n
La primera raz\u00f3n se desprende de una perspectiva mundial. Tomemos solo dos pa\u00edses como ejemplo. El Consejo Nacional Evang\u00e9lico de Per\u00fa document\u00f3 el asesinato de 90 Cristianos Evang\u00e9licos desde 1983 a 1985: un 70% eran Pentecostales, un 20% Presbiterianos y el resto sin determinar. Los Mao\u00edstas de \u201cSendero Luminoso\u201d se opusieron a los evang\u00e9licos porque estos se rehusaron a unirse a la lucha armada de la guerrilla, y la polic\u00eda del gobierno se enfrent\u00f3 a ellos porque atend\u00edan a los heridos por la guerrilla. Aparte de los 90 asesinados durante los \u00faltimos tres a\u00f1os, otros 20 desaparecieron despu\u00e9s de que la polic\u00eda los detuviera para interrogarlos.\n<\/p>\n
El otro pa\u00eds que voy a mencionar es Ruman\u00eda. Hace tan solo un par de semanas recib\u00ed un carta de John Swanson, pastor de la Iglesia Bautista Elim Baptist en Anoka. En ella me contaba acerca de un hombre de negocios que acababa de volver a Ruman\u00eda contando tr\u00e1gicas historias sobre la persecuci\u00f3n de los bautistas en ese pa\u00eds. Este hombre estar\u00eda en su servicio de la tarde del 6 de abril para dar un testimonio en primera persona.\n<\/p>\n
Seg\u00fan la Enciclopedia Cristiana, en 1980, 2.2 billones de personas viv\u00ederon en 79 pa\u00edses bajo una seria restricci\u00f3n contra la libertad de su religi\u00f3n. El 60% del total de cristianos viven en esos pa\u00edses y el 16% (224 millones) viven en pa\u00edses donde hay serias intromisiones y acoso por parte del estado.\n<\/p>\n
Por tanto, lo m\u00ednimo que podemos decir es que desde un punto de vista mundial, las palabras de Jes\u00fas son muy relevantes y de hecho muy valiosas, para millones de nuestros hermanos y hermanas que viven bajo la presi\u00f3n de una vigilancia constante.\n<\/p>\n
2. Convicci\u00f3n sobre la naturaleza pecaminosa y la nueva creaci\u00f3n.<\/b>\n<\/p>\n
La segunda raz\u00f3n para decir que estas palabras sobre la persecuci\u00f3n son pertinentes hoy en d\u00eda se desprende de las palabras de Pablo en 2 Timoteo 3:12: \u201cY en verdad, todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas, ser\u00e1n perseguidos\u201d (ver Hechos 14:22; Juan 15:20; Mateo 10:25).\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo pudo hacer Pablo una declaraci\u00f3n tan radical? \u00abY en verdad, todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas, ser\u00e1n perseguidos\u00bb. La hizo sobre la base de una profunda convicci\u00f3n sobre la naturaleza del cristianismo y sobre la naturaleza de la pecaminosidad del hombre. Est\u00e1 convencido de que dada la tensi\u00f3n existente entre el mensaje y el modo de vida de los cristianos, por una parte, y la mentalidad y el modo de vida del mundo, por otra, ese conflicto es inevitable.\n<\/p>\n
Dicha convicci\u00f3n tiene sus ra\u00edces en la naturaleza ca\u00edda del hombre y la naturaleza de la nueva creaci\u00f3n en Cristo. Por tanto no puede quedarse anticuada, hoy en d\u00eda sigue siendo verdad. Tarde o temprano, a un cristiano centrado en Dios profundamente lo maltratar\u00e1n por las cosas en las que cree o por la vida que lleva.\n<\/p>\n
Por tanto, estas palabras de Jes\u00fas sobre la persecuci\u00f3n son pertinentes actualmente no solo porque millones de cristianos en nuestra aldea global est\u00e1n siendo perseguidos justo hoy a causa de su f\u00e9, sino tambi\u00e9n porque hasta cierto punto, todos los que est\u00e1n dispuestos a morir por poner primero a Dios en su trabajo, hogar, escuela o intereses, se topar\u00e1n con alg\u00fan tipo de oposici\u00f3n tarde o temprano. Y ninguno de nosotros sabe cuando puede cesar nuestra libertad, cuando puede llamarnos Dios a un lugar peligroso o tomar una postura que provoque disensi\u00f3n entre nosotros.\n<\/p>\n
\u00bfEntonces qu\u00e9 significa esta ense\u00f1anza de Jes\u00fas?\n<\/p>\n
Por qu\u00e9 llegan las persecusiones<\/b>\n<\/p>\n
Primero, atendamos por qu\u00e9 llegan las persecusiones. Esto es importante porque no todas las personas perseguidas son bendecidas, solo aqu\u00e9llas que son perseguidas por causa de la justicia. El vers\u00edculo 10 de Mateo 5 dice: \u201cBienaventurados aquellos que han sido perseguidos por causa de la justicia\u201d.\n<\/p>\n
La justicia en la estructura de las bienaventuranzas<\/b>\n<\/p>\n
Recuerde la estructura de las bienaventuranzas. Hay dos grupos de cuatro y cada grupo termina con una referencia a la justicia. El primer grupo acaba con el vers\u00edculo 6: \u201cBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, (\u2026)\u201d. Y el segundo grupo acaba con el vers\u00edculo 10: \u201cBienaventurados aquellos que han sido perseguidos por causa de la justicia\u00bb.\n<\/p>\n
Las tres bienaventuranzas que llevan a tener hambre de justicia son descripciones de un tipo de vac\u00edo santificado. Bienaventurados los pobres en esp\u00edritu, aquellos que se afligen a causa de su condici\u00f3n necesitada y los mansos que exponen su causa a Dios. Es normal que estas tres definiciones de vac\u00edo y necesidad est\u00e9n seguidas por una definici\u00f3n de hambre. Usted tiene hambre de lo que no tiene.\n<\/p>\n
Las tres bienaventuranzas siguientes no son descripciones de vac\u00edo sino de plenitud. El hambre est\u00e1 empezando a ser satisfecha por un derramamiento de misericordia, un coraz\u00f3n puro y un poder para hacer la paz. Por lo que la justicia anhelada en el vers\u00edculo 6 se da en forma de misericordia, pureza y paz. El resultado es persecuci\u00f3n precisamente por causa de la justicia.\n<\/p>\n
Justicia y relaci\u00f3n con Jes\u00fas<\/b>\n<\/p>\n
Otra forma de definir la justicia del vers\u00edculo 10 es mirarlo al vers\u00edculo parelo 11. En el vers\u00edculo 10, la persecuci\u00f3n es \u00abpor causa de la justicia\u00bb mientras que en el 11 es \u00abpor causa de Jes\u00fas.\u00bb \u00abBienaventurados ser\u00e9is cuando os insulten y persigan, y digan todo g\u00e9nero de mal contra vosotros falsamente, por causa de m\u00ed\u00bb. \u00abPor causa de m\u00ed\u00bb y \u00abpor causa de la justicia\u00bb seguramente significan lo mismo.\n<\/p>\n
Lo que entonces aprendemos es que la verdadera justicia (aquella que sobrepasa la justicia de los escribas y los fariseos (5:20) \u2014 siempre implica una relaci\u00f3n con Jes\u00fas. La verdadera justicia no se lleva a cabo por amor de ella misma, se lleva a cabo por amor de Jes\u00fas. La misericordia, la pureza y la paz de un disc\u00edpulo de Jes\u00fas vienen de Jes\u00fas (\u201cseparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer\u201d, Juan 15:5) y se hace por el honor de Jes\u00fas. Esta uni\u00f3n con Jes\u00fas es la que imprime a nuestra justicia otro car\u00e1cter.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la justicia es perseguida?<\/b>\n<\/p>\n
Esto plantea una pregunta: si el significado de justicia es ser misericordioso, puro y pac\u00edfico confiando en Jes\u00fas y viviendo para su gloria, \u00bfpor qu\u00e9 alguien la perseguir\u00eda? No parece que ofenda a nadie.\n<\/p>\n
La respuesta que va a la ra\u00edz del asunto se encuentra en Lucas 16:13-15. Jes\u00fas acababa de decir: \u00abNing\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro, o se apegar\u00e1 a uno y despreciar\u00e1 al otro. No pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas\u201d. Entonces llega la persecuci\u00f3n, la burla. El vers\u00edculo 14 dice: \u00abLos fariseos, que eran amantes del dinero, o\u00edan todas estas cosas y se burlaban de \u00c9l\u00bb. Esto es la persecusi\u00f3n y parte de la explicaci\u00f3n: \u201ceran amantes del dinero.\u00bb En otras palabras, la actitud de Jes\u00fas hacia el dinero constituye un ataque a su amor por ello.\n<\/p>\n
Ahora viene el resto de la explicaci\u00f3n de la burla. Vers\u00edculo 15: \u00abVosotros sois los que os justific\u00e1is a vosotros mismos ante los hombres\u00bb. Aqu\u00ed est\u00e1 la ra\u00edz de la persecuci\u00f3n en sus dos vertientes. Una es el amor por algo malo o falso y la otra es la necesidad de justificar dicho amor; esta es la ra\u00edz de la persecusi\u00f3n.\n<\/p>\n
Jes\u00fas entra en escena con un camino de vida y un mensaje que implica que el amor al dinero es traici\u00f3n a Dios: \u00ab\u00a1No pod\u00e9is servir a dos maestros!\u00bb. No se trata de un insulto antag\u00f3nico, es parte de su pureza, es verdad. Esto es esencial saberlo si usted va a ser salvo, pero iba en contra del amor de los fariseos por el dinero as\u00ed que para justificarse difamaron a Jes\u00fas. Se trata del proceso de operaci\u00f3n est\u00e1ndar de la auto-justificaci\u00f3n y ra\u00edz de toda persecuci\u00f3n.\n<\/p>\n
Una vida consagrada a la justicia ser\u00e1 perseguida<\/b>\n<\/p>\n
As\u00ed que podemos ver por qu\u00e9 una vida consagrada a la justicia o a la santidad ser\u00e1 perseguida, injuriada o denunciada.\n<\/p>\n
\u2022 Si aprecia la castidad, su vida ser\u00e1 un ataque para las personas que practican el sexo libre.\n<\/p>\n
\u2022 Si se vuelve abstemio, su vida ser\u00e1 una declaraci\u00f3n contraria al consumo de alcohol.\n<\/p>\n
\u2022 Si le gusta controlar su alimentaci\u00f3n, su vida ser\u00e1 una acusaci\u00f3n contra el exceso de comida.\n<\/p>\n
\u2022 Si vive felizmente y con sencillez, dejar\u00e1 al descubierto la locura del lujo.\n<\/p>\n
\u2022 Si camina humildemente con Dios, expondr\u00e1 la maldad del orgullo.\n<\/p>\n
\u2022 Si usted es responsable y comprometido con sus asuntos, dejar\u00e1 al descubierto la inferioridad de la pereza y la negligencia.\n<\/p>\n
\u2022Si habla con misericordia, har\u00e1 que la insensibilidad sea una reacci\u00f3n m\u00e1s ruda.\n<\/p>\n
\u2022Si usted es serio, har\u00e1 que los impertinentes parezcan pocos serios en lugar de listos.\n<\/p>\n
\u2022Y si tiene una mente espiritual, dejar\u00e1 al descubierto la mente mundana de los que est\u00e1n a su alrededor.\n<\/p>\n
Dos respuestas a una vida justa<\/b>\n<\/p>\n
Cuando desea llevar todos sus asuntos y relaciones en santidad (cuando sigue la justicia en el poder de Jes\u00fas y para Su gloria), existen dos reacciones posibles por parte de las personas a su alrededor que est\u00e1n descritas en Juan 3:20\u201321.\n<\/p>\n
\u201cPorque todo el que hace lo malo odia la luz, y no viene a la luz para que sus acciones no sean expuestas\u00bb [esta es una de las respuestas: odiando la luz y no acept\u00e1ndola] Pero el que practica la verdad viene a la luz, para que sus acciones sean manifestadas que han sido hechas en Dios. [Esta es la otra respuesta posible: practicar la verdad, venir a ella y admitir con libertad que todo lo bueno que hay en nosotros lo ha hecho Dios].\n<\/p>\n
Estas dos reacciones son o persecuci\u00f3n o conversi\u00f3n (aparecen en Mateo 5:10 y 16). Pero nos preguntamos, \u00bfqu\u00e9 ocurre con todos los incr\u00e9dulos que conozco que ni son convertidos, ni son perseguidos que son c\u00edvicos e incluso educados? Existen como m\u00ednimo dos explicaciones posibles:\n<\/p>\n
Dos explicaciones del por qu\u00e9 parece no haber ninguna respuesta<\/b>\n<\/p>\n
Una es porque su luz est\u00e1 bajo un candelero. Tiene bien oculta la piedra de tropiezo de la cruz (G\u00e1latas 5:11; 6:12\u201313). No est\u00e1 mostrando sus valores distintivos. La otra es que s\u00ed los est\u00e1 mostrando y las personas a su alrededor se est\u00e1n aproximando hacia uno de estos dos polos: persecuci\u00f3n o conversi\u00f3n. Ninguno de los dos tiene que ocurrir inmediatamente.\n<\/p>\n
Existen todo tipo de factores que pueden obstaculizar las manifestaciones de la persecuci\u00f3n. Se puede ver a menudo en los evangelios cada vez que los fariseos estaban enfurecidos y al mismo tiempo por conveniencia no expresaban su ira en una persecusi\u00f3n declarada. Ni la persecuci\u00f3n, ni la conversi\u00f3n ocurrir\u00e1n siempre de manera inmediata. De hecho, muchas personas se debaten dentro si mismas, odiando en parte las afirmaciones del cristianismo en sus vidas y en parte atra\u00eddas por ellas.\n<\/p>\n
Por eso, todos deber\u00edamos examinarnos para ver si estamos jugando a una especie de cristianismo cobarde de inc\u00f3gnito. Y si es as\u00ed, deber\u00edamos arrepentirnos y decidirnos a manifestar con mayor sinceridad nuestra verdadera identidad. Lo que no debemos asumir es que por que no haya persecuci\u00f3n ni conversi\u00f3n justo en este momento, la culpa es nuestra. El per\u00edodo de gestaci\u00f3n del nuevo nacimiento puede estar aproxim\u00e1ndose a un final feliz o la tormenta puede estar prepar\u00e1ndose para estallar contra usted.\n<\/p>\n
Pero en cualquier caso usted puede estar muy contento, lo que nos lleva a otra consideraci\u00f3n:\n<\/p>\n
La bienaventuranza de los perseguidos<\/b>\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 11: \u00abBienaventurados [afortunados] ser\u00e9is cuando os insulten y persigan, y digan todo g\u00e9nero de mal contra vosotros falsamente, por causa de m\u00ed. Regocijaos y alegraos\u201d.\n<\/p>\n
Esta bienaventuranza es impactante. \u00bfQu\u00e9 puede llegar a justificar el mandamiento de alegrarse cuando se burlan de nosotros, nos odian y matan? Y no se equivoque, Jes\u00fas ten\u00eda la muerte en mente: as\u00ed hicieron con los profetas (Mateo 23:30; 1 Reyes 18:13; 19:10; Nehem\u00edas 9:26; Jerem\u00edas 26:23), as\u00ed har\u00edan con los disc\u00edpulos. Por eso dice en Mateo 24:9, \u00abEntonces os entregar\u00e1n a tribulaci\u00f3n, y os matar\u00e1n, y ser\u00e9is odiados de todas las naciones por causa de mi nombre\u00bb.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 un consejo tan impactante de parte de Jes\u00fas?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 puede justificar esta advertencia para las personas que est\u00e1n sufriendo? \u201c\u00a1Regocijaos y alegraos!\u201d. Hay dos opciones: o este es el discurso de un te\u00f3logo insensible, inmaduro, en un cuento de hadas y que nunca ha sabido lo que es gritar de dolor; o este es el discurso de alguien que ha visto, experimentado y conoce la realidad que la mayor\u00eda de las personas nunca ha experimentado o vislumbrado.\n<\/p>\n
Es el Se\u00f1or hablando. No es un pastor novato que se topa con la gente en un funeral d\u00e1ndoles palmaditas en la espalda y diciendo: \u201cDe todos modos alabado sea Dios\u00bb. Es el Se\u00f1or dici\u00e9ndole a sus disc\u00edpulos, la mayor\u00eda de los cuales beber\u00e1n de la copa del martirio: \u201cregocijaos y alegraos\u201d cuando os persigan, cuando sufr\u00e1is. \u00bfC\u00f3mo puede decir esto?\n<\/p>\n
Puede decirlo porque \u00c9l sabe m\u00e1s all\u00e1 de cualquier atisbo de duda que la recompensa celestial ser\u00e1 mucho m\u00e1s que una recompensa por cualquier sufrimiento que tengamos que soportar al servicio de Cristo. \u201cRegocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande\u201d. Aqu\u00ed hay un misterio: el misterio del gozo en medio de la agon\u00eda; el misterio de la alegr\u00eda en medio de la miseria y el gemido. Y este misterio se contiene en un milagro, o sea, el milagro de la fe: la seguridad cimentada de que el cielo es la indemnizaci\u00f3n centuplicada de cada dolor. Hasta donde usted sea capaz de creer lo que Jes\u00fas ve en el cielo, hasta ese punto ser\u00e1 capaz de regocijarse y alegrarse en el sufrimiento. \u201cRegocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande\u201d.\n<\/p>\n
El sufrimiento est\u00e1 relacionado con la recompensa en el cielo<\/b>\n<\/p>\n
No obstante, esto nos plantea una pregunta: para poder regocijarse y alegrarse en el sufrimiento de la persecuci\u00f3n, \u00bfno deber\u00edamos creer que el sufrimiento en s\u00ed aumenta nuestra recompensa en los cielos? Si se pudiese obtener la misma recompensa sin sufrimiento, \u00bfno clamar\u00edamos contra la inutilidad del sufrimiento en vez de alegrarnos y abrazarlo?\n<\/p>\n
Si sufrir no aporta algo m\u00e1s que no sufrir, \u00bfpor qu\u00e9 abrazarlo con gozo? \u00bfQu\u00e9 fue lo que impuls\u00f3 a Rowland Taylor, al obispo Ridley y a John Bradford a besar las estacas en las que los estaban quemando? \u00bfQu\u00e9 llev\u00f3 a Obadiah Holmes despu\u00e9s de que, por Jes\u00fas, noventa azotes volviesen sus piernas como gelatinas, a decirle a los magistrados: \u00ab\u00bfme hab\u00e9is golpeado con rosas?\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 dijo Thomas Hardcastle que la persecuci\u00f3n es \u201cuna preciada \u00e9poca de gracia\u201d?\n<\/p>\n
Creo que la respuesta se encuentra en que cu\u00e1nto m\u00e1s se pruebe la fe mediante el sufrimiento, mayor ser\u00e1 la recompensa. Me parece que eso dice Mateo 19:29 (\u00abY todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos o tierras por mi nombre, recibir\u00e1 cien veces m\u00e1s, y heredar\u00e1 la vida eterna\u00bb), pero sobre todo, en 2 Corintios 4:17\u201318:\n<\/p>\n
\u201cPues esta leve aflicci\u00f3n pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparaci\u00f3n, al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas\u201d.\n<\/p>\n
\u00c9l dice que la aflicci\u00f3n \u201cprepara\u201d o \u201cconlleva\u201d un eterno peso de gloria. En palabras de Charles Hodge:\n<\/p>\n
Las aflicciones son la causa de la gloria eterna; no la causa que merece la gloria sino la causa con la que se obtiene la gloria. A Dios le ha parecido bien revelar su voluntad no solo para recompensar con un gozo desbordante las aflicciones de su pueblo, sino tambi\u00e9n para hacer de esas aflicciones el instrumento con el que se encausa ese gozo (Comentario en Segunda de Corintios, p. 104).\n<\/p>\n
En otras palabras, regocijaos y estad alegres en medio de las tribulaciones por causa de la justicia y de Jes\u00fas ya que esa misma tribulaci\u00f3n recibir\u00e1 una gran recompensa. Y cu\u00e1nto mayor sea la tribulaci\u00f3n que soporte vuestra fe, mayor ser\u00e1 la recompensa que recibir\u00e9is en el cielo. As\u00ed que regocijaos y estad alegres, \u00a1porque grande es vuestra recompensa en los cielos!\n<\/p>\n
Guardando nuestros corazones en el cielo<\/b>\n<\/p>\n
Y concluy\u00f3 dej\u00e1ndonos clara una de las consecuencias m\u00e1s evidentes de este texto. Jes\u00fas desea que sus disc\u00edpulos anhelen la recompensa del cielo m\u00e1s que la recompensa del mundo. Jes\u00fas desea que tengamos nuestro tesoro guardado en el cielo y no en la tierra (6:19\u201320). Jes\u00fas desea que nuestros corazones est\u00e9n tan guardados en el cielo, que el partir de esta tierra sea una causa de gozo, \u00a1pero no sin l\u00e1grimas! En palabras de Pablo: \u00abcomo entristecidos, mas siempre gozosos\u201d, y tal y como Jes\u00fas sud\u00f3 sangre en Getseman\u00ed ante su propio dolor pero soport\u00f3 la cruz por causa del gozo puesto delante de \u00e9l.\n<\/p>\n
Jes\u00fas desea que tengamos nuestros corazones en el cielo ante todo, nuestra esperanza en el cielo ante todo, nuestros anhelos en el cielo ante todo, nuestro gozo en el cielo ante todo. No existe otro modo en el que usted pueda regocijarse y estar alegre ante la p\u00e9rdida de sus gozos terrenales. \u00bfC\u00f3mo nos regocijaremos y estaremos alegres cuando estas cosas nos las quiten, si no hemos amado el cielo por encima de todo?\n<\/p>\n
Piense en los profetas de anta\u00f1o<\/b>\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer? \u00bfC\u00f3mo podemos mantener nuestros corazones en el cielo? Acost\u00fambrese a pensar en los antiguos profetas que fueron perseguidos y asesinados por la causa y la justicia de Dios. Vuelva a menudo a Hebreos 11:36\u201338 y lea c\u00f3mo por la f\u00e9 sufrieron vituperios y azotes, y hasta cadenas y prisiones. Fueron apedreados, aserrados, tentados, muertos a espada; anduvieron de aqu\u00ed para all\u00e1 cubiertos con pieles de ovejas y de cabras; destituidos, afligidos, maltratados – \u00a1de los cuales el mundo no era digno!\n<\/p>\n
Vuelva a menudo a estos grandes hombres y mujeres de anta\u00f1o y entre en sus corazones. S\u00fabase al potro de tortura con ellos y aprenda a amar igual que ellos. Escuche mientras dicen: \u00abconsiderando como mayores riquezas el oprobio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque ten\u00eda la mirada puesta en la recompensa\u00bb (Hebreos 11:26).\n<\/p>\n
Piense en los que han entregado su vida por Cristo<\/b>\n<\/p>\n
Lea los testimonios de aqu\u00e9llos que han entregado sus vidas por Cristo.\n<\/p>\n
La carta de John Hooper escrita en Inglaterra en 1555, tres semanas antes de que lo quemaran vivo en una estaca: \u00abTendran ahora que cambiar todos sus [pensamientos] del peligro que ven y fijarse en la felicidad que sigue al peligro\u2026 Tengan cuidado de contemplar demasiado la felicidad o la miseria de este mundo; porque la consideraci\u00f3n a tanto ferviente amor o temor a alguno de los dos, aleja de Dios\u201d (Ryle, Light from Old Times, p. 115).\n<\/p>\n
Ustedes, ni\u00f1os, piensen en los hijos de John Rogers. Lo quemaron vivo el mismo a\u00f1o que a Hooper por causa de su f\u00e9 en Cristo. Sus hijos lo acompa\u00f1aron al lugar de la ejecuci\u00f3n y mientras que lloraban le gritaban palabras de \u00e1nimo, dici\u00e9ndole que fuese valiente y que no negara ni deshonrara a Cristo (Ryle, p. 64).\n<\/p>\n
Piensen en el famoso Dietrich Bonhoeffer. En el camino desde su celda a la horca en 1945, le dijo a Payne Best: \u00abEste es el fin- para m\u00ed el comienzo de la vida\u00bb (Bethge, Dietrich Bonhoeffer: A Biography, p. 830). Diez a\u00f1os despu\u00e9s el m\u00e9dico de la prisi\u00f3n que lo atendi\u00f3, escribi\u00f3:\n<\/p>\n
En el lugar de la ejecuci\u00f3n, volvi\u00f3 a realizar una peque\u00f1a oraci\u00f3n y entonces subi\u00f3 los escalones de la horca, sereno y valiente. Su muerte se produjo segundos despu\u00e9s. Durante los casi cincuenta a\u00f1os que llevo ejerciendo, creo que nunca he visto a ning\u00fan hombre morir con una sumisi\u00f3n tan completa a la voluntad de Dios (Bethge, pp. 830\u201331).\n<\/p>\n
O piensa en la \u00faltima carta de Vanya Moiseyev, un soldado bautista de 20 a\u00f1os del ej\u00e9rcito Sovi\u00e9tico comunista que fue torturado en varias ocasiones hasta que el 16 de Julio de 1972, llegaron demasiado lejos y muri\u00f3. El 15 de Julio le escrib\u00eda a su hermano Vladimir:\n<\/p>\n
No le cuentes todo a nuestros padres. Diles solo que \u201cVanya me escribi\u00f3 una carta y dice que Jesucristo est\u00e1 yendo a la batalla. Se trata de una batalla cristiana y no sabe si regresar\u00e1\u00bb.\n<\/p>\n
Espero que todos ustedes, queridos amigos, viejos y j\u00f3venes, recuerden este vers\u00edculo: Apocalipsis 2:10 \u2014 \u00abS\u00e9 fiel hasta la muerte, y yo te dar\u00e9 la corona de la vida\u00bb. (M. Grant, Vanya, pp. 175f).\n<\/p>\n
\u00a1Piense en los profetas! \u00a1Piense en los m\u00e1rtires! Sea lo que sea que tenga que hacer para guardar su coraz\u00f3n en el cielo y fuera del mundo, \u00a1h\u00e1galo! De otro modo no podr\u00e1 obedecer el mandamiento de nuestro Se\u00f1or: \u201cRegocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros\u201d.\n<\/p>\n
Y que el grito de batalla del movimiento misionero de nuestra iglesia siga siendo:\n<\/p>\n
\u00abNo est\u00e1 loco aquel que d\u00e1 lo que no puede guardar, para ganar lo que no puede perder\u201d (m\u00e1rtir, Jim Elliot).\n<\/p>\n
Ap\u00e9ndice<\/b>\n<\/p>\n
Si alguien se pregunta si tener el coraz\u00f3n en el cielo le har\u00e1 un in\u00fatil en la tierra, la respuesta la di\u00f3 Jes\u00fas justo en la siguiente parte del Serm\u00f3n del Monte: Las personas que tienen su coraz\u00f3n puesto en el cielo de tal modo que no temen al hombre sino que se regocijan en la persecuci\u00f3n\u2026 \u00a1esas son las personas radicalmente libres y gozosas que son la \u201csal de la tierra\u201d y la \u201cluz del mundo\u201d!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cap\u00edtulo de la serie de las Bienaventuranzas Mateo 5:10-12 \u201cBienaventurados aquellos que han sido perseguidos por causa de la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados ser\u00e9is cuando os insulten y persigan, y digan todo g\u00e9nero de mal contra vosotros falsamente, por causa de m\u00ed. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa … Continuar leyendo \u00abBienaventurados los que sufren persecuci\u00f3n
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21135\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}