\n
Salmo 42<\/b><\/p>\n
Para el director del coro. Masquil de los hijos de Cor\u00e9.<\/i><\/p>\n
Como el ciervo anhela las corrientes de agua, as\u00ed suspira por ti, oh Dios, el alma m\u00eda. 2 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente; \u00bfcu\u00e1ndo vendr\u00e9 y me presentar\u00e9 delante de Dios? 3 Mis l\u00e1grimas han sido mi alimento de d\u00eda y de noche, mientras me dicen todo el d\u00eda: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios? 4 Me acuerdo de estas cosas y derramo mi alma dentro de m\u00ed; de c\u00f3mo iba yo con la multitud y la guiaba hasta la casa de Dios, con<\/i> voz de alegr\u00eda y de acci\u00f3n de gracias, con la muchedumbre en fiesta.<\/p>\n
5 \u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, pues he de alabarle otra vez por la salvaci\u00f3n de su presencia. 6 Dios m\u00edo, mi alma est\u00e1 en m\u00ed deprimida; por eso me acuerdo de ti desde la tierra del Jord\u00e1n, y desde las cumbres del Herm\u00f3n, desde el monte Mizar. 7 Un abismo llama a otro abismo a la voz de tus cascadas; todas tus ondas y tus olas han pasado sobre m\u00ed. 8 De d\u00eda mandar\u00e1 el Se\u00f1or su misericordia, y de noche su c\u00e1ntico estar\u00e1 elevar\u00e9 una oraci\u00f3n al Dios de mi vida. 9 A Dios, mi roca, dir\u00e9: \u00bfPor qu\u00e9 me has olvidado? \u00bfPor qu\u00e9 ando sombr\u00edo por la opresi\u00f3n del enemigo? 10 Como quien quebranta mis huesos, mis adversarios me afrentan, mientras me dicen todo el d\u00eda: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?<\/p>\n
11 \u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, pues he de alabarle otra vez. \u00a1El es<\/i> la salvaci\u00f3n de mi ser, y mi Dios! <\/p>\n
Una de las situaciones emotivas prominentes en los salmos es la depresi\u00f3n espiritual. Martyn Lloyd-Jones escribi\u00f3 un libro titulado Spiritual Depression y lo fundament\u00f3 en el Salmo 42. Ese ser\u00e1 el Salmo en que nos enfocaremos hoy, el que dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed?\u201d.\n<\/p>\n
Los Salmos: Canci\u00f3n E Instrucci\u00f3n <\/b>\n<\/p>\n
El encabezado del Salmo nos recuerda lo que vimos la semana pasada: \u201cPara el director del coro. Masquil de los hijos de Cor\u00e9\u201d.<\/i>\n<\/p>\n
Los hijos de Cor\u00e9 eran un grupo de sacerdotes encargados del ministerio de c\u00e1nticos. 2da de Cr\u00f3nicas 20:19 los describe en acci\u00f3n: \u201cY se levantaron los levitas, [\u2026] de los hijos de Cor\u00e9, para alabar al Se\u00f1or, Dios de Israel, en voz muy alta\u201d.\n<\/p>\n
As\u00ed que el encabezado implica que este salmo era usado, probablemente, en la adoraci\u00f3n p\u00fablica y era cantado. Es algo de lo que dijimos la semana pasada. Los salmos son canciones, son poemas. Fueron escritos para despertar y expresar y moldear la vida emocional del pueblo de Dios. La poes\u00eda y las canciones existen porque Dios nos hizo con emociones, no solo con pensamientos. Nuestras emociones son inmensamente importantes.\n<\/p>\n
Lo segundo que debemos notar en el encabezado es que el salmo es llamado \u201cMasquil\u201d. No est\u00e1 claro cu\u00e1l sea el significado de la palabra. Es por eso que la mayor\u00eda de las versiones no la traducen. Proviene de un verbo hebreo que significa instruir, hacer sabio<\/i>. As\u00ed que cuando es aplicado a los salmos, pudiera implicar una canci\u00f3n que instruye, o una canci\u00f3n que ha sido sabiamente creada<\/i>. Lo que nos recuerda el otro aspecto que enfatizamos la semana pasada: Los salmos fueron creados para instruir: \u201cBienaventurado es el hombre que [\u2026] en la instrucci\u00f3n<\/i> del Se\u00f1or est\u00e1 su deleite, y en su instrucci\u00f3n<\/i> medita de d\u00eda y de noche!\u201d.\n<\/p>\n
As\u00ed que: \u201cPara el director del coro. Masquil de los hijos de Cor\u00e9\u201d subraya los dos aspectos de nuestro \u00faltimo encuentro. Los salmos son instrucci\u00f3n, y los salmos son canciones. Y Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que fueron inspirados por Dios. Su prop\u00f3sito es que moldeen lo que la mente piense, y que moldeen lo que el coraz\u00f3n siente. Cuando nos sumergimos en ellos, estamos \u201cpensando y sintiendo con Dios\u201d. Mi oraci\u00f3n es que esta serie de mensaje nos ayude a lograrlo.\n<\/p>\n
Una Perspectiva del Salmo 42<\/b>\n<\/p>\n
La manera en que me gustar\u00eda introducirnos en el Salmo 42 es mediante una perspectiva general, para luego mostrar seis caracter\u00edsticas del justo en su depresi\u00f3n espiritual, seis aspectos que debemos moldear en la manera en que lidiamos con nuestras propias temporadas de oscuridad.\n<\/p>\n
Esta es la perspectiva. Externamente sus circunstancias son opresivas. El vers\u00edculo 3 dice que los enemigos \u201cme dicen todo el d\u00eda: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?\u201d. Y el vers\u00edculo 10 dice lo mismo, solo que describe el efecto como el de una herida mortal: \u201cComo quien quebranta mis huesos, mis adversarios me afrentan, mientras me dicen todo el d\u00eda: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?\u201d. Y, \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?\u201d implica que algo ha salido mal tambi\u00e9n, o no estar\u00edan preguntando \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?\u201d. A ellos les parece que \u00e9l salmista ha sido abandonado.\n<\/p>\n
La condici\u00f3n interna del salmista es la depresi\u00f3n y la total turbaci\u00f3n. En los vers\u00edculos 5 y 11, se describe a s\u00ed mismo como abatido, y turbado<\/i>. En el vers\u00edculo 3 dice: \u201cMis l\u00e1grimas han sido mi alimento de d\u00eda y de noche\u201d. As\u00ed que se siente desanimado hasta el punto de llorar d\u00eda y noche. En el verso 7 dice que se siente como si se ahogara: \u201ctodas tus ondas y tus olas han pasado sobre m\u00ed\u201d.\n<\/p>\n
Peleando por la Esperanza en Dios <\/b>\n<\/p>\n
En todo esto, \u00e9l est\u00e1 peleando por la esperanza. Verso 5: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y por qu\u00e9<\/i> te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, pues he de alabarle otra vez por<\/i> la salvaci\u00f3n de su presencia\u201d. Vers\u00edculo 11: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, pues he de alabarle otra vez. \u00a1El es<\/i> la salvaci\u00f3n de mi ser, y mi Dios!\u201d. El salmista no se rinde ante las emociones de des\u00e1nimo. Est\u00e1 ripostando.\n<\/p>\n
No puedo decirles cu\u00e1ntos cientos de veces en los \u00faltimos veintiocho a\u00f1os en Bethlehem<\/i> tuve que pelear contra el peso del des\u00e1nimo con estas mismas palabras: \u00abEspera en Dios John<\/i>. Espera en Dios, pues le alabar\u00e1s de nuevo. Esta miserable emoci\u00f3n pasar\u00e1. Esta temporada pasar\u00e1. No te abatas. Mira a Jes\u00fas. Ya amanecer\u00e1\u00bb. Era tan esencial a nuestro modo de pensar y hablar a principios de los ochenta que pusimos un inmenso letrero \u201cEspera en Dios\u201d fuera de la puerta del antiguo santuario y fuimos conocidos entre todos los vecinos como la iglesia \u201cEspera en Dios\u201d.\n<\/p>\n
Las circunstancias externas del salmo eran opresivas. Las emociones internas del salmista eran la depresi\u00f3n y el la total turbaci\u00f3n. Pero \u00e9l pelea por la esperanza. Y realmente es impresionante ver que al final del salmo, aun est\u00e1 peleando y no haciendo lo que hubiera querido hacer. Las \u00faltimas palabras del salmo (y las \u00faltimas palabras del salmo siguiente) son \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, pues he de alabarle otra vez. \u00a1El es<\/i> la salvaci\u00f3n de mi ser, y mi Dios!\u201d. Termina el salmo peleando por la gozosa experiencia de la esperanza y la libertad de la turbaci\u00f3n. A\u00fan no est\u00e1 alabando como quisiera.\n<\/p>\n
Un Final Agridulce<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfEs un final feliz? Como casi todo lo dem\u00e1s en esta vida, est\u00e1 mezclado. Realmente es sorprendente la fe del salmista, y su pelea es valiente. Pero no est\u00e1 como quisiera estar, en paz y esperanza y alabanza.\n<\/p>\n
As\u00ed que asumo que este salmo est\u00e1 en la Biblia por el prop\u00f3sito de Dios, y que si lo escuchamos cuidadosamente, si observamos la pelea del salmista, si meditamos en su instrucci\u00f3n d\u00eda y noche, nuestros pensamientos acerca de Dios y la vida, por un lado, y nuestras emociones por el otro, ser\u00e1n moldeados por Dios. Y nos volveremos un \u00e1rbol que lleva fruto y sus hojas no caen cuan do llegan las sequ\u00edas de la opresi\u00f3n, el des\u00e1nimo, y la turbaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo Responde el Salmista al Des\u00e1nimo?<\/b>\n<\/p>\n
As\u00ed que hay seis formas en las que este salmista responde al des\u00e1nimo y a la turbaci\u00f3n que lleg\u00f3 con el vituperio de sus enemigos. Las pondr\u00e9 en el orden que pudo haber ocurrido, aunque seguramente se sobreponen y repiten a s\u00ed mismas.\n<\/p>\n
1. Pregunta a Dios: \u00bfPor qu\u00e9?<\/b>\n<\/p>\n
Primero, responde a las circunstancias al preguntarle a Dios: \u00bfPor qu\u00e9? Verso 9: \u201cA Dios, mi roca, dir\u00e9: \u00bfPor qu\u00e9 me has olvidado? \u00bfPor qu\u00e9 ando sombr\u00edo por la opresi\u00f3n del enemigo?\u201d. La palabra \u201colvidado\u201d es una exageraci\u00f3n. Y \u00e9l lo sabe. En el verso 8 dice: \u201cDe d\u00eda mandar\u00e1 el Se\u00f1or su misericordia, y de noche su c\u00e1ntico estar\u00e1<\/i> conmigo\u201d.\n<\/p>\n
Lo que \u00e9l quiere decir es que \u00abparece como si Dios se hubiera olvidado de m\u00ed\u00bb. Se siente como si Dios se hubiera olvidado de \u00e9l. Si Dios no se ha olvidado, \u00bfpor qu\u00e9 no son sus enemigos repelidos y consumidos? Ser\u00eda bueno que todos fu\u00e9ramos tan controlados y cuidadosos cuando nos expresamos en el des\u00e1nimo que nunca dij\u00e9ramos nada incorrecto. Pero no es as\u00ed como sucede. En medio del tumulto de emociones, no somos cuidadosos con nuestras palabras.\n<\/p>\n
Aquellos que estuvieron cerca en 1985, cuando prediqu\u00e9 sobre el libro de Job, pudieran recordar c\u00f3mo recibimos esta verdad como iglesia. Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, nos referir\u00edamos a las palabras de Job 6:26 y hablar\u00edamos de \u201cpalabras para el viento\u201d. Job dice a sus cr\u00edticos: \u201c\u00bfPens\u00e1is censurar mis<\/i> palabras, cuando las palabras del desesperado se las lleva<\/i> el viento?\u201d. En otras palabras, no salten sobre las palabras de un desesperado. D\u00e9jenlo ir. Habr\u00e1 bastante tiempo para discernir las convicciones m\u00e1s profundas del coraz\u00f3n. Dejen que el viento se las lleve. Son palabras para el viento.\n<\/p>\n
As\u00ed que el salmista pregunta: \u00bfpor qu\u00e9?<\/i> Es una pregunta leg\u00edtima. Quiz\u00e1s no hizo una pregunta precisa teol\u00f3gica o ling\u00fc\u00edsticamente, pero si con el tiempo demuestra que no quiso decir que Dios le hab\u00eda abandonado, dejaremos esas palabras para el viento.\n<\/p>\n
2. Afirma el Amor Soberano de Dios<\/b>\n<\/p>\n
En medio de su des\u00e1nimo, afirma el amor soberano de Dios por \u00e9l. Verso 8: \u201cDe d\u00eda mandar\u00e1 el Se\u00f1or su misericordia, y de noche su c\u00e1ntico estar\u00e1<\/i> conmigo; elevar\u00e9<\/i> una oraci\u00f3n al Dios de mi vida\u201d. En los versos 5 y 11, llama a Dios \u201cla salvaci\u00f3n de mi ser, y mi Dios\u201d. Y aunque dice que parece como si Dios le hubiera olvidado, nunca deja de creer en la soberan\u00eda absoluta de Dios sobre toda su adversidad. As\u00ed que al final del verso 7, dice: \u201ctodas tus ondas y tus olas han pasado sobre m\u00ed\u201d. Tus ondas y tus olas han pasado sobre m\u00ed.\n<\/p>\n
En otras palabras, todas sus circunstancias desalentadoras, opresivas, todos sus golpes son las olas de Dios. \u00c9l nunca abandona estas grandes verdades acerca de Dios. Son el balastro en su peque\u00f1o bote de fe. Le impiden volcarse en el tumulto de sus emociones. Oh, cu\u00e1ntos de ustedes han aprendido esta verdad m\u00e1s profundamente que yo, a causa de las olas que han golpeado sus vidas. Ustedes han aprendido que no hay alivio en decir que Dios no gobierna sobre el bien to y las olas. As\u00ed que el salmista afirma el amor soberano de Dios por \u00e9l, en y en medio de todos los problemas:\n<\/p>\n
3. \u00a1Canta!<\/b>\n<\/p>\n
Tercero, canta al se\u00f1or de noche, rogando por su vida. Verso 8: \u201cDe d\u00eda mandar\u00e1 el Se\u00f1or su misericordia, y de noche su c\u00e1ntico estar\u00e1 <\/i>conmigo; elevar\u00e9<\/i> una oraci\u00f3n al Dios de mi vida\u201d. Esta no es la canci\u00f3n de una esperanza gozosa. No siente una esperanza jubilosa. \u00c9l est\u00e1 buscando la esperanza llena de j\u00fabilo. Esta es una oraci\u00f3n-canci\u00f3n y una canci\u00f3n-s\u00faplica, una canci\u00f3n al \u201cDios de mi vida\u201d. Es decir, una canci\u00f3n rogando por su vida.\n<\/p>\n
Pero, \u00a1\u00bfno es sorprendente que \u00e9l est\u00e9 cantando su oraci\u00f3n?! Mi suposici\u00f3n es que de aqu\u00ed provino el Salmo 42. Este mismo salmo pudo haber sido esa oraci\u00f3n-canci\u00f3n nocturna. No muchos de nosotros componemos canciones cuando nos sentimos desanimados y lloramos d\u00eda y noche. Es por eso que es bueno tener cerca un libro de salmos que pueda cantarse, o un himnario con todas esas emociones. Por ejemplo, Isaac Watts<\/i> escribi\u00f3 estos versos para ser cantados:\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto tiempo ocultar\u00e1s tu rostro?
Mi Dios, \u00bfcu\u00e1nto tardar\u00e1s?
\u00bfCu\u00e1ndo sentir\u00e9 esos rayos celestiales
Que arrojar\u00e1n lejos mis temores?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto tiempo mi pobre alma cansada
luchar\u00e1 y se esforzar\u00e1 en vano?
Tu Palabra puede controlar a todos mis enemigos>
Y puede calmar mi intenso dolor. <\/p>\n
El Salterio de 1912<\/i> tiene estos versos para ser cantados de la misma forma en que el salmista del Salmo 42 cant\u00f3 de noche:\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto tiempo me olvidar\u00e1s,
Oh Se\u00f1or, Dios de gracia?
\u00bfCu\u00e1nto tiempo me asediar\u00e1n los temores
Mientas las tinieblas ocultan tu rostro?
\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s me angustiar\u00e1n las penas
y volver\u00e1n mi d\u00eda en noche?
\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s me oprimir\u00e1n mis enemigos
y triunfar\u00e1n en su poder?<\/p>\n
Oh Se\u00f1or mi Dios, cont\u00e9mplame
Y escucha mi ardiente clamor;
Para que la muerte no me rodee,
Ilumina mis ojos;
Para que mis adversarios ya no me insulten
No se jacten en su \u00e9xito,
Y mis enemigos gozosos
no se regocijen en mi dolor. <\/p>\n
Estas no son canciones de j\u00fabilo. Son canciones de fe. Y est\u00e1n moldeadas por el pensamiento y los sentimientos con Dios en los Salmos.\n<\/p>\n
4. Le predica a su propia alma <\/b>\n<\/p>\n
Cuarto, el salmista predica a su propia alma. Verso 5: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y por qu\u00e9<\/i> te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, pues he de alabarle otra vez por la salvaci\u00f3n de su presencia\u201d \u00a1Cu\u00e1n crucial es esto para la pelea de la fe. Debemos aprender a predicarnos la verdad. Escuche a Lloyd-Jones<\/i> aferr\u00e1ndose a este verso:\n<\/p>\n
\u00bfSe ha dado cuenta de que la mayor parte de su infelicidad en la vida se debe al hecho de que se est\u00e1 escuchando a s\u00ed mismo en lugar de hablarse a s\u00ed mismo? Vea esos pensamientos que vienen a usted en el momento en que despierta en la ma\u00f1ana. No los ha originado pero le hablan, le recuerdan los problemas de ayer, etc. Alguien est\u00e1 hablando \u00bfQui\u00e9n le est\u00e1 hablando? Su ego le habla. Ahora, el tratamiento de este hombre [en el salmo 42] fue este: en lugar de permitir que su ego le hablara, comienza a hablarse a s\u00ed mismo: \u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda\u201d<\/i>, pregunta. Su alma le hab\u00eda estado deprimiendo, aplastando. As\u00ed que se levanta y dice: \u00abEgo, escucha un momento, te voy a hablar\u00bb. (Depresi\u00f3n Espiritual<\/i>, 20-21) <\/p>\n
En este lado de la cruz, sabemos cu\u00e1l es el mayor fundamento de nuestra esperanza: Jesucristo crucificado por nuestros pecados y triunfante sobre la muerte. As\u00ed que lo principal que debemos aprender es: predicarnos el evangelio:\n<\/p>\n
\u00abEscucha ego: si Dios est\u00e1 a tu favor, \u00bfqui\u00e9n puede estar en tu contra? El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por ti, \u00bfc\u00f3mo no te dar\u00e1, por gracia, con \u00e9l todas las dem\u00e1s cosas? \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica \u00bfQui\u00e9n condenar\u00e1? Cristo Jes\u00fas es el que muri\u00f3, m\u00e1s aun, el que fue resucitado, quien est\u00e1 a la diestra de Dios, quien, adem\u00e1s, intercede por ti \u00bfQui\u00e9n te separar\u00e1 del amor de Cristo?\u00bb (Par\u00e1frasis de Romanos 8:31-35.) <\/p>\n
Aprenda a predicarse el evangelio. Si este salmista hubiera vivido despu\u00e9s de Cristo, eso es lo que hubiera hecho.\n<\/p>\n
5. El Samista Recuerda Experiencias Pasadas <\/b>\n<\/p>\n
Quinto, el salmista recuerda. Rememora experiencias pasadas. Recuerda experiencias de adoraci\u00f3n junto al pueblo de Dios. Verso 4: \u201cMe acuerdo de estas cosas y derramo mi alma dentro de m\u00ed; de c\u00f3mo iba yo con la multitud y la guiaba hasta la casa de Dios, con voz de alegr\u00eda y de acci\u00f3n de gracias, con la muchedumbre en fiesta\u201d.\n<\/p>\n
Oh cu\u00e1nto m\u00e1s pudiera decirse acerca de la importancia de la adoraci\u00f3n conjunta en nuestras vidas. No tome a la ligera estos tiempos juntos. Aqu\u00ed hacemos una verdadera transacci\u00f3n con el Dios viviente. Dios quiere que estos encuentros con \u00e9l, en adoraci\u00f3n corporativa, preserven nuestra fe ahora, y luego, cuando sean recordados. Si la adoraci\u00f3n corporativa no fuera una obra realmente sobrenatural de Dios, ser\u00eda un simple sentimentalismo que el salmista recordara estas experiencias. \u00c9l no siente nostalgia. Est\u00e1 confirmando su fe en el medio de la turbaci\u00f3n y el des\u00e1nimo, al recordar cu\u00e1n real fue Dios en la adoraci\u00f3n conjunta.\n<\/p>\n
Oh, cu\u00e1n solemnes debi\u00e9ramos estar en la adoraci\u00f3n corporativa. P\u00eddale al Se\u00f1or que le muestre qu\u00e9 compromete.\n<\/p>\n
6. Tiene Sed de Dios<\/b>\n<\/p>\n
Finalmente, el salmista siente sed de Dios como un siervo anhela las corrientes de aguas. Versos 1-2: \u201cComo el ciervo anhela las corrientes de agua, as\u00ed suspira por ti, oh Dios, el alma m\u00eda. 2 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente; \u00bfcu\u00e1ndo vendr\u00e9 y me presentar\u00e9 delante de Dios?\u201d. Lo crucial y hermoso de esta situaci\u00f3n, es que \u00e9l no tiene sed fundamentalmente para ser aliviado de las circunstancias amenazadoras. No tiene ser fundamentalmente para escapar de sus enemigos o para desear su destrucci\u00f3n.\n<\/p>\n
No es incorrecto desear el alivio, u orar por \u00e9l. A veces es correcto orar por la derrota de los enemigos. Pero m\u00e1s importante que todo es Dios mismo. Cuando pensamos y sentimos con Dios en los Salmos, este es el resultado principal: nos enamoramos de Dios, y queremos ver a Dios y estar con Dios y estar satisfechos en la admiraci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Dios.\n<\/p>\n
Esa es mi esperanza suprema y mi oraci\u00f3n para estas semanas que dedicaremos juntos en los Salmos. Que Dios se revele, y querramos conocerle como es, y tener comuni\u00f3n con \u00e9l.\n<\/p>\n
Viendo la Faz de Dios en el Evangelio de Cristo <\/b>\n<\/p>\n
Una traducci\u00f3n probable del final del verso 2 es: \u00ab \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e9 y ver\u00e9 el rostro de Dios\u00bb. La respuesta suprema a esa pregunta fue dada en Juan 14:9 y en 2da a los Corintios 4:4. Jes\u00fas dijo: \u201cEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u201d (Juan 14:9). Y Pablo dijo que cuando nos convertimos a Cristo vemos \u201cel resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios\u201d (2da a los Corintios 4:4).\n<\/p>\n
Cuando vemos el rostro de Cristo, vemos el rostro de Dios. Y vemos la gloria de su rostro cuando escuchamos la historia del evangelio de su muerte y resurrecci\u00f3n. Ese el \u201cevangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios\u201d.\n<\/p>\n
Que el Se\u00f1or incremente nuestra hambre y sed por ver el rostro de Dios. Y quiera \u00e9l concedernos nuestro deseo mediante el evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 42 Para el director del coro. Masquil de los hijos de Cor\u00e9. Como el ciervo anhela las corrientes de agua, as\u00ed suspira por ti, oh Dios, el alma m\u00eda. 2 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente; \u00bfcu\u00e1ndo vendr\u00e9 y me presentar\u00e9 delante de Dios? 3 Mis l\u00e1grimas han sido mi alimento … Continuar leyendo \u00abDepresi\u00f3n Espiritual en los Salmos
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21149","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21149"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21149\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}