\n
Juan 4:16-30<\/b><\/p>\n
\u00c9l le dijo: Ve, llama a tu marido y ven ac\u00e1. Respondi\u00f3 la mujer y le dijo: No tengo marido. Jes\u00fas le dijo: Bien has dicho: \u201cNo tengo marido\u201d, porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad. La mujer le dijo: Se\u00f1or, me parece que t\u00fa eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros dec\u00eds que en Jerusal\u00e9n est\u00e1 el lugar donde se debe adorar. Jes\u00fas le dijo: Mujer, cr\u00e9eme; la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e9is al Padre. Vosotros ador\u00e1is lo que no conoc\u00e9is; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que le adoren. Dios es esp\u00edritu, y los que le adoran deben adorarle en esp\u00edritu y en verdad. La mujer le dijo: S\u00e9 que el Mes\u00edas viene (el que es llamado Cristo); cuando \u00c9l venga nos declarar\u00e1 todo. Jes\u00fas le dijo: Yo soy, el que habla contigo. En esto llegaron sus disc\u00edpulos y se admiraron de que hablara con una mujer, pero ninguno le pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 tratas de averiguar? o: \u00bfPor qu\u00e9 hablas con ella? Entonces la mujer dej\u00f3 su c\u00e1ntaro, fue a la ciudad y dijo a los hombres: Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo lo que yo he hecho. \u00bfNo ser\u00e1 \u00e9ste el Cristo? Y salieron de la ciudad e iban a \u00c9l. <\/p>\n
Hoy nos enfocaremos en Juan 4:20-26. \u00a1Y cu\u00e1nta grandeza de Dios hay en este texto! Hemos visto, en los vers\u00edculos 1-15, que Jes\u00fas es el agua viva que ofrece a la mujer samaritana en el pozo, y que ella todav\u00eda no la entiende. La vez anterior (vers\u00edculos 16-19), vimos que Jes\u00fas es un profeta que taladra quir\u00fargicamente en nuestras almas revel\u00e1ndonos lo m\u00e1s profundo de nuestro ser, y que nos busca de todas las formas posibles. \u00abCinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido\u00bb\n<\/p>\n
Ahora veremos a Jes\u00fas como al Salvador que descubre los misterios de la verdadera adoraci\u00f3n, y quien es tambi\u00e9n conocido como el Mes\u00edas jud\u00edo (v. 26). Y mucho m\u00e1s.\n<\/p>\n
La Adoraci\u00f3n No Est\u00e1 Limitada a un Lugar<\/b>\n<\/p>\n
Primeramente, enf\u00f3quese conmigo en los vers\u00edculos 20-22. Para escaparse de este examen prof\u00e9tico de su coraz\u00f3n, la mujer samaritana lleva a Jes\u00fas hacia una discusi\u00f3n acerca de la adoraci\u00f3n. Pero aun as\u00ed, quiere que la conversaci\u00f3n permanezca sobre los asuntos externos, superficiales de la adoraci\u00f3n, no en la esencia de la adoraci\u00f3n. Ella quiere hablar acerca del \u00abdonde.\u00bb Vers\u00edculo 20: \u00abNuestros padres adoraron en este monte, y vosotros dec\u00eds que en Jerusal\u00e9n est\u00e1 el lugar donde se debe adorar.\u00bb\n<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 dispuesto a ir con ella hacia este t\u00f3pico, pero no est\u00e1 dispuesto que ella limite el asunto a un debate sobre lugares. La presionar\u00e1 para que llegue al meollo del asunto. Vers\u00edculo 21: \u00abJes\u00fas le dijo: Mujer, cr\u00e9eme; la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e9is al Padre.\u201d\n<\/p>\n
Monta\u00f1as Irrelevantes para la Adoraci\u00f3n<\/b>\n<\/p>\n
Jes\u00fas comienza con una negaci\u00f3n. Una negativa. \u00bfTe preguntas d\u00f3nde? \u00bfEst\u00e1s preocupada por el lugar? Se\u00f1ora, se acerca el d\u00eda (m\u00e1s pronto de lo que usted se imagina), cuando estas dos monta\u00f1as ser\u00e1n irrelevantes para la verdadera adoraci\u00f3n. Es sorprendente que un jud\u00edo diga esas palabras. Se acerca el d\u00eda, dice, cuando Jerusal\u00e9n, la ciudad santa, la ciudad de David, el lugar con el templo de Dios, no ser\u00e1 el centro de la verdadera adoraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Esta no es la respuesta que ella esperaba. Esperaba un buen argumento que explicara por qu\u00e9 los jud\u00edos defend\u00edan a Jerusal\u00e9n como el punto central de adoraci\u00f3n, y los samaritanos defend\u00edan el monte Gezirim. Pero Jes\u00fas rechaza todo el argumento. Al contrario, dice que estamos a punto de ver algo nuevo: \u00abLa hora viene cuando ni en esta monta\u00f1a, ni en Jerusal\u00e9n, adorar\u00e1n al Padre\u00bb.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Mencionar la Adoraci\u00f3n al Padre?<\/b>\n<\/p>\n
En lugar de d\u00f3nde<\/i> adoramos, Jes\u00fas se enfoca en a qui\u00e9n<\/i> adoramos y c\u00f3mo<\/i> le adoramos. Vea la referencia al \u00abPadre\u00bb al final del vers\u00edculo 21: \u00abla hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e9is al Padre<\/i>.\u201d Ella no hab\u00eda dicho eso. \u00c9l lo dijo. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 no decir: \u00abDios,\u00bb o el \u00abSe\u00f1or,\u00bb o alguna otra designaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 el \u00abal Padre\u00bb?, ustedes no van a adorar \u00abal Padre\u00bb en alguna de esas monta\u00f1as.\n<\/p>\n
1) Dios es \u00abel Padre\u00bb de los Samaritanos<\/b>\n<\/p>\n
Tres razones. Primero, \u00c9l la usa para conectar a la samaritana con la referencia que hizo a los padres de los samaritanos y para llamar su atenci\u00f3n al \u00fanico Padre que es importante. Ella dijo, en el vers\u00edculo 20: \u00abNuestros padres<\/i> adoraron en este monte.\u201d Y ya hab\u00eda preguntado en el vers\u00edculo12: \u00ab\u00bfAcaso eres t\u00fa mayor que nuestro padre<\/i> Jacob?\u00bb (Juan 4:12). As\u00ed que est\u00e1 muy enfocada en lo externo y en la tradici\u00f3n. Los padres parecen muy prominentes en su mente. Jes\u00fas cambia el enfoque. No dice: Bien, los verdaderos padres jud\u00edos <\/i>adoraron en Jerusal\u00e9n. Dice, hay un Padre que debiera importarle, es decir: \u00abel<\/i> Padre,\u00bb el Padre que busca ser adorado, pero no en un lugar espec\u00edfico.\n<\/p>\n
2) Dios es \u00abel Padre\u00bb de los Hijos Que le Reciben<\/b>\n<\/p>\n
Segundo, al decir que el que debe ser adorado es \u00abel Padre,\u00bb enfatiza el hecho de que Dios tiene hijos. No existe un padre sin hijos. Concebir hijos es lo que nos hace padres. As\u00ed que cuando Jes\u00fas dice que \u00abel Padre\u00bb es quien debe ser adorado, da lugar a una interrogante acerca de qui\u00e9nes son sus hijos.\n<\/p>\n
La respuesta ya fue dada en Juan 1:12: \u00abPero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios<\/i>.\u201d Los que reciben a Jes\u00fas son los hijos de Dios. Dios es un Padre para los que han nacido de nuevo y creen en Jes\u00fas. As\u00ed que Jes\u00fas est\u00e1 mostr\u00e1ndole la verdad de que cuando se habla de adoraci\u00f3n, el problema no es el lugar, sino si Dios es nuestro Padre, es decir, si hemos nacido de nuevo y creemos en su Hijo.\n<\/p>\n
3) Dios es \u00abel Padre\u00bb del Hijo, Jesucristo<\/b>\n<\/p>\n
Y as\u00ed llegamos a la tercera raz\u00f3n por la cual creemos que \u00c9l se refiri\u00f3 a Dios como \u00abel Padre\u00bb, al final del vers\u00edculo 21. Viene a la mente, al menos a la nuestra, que \u00abel Padre\u00bb tiene un \u00fanico Hijo, quien es \u00abel<\/i> Hijo.\u00bb Los dos t\u00e9rminos son utilizados tan a menudo que es dif\u00edcil no escucharlos aqu\u00ed.\n<\/p>\n El \u00fanico que debe ser adorado es \u00abel<\/i> Padre.\u00bb Esta mujer est\u00e1 lidiando con \u00abel <\/i>Hijo.\u00bb Y nosotros vamos a ver que su presencia es mucho m\u00e1s importante en la adoraci\u00f3n, que la monta\u00f1a donde estemos, o la ciudad donde estemos.\n<\/p>\n No D\u00f3nde, sino Qui\u00e9n<\/b>\n<\/p>\n Recuerde que ya \u00c9l hab\u00eda dicho en Juan 2:19: \u00abJes\u00fas respondi\u00f3 y les dijo: Destruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.\u201d En otras palabras, ya hab\u00eda dicho que \u00c9l mismo era el nuevo templo, el nuevo lugar de encuentro con Dios. El templo iba a dejar de ser el punto central de adoraci\u00f3n. \u00bfY cu\u00e1l ser\u00eda este lugar? \u00bfUna nueva monta\u00f1a? \u00bfUna nueva ciudad? \u00bfUn nuevo edificio? No. Una nueva persona. El Hijo.\n<\/p>\n Esto es lo que est\u00e1 implicando al decir: \u00abNo es en esta monta\u00f1a, se\u00f1ora, ni en Jerusal\u00e9n.\u00bb Lo que importa no es d\u00f3nde<\/i>, sino a qui\u00e9n<\/i>. El Padre y el Hijo. El Agua Viva, el Profeta, el Salvador, el Mes\u00edas.\n<\/p>\n \u00abVosotros Ador\u00e1is Lo Que No Conoc\u00e9is\u00bb<\/b>\n<\/p>\n Entonces el vers\u00edculo 22 viene expresando la misma idea, pero de otra forma. \u00abVosotros [samaritanos] ador\u00e1is lo que no conoc\u00e9is; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos.\u201d Es desafiante y doloroso: el problema con ustedes, samaritanos, no es que adoren en la monta\u00f1a incorrecta, sino que no conocen a qui\u00e9n adoran.\n<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 no? \u00abPorque,\u00bb dice (v. 22b), \u00abla salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos\u00bb \u00bfQu\u00e9 significa? \u00bfSignifica que todos los jud\u00edos sab\u00edan a quien adoraban? No. Escuche lo que Jes\u00fas dice a los fariseos en Juan 8:19 (los jud\u00edos m\u00e1s conscientes): \u00abNo me conoc\u00e9is a m\u00ed ni a mi Padre. Si me conocierais a m\u00ed, conocer\u00edais tambi\u00e9n a mi Padre.\u201d Ellos ni siquiera conocen a Dios. Son id\u00e9nticos a los samaritanos. \u00abvosotros ador\u00e1is lo que no conoc\u00e9is\u00bb\n<\/p>\n Toda esa adoraci\u00f3n, dice Jes\u00fas, es vana, vac\u00eda (Mateo 15:9). No es verdadera adoraci\u00f3n (Juan 4:23).\n<\/p>\n \u00abNosotros Adoramos Lo Que Conocemos\u00bb<\/b>\n<\/p>\n Entonces, qu\u00e9 quiere decir Jes\u00fas en el vers\u00edculo 22b: \u00abnosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos.\u00bb Quiere decir que los jud\u00edos ense\u00f1an que un Salvador viene al mundo. Viene como el Hijo de David, el Mes\u00edas, el Siervo del Se\u00f1or. Y como habr\u00e1 un Salvador, son posibles el verdadero conocimiento y la verdadera adoraci\u00f3n de Dios. La \u00faltima cl\u00e1usula en toda esta historia (que viene desde el vers\u00edculo 1 hasta el 42) es el anuncio de los samaritanos en el pueblo de Sicar: \u00absabemos que \u00e9ste es en verdad el Salvador del mundo<\/i>\u00bb (vers\u00edculo 42).\n<\/p>\n Cuando Jes\u00fas dice (vers\u00edculo 22b): \u00abla salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos\u00bb, y que por esa raz\u00f3n \u00abnosotros adoramos lo que conocemos\u00bb, quiere decir que viene un Salvador al mundo, quien har\u00e1 posible que los pecadores (como las personas que se han casado cinco veces y viven con sus novios) conozcan a Dios, le llamen Padre, y le adoren en verdad.\n<\/p>\n Ustedes no conocen a quien adoran porque no est\u00e1n dependiendo del Salvador, la salvaci\u00f3n que est\u00e1 llegando al mundo. El Salvador es el Mes\u00edas jud\u00edo. Ustedes, los samaritanos, no lo creen as\u00ed. Y por tanto, la adoraci\u00f3n que ofrecen no es verdadera.\n<\/p>\n No Hay una Religi\u00f3n Verdadera Sin Jes\u00fas<\/b>\n<\/p>\n Es muy importante que veamos las implicaciones que tiene este evento para nuestra situaci\u00f3n actual, con relaci\u00f3n al Islam, al hinduismo, al budismo, al juda\u00edsmo, y a cualquier otra religi\u00f3n que no acepte a Jes\u00fas como al Salvador divino del mundo, quien vino para morir por los pecadores y resucitar y volverse el mediador entre Dios y los hombres. Es importante porque de ello depende la supremac\u00eda gloriosa, \u00fanica, de Jes\u00fas sobre todas las religiones. Y porque muchos cristianos est\u00e1n abandonando la verdad de que conocer, honrar, amar y creer en Jesucristo es necesario para la salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n No Hay una Adoraci\u00f3n Verdadera Sin Jes\u00fas<\/b>\n<\/p>\n Por el contrario, el \u00e9nfasis de Jes\u00fas aqu\u00ed, y en el resto de este evangelio, es que no hay una verdadera adoraci\u00f3n sin recibir al Salvador que viene de los jud\u00edos. Jes\u00fas no s\u00f3lo dijo en Juan 8:19: \u00abSi me conocierais a m\u00ed, conocer\u00edais tambi\u00e9n a mi Padre,\u00bb sino que tambi\u00e9n dijo en Juan 5:23: \u00abEl que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi\u00f3.\u201d Y en Juan 5:42-43 les hab\u00eda dicho: \u00abpero os conozco, que no ten\u00e9is el amor de Dios en vosotros. Yo he venido en nombre de mi Padre y no me recib\u00eds.\u00bb\n<\/p>\n En otras palabras, el que no sabe qui\u00e9n soy yo realmente, y me honra por quien realmente soy, y me ama por quien realmente soy, no conoce u honra el amor de Dios. Y por tanto, cualquier cosa que haga en su monta\u00f1a o en su templo, bas\u00edlica , mezquita o sinagoga, no adora a Dios.\n<\/p>\n Usted no Puede Adorar a Quien Rechaza<\/b>\n<\/p>\n Ese es el mensaje fundamental de Lucas 10:16: \u00abel que a m\u00ed me rechaza, rechaza al que me envi\u00f3.\u201d No tiene sentido decir que ellos adoran cuando rechazan. Y Mateo 10:40: \u00abel que me recibe a m\u00ed, recibe al que me envi\u00f3.\u201d No tiene sentido decir que ellos adoran a quien no reciben. Y Juan 5:46, que es especialmente importante para el pueblo samaritano y jud\u00edo: \u00abPorque si creyerais a Mois\u00e9s, me creer\u00edais a m\u00ed, porque de m\u00ed escribi\u00f3 \u00e9l.\u201d En otras palabras, si reh\u00fasan pertenecerme, entonces, realmente no creen en Mois\u00e9s, y la adoraci\u00f3n que hacen en respuesta a Mois\u00e9s, no es verdadera.\n<\/p>\n En un mundo contra\u00eddo, plural\u00edstico, multicultural, relativista, como el nuestro, esto ser\u00e1 cada vez m\u00e1s dif\u00edcil de creer en los a\u00f1os venideros. Mientras m\u00e1s personas usted conozca personalmente, quienes sean muy religiosas, pero no acepten a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador, m\u00e1s dif\u00edcil le ser\u00e1 creer que la adoraci\u00f3n que hacen no es verdadera adoraci\u00f3n. Pero si cede la valent\u00eda en nuestra fe, olvidaremos al Jes\u00fas del Nuevo Testamento y nos uniremos al mundo que produce su propio Jes\u00fas.\n<\/p>\n La Hora Ha Llegado<\/b>\n<\/p>\n Entonces, en el vers\u00edculo 23, Jes\u00fas muestra con claridad que la hora ha venido, la hora en que la adoraci\u00f3n cambia desde el templo en Jerusal\u00e9n, hacia Jes\u00fas mismo. Vers\u00edculo 23: \u00abPero la hora viene, y ahora es<\/i>, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que le adoren\u00bb.\n<\/p>\n S\u00f3lo unos \u00faltimos comentarios a modo de conclusi\u00f3n para mostrar c\u00f3mo encajan todas estas ideas. La hora es ahora, aqu\u00ed, porque el Salvador est\u00e1 aqu\u00ed. El Hijo est\u00e1 aqu\u00ed. Jes\u00fas es la forma en que el Padre busca adoradores. Por eso es que vino al mundo. No para condenarlo, sino para salvarlo. Jes\u00fas es Dios buscando la adoraci\u00f3n de Dios. (En este punto se necesita otro serm\u00f3n, para mostrar que nuestra salvaci\u00f3n y adoraci\u00f3n a Dios son una).\n<\/p>\n La Verdadera Adoraci\u00f3n Requiere el Nuevo Nacimiento<\/b>\n<\/p>\n Cuando el Evangelio dice que esta verdadera adoraci\u00f3n ocurre en esp\u00edritu y en verdad, implica, al menos, que debemos nacer de nuevo en el Esp\u00edritu, para adorar a Dios, y que debemos venir a \u00c9l mediante la verdad, es decir, mediante Jes\u00fas, quien dijo: \u00abYo soy el camino, y la verdad, y la vida\u00bb (Juan 14:6).\n<\/p>\n Recuerden, Jes\u00fas dijo a Nicodemo en Juan 3:6: \u00abLo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Esp\u00edritu, esp\u00edritu es.\u00bb Adorar a Dios en esp\u00edritu significa haber nacido del Esp\u00edritu, y por tanto, ser un esp\u00edritu viviente. Antes del nuevo nacimiento, s\u00f3lo vamos a la iglesia, o vamos a la sinagoga, a la mezquita o al templo en un acto de la carne. Sea que nos llamemos cristianos, jud\u00edos, musulmanes, hind\u00faes, o budistas, no tenemos un esp\u00edritu vivo. Estamos muertos y no conocemos a Dios. \u00abLo que es nacido de la carne, carne es.\u201d\n<\/p>\n Pero cuando, mediante la fe en Jes\u00fas, el Esp\u00edritu Santo nos da vida espiritual, nacemos de nuevo. Tenemos un esp\u00edritu vivo. Podemos adorar en esp\u00edritu; nuestros esp\u00edritus est\u00e1n vivos y tenemos al Esp\u00edritu de Dios dentro. Y ahora podemos ver y aceptar la verdad- al Jes\u00fas, Jesucristo. Ahora adoramos al Padre en esp\u00edritu (en nuestro esp\u00edritu vivificado por el Esp\u00edritu), y en verdad (la suprema verdad de Dios: Jesucristo es la suma de toda verdad).\n<\/p>\n Agua Viva, Profeta, Salvador, y Mes\u00edas<\/b>\n<\/p>\n Ahora, la mujer se acerca al abismo de este misterio y dice en el vers\u00edculo 25: \u00abS\u00e9 que el Mes\u00edas viene (el que es llamado Cristo); cuando \u00c9l venga nos declarar\u00e1 todo.\u00bb Y Jes\u00fas le dice en el vers\u00edculo 26: \u00abYo soy, el que habla contigo.\u00bb\n<\/p>\n Y \u00c9l se lo dice a usted, tan real como si estuviera parado aqu\u00ed, en la carne: \u00abYo soy el agua viva que fuiste destinado a beber. Yo soy el profeta que conoce todo acerca de ti, y aun te quiere. Soy el Salvador que ha venido al mundo y muri\u00f3 por los pecadores para hacer que sea posible la verdadera adoraci\u00f3n. T\u00fa preguntas acerca del Mes\u00edas venidero, Yo Soy, el que habla contigo. Conf\u00eda en m\u00ed.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juan 4:16-30 \u00c9l le dijo: Ve, llama a tu marido y ven ac\u00e1. Respondi\u00f3 la mujer y le dijo: No tengo marido. Jes\u00fas le dijo: Bien has dicho: \u201cNo tengo marido\u201d, porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad. La mujer le dijo: … Continuar leyendo \u00abNi en Este Monte ni En Aquel, Sino en Esp\u00edritu y en Verdad\n
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21164"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21164\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}