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Mateo 5:28-29<\/b><\/p>\n
Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasi\u00f3n de caer, s\u00e1calo y \u00e9chalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. (Mateo 5:28-29) <\/p>\n
Cuando usted es incitado sexualmente, \u00bfpelea con su mente para decir no a la imagen y luego trabaja fuertemente para llenar su mente con im\u00e1genes contrarias que destruyen la imagen seductora? \u201cSi por el Esp\u00edritu hac\u00e9is morir las obras de la carne, vivir\u00e9is\u201d (Romanos 8:13). Demasiada gente piensa que ha luchado con la tentaci\u00f3n cuando han orado por liberaci\u00f3n, y esperaban que el deseo se alejara. Eso es muy pasivo. !Si, Dios trabaja en nosotros para desear y hacer su buen gozo! Pero el efecto es que nosotros\u201c nos ocupamos en nuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d (Filipenses 2:12-13). Sacar tu ojo puede ser una met\u00e1fora, pero significa algo muy violento. El cerebro es un \u201cm\u00fasculo\u201d a ser contra\u00eddo por la pureza, y en el Cristiano est\u00e1 s\u00faper cargado con el Esp\u00edritu de Cristo.\n<\/p>\n
Esto significa que no debemos darle a una imagen o impulso sexual m\u00e1s de cinco segundos antes de que montemos un contra ataque violento con la mente. !Lo digo en serio! Cinco segundos. En los primeros dos segundos gritamos \u201c!NO! !Ret\u00edrate de mi mente!\u201d En los dos segundos siguientes clamamos: \u201cOh Dios, en el nombre de Jes\u00fas ay\u00fadame. S\u00e1lvame ahora. Soy tuyo.\u201d\n<\/p>\n
Buen comienzo. Pero la verdadera batalla empieza. Es una guerra mental. La necesidad absoluta es sacar la imagen y el impulso de nuestra mente. \u00bfC\u00f3mo? Ponga una contra imagen en la mente. Pelee. Empuje. Golpe\u00e9. No se limite. Tiene que ser una imagen tan potente que la otra imagen no pueda sobrevivir. Hay im\u00e1genes y pensamientos que destruyen la lujuria.\n<\/p>\n
Por ejemplo, \u00bfalguna vez en los cinco primeros segundos de tentaci\u00f3n ha ordenado a su mente que vea fijamente la forma de Jesucristo crucificado? Imagine esto. Le acaba de echar un vistazo a una blusa que le invita a m\u00e1s fantas\u00eda. Tiene cinco segundos. \u201c\u00a1No! !Ret\u00edrate de mi mente!\u201d \u201c!Dios ay\u00fadame!\u201d Ahora, inmediatamente, ordene a su mente – usted puede hacer esto por el Esp\u00edritu (Romanos 8:13). Ordene a su mente que fije su mirada en Cristo en la cruz. Use todo su poder fantasioso para ver su espalda lacerada. Treinta y nueve latigazos dejaron poca carne intacta. \u00c9l se encarama con su aliento entrecortado contra la viga vertical de la cruz. Cada respiro fragmenta sus laceraciones. El Se\u00f1or respira con dificultad. De vez en cuando \u00e9l grita con dolor insoportable. Trata de alejarse de la madera y las barras masivas a trav\u00e9s de su mu\u00f1eca desgarran las terminaciones del nervio y grita otra vez en agon\u00eda y se empuja hacia arriba con sus pies para descansar sus mu\u00f1ecas. Pero los huesos y nervios de sus pies perforados se aplastan uno con otro con angustia y grita otra vez. No hay alivio. Su garganta est\u00e1 en carne viva de gritar y por la sed. Pierde su aliento y piensa que se est\u00e1 sofocando, y de pronto su cuerpo involuntariamente jadea buscando aire y todas las heridas se unen en dolor. En tormento, \u00e9l se olvida de la corona con espinas de dos pulgadas y arroja su cabeza hacia atr\u00e1s en desesperaci\u00f3n solamente para golpear una de las espinas perpendiculares contra el travesa\u00f1o de la cruz y la incrusta media pulgada adentro de su cr\u00e1neo. Su voz alcanza el tono soprano de dolor y los sollozos rompen sobre su cuerpo desvastado por el dolor mientras cada llanto trae m\u00e1s y m\u00e1s dolor.\n<\/p>\n
Ahora bien, ya no estoy pensando en la blusa. Estoy en el Calvario. Estas dos im\u00e1genes no son compatibles. Si usted usara el m\u00fasculo de su cerebro para concentrarse en \u2013 concentrase violentamente con el m\u00fasculo de su mente \u2013 las im\u00e1genes de Cristo crucificado con la misma energ\u00eda creativa que usa para perseguir las fantas\u00edas sexuales, las matar\u00e1. Pero tiene que empezar en los primeros cinco segundos \u2013 y no rendirse.\n<\/p>\n
As\u00ed que mi pregunta es: \u00bfUste pelea, en lugar de solamente orar y esperar y tratar de evitar? Es imagen contra imagen. Es una guerra cruel, viciosa no tan solo oraci\u00f3n y esperar. \u00danase conmigo en esta guerra sangrienta para mantener mi mente y mi cuerpo puros para mi Se\u00f1or, mi esposa y para mi iglesia. Jes\u00fas sufri\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n para \u201cpurificar para s\u00ed un pueblo propio\u201d (Tito 2:14). Cada grito y espasmo va a matar mi lujuria \u2013 \u201cQuien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados\u00bb (1 Pedro 2:24).\n<\/p>\n
En pos de la pureza de coraz\u00f3n a cualquier costo.\n<\/p>\n
Pastor John<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 5:28-29 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasi\u00f3n de caer, s\u00e1calo y \u00e9chalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo … Continuar leyendo \u00abUna Pasi\u00f3n por la Pureza vs. Oraciones Pasivas
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21168","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21168","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21168"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21168\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}