\n
\nMateo 5:8<\/b>\n<\/p>\n
Bienaventurados los puros de coraz\u00f3n porque ellos ver\u00e1n a Dios.\n<\/p>\n
Jes\u00fas se preocupaba por nuestro coraz\u00f3n<\/b>\n<\/p>\n
Lo primero que aprendemos de esta bienaventuranza es que Jes\u00fas se preocupada por nuestro coraz\u00f3n. No es suficiente limpiar nuestros actos por fuera.\n<\/p>\n
\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Limpi\u00e1is el exterior de la copa y el plato, pero su interior est\u00e1 lleno de extorsi\u00f3n y rapacidad. \u00a1Fariseo ciego! Limpia primero la copa y el plato por dentro para que tambi\u00e9n queden limpios por fuera. (Mateo 23:25-26) <\/p>\n
El objetivo de Jesucristo no es reformar las formas de la sociedad, sino cambiar los corazones de los pecadores como vosotros y como yo. As\u00ed, por ejemplo, Jes\u00fas no estar\u00eda satisfecho con una sociedad en la que no hay adulterio.\n<\/p>\n
Sab\u00e9is lo que se dijo: \u201cNo cometer\u00e1s adulterio\u201d. Pero os digo que cualquiera que mire a una mujer con lascivia ya ha cometido adulterio con ella en su coraz\u00f3n. (Mateo 5:27-28) <\/p>\n
El coraz\u00f3n es lo que sois, en el secreto de vuestro pensamiento y sentimiento, algo que nadie conoce excepto Dios. Y lo que sois en vuestras ra\u00edces le importa tanto a Dios como lo que sois en vuestras ramas. \u201cEl hombre mira las apariencias, pero el Se\u00f1or mira el coraz\u00f3n\u201d (1 Samuel 16:7). Desde el coraz\u00f3n nacen todos los aspectos de la vida.\n<\/p>\n
Lo que dice la boca procede del coraz\u00f3n\u2026 De fuera del coraz\u00f3n procede el mal, los pensamientos, el asesinato, el adulterio, la fornicaci\u00f3n, el robo, el falso testimonio, la calumnia. Es esto lo que profana al hombre (Mateo 15:18-19) Nada de esto hace que el \u00e1rbol sea bueno, o que sus frutos sean buenos; tampoco hace al \u00e1rbol malo, ni a sus frutos malos; por sus frutos se conoce al \u00e1rbol\u2026 Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. (Mateo 12:33-34) <\/p>\n
As\u00ed pues, el coraz\u00f3n es de suma importancia para Jes\u00fas. Lo que somos en nuestro interior, el receso privado de nuestras vidas es lo que m\u00e1s le preocupa. Jes\u00fas no vino al mundo simplemente porque tenemos malos h\u00e1bitos que hay que romper. \u00c9l vino al mundo porque tenemos unos corazones tan sucios que necesitan ser purificados.\n<\/p>\n
La impotencia del gobierno<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfHab\u00e9is pensado recientemente en lo in\u00fatil que es el gobierno local, estatal o nacional para resolver los problemas de la sociedad? Hace un mes, la cadena de televisi\u00f3n norteamericana CBS emiti\u00f3 un programa llamado \u201cLa desaparici\u00f3n de la familia: crisis en la Am\u00e9rica negra\u201d. Se centraba en la comunidad negra, pero el problema es real a distintos niveles en todos los grupos de la sociedad. Las estad\u00edsticas afirman que el 58% de todos los beb\u00e9s negros nacen de madres que no est\u00e1n casadas. S\u00f3lo un 1% de ellos son dados en adopci\u00f3n.\n<\/p>\n
As\u00ed que m\u00e1s de la mitad de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n en la comunidad negra crecer\u00e1 sin un padre en casa. Nadie conoce el efecto a largo plazo de esta tragedia. \u00bfQu\u00e9 puede hacer el gobierno? Parece que todo lo que puede hacer es tratar de encontrar modos de aliviar la carga financiera de estos ni\u00f1os y sus madres.\n<\/p>\n
\u00bfVeis lo incre\u00edblemente relevantes que son las palabras de Jes\u00fas? \u201cDe fuera del coraz\u00f3n procede el mal, los pensamientos, el asesinato, el adulterio, la fornicaci\u00f3n\u201d. \u00a1La fornicaci\u00f3n! Todos los ni\u00f1os nacidos de madres (\u00a1y padres!) que no est\u00e1n casados han nacido de la fornicaci\u00f3n. Por tanto, Jes\u00fas dir\u00eda, si estuviera hoy aqu\u00ed, que este problema masivo en nuestra sociedad es un problema del coraz\u00f3n. Si las personas blancas, negras, rojas o amarillas fueran puros de coraz\u00f3n ser\u00edan bienaventurados. Su sociedad ser\u00eda bienaventurada. Y la impotencia del estado para abordar el colapso intr\u00ednseco de nuestra cultura ser\u00eda reemplazado por el poder de la pureza.\n<\/p>\n
La posici\u00f3n central de Dios y la importancia social<\/b>\n<\/p>\n
Ahora, el motivo por el que menciono la importancia social de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas en la pureza de coraz\u00f3n no se debe a que esto sea a lo que se refiere la bienaventuranza. De hecho, esta bienaventuranza es emp\u00e1ticamente irrelevante si se mide por los est\u00e1ndares sociales contempor\u00e1neos. Bienaventurados los puros de coraz\u00f3n, dice Jes\u00fas, no porque har\u00e1n que gobierno ahorre millones de d\u00f3lares en ayudas AFDC (ayudas para las familias con hijos dependientes). M\u00e1s bien, bienaventurados los puros de coraz\u00f3n porque ellos ver\u00e1n a Dios.\n<\/p>\n
El motivo por el que menciono el impacto social impl\u00edcito en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas es para que nuestras conciencias sociales puedan afirmar gustosamente la posici\u00f3n central de Dios en esta bienaventuranza. Mi propia convicci\u00f3n es que el problema fundamental en la sociedad y la cultura Norteamericana es que intentamos resolver los problemas humanos al mismo tiempo que descuidamos la posici\u00f3n central de Dios en la vida del alma.\n<\/p>\n
Estamos tan bombardeados con tragedias humanas sobre pobreza, crimen, abuso, abandono, guerra y las m\u00faltiples injusticias que cometen los hombres contra otros hombres que estamos tentados a ponernos de acuerdo con el mundo respecto a que es in\u00fatil construir castillos en el aire para luego preocuparnos de si nuestra alma ver\u00e1 a Dios alguna vez. Pero esta es la mayor de todas las tragedias: al buscar el alivio a todas las miserias temporales del hombre dejamos de lado la posici\u00f3n central de Dios.\n<\/p>\n
Pero Jes\u00fas viene a nosotros esta ma\u00f1ana y nos dice \u201cBienaventurados los puros de coraz\u00f3n\u201d, no porque cambian la sociedad, sino porque ver\u00e1n a Dios. Ver a Dios es el verdadero objetivo de ser puros. Abandonar ese objetivo y la cultura humana hace caer en la ruina.\n<\/p>\n
Tres preguntas<\/b>\n<\/p>\n
Pregunt\u00e9monos brevemente:\n<\/p>\n
\n<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 es ver a Dios?<\/b>\n<\/p>\n
Mencionar\u00e9 tres cosas.\n<\/p>\n
Ser admitido ante Su presencia<\/b>\n<\/p>\n
En primer lugar, ver a Dios significa ser admitido ante Su presencia. Tras la plaga de la oscuridad sobre Egipto, el Fara\u00f3n explot\u00f3 ante Mois\u00e9s con estas palabras:\n<\/p>\n
\u201cAl\u00e9jate de m\u00ed; gu\u00e1rdate de volver a ver mi rostro, ya que el d\u00eda en que lo veas, morir\u00e1s\u201d. Mois\u00e9s dijo: \u201cT\u00fa lo has dicho, no volver\u00e9 a ver tu rostro\u201d. (\u00c9xodo 10:28-29)\n<\/p>\n
Cuando un rey dice \u201cNunca volver\u00e1s a ver mi rostro\u201d quiere decir \u201cNunca volver\u00e1s a ser admitido ante mi presencia\u201d.\n<\/p>\n
Del mismo modo, hoy llamamos al m\u00e9dico y decimos \u201c\u00bfPuedo ver al doctor Lundgren hoy?\u201d No queremos decir \u201c\u00bfPuedo verlo desde la distancia?\u201d o \u201c\u00bfPuedo ver una fotograf\u00eda de \u00e9l?\u201d. Queremos decir \u201c\u00bfPuedo tener una cita con \u00e9l?\u201d.\n<\/p>\n
As\u00ed pues, lo primero que significa ver a Dios es ser admitido ante su presencia.\n<\/p>\n
Sentirnos sobrecogidos por Su gloria<\/b>\n<\/p>\n
En segundo lugar, ver a Dios supone sentirnos sobrecogidos por Su gloria, por una comprobaci\u00f3n directa de Su santidad. Despu\u00e9s de que Dios se enfrentara a Job en el cicl\u00f3n, Job dijo: \u201cTe conoc\u00eda de o\u00eddas, pero ahora te conozco con mis propios ojos. Por eso me acuso a m\u00ed mismo y hago penitencia envuelto en polvo y cenizas\u00bb.\n<\/p>\n
Pr\u00e1cticamente toda nuestra visi\u00f3n espiritual en esta vida llega a nosotros a trav\u00e9s de la palabra de Dios o el trabajo de Dios en la providencia. \u201cVemos\u201d im\u00e1genes y reflejos de Su gloria. O\u00edmos ecos y resonancias de Su voz.\n<\/p>\n
Pero llegar\u00e1 el d\u00eda en el que el propio Dios habite entre nosotros. Su gloria ya no ser\u00e1 deducida por los rel\u00e1mpagos, monta\u00f1as, mares embravecidos y constelaciones de estrellas. En lugar de eso, nuestro conocimiento de \u00e9l ser\u00e1 directo. Su gloria ser\u00e1 la luz en la que nos movemos (Revelaci\u00f3n 21:23) y la belleza de su santidad se saborear\u00e1 directamente como la miel se saborea en la boca.\n<\/p>\n
As\u00ed pues, ver a Dios no s\u00f3lo significa ser admitidos ante Su presencia, sino sentirnos sobrecogidos por una comprobaci\u00f3n directa de Su gloria.\n<\/p>\n
Sentirnos confortados por Su gracia<\/b>\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, ver a Dios significa sentirnos confortados por su gracia. Una y otra vez los salmistas lloraban ante Dios para que no apartara su rostro de ellos. Por ejemplo, en Salmo 27 (vers\u00edculos 7-9) David dice:\n<\/p>\n
Escucha, oh Dios, mi llanto, \u00a1ten misericordia de m\u00ed y resp\u00f3ndeme! \u2026No escondas tu rostro de m\u00ed. <\/p>\n
\u201cNo escondas tu rostro de m\u00ed\u201d significa lo mismo que \u201cTen misericordia de m\u00ed\u201d Esto significa que ver la cara de Dios se considera una experiencia dulce y reconfortante. Si Dios muestra su cara, recibimos ayuda. Si vuelve su cara, nos desalentamos.\n<\/p>\n
As\u00ed, cuando Jes\u00fas promete la recompensa de \u201cver a Dios\u201d hay al menos tres aspectos implicados: seremos admitidos ante Su presencia, no nos quedaremos \u00fanicamente en la sala de espera. Nos sentiremos sobrecogidos ante la comprobaci\u00f3n directa de Su gloria. Y recibiremos ayuda y nos sentiremos reconfortados por su gracia.\n<\/p>\n
Esto es lo que obtendremos, en parte ahora y por completo en la otra vida, si somos puros de coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
2. \u00bfQu\u00e9 es ser puros de coraz\u00f3n?<\/b>\n<\/p>\n
S\u00f8ren Kierkegaard escribi\u00f3 un libro titulado La pureza de coraz\u00f3n es querer una sola cosa<\/i>. No es una mala definici\u00f3n, siempre que esa \u00fanica cosa que queremos sea la gloria de Dios.\n<\/p>\n
Seg\u00fan David<\/b>\n<\/p>\n
Dejadme que intente mostraros de donde viene esa definici\u00f3n en las Escrituras. Empezaremos con el Antiguo Testamento paralelo a esta bienaventuranza, Salmo 24:3-4.\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 subir a la Monta\u00f1a del Se\u00f1or y permanecer en su recinto sagrado? El que tiene las manos limpias y puro el coraz\u00f3n; el que no rinde culto a los \u00eddolos ni jura falsamente. <\/p>\n
Pod\u00e9is comprender a lo que David se refiere con un \u00abcoraz\u00f3n puro\u00bb en las frases posteriores a esta expresi\u00f3n. Un coraz\u00f3n puro es un coraz\u00f3n que no tiene nada que ver con la falsedad. Es cuidadosamente verdadero y est\u00e1 libre de enga\u00f1os. El enga\u00f1o es lo que haces cuando quieres dos cosas, no s\u00f3lo una. Quieres hacer una cosa y quieres que los dem\u00e1s crean que est\u00e1s haciendo otra. Quieres sentir una cosa y quieres que los dem\u00e1s crean que sientes otra. Esa es la impureza de coraz\u00f3n. La pureza de coraz\u00f3n es querer una cosa, es decir, \u201cbuscar la cara del Se\u00f1or\u201d (vers\u00edculo 6).\n<\/p>\n
Seg\u00fan Santiago<\/b>\n<\/p>\n
Pod\u00e9is ver esta idea de pureza en Santiago 4:8.\n<\/p>\n
Acercaos a Dios y \u00c9l se acercar\u00e1 a vosotros. Lavaos las manos, vosotros los pecadores, y purificar vuestros corazones, vosotros los hombres de doble \u00e1nimo. <\/p>\n
Fijaos que, como en Salmo 24, hay una referencia tanto a las manos limpias y los corazones puros como a la preparaci\u00f3n para acercarse a Dios o \u201csubir a la Monta\u00f1a\u201d del se\u00f1or\u201d. Fijaos tambi\u00e9n en c\u00f3mo se describe a los que necesitan purificar sus corazones: \u201chombres de doble \u00e1nimo\u201d. Esto quiere decir que son hombres que quieren dos cosas, no una sola cosa.\n<\/p>\n
La impureza de los que tienen doble \u00e1nimo se explica en Santiago 4:4.\n<\/p>\n
\u00a1Criaturas infieles (lit.ad\u00falteras)! \u00bfNo sab\u00e9is que la amistad con el mundo es la enemistad con Dios? Por tanto, quien desea ser amigo del mundo se hace enemigo de Dios. <\/p>\n
As\u00ed, los hombres de doble \u00e1nimo del vers\u00edculo 8 tienen su coraz\u00f3n divididos entre el mundo y Dios, como una mujer que tiene un marido y un novio. Por otro lado, la pureza de coraz\u00f3n es querer una cosa, y esto es una lealtad completa y total a Dios.\n<\/p>\n
De la boca de Jes\u00fas<\/b>\n<\/p>\n
As\u00ed pues, si nos preguntamos \u201c\u00bfen qu\u00e9 parte de los Evangelios explica Jes\u00fas la pureza de coraz\u00f3n de este modo?\u201d, la respuesta ser\u00eda Mateo 22:37:\n<\/p>\n
Amar\u00e1s a tu se\u00f1or Dios con todo tu coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
No con parte de tu coraz\u00f3n. No con un coraz\u00f3n doble o dividido. Eso ser\u00eda impuro. La pureza de coraz\u00f3n no es enga\u00f1o, no es un \u00e1nimo doble, no es una lealtad dividida.\n<\/p>\n
(Nota: pod\u00e9is ver el eco de este significado de la pureza de coraz\u00f3n en 1Timoteo 1:5: \u201cEl prop\u00f3sito de este mandamiento es el amor que nace de un coraz\u00f3n puro y una conciencia buena y sincera [i.e. fe no hip\u00f3crita]\u201d).\n<\/p>\n
La pureza de coraz\u00f3n es querer una cosa, y esta es la verdad de Dios y el valor de Dios en todo lo que hacemos. El objetivo del coraz\u00f3n puro es alinearse con la verdad de Dios y magnificar la palabra de Dios. Si quer\u00e9is ser puros de coraz\u00f3n, buscad a Dios con un \u00fanico \u00e1nimo absoluto. La pureza de coraz\u00f3n es querer esa \u00fanica cosa.\n<\/p>\n
Esto provoca una \u00faltima pregunta:\n<\/p>\n
3. \u00bfC\u00f3mo se relacionan ambos aspectos?<\/b>\n<\/p>\n
Jes\u00fas s\u00f3lo nos da parte de la respuesta. Es una parte verdadera, pero s\u00f3lo es una parte. Dice que los puros ver\u00e1n a Dios. Es decir, la pureza es un requisito para ver a Dios. A los impuros no se les concede ser admitidos ante su presencia ni se sobrecoger\u00e1n por la gloria de su santidad, as\u00ed como tampoco se sentir\u00e1n reconfortados por su gracia.\n<\/p>\n
La postura de Jes\u00fas es la misma que en Hebreos 12:14: \u201cLuchar por la santidad, ya que sin ella nadie ver\u00e1 a Dios\u00bb. En otras palabras, bienaventurados los santos, porque ellos ver\u00e1n a Dios. Hay una pureza real y una santidad real que nos lleva a ver al rey de la gloria.\n<\/p>\n
Y por supuesto, esto lleva a todas las almas sensibles a aclamar las palabras de Proverbios 20:9: \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 decir: \u2018Yo he limpiado mi coraz\u00f3n, estoy libre de pecado\u2019?\u201d. Y las de los disc\u00edpulos: \u201c\u00bfQui\u00e9n puede salvarse entonces?\u201d.\n<\/p>\n
La respuesta de Jes\u00fas vuelve como lo hizo con los disc\u00edpulos en Mateo 19:26, y este es el resto de la respuesta: \u201cCon los hombres es imposible, pero con Dios todo es posible\u201d. En otras palabras, Dios crea una pureza para nosotros y en nosotros para que podamos buscar la pureza. Y por esta gracia debemos buscar ese don rezando con David: \u201cCrea en mi un coraz\u00f3n limpio, oh Dios\u201d (Salmo 51:10). Y debemos esperar que Dios \u201cquien dio la vida por nosotros\u2026 para purificar a un pueblo para \u00e9l\u201d (Tito 3:14).\n<\/p>\n
Y la respuesta de nuestros corazones al acto de la creaci\u00f3n de Dios y al acto de sacrificio de Cristo es tener una fe resuelta en Jesucristo como Se\u00f1or y Salvador. Como dicen las Escrituras en Hechos 15:9: Dios no hizo distinciones entre nosotros y ellos, pero purific\u00f3 sus corazones mediante la fe\u201d. Dios es quien purifica el coraz\u00f3n y el instrumento con el que lo limpia es la fe.\n<\/p>\n
Por tanto, confiad en el Se\u00f1or con TODO nuestro coraz\u00f3n (Proverbios 3:5). Quered esta \u00fanica cosa. Y ver\u00e9is a Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 5:8 Bienaventurados los puros de coraz\u00f3n porque ellos ver\u00e1n a Dios. Jes\u00fas se preocupaba por nuestro coraz\u00f3n Lo primero que aprendemos de esta bienaventuranza es que Jes\u00fas se preocupada por nuestro coraz\u00f3n. No es suficiente limpiar nuestros actos por fuera. \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Limpi\u00e1is el exterior de la copa y … Continuar leyendo \u00abBienaventurados Los Puros de Coraz\u00f3n
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}