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Mateo 5:6<\/b>\n<\/p>\n
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados.\n<\/p>\n
Algunas de las palabras m\u00e1s evocadoras del Nuevo Testamento aparecen en Eclesiast\u00e9s 3:11:\n<\/p>\n
Dios hizo todas las cosas apropiadas a su tiempo; tambi\u00e9n puso la eternidad en la mente del hombre, sin que el hombre pueda descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto? \u00bfQu\u00e9 Dios ha puesto la eternidad en la mente del hombre y sin embargo nos ha arrebatado la visi\u00f3n de lo que ha hecho por los siglos de los siglos?\n<\/p>\n
Inquietud y anhelo<\/b>\n<\/p>\n
San Agust\u00edn dijo:\n<\/p>\n
Nos hiciste para ti. Nuestro coraz\u00f3n estar\u00e1 inquieto hasta que no descanse en ti. <\/p>\n
La inquietud y el anhelo son rasgos universales del coraz\u00f3n humano. George Herbert, uno de los poetas a los que llegu\u00e9 a admirar durante mis a\u00f1os como estudiante, escribi\u00f3 un poema llamado La Polea<\/i>, que dice as\u00ed:\n<\/p>\n
Cuando Dios cre\u00f3 al hombre al principio, con la promesa de innumerables bendiciones dijo: vertamos sobre \u00e9l todo lo que nos sea posible; que las riquezas del mundo que dispersan la mentira queden limitadas. As\u00ed que la fuerza abri\u00f3 camino; despu\u00e9s fluyeron la belleza, la sabidur\u00eda, el honor, el placer. Cuando casi todo estaba fuera, Dios se detuvo y vio que, de todo su tesoro, s\u00f3lo quedaba en el fondo el reposo. Y dijo: Si le concediera tambi\u00e9n esta joya a mi criatura, adorar\u00eda mis dones en vez de adorarme a m\u00ed, y descansar\u00eda en la naturaleza y no en el Dios de la misma: y ambos saldr\u00edan perdiendo. As\u00ed que permit\u00e1mosle que guarde reposo, pero manteng\u00e1moslo con un desasosiego que le haga quejarse; hag\u00e1mosle rico pero fatigado, para que, si no la bondad, al menos la fatiga pueda hacer que se eche sobre mi pecho. <\/p>\n
Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones y nosotros tenemos un anhelo inconsolable. Intentamos satisfacerlo con vacaciones pintorescas, logros de la creatividad, producciones cinematogr\u00e1ficas sensacionales, haza\u00f1as sexuales, grandes espect\u00e1culos deportivos, drogas alucin\u00f3genas, rigor asc\u00e9tico, excelencia empresarial, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera. Pero el anhelo contin\u00faa.\n<\/p>\n
Isa\u00edas lo dijo as\u00ed en 55:2-3:\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 gast\u00e1is vuestro dinero en lo que no es pan y vuestro trabajo en lo que no satisface? Escuchadme atentamente y comed del bien y deleitaos en la abundancia. Prestad atenci\u00f3n y venid a m\u00ed, vuestra alma vivir\u00e1. <\/p>\n
Y Jerem\u00edas dijo as\u00ed en 2:12-13\n<\/p>\n
Mi pueblo ha hecho dos males: me dejaron a m\u00ed, fuente de agua viva, y cavaron para s\u00ed cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. <\/p>\n
Muchos de vosotros que est\u00e1is aqu\u00ed esta ma\u00f1ana sois as\u00ed. Vuestra alma est\u00e1 hambrienta y vuestro coraz\u00f3n est\u00e1 sediento. Sent\u00eds un anhelo insaciable de algo. Est\u00e1is intranquilos. Casi a todas partes donde mir\u00e1is la hierba es m\u00e1s verde que la que vosotros pis\u00e1is. Y la gran tragedia para algunos de vosotros es que aunque este es el esp\u00edritu de Dios haci\u00e9ndoos se\u00f1as, os volv\u00e9is una y otra vez a los placeres a corto plazo, temporales y explosivos de las pel\u00edculas para adultos, las drogas, el alcohol, los salones de bronceado o los juguetes nuevos.\n<\/p>\n
Y todo se vuelve cenizas en vuestras manos. El escalofr\u00edo de la lujuria deja un sedimento de culpa y soledad. Las drogas y el alcohol no pueden evitar que os despert\u00e9is en el mundo real una y otra vez con vuestras relaciones desordenadas. El bronceado es muy artificial y desaparece enseguida. Y el juguete nuevo se vuelve aburrido en una pocas semanas.\n<\/p>\n
Bebemos de cisternas rotas. Y comemos pan que no sacia. Y las palabras de CS Lewis se vuelven cada vez m\u00e1s reales:\n<\/p>\n
Si encuentro en m\u00ed mismo un deseo que ninguna experiencia en esta vida puede satisfacer, la explicaci\u00f3n m\u00e1s probable es que estoy hecho para otro mundo. <\/p>\n
Jes\u00fas tiene algo que decir acerca del anhelo<\/b>\n<\/p>\n
Jes\u00fas tiene algo que decirnos esta ma\u00f1ana acerca de la experiencia universal de un anhelo inconsolable. \u00c9l tiene algo que decir sobre el hambre insaciable del coraz\u00f3n humano, y sobre la sed inquieta de nuestra alma.\n<\/p>\n
Sus palabras se encuentran en Mateo 5:6, donde afirma: \u201cBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados.\u201d\n<\/p>\n
Lo que me gustar\u00eda hacer es simplemente meditar con vosotros acerca de dos aspectos:\n<\/p>\n
1. La naturaleza de la justicia que Jes\u00fas tiene en mente y\n<\/p>\n
2. La naturaleza de nuestra hambre y sed de ella, y c\u00f3mo esta hambre se convierte en la satisfacci\u00f3n que \u00e9l promete.\n<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 es la justicia de la que Jes\u00fas habla?<\/b>\n<\/p>\n
En primer lugar, \u00bfqu\u00e9 es la justicia? \u201cBienaventurados los que tienen hambre y sed de JUSTICIA\u201d.\n<\/p>\n
La semana pasada explic\u00e1bamos el significado de la humildad observando el libro de los Salmos 37:11. El motivo fue que Jes\u00fas parec\u00eda estar citando este salmo casi literalmente en Mateo 5:5. Y, adem\u00e1s, la palabra \u201chumildad\u201d no aparece de nuevo en el Serm\u00f3n del monte.\n<\/p>\n
Pero la bienaventuranza de hoy no es una cita del Antiguo Testamento y la palabra \u201cjusticia\u00bb aparece 5 veces en este serm\u00f3n (5:6; 10, 20; 6:1, 33). As\u00ed pues, la mejor manera de entender el significado de Jes\u00fas en este serm\u00f3n es observar los otros sentidos de la palabra justicia.\n<\/p>\n
Pero solo tenemos tiempo de observar unos cuantos. As\u00ed que observemos aquellos m\u00e1s cercanos.\n<\/p>\n