\n\n<\/p>\n
\u00abY he aqu\u00ed hab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre llamado Sime\u00f3n, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolaci\u00f3n de Israel; y el Esp\u00edritu Santo estaba sobre \u00e9l.\u00bb — Lucas 2:25<\/i> <\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 biograf\u00eda de un hombre! \u00a1Cu\u00e1n breve y sin embargo cu\u00e1n completa! Hemos visto biograf\u00edas tan abundantes en palabras, que m\u00e1s de la mitad es contenido vac\u00edo y mucho de lo restante es demasiado aburrido para que valga la pena su lectura. Hemos visto grandes vol\u00famenes tejidos con las letras de los hombres. Se han abierto a la fuerza escritorios para exponer ante el mundo los diarios privados. Hoy d\u00eda si un hombre es un poco c\u00e9lebre, su firma, la casa en que naci\u00f3, el lugar donde cena y todo lo dem\u00e1s se considera digno de la atenci\u00f3n p\u00fablica. Tan pronto como ha partido de esta vida es embalsamado en inmensos folios, cuyo beneficio descansa principalmente, creo, en los editores y no en los lectores.\n<\/p>\n
Las biograf\u00edas cortas, que proporcionan un perfil conciso y exacto del hombre completo, son las mejores. \u00bfQu\u00e9 nos importa lo que haya hecho Sime\u00f3n: d\u00f3nde naci\u00f3, d\u00f3nde se cas\u00f3, por qu\u00e9 calle sol\u00eda transitar, o de qu\u00e9 color era la capa que sol\u00eda llevar? Tenemos un breve informe de su historia y eso es suficiente. \u00c9l era \u00abun hombre llamado Sime\u00f3n.\u00bb Viv\u00eda en \u00abJerusal\u00e9n.\u00bb \u00abY este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolaci\u00f3n de Israel; y el Esp\u00edritu Santo estaba sobre \u00e9l.\u00bb\n<\/p>\n
Amados hermanos, esa es una biograf\u00eda suficiente para cualquiera de nosotros. Si cuando nos muramos se puede decir de nosotros algo as\u00ed: nuestro nombre, nuestra ocupaci\u00f3n: \u00abesperaba la consolaci\u00f3n de Israel;\u00bb nuestro car\u00e1cter, \u00abjusto y piadoso;\u00bb nuestra compa\u00f1\u00eda, tener el Esp\u00edritu Santo en nosotros, eso ser\u00e1 suficiente para que perduremos no en el tiempo, sino en la eternidad, memorables entre los justos y estimables en medio de todos los que son santificados.\n<\/p>\n
Hagan una pausa, se los suplico, y contemplen el car\u00e1cter de Sime\u00f3n. El Esp\u00edritu Santo lo consider\u00f3 digno de ser notado pues puso un \u00aby he aqu\u00ed\u00bb en la frase. \u00abY he aqu\u00ed hab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre llamado Sime\u00f3n.\u00bb \u00c9l no dice: \u00aby he aqu\u00ed hab\u00eda en Jerusal\u00e9n un rey llamado Herodes.\u00bb \u00c9l no dice: \u00aby he aqu\u00ed hab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre que era Sumo Sacerdote.\u00bb \u00c9l dice: \u00ab\u00a1he aqu\u00ed!, vean hacia ac\u00e1, pues el espect\u00e1culo es tan raro que puede ser que no vuelvan a ver algo as\u00ed mientras ustedes vivan. Aqu\u00ed hay una maravilla perfecta: \u00abHe aqu\u00ed,\u00bb hab\u00eda un hombre en Jerusal\u00e9n que era \u00abjusto y piadoso, y esperaba la consolaci\u00f3n de Israel; y el Esp\u00edritu santo estaba sobre \u00e9l.\u00bb\n<\/p>\n
Su car\u00e1cter est\u00e1 resumido en dos palabras: \u00abjusto y piadoso.\u00bb \u00abJusto: ese es su car\u00e1cter ante los hombres. \u00abPiadoso\u00bb: ese es su car\u00e1cter ante Dios. Era \u00abjusto\u00bb.\u00bb \u00bfEra un padre de familia? \u00c9l no provocaba a sus hijos al enojo, para no desalentarlos. \u00bfEra un amo? \u00c9l daba a sus siervos lo que era justo y equitativo, pues sab\u00eda que \u00e9l ten\u00eda tambi\u00e9n un Se\u00f1or en el cielo. \u00bfEra un ciudadano? \u00c9l rend\u00eda obediencia a los poderes existentes, someti\u00e9ndose a las ordenanzas del hombre por causa del Se\u00f1or. \u00bfEra un comerciante? No buscaba ganancias indebidas en ninguna transacci\u00f3n, sino que proporcionaba cosas honestas a la vista de todos los hombres, y honraba a Dios en sus pr\u00e1cticas diarias de negocios. \u00bfEra un siervo? Su trabajo entonces no lo hac\u00eda sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con coraz\u00f3n sincero, temiendo a Dios. Si, como es muy probable, era uno de los maestros de los jud\u00edos, entonces era fiel. Hablaba lo que sab\u00eda que era la palabra de Dios aunque no fuera para su provecho. Y, a diferencia de otros pastores, \u00e9l no se desviaba para hablar el error para obtener un lucro inmundo. Ante los hombres era justo.\n<\/p>\n
Pero eso es s\u00f3lo la mitad del car\u00e1cter de un buen hombre. Hay muchos que dicen: \u00absoy justo y recto. Nunca rob\u00e9 a nadie en mi vida. Pago lo que debo pagar. Y si alguien puede hallar falta en mi car\u00e1cter, que hable. \u00bfNo soy justo?\u00bb\n<\/p>\n
Pero en cuanto a su religi\u00f3n, ese tal dir\u00e1: \u00abno me importa eso. Pienso que es pura hipocres\u00eda.\u00bb Caballero, t\u00fa tienes solamente un rasgo de hombre bueno y es de los menores. Haces el bien para con el hombre, pero no en relaci\u00f3n a Dios. No robas a tu pr\u00f3jimo, pero robas a tu Hacedor. \u00ab\u00bfRobar\u00e1 el hombre a Dios?\u00bb S\u00ed, y lo considera menos grave que si robara a un hombre. Quien roba a un hombre es llamado un villano. Quien roba a Dios es a menudo llamado un caballero.\n<\/p>\n
Sime\u00f3n ten\u00eda ambos rasgos de un cristiano. Era un \u00abhombre justo,\u00bb y era tambi\u00e9n \u00abpiadoso.\u00bb Observen, no dice que era un hombre justo y religioso<\/i>. Un hombre puede ser muy religioso y sin embargo no ser piadoso<\/i>. Ustedes saben que la religi\u00f3n, tal como se usa el t\u00e9rmino, consiste mucho en observancias externas<\/i>. La piedad y la devoci\u00f3n consisten en la vida y la acci\u00f3n interiores, que brotan de la fuente interior de la verdadera consagraci\u00f3n.\n<\/p>\n
No dice aqu\u00ed que Sime\u00f3n era un hombre religioso, pues pudo haber sido religioso y a la vez un fariseo, un hip\u00f3crita, un mero profesante. Pero no, \u00e9l era un hombre \u00abpiadoso\u00bb. \u00c9l valoraba la \u00abse\u00f1al externa y visible,\u00bb pero pose\u00eda la \u00abgracia interior y espiritual.\u00bb Por consiguiente es llamado \u00abun hombre justo y piadoso\u00bb.\u00bb \u00ab\u00a1He aqu\u00ed!\u00bb Dice el Esp\u00edritu Santo. \u00ab\u00a1He aqu\u00ed!\u00bb \u00a1Pues es una rareza! \u00a1Miren esto, cristianos de esta \u00e9poca! Muchos de ustedes son justos pero no son piadosos<\/i>. Y algunos de ustedes pretenden ser piadosos, pero no son justos. Lo justo y lo piadoso juntos <\/i>constituyen la perfecci\u00f3n del hombre piadoso. Sime\u00f3n era \u00abhombre justo y piadoso.\u00bb\n<\/p>\n
Pero ahora, dejando el car\u00e1cter de Sime\u00f3n como un hombre, nos esforzaremos por exponer su esperanza bendita como un creyente. Para esto les solicitamos toda su atenci\u00f3n. Primero, en cuanto a su esperanza: \u00abesperaba la consolaci\u00f3n de Israel.\u00bb Segundo, en cuanto al cumplimiento de lo que \u00e9l esperaba, pues lo lleg\u00f3 a ver. Y cuando encontr\u00f3 a Jes\u00fas, dijo, \u00abAhora, Se\u00f1or, despides a tu siervo en paz.\u00bb Y, tercero, en cuanto a la explicaci\u00f3n de ese cumplimiento, o, c\u00f3mo es que el Se\u00f1or Jes\u00fas es la consolaci\u00f3n de Israel.\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, entonces, LA ESPERANZA DE SIME\u00d3N. \u00c9l \u00abesperaba la consolaci\u00f3n de Israel.\u00bb \u00c9sta era la posici\u00f3n de todos los santos de Dios, desde la primera promesa, hasta el tiempo de Sime\u00f3n. El pobre anciano Sime\u00f3n ya ten\u00eda sus cabellos canos. Es muy posible que ya hubiera sobrepasado el l\u00edmite usual asignado a la vida de un hombre, pero, \u00e9l no deseaba morir. \u00c9l esperaba \u00abla consolaci\u00f3n de Israel.\u00bb \u00c9l no deseaba que el tabern\u00e1culo de su cuerpo pudiera disolverse, sino que ten\u00eda la esperanza que a trav\u00e9s de las grietas de ese tabern\u00e1culo suyo pudiera ser capaz de mirar al Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Como los cristianos de cabellos blancos de nuestros tiempos, \u00e9l no deseaba morir, sino que deseaba \u00abestar con Cristo, lo cual es much\u00edsimo mejor.\u00bb Todos los santos han esperado a Jes\u00fas. Nuestra madre Eva esper\u00f3 la venida de Cristo. Cuando naci\u00f3 su primer hijo, dijo: \u00abPor voluntad de Jehov\u00e1 he adquirido var\u00f3n.\u00bb Es verdad que estaba equivocada en lo que dijo, fue Ca\u00edn y no Jes\u00fas. Pero por su equivocaci\u00f3n vemos que abrigaba la bendita esperanza.\n<\/p>\n
Ese patriarca hebreo que tom\u00f3 a su hijo, su hijo \u00fanico, para ofrecerlo como holocausto, esperaba al Mes\u00edas y expres\u00f3 su fe muy bien, cuando dijo: \u00abDios se proveer\u00e1 de cordero para el holocausto, hijo m\u00edo.\u00bb\n<\/p>\n
El que una vez tuvo una piedra por almohada, los \u00e1rboles por cortinas, el cielo por dosel y la fr\u00eda tierra por su cama, esperaba la venida de Jes\u00fas, porque \u00e9l dijo en su lecho de muerte: \u00abHasta que venga Siloh.\u00bb El legislador de Israel que era \u00abrey en Jesur\u00fan,\u00bb habl\u00f3 de \u00c9l, porque Mois\u00e9s dijo: \u00abProfeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios; a \u00e9l oir\u00e9is.\u00bb\n<\/p>\n
David lo celebr\u00f3 a \u00c9l en muchos himnos prof\u00e9ticos, el Ungido de Dios, el Rey de Israel. Ante quien todos los reyes se inclinar\u00e1n y todas las naciones Le llamar\u00e1n bendito. Cu\u00e1n frecuentemente David en sus Salmos canta acerca de \u00abmi Se\u00f1or.\u00bb \u00abJehov\u00e1 dijo a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.\u00bb\n<\/p>\n
Pero \u00bfdebemos detenernos para mencionar a Isa\u00edas, que habl\u00f3 de Su pasi\u00f3n y vio Su gloria? \u00bfO de Jerem\u00edas, Ezequiel, Daniel, Miqueas, Malaqu\u00edas y de todos los dem\u00e1s profetas que estuvieron forzando sus ojos, viendo a trav\u00e9s de las oscuras brumas del futuro, hasta que las semanas de la profec\u00eda se cumpliesen, hasta que llegara el d\u00eda sagrado, cuando Jesucristo viniera en la carne?\n<\/p>\n
Todos estaban esperando la consolaci\u00f3n de Israel. Y, ahora, el buen anciano Sime\u00f3n, colocado al borde del per\u00edodo en el que vendr\u00eda Cristo, Lo buscaba con ojos expectantes. Cada ma\u00f1ana sub\u00eda al templo, dici\u00e9ndose a s\u00ed mismo: \u00abtal vez \u00c9l vendr\u00e1 hoy.\u00bb Cada noche, cuando regresaba a su hogar, doblaba su rodilla y dec\u00eda: \u00aboh Se\u00f1or, ven en breve. S\u00ed, ven en breve.\u00bb Y sin embargo, esa ma\u00f1ana baj\u00f3 al templo, sin pensar, tal vez, que la hora cuando ver\u00eda a su Se\u00f1or all\u00ed hab\u00eda llegado. Pero all\u00ed estaba \u00c9l, cargado en los brazos de Su madre, un beb\u00e9 peque\u00f1ito. Y Sime\u00f3n lo reconoci\u00f3: \u00abahora, Se\u00f1or, despides a tu siervo en paz conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abOh,\u00bb exclama alguien, \u00ab\u00a1pero no podemos esperar al Salvador ahora!\u00bb No, amados hermanos, en un sentido no podemos esperarlo porque \u00c9l ya ha venido. Los pobres jud\u00edos lo est\u00e1n esperando. Ellos esperar\u00e1n en vano ahora Su primera venida, que ya pas\u00f3. Esperar al Mes\u00edas era una virtud en los d\u00edas de Sime\u00f3n; ahora es la infidelidad <\/i>de los jud\u00edos puesto que el Mes\u00edas ya ha venido.\n<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed hay un elevado sentido en el cual el cristiano debe estar todos los d\u00edas esperando la consolaci\u00f3n de Israel. Me agrada ver que la doctrina de la segunda venida de Cristo est\u00e1 ganando terreno por todos lados. Yo encuentro que los hombres m\u00e1s espirituales de todos los lugares est\u00e1n \u00abesperando,\u00bb as\u00ed como \u00abqueriendo apresurar,\u00bb la venida de nuestro Se\u00f1or y Salvador.\n<\/p>\n
Me sorprende que la creencia no sea universal, porque es perfectamente escritural. Algunos de nosotros estamos, eso confiamos, en la misma posici\u00f3n que Sime\u00f3n. Hemos subido por las escaleras de las virtudes cristianas desde donde buscamos esa esperanza bendita, la venida de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Adem\u00e1s, si no creemos en la segunda venida, todo cristiano espera la consolaci\u00f3n de Israel en los momentos en que necesita la dulce experiencia consoladora.\n<\/p>\n
Hablo a algunos de ustedes, tal vez, que sienten que han perdido la luz de la faz del Se\u00f1or \u00faltimamente. No han visto Su rostro bendito; no han o\u00eddo Su voz que habla de amor. No han escuchado los tiernos acentos de Sus labios, y Lo est\u00e1n anhelando. Ustedes est\u00e1n, como Sime\u00f3n, esperando la consolaci\u00f3n de Israel. \u00c9l vendr\u00e1, aunque se demore, \u00c9l vendr\u00e1. Cristo no abandona a su gente enteramente. Aunque esconda Su rostro, \u00c9l vendr\u00e1 otra vez. El ni\u00f1o dice que las golondrinas est\u00e1n muertas porque pasan rozando el mar p\u00farpura. Espera, oh ni\u00f1o, y las golondrinas volver\u00e1n otra vez.\n<\/p>\n
El insensato piensa que el sol ha muerto porque est\u00e1 escondido tras las nubes. Observa unos momentos y ver\u00e1s que el sol regresar\u00e1 otra vez y sabr\u00e1s que, detr\u00e1s de las oscuras nubes, estaba preparando el chubasco de abril que engendra las dulces flores de mayo.\n<\/p>\n
Jes\u00fas se ha ido por poco tiempo, pero \u00c9l volver\u00e1. \u00a1Cristiano! \u00a1Debes esperar la consolaci\u00f3n de Israel! Tambi\u00e9n espero tener en este lugar alg\u00fan pobre pecador que est\u00e1 buscando y que est\u00e1 esperando la misma consolaci\u00f3n. \u00a1Pecador! No tendr\u00e1s que esperar eternamente. Muy pocas veces Cristo Jes\u00fas hace que los pobres pecadores esperen mucho tiempo. Pero algunas veces hace eso. No les responde ni una sola palabra, pero eso lo hace para probar su fe. Aunque los haga esperar, \u00c9l no los enviar\u00e1 vac\u00edos. Ciertamente les dar\u00e1 misericordias, tarde o temprano. \u00abAunque la promesa tardare, esp\u00e9rala,\u00bb y a\u00fan la encontrar\u00e1s, para salvaci\u00f3n de tu alma.\n<\/p>\n
\u00a1Hijo de Dios! \u00bfAcaso no ha venido a ti tu Padre todav\u00eda? \u00a1Clama por \u00c9l! \u00a1Clama por \u00c9l! Tu padre vendr\u00e1. Nada apresura m\u00e1s al padre hacia el hijo, que su llanto. Llora, peque\u00f1o, llora, t\u00fa que tienes poca fe. \u00abAh, pero,\u00bb dices, \u00abestoy muy d\u00e9bil para llorar.\u00bb \u00bfAcaso no has observado que el peque\u00f1o algunas veces llora tan bajo que cuando est\u00e1s sentado en la sala con su madre, no lo escuchas? De pronto ella se levanta. All\u00e1 est\u00e1 el querido ni\u00f1o llorando arriba. Y hacia all\u00e1 se dirige ella. Ella<\/i> puede o\u00edrlo aunque t\u00fa no puedas, porque es su hijo el que llora.\n<\/p>\n
\u00a1Llora, peque\u00f1o!, que tus oraciones suban al cielo. Aunque tu ministro no oiga tu llanto, aunque la incredulidad diga que nadie puede escucharlo, hay un Dios en el cielo que conoce el llanto del penitente. \u00ab\u00c9l sana a los quebrantados del coraz\u00f3n, y venda sus heridas.\u00bb \u00a1Cu\u00e1n dulce actitud esperar la consolaci\u00f3n de Israel!\n<\/p>\n
II. <\/b>Esto nos trae al segundo punto, el cumplimiento de esta expectativa. \u00bfAcaso Sime\u00f3n esper\u00f3 en vano? \u00a1Ah, no!, \u00e9l esperaba la consolaci\u00f3n y obtuvo la consolaci\u00f3n que esperaba. \u00a1Oh, me puedo imaginar la figura de Sime\u00f3n! \u00a1Cu\u00e1n alterado estaba esa ma\u00f1ana! Probablemente, fue al templo caminando con dificultad, su rostro triste y desilusionado; sus oscuros ojos desasosegados porque no hab\u00eda encontrado lo que esperaba. \u00c9l quer\u00eda ver y no pod\u00eda ver; \u00e9l deseaba saber y no sab\u00eda; algunas veces, en sus momentos de incredulidad, pensaba que, como los profetas y los reyes, ten\u00eda que esperar mucho tiempo y ten\u00eda que buscar, pero nunca encontrar\u00eda.\n<\/p>\n
\u00bfPueden imaginar que lo est\u00e1n viendo, sosteniendo al beb\u00e9 en sus brazos? Vaya, en ese momento el viejo no necesit\u00f3 su bast\u00f3n para apoyarse; lo tir\u00f3 al suelo y con ambos brazos tom\u00f3 al ni\u00f1o. Debe haber temblado un poquito, pero la madre de Jes\u00fas no tuvo miedo de confiarle su ni\u00f1o. \u00a1Cu\u00e1n joven se sinti\u00f3! Tan joven como hac\u00eda diez a\u00f1os cuando caminaba con paso ligero a lo largo de las calles de Jerusal\u00e9n. Apenas si en el cielo se sentir\u00eda el viejo Sime\u00f3n m\u00e1s feliz de lo que se sent\u00eda en ese momento cuando tuvo al ni\u00f1o en sus brazos. \u00bfAcaso no lo pueden ver? Sus ojos despiden gozo; sus labios hablan sonetos que brotan como el coro de los inmortales, cuando dice, \u00abAhora, Se\u00f1or, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora pueden preguntarse, \u00bfse desilusion\u00f3 en el objeto de su b\u00fasqueda? \u00bfRespondi\u00f3 Jes\u00fas a sus expectativas, \u00abla consolaci\u00f3n de Israel\u00bb? Respondemos que s\u00ed. Retamos a cualquier persona aqu\u00ed o en el ancho mundo que niegue lo que aqu\u00ed ahora afirmamos; ciertamente hay dulce consolaci\u00f3n bendita en Jes\u00fas, para todo el pueblo de Dios. Yo no s\u00e9 si alguna vez haya habido tontos que pudieran decir que el Evangelio no es consolador. No creo que los haya habido. La mayor parte de ellos han dicho: \u00abes una muy buena religi\u00f3n para las viejas y para los imb\u00e9ciles, para los enfermos y los moribundos.\u00bb Los peores hombres admiten que la religi\u00f3n es una cosa muy reconfortante. O, si no lo admiten, tienen que aprender esa lecci\u00f3n.\n<\/p>\n
Vamos, t\u00fa que eres de\u00edsta o esc\u00e9ptico, o lo que seas, d\u00e9jame mostrarte a los creyentes en tiempos de persecuci\u00f3n. Mira el rostro de Esteban, ya iluminado con la propia gloria del cielo, mientras lo apedrean. D\u00e9jame llevarte a trav\u00e9s de los tiempos del potro y de la rueda de tormento, los tiempos del cepo de tortura y de la inquisici\u00f3n; d\u00e9jame contarte acerca de los m\u00e1rtires que aplaud\u00edan en las llamas, y mientras sus miembros ard\u00edan en la hoguera, todav\u00eda pod\u00edan cantar un villancico como si fuera el d\u00eda de Navidad en sus corazones, aunque era d\u00eda de ceniza para sus cuerpos.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n a menudo descubres que los que sufren m\u00e1s, son tambi\u00e9n los que experimentan mayor gozo! Cuando los hombres les colocaban cadenas de hierro en sus brazos, Dios les pon\u00eda cadenas de oro de honor en sus cuellos. Cuando los hombres amontonaban reproches sobre sus nombres, Dios amontonaba consuelos en sus almas. Tanto el clamor de la paz como el clamor de la sangre nunca deben ser silenciados. La raza cristiana, por medio nuestros m\u00e1rtires y confesores, muestra al ancho, ancho mundo que hay un gozo en la religi\u00f3n que puede apagar la llama, arrebatar la tortura del potro, eliminar el tormento de la rueda, que puede cantar en la prisi\u00f3n, que puede re\u00edr alegremente en el cepo de tormento y hacer que nuestros corazones libres y sin prisiones corten las barras del calabozo y vuelen a lo alto, cantando salmos a nuestro Dios. \u00a1He aqu\u00ed la consolaci\u00f3n de Israel!\n<\/p>\n
Pero el infiel replica: \u00abestos son momentos de excitaci\u00f3n. En esos momentos las personas son estimuladas m\u00e1s all\u00e1 de su fuerza natural. Tus ejemplos no son v\u00e1lidos.\u00bb Ven aqu\u00ed, incr\u00e9dulo, y d\u00e9jame mostrarte a los cristianos en la vida ordinaria; no a los m\u00e1rtires, ni a los confesores, ni a los hombres con coronas rojas de sangre en sus frentes, sino a hombres comunes como t\u00fa mismo.\n<\/p>\n
\u00bfVes a ese esposo? Acaba de regresar del funeral de su esposa. \u00bfObservas su rostro? \u00c9l dice, \u00abJehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; sea el nombre de Jehov\u00e1 bendito.\u00bb \u00bfPodr\u00edas decir lo mismo? \u00bfVes a esa madre? Su hijo ha muerto. Y mir\u00e1ndolo, ella dice: \u00ab\u00c9l ha hecho todas las cosas bien. Es duro separarme de \u00e9l, pero lo entregar\u00e9 al Se\u00f1or.\u00bb \u00bfT\u00fa, infiel, podr\u00edas hacer eso? \u00bfVes aquel comerciante? La ruina lo hundi\u00f3 en un instante; ha sido llevado a la pobreza. Observa c\u00f3mo eleva sus manos al cielo y clama, \u00abAunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; con todo, yo me alegrar\u00e9 en Jehov\u00e1, y me gozar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n.\u00bb \u00bfPodr\u00edas decir t\u00fa lo mismo, infiel? No, no podr\u00edas. Pero hay consolaci\u00f3n en Israel.\n<\/p>\n
Estoy medio avergonzado de algunos de ustedes, hermanos m\u00edos, porque no sobrellevan bien las tribulaciones; porque no honran su religi\u00f3n como deber\u00edan hacerlo. Si fuera posible, deber\u00edan aprender a decir como Job: \u00abHe aqu\u00ed, aunque \u00e9l me matare, en \u00e9l esperar\u00e9.\u00bb \u00ab\u00a1Ay!\u00bb dices, \u00abes muy f\u00e1cil para ti decir eso, pero es mucho m\u00e1s dif\u00edcil practicarlo.\u00bb Te concedo eso. Pero entonces es gloria del Evangelio que nos permita hacer cosas que no son f\u00e1ciles. Si es algo dif\u00edcil, hay m\u00e1s honor para Dios; m\u00e1s fuerza en las Escrituras: que por su influencia bendita y con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, nos permite soportar pruebas en las que otros se hunden.\n<\/p>\n
Hace poco tiempo o\u00ed la historia de un hombre incr\u00e9dulo que ten\u00eda una esposa muy piadosa. Ten\u00edan solamente una hija, una criatura bella y agradable. Se encontraba en su lecho de enferma; el padre y la madre permanec\u00edan junto a su cama. Lleg\u00f3 el momento solemne en que muri\u00f3. El padre se inclin\u00f3 y puso su brazo alrededor de ella y llor\u00f3 ardientes l\u00e1grimas sobre la blanca frente de su hija. La madre permanec\u00eda all\u00ed tambi\u00e9n, llorando con toda su alma. En el momento en que muri\u00f3 la ni\u00f1a, el padre comenz\u00f3 a arrancarse el cabello y a maldecirse a s\u00ed mismo en su desesperaci\u00f3n. La aflicci\u00f3n se hab\u00eda apoderado de \u00e9l. Pero cuando mir\u00f3 hacia el pie de la cama, all\u00ed estaba su esposa. Ella no estaba resentida ni estaba maldiciendo. Ella sec\u00f3 sus ojos y dijo: \u00abYo voy a ella, mas ella no volver\u00e1 a m\u00ed.\u00bb El coraz\u00f3n del incr\u00e9dulo padre por un instante se llen\u00f3 de ira, porque imagin\u00f3 que ella era una estoica. Pero las l\u00e1grimas corr\u00edan por sus mejillas, tambi\u00e9n. Vio que aunque era una mujer d\u00e9bil y fr\u00e1gil, pod\u00eda soportar el dolor mejor que \u00e9l y entonces la abraz\u00f3 y le dijo: \u00ab\u00a1Ah!, esposa m\u00eda, a menudo me he re\u00eddo de tu religi\u00f3n. Ya no lo har\u00e9 m\u00e1s. Hay mucha bendici\u00f3n en esta resignaci\u00f3n. \u00a1Quiera Dios que yo la tenga tambi\u00e9n!\u00bb \u00abS\u00ed,\u00bb podr\u00eda haber respondido ella, \u00abtengo la consolaci\u00f3n de Israel.\u00bb Hay, (\u00f3iganlo, ustedes despreciadores, marav\u00edllense y perezcan) hay consolaci\u00f3n en Israel.\n<\/p>\n
Esa querida hermana que mencion\u00e9 al comienzo de este servicio, era una de las m\u00e1s nobles im\u00e1genes de la resignaci\u00f3n que yo haya visto jam\u00e1s. Cuando la fui a ver, s\u00f3lo puedo describir su posici\u00f3n de esta manera: estaba sentada a las orillas del Jord\u00e1n, cantando, con sus pies en el agua, anhelando cruzar el r\u00edo. \u00ab\u00a1Ah!, pastor,\u00bb dijo, cuando entr\u00e9, \u00abc\u00f3mo has alimentado mi alma y has tra\u00eddo de nuevo mis d\u00edas de juventud. No pens\u00e9 que el Se\u00f1or me diera tales momentos de bendici\u00f3n antes de llevarme al hogar. Pero ahora te debo decir adi\u00f3s, pues voy arriba, a mi Jes\u00fas, y permanecer\u00e9 con \u00c9l para siempre.\u00bb Nunca olvidar\u00e9 cu\u00e1n pl\u00e1cida se ve\u00eda. \u00a1Ah!, es cosa dulce ver morir a un cristiano; es la cosa m\u00e1s noble sobre la tierra: cuando un santo termina su labor para recibir su recompensa, cuando va de sus conflictos a sus triunfos. La magn\u00edfica pompa de los pr\u00edncipes es como si no fuera nada. La gloria del sol poniente no puede ser comparada con la luz celestial que ilumina el alma conforme se separa de los \u00f3rganos del sentido corporal, para ser conducida a la augusta presencia del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Cuando muri\u00f3 el querido Haliburton, dijo: \u00abme temo que no podr\u00e9 dar ya m\u00e1s otro testimonio de mi Se\u00f1or, pero para mostrarles que estoy lleno de paz y descansando todav\u00eda en Cristo, voy a levantar mis manos.\u00bb Y justo antes de morir, levant\u00f3 ambas manos y las junt\u00f3, aunque ya no pod\u00eda hablar. \u00bfHan le\u00eddo alguna vez acerca del lecho de muerte de Payson? No se los puedo describir; era como el vuelo de un seraf\u00edn. John Knox, ese viejo compa\u00f1ero valiente, cuando lleg\u00f3 el momento de su muerte, se sent\u00f3 en su cama y dijo: \u00abahora ha llegado la hora de mi disoluci\u00f3n; la he anhelado durante mucho tiempo; pero estar\u00e9 con mi Se\u00f1or en breve.\u00bb Cay\u00f3 otra vez sobre su cama y muri\u00f3.\n<\/p>\n
Hay muchas personas de quienes podr\u00eda platicarles. Por ejemplo, les podr\u00eda hablar de Janeway, quien dijo: \u00abOh, que tuviera labios para decirles una mil\u00e9sima parte de lo que ahora siento. Ustedes nunca sabr\u00e1n el valor de Jes\u00fas hasta que lleguen a su lecho de muerte y entonces encontrar\u00e1n que \u00c9l es un Cristo bendito, cuando m\u00e1s lo necesiten.\u00bb Oh, incr\u00e9dulo, ponte all\u00ed donde la muerte est\u00e1 trabajando, y si no amas la vida de los justos, sin embargo dir\u00e1s como Balaam, \u00abMuera yo la muerte de los rectos, y mi postrimer\u00eda sea como la suya.\u00bb As\u00ed es nuestra santa religi\u00f3n: una dulce y bendita consolaci\u00f3n.\n<\/p>\n
III.<\/b> Y esto nos lleva al tercer punto que es LA EXPLICACI\u00d3N DE ESTE HECHO: mostrar a todos los hombres y mostrarles en especial a ustedes que hay consolaci\u00f3n y explicarles en qu\u00e9 consiste.\n<\/p>\n
En primer lugar, hay consolaci\u00f3n en las doctrinas <\/i>de la Biblia. Me gusta una religi\u00f3n doctrinal. No creo en la afirmaci\u00f3n de algunas personas que dicen que no tienen un credo. Por ejemplo, un hombre dice: \u00abno soy un calvinista y no soy un arminiano, no soy baptista, no soy presbiteriano, no soy independiente.\u00bb Dice que es liberal. Pero esta es solamente la licencia que reclama debido a su propio h\u00e1bito de estar en desacuerdo con todo el mundo. Pertenece a ese tipo de personas que est\u00e1n muy llenas de prejuicios y que son mucho menos tolerantes para con los otros.\n<\/p>\n
Se sigue a s\u00ed mismo; y por lo tanto es el \u00fanico miembro de la denominaci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a del mundo. Yo no creo que la caridad consista en renunciar a nuestras distinciones denominacionales. Creo que hay un \u00abcamino aun m\u00e1s excelente.\u00bb Aun aquellos que no desprecian la fe, aunque casi la sacrifican a su benevolencia, algunas veces dir\u00e1n: \u00abbien, no pertenezco a ninguna de sus denominaciones ni partidos.\u00bb Una vez hubo un cuerpo de hombres que provino de todas las ramas de la iglesia cristiana con la esperanza que todo aquel que tuviera un coraz\u00f3n verdadero los siguiera.\n<\/p>\n
El resultado, sin embargo, ha sido que solamente han formado una nueva denominaci\u00f3n, diferente tanto en disciplina como en doctrina. Creo en los credos si est\u00e1n basados en la Escritura. Puede ser que no garanticen la unidad de sentimiento, pero en general la promueven, porque sirven de se\u00f1ales y nos muestran los puntos en los que muchos se desv\u00edan.\n<\/p>\n
Todo hombre debe tener un credo si cree en algo. Entre m\u00e1s certeza tenga que es verdadero, mayor ser\u00e1 su propia satisfacci\u00f3n. En las dudas, en la oscuridad, y en la desconfianza, no puede haber consolaci\u00f3n. Las vagas fantas\u00edas del esc\u00e9ptico, cuando divaga en im\u00e1genes y aprensiones demasiado informes y et\u00e9reas como para ser incorporadas en alg\u00fan credo, pueden agradar por un tiempo, pero es el placer de un sue\u00f1o. Yo creo que hay consolaci\u00f3n para Israel en la sustancia <\/i>de la fe y la evidencia <\/i>de cosas no vistas. Las ideas <\/i>son demasiado et\u00e9reas para atraparlas. El ancla que tenemos es segura y firme. Le doy gracias a Dios que la fe que he recibido puede ser moldeada en un credo y puede ser explicada en palabras tan sencillas que la gente com\u00fan las puede entender y ser consolada por ellas.\n<\/p>\n
Ahora vean las doctrinas mismas; las doctrinas de la Biblia. \u00a1Qu\u00e9 manantiales de consolaci\u00f3n son ellas! \u00a1Cu\u00e1n consoladora es la doctrina de la elecci\u00f3n para el Israel de Dios! Para algunos hombres resulta repulsiva. Pero mu\u00e9strenme a esa alma llena de gracia que ha puesto su confianza bajo las alas del Se\u00f1or Dios de Israel. \u00abElegidos en Cristo,\u00bb ser\u00e1 una dulce estrofa en su himno de alabanza. Pensar que antes que las colinas fueran formadas, o que los canales del mar fueran excavados, Dios me amaba; que desde la eternidad hasta la eternidad Su misericordia est\u00e1 sobre Su pueblo. \u00bfNo es eso una consolaci\u00f3n? Ustedes que no creen en la elecci\u00f3n, vayan y pesquen en otras aguas; pero en este grandioso mar hay peces poderosos. Si pudieran venir aqu\u00ed, encontrar\u00edan una rica consolaci\u00f3n. O regresen a la dulce doctrina de la redenci\u00f3n<\/i>. Cu\u00e1nta consolaci\u00f3n se encuentra all\u00ed, amados hermanos, al saber que son redimidos con la preciosa sangre de Cristo.\n<\/p>\n
No se trata de la falsa redenci\u00f3n ense\u00f1ada por algunas personas, que pretende que el rescate est\u00e1 pagado, pero que sin embargo las almas que son rescatadas pueden perderse. No, no; es una redenci\u00f3n positiva que es eficaz para todos aquellos por quienes se ha llevado a cabo. \u00a1Oh!, pensar que Cristo los ha comprado a ustedes con su sangre para que no se pierdan. \u00bfAcaso no hay consolaci\u00f3n en esa doctrina: la doctrina de la redenci\u00f3n? Piensen otra vez en la doctrina de la expiaci\u00f3n, que Cristo Jes\u00fas ha llevado todos los pecados de ustedes en Su propio cuerpo en el madero; que les ha quitado los pecados de ustedes por el sacrificio de S\u00ed mismo. No hay nada como creer en la expiaci\u00f3n plena; que todos nuestros pecados son lavados y llevados a las profundidades del mar. \u00bfNo hay consolaci\u00f3n en ello?\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dices t\u00fa, mundano, si pudieras saber que eres elegido de Dios el Padre, si pudieras creerte redimido por Su Hijo unig\u00e9nito, si supieras que por tus pecados ya se ha pagado un rescate completo? \u00bfNo ser\u00eda una consolaci\u00f3n para ti? Tal vez respondas: \u00abno.\u00bb Eso es por que eres un hombre natural y no disciernes las cosas espirituales<\/i>. El hombre espiritual responder\u00e1: \u00ab\u00bfconsolaci\u00f3n?, ay, es tan dulce como la miel para estos labios; s\u00ed, m\u00e1s dulce que el panal son para mi coraz\u00f3n esas doctrinas preciosas de la gracia de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Pasemos ahora a las promesas de consolaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, cu\u00e1n dulces son las promesas de Jes\u00fas para el alma que sufre! Para cada condici\u00f3n hay una promesa; para cada dolor hay un licor que lo mitiga; para cada herida hay un b\u00e1lsamo; para cada enfermedad hay una medicina. Si buscamos en la Biblia, encontramos promesas para todos los casos. Ahora d\u00e9jenme apelar a ustedes, amigos m\u00edos. \u00bfNo han experimentado cu\u00e1n consoladoras son las promesas para ustedes en las \u00e9pocas de adversidad y en las horas de angustia? \u00bfAcaso no recuerdan alguna ocasi\u00f3n en que el esp\u00edritu de ustedes estaba tan quebrantado que sent\u00edan que no habr\u00edan podido luchar con sus angustias y dolores si no hubieran tenido alguna dulce y preciosa palabra de Dios que ven\u00eda en su ayuda? Ministro del Evangelio, \u00bfno recuerdas cu\u00e1n a menudo has temido que tu mensaje no fuera eficaz? Pero has o\u00eddo que tu Se\u00f1or susurra: \u00abhe aqu\u00ed yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo.\u00bb Maestro de escuela dominical, muchas veces has dicho: \u00abPor dem\u00e1s he trabajado, en vano y sin provecho he consumido mis fuerzas.\u00bb Y, \u00bfno has escuchado entonces que Jes\u00fas dice: \u00abMi palabra que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda\u00bb? T\u00fa que est\u00e1s de luto porque has perdido a un familiar cercano, \u00bfno has o\u00eddo entonces que Jes\u00fas dice: \u00abTodas las cosas les ayudan a bien\u00bb? Suavemente enj\u00fagate esa l\u00e1grima, oh, viuda; \u00bfno se hubiera quebrantado tu coraz\u00f3n si no fuera por la seguridad: \u00abTu marido es tu Hacedor.\u00bb? Hu\u00e9rfano, \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda sido de ti si no te hubieras vuelto hacia la promesa consoladora, \u00abDeja tus hu\u00e9rfanos, yo los criar\u00e9; y en m\u00ed confiar\u00e1n tus viudas.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfPero por qu\u00e9 necesito decirte, cristiano, que hay promesas consoladoras en la Biblia? T\u00fa sabes que las hay. Yo no vender\u00eda ni una sola hoja de la Biblia por todo el oro del mundo, ni cambiar\u00eda ni una sola de sus promesas por estrellas hechas de oro.\n<\/p>\n
\u00abSanta Biblia, libro Divino,
\u00a1Tesoro precioso! T\u00fa eres m\u00edo.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00a1No puedo encontrar ning\u00fan consuelo parecido al que proviene de ti! \u00a1T\u00fa eres el cielo en la tierra para m\u00ed, Biblia bendita! Verdaderamente, si esperamos en Cristo, hallaremos que en su Evangelio hay consolaci\u00f3n para Israel.\n<\/p>\n
No solamente tenemos promesas consoladoras y doctrinas consoladoras, sino que tenemos influencias consoladoras<\/i> en el ministerio del Esp\u00edritu santo. Hay ocasiones, amigos m\u00edos, en las que todas las promesas del mundo son in\u00fatiles para nosotros, cuando todas las doctrinas del mundo no nos servir\u00edan de nada, a menos que tuvi\u00e9ramos una mano que pueda aplic\u00e1rnoslas.\n<\/p>\n
All\u00ed est\u00e1 tirado un pobre hombre. Ha sido herido en la batalla. En aquel hospital hay un recipiente con linimento. Ese hombre se est\u00e1 desangrando; ha perdido un brazo; ha perdido una pierna. Hay muchos en el hospital que podr\u00edan resta\u00f1ar sus heridas y suficientes medicinas para todo lo que le aqueja ahora. \u00bfPero de qu\u00e9 le sirven? Pude estar all\u00ed, desamparado en el campo de batalla y morir solo, y a menos que alguien traiga una ambulancia que lo lleve al hospital, \u00e9l no puede llegar hasta all\u00e1 por s\u00ed mismo. Se incorpora apoy\u00e1ndose sobre el brazo que le queda, pero cae desmayado. La sangre brota libremente y su fuerza se desvanece con ella. \u00a1Oh! en este momento no es el linimento el que le preocupa; no es el ung\u00fcento; necesita a alguien que pueda traerle esas cosas. Ay, y si pusieran todos esos remedios junto a \u00e9l, puede ser que est\u00e9 tan d\u00e9bil y enfermo que no pueda hacer nada para su propio alivio.\n<\/p>\n
Ahora, en la religi\u00f3n cristiana hay algo m\u00e1s que recetas para nuestro consuelo. Hay Uno, el Esp\u00edritu de verdad, que toma de las cosas de Jes\u00fas y las aplica a nosotros. No pienses que Cristo ha puesto simplemente gozos a nuestro alcance para que los obtengamos por nosotros mismos. Sino que \u00c9l viene y coloca esos gozos dentro de nuestros corazones. El pobre peregrino, enfermo y cansado por el viaje, no solamente encuentra que hay algo que le da fuerzas para caminar, sino que es llevado sobre alas de \u00e1guila. Cristo no s\u00f3lo lo ayuda a caminar, sino que lo lleva en brazos y dice, \u00abresta\u00f1ar\u00e9 tus heridas. Vendr\u00e9 a ti Yo mismo.\u00bb Oh, pobre alma, \u00bfno es esto un gozo para ti? A menudo tu ministro te ha dicho que creas en Cristo, pero t\u00fa dices que no puedes. A menudo has sido invitado a venir a Jes\u00fas, pero t\u00fa sientes que no puedes. S\u00ed, pero lo mejor del Evangelio es que cuando un pecador no puede venir <\/i>a Cristo, Cristo puede venir a \u00e9l. Cuando una pobre alma siente que no se puede acercar a Cristo, Cristo ciertamente la atraer\u00e1 hacia \u00c9l. Oh cristiano, si t\u00fa est\u00e1s sufriendo hoy bajo profundas angustias, tu Padre no te da promesas para luego abandonarte. Las promesas que \u00c9l ha escrito en la Palabra, las grabar\u00e1 tambi\u00e9n en tu coraz\u00f3n. \u00c9l manifestar\u00e1 Su amor a ti y por medio de su bendito Esp\u00edritu, que sopla como el viento, te quitar\u00e1 tus preocupaciones y problemas.\n<\/p>\n
S\u00e1belo, oh, t\u00fa que te lamentas, que es prerrogativa de Dios enjugar las l\u00e1grimas de los ojos de Su pueblo. Nunca olvidar\u00e9 lo que escuch\u00e9 decir a John Gough, de manera brillante: \u00ab\u00a1Enjugar l\u00e1grimas! Esa es la prerrogativa de Dios. Y sin embargo,\u00bb dijo \u00abyo lo he hecho. Cuando un borracho ha sido recuperado, las l\u00e1grimas de una esposa han sido enjugadas de sus mejillas.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, amados hermanos, es una cosa bendita enjugar las l\u00e1grimas de otros. Pero, \u00abHe aqu\u00ed, todas estas cosas hace Dios dos y tres veces con el hombre.\u00bb No s\u00f3lo les da el pa\u00f1uelo, sino que seca las l\u00e1grimas de los ojos de ustedes; \u00c9l no s\u00f3lo les da el dulce vino, sino que lo sostiene en los labios de ustedes y lo vierte en sus bocas. El buen samaritano no dijo, \u00abaqu\u00ed est\u00e1 el vino y aqu\u00ed est\u00e1 el aceite para ti.\u00bb \u00bfQu\u00e9 hizo? \u00c9l verti\u00f3 en las heridas el aceite y el vino. No dijo, \u00abahora, monta en la bestia\u00bb, sino que lo mont\u00f3 y lo llev\u00f3 a la posada.\n<\/p>\n
\u00a1Glorioso Evangelio!, que proporciona tales cosas a los pobres perdidos, que viene en pos de nosotros cuando nosotros no podemos ir a \u00c9l, que nos trae gracia cuando nosotros no podemos ganar la gracia. Aqu\u00ed hay gracia tanto en el acto de dar como en el don. \u00a1Feliz pueblo, ser bendecido as\u00ed por Dios! Sime\u00f3n \u00abesperaba la consolaci\u00f3n de Israel,\u00bb y la encontr\u00f3. \u00a1Que t\u00fa la encuentres tambi\u00e9n!\n<\/p>\n
Dos peque\u00f1os comentarios para dos tipos de personas, y terminaremos. A ustedes que son seguidores de Jes\u00fas, tengo una cosa que preguntarles. Con un Padre tal que los ama, con un Salvador tal que se ha entregado a S\u00ed mismo por ustedes y que se entrega a ustedes, con tal Esp\u00edritu bueno que habita en ustedes, que los instruye y consuela, con tal Evangelio, \u00bfqu\u00e9 los abate a ustedes ahora? \u00bfQu\u00e9 significan esas frentes arrugadas? \u00bfQu\u00e9 significan esas l\u00e1grimas que ruedan? \u00bfQu\u00e9 significan esos corazones adoloridos? \u00bfQu\u00e9 significa ese porte melanc\u00f3lico?\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 significan?\u00bb dicen ustedes. \u00abPues que tengo problemas.\u00bb Pero, hermano \u00bfhas olvidado la exhortaci\u00f3n del Se\u00f1or? \u00abEcha sobre Jehov\u00e1 tu carga, y \u00e9l te sustentar\u00e1.\u00bb \u00abNo dejar\u00e1 para siempre ca\u00eddo al justo.\u00bb Traten, hermanos, traten de estar tan felices como puedan. \u00a1Regoc\u00edjense por siempre! Un cristiano feliz recomienda a la religi\u00f3n.\n<\/p>\n
Usualmente vemos a trav\u00e9s de la ventana del comerciante para ver lo que vende. Y las personas muy frecuentemente ven nuestros rostros para investigar cu\u00e1les son los pensamientos de nuestro coraz\u00f3n. Ay, que tengan que vernos habitualmente tristes. Algunas personas creen que los rostros agrios y las vestiduras sombr\u00edas son emblemas adecuados de la santidad. Considerar\u00edan malo re\u00edr, o si siquiera fueran a sonre\u00edr en la capilla pensar\u00edan que hab\u00edan cometido un pecado imperdonable, aunque yo nunca he visto ninguna ley contra ello. Todo lo que est\u00e1 en nosotros debe bendecir Su santo nombre desde la fantas\u00eda m\u00e1s juguetona hasta la enso\u00f1aci\u00f3n m\u00e1s sublime. Ustedes no necesitan emular a aquellos que, para parecer justos, desfiguran sus rostros para que puedan parecer ante los hombres que ayunan. \u00a1D\u00e9jame rogarte, cristiano, que cuando ayunes, tengas una apariencia llena de alegr\u00eda! Que los hombres no se den cuenta que ayunas. Si est\u00e1s triste, trata de conservar para ti mismo esa tristeza. No dejes que la gente te escuche, no sea que digan, \u00abVean a ese cristiano, es tan d\u00e9bil como nosotros.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfHan o\u00eddo esa vieja ficci\u00f3n de que Jes\u00fas nunca re\u00eda o sonre\u00eda? Se mencion\u00f3 eso en casa de un amigo m\u00edo, donde estaba yo alguna vez. Hab\u00eda una ni\u00f1a en la habitaci\u00f3n, que cuando oy\u00f3 eso, corri\u00f3 hacia su padre y dijo, \u00abpap\u00e1, ese caballero no dijo la verdad.\u00bb Por supuesto todo mundo la mir\u00f3 esperando su explicaci\u00f3n. \u00abYo s\u00e9 que Jes\u00fas s\u00ed re\u00eda, pap\u00e1,\u00bb agreg\u00f3, \u00abpues los ni\u00f1os lo amaban. Y no creo que lo hubieran amado si \u00c9l nunca hubiera sonre\u00eddo. \u00bfNo dijo, ‘Dejad a los ni\u00f1os venir a m\u00ed’, y los tom\u00f3 en Sus brazos y les dio Su bendici\u00f3n?\u00bb \u00bfCreen ustedes que un buen cristiano tomar\u00eda en sus brazos a un ni\u00f1o sin sonre\u00edr? Y, si no sonriera, \u00bfcreen que el ni\u00f1o ir\u00eda hacia \u00e9l? Jes\u00fas s\u00ed sonri\u00f3. Un rostro risue\u00f1o gana honor para la religi\u00f3n; una conducta alegre glorifica a Dios, pues \u00c9l ha dicho, \u00abRegoc\u00edjense los santos por su gloria, y canten aun sobre sus camas.\u00bb \u00abLos hijos de Sion se gocen en su Rey.\u00bb \u00a1Est\u00e9n gozosos, cristianos! \u00a1Est\u00e9n gozosos!\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los hijos de un Rey,
Llevar\u00edan luto todos sus d\u00edas?<\/i> <\/p>\n
Y ahora, antes que termine, d\u00e9jenme apelar a aquellos que no tienen esta consolaci\u00f3n. Hombres y hermanos, pongan atenci\u00f3n. Para Israel hay consolaci\u00f3n. Pero para ustedes, \u00bfqu\u00e9 va a suceder con algunos de ustedes que no tienen para nada esta consolaci\u00f3n? Hombres mundanos, \u00bfde d\u00f3nde extraen su dicha? \u00bfDe las impuras zanjas de un mundo asqueroso? Pronto, \u00a1ay!, se secar\u00e1n; \u00bfy entonces que har\u00e1n ustedes? Veo a un cristiano. \u00a1Ah\u00ed est\u00e1! Ha estado bebiendo toda su vida del r\u00edo que alegra la ciudad de nuestro Dios. Y cuando vaya al Cielo, ir\u00e1 a la misma corriente. \u00c9l bebe y dice, \u00abesta agua es de la misma fuente de la cual beb\u00ed en la tierra. Bebo la misma dicha, pero estoy m\u00e1s cerca del origen de la fuente de lo que estuve antes.\u00bb\n<\/p>\n
Pero estoy viendo a ustedes que han estado bebiendo de los dep\u00f3sitos negros, oscuros y sucios de la tierra, y cuando ustedes <\/i>est\u00e9n en la eternidad, dir\u00e1n, \u00ab\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la corriente en donde alguna vez apagu\u00e9 mi sed?\u00bb \u00a1La buscan y se ha ido!\n<\/p>\n
Sup\u00f3n que eres un borracho. La ebriedad fue tu felicidad en la tierra. \u00bfEstar\u00e1s borracho en el infierno? All\u00ed eso no te proporcionar\u00e1 contento. Aqu\u00ed el teatro fue tu pasatiempo, \u00bfhallar\u00e1s un teatro en el infierno? Las canciones de insensata lascivia eran tu deleite aqu\u00ed, \u00bfhallar\u00e1s tales canciones en la eternidad? \u00bfSer\u00e1s capaz de cantarlas en medio de indecibles ardores? \u00bfPodr\u00e1s canturrear esas notas lascivas cuando est\u00e9s bebiendo la atemorizante hiel del infortunio eterno? \u00a1Oh!, seguramente que no. Las cosas en que confiaste y en las que hallaste paz y consuelo se habr\u00e1n ido para siempre.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, \u00bfcu\u00e1l es la felicidad de ustedes hoy, amigos m\u00edos? \u00bfEs una felicidad duradera? \u00bfEs un gozo que perdurar\u00e1? \u00bfO tienen en sus manos una manzana de Sodoma y dicen, \u00abest\u00e1 bien, est\u00e1 pasablemente bien,\u00bb si saben que tan solo la ven ahora, pero tendr\u00e1n que comerla en la eternidad? Vean al hombre que tiene esa manzana en su mano, la pone en su boca, la tiene que masticar por toda una eternidad. Y es ceniza, ceniza en sus labios, ceniza entre sus dientes, ceniza en sus mand\u00edbulas, ceniza para siempre, ceniza que ir\u00e1 a su sangre y har\u00e1 que cada vena sea un camino para ser recorrido por los ardientes pies del dolor. \u00a1Su coraz\u00f3n es habitaci\u00f3n de miseria y todo su cuerpo una guarida de repulsi\u00f3n!\n<\/p>\n
Ah, si ustedes no tienen esta consolaci\u00f3n de Israel, \u00bfsaben qu\u00e9 deben tener? \u00a1Deben tener el tormento eterno! Con frecuencia he hecho la observaci\u00f3n que son los hombres m\u00e1s malvados los que sostienen la doctrina que no hay tormento para el cuerpo en el infierno. Viajaba hace tiempo en un vag\u00f3n del ferrocarril con un hombre que parec\u00eda no tener idea de la religi\u00f3n, que dijo, \u00abestoy tan fr\u00edo como el diablo,\u00bb y repiti\u00f3 esa observaci\u00f3n varias veces. Yo le dije, \u00ab\u00e9l no es nada fr\u00edo, se\u00f1or.\u00bb \u00ab\u00bfSupongo que usted es un creyente del infierno, entonces?\u00bb Replic\u00f3. \u00abS\u00ed, lo soy,\u00bb \u00abporque soy un creyente de la Biblia.\u00bb \u00abNo creo que all\u00ed halla ning\u00fan fuego para el cuerpo. Creo que es la conciencia, remordimiento de conciencia, desaliento y desesperaci\u00f3n y cosas parecidas, no creo que tenga nada que ver con el cuerpo,\u00bb dijo. Y, aunque parezca extra\u00f1o, muchos otros hombres imp\u00edos con quienes he hablado sobre el tema, todos parecen ser parciales de un infierno que s\u00f3lo tiene que ver con la conciencia. La raz\u00f3n es esta. Ellos no se preocupan por su alma. Son hombres naturales que tienen una preocupaci\u00f3n natural acerca de su cuerpo, pero piensan que tan pronto como su cuerpo termine, ellos no se preocupar\u00e1n para nada del infierno.\n<\/p>\n
\u00a1Oigan esto, entonces, ustedes hombres infieles! No se preocupan por la tortura del alma. Oigan esto, y no se trata de una met\u00e1fora o figura. \u00d3iganlo, porque hablo el lenguaje sencillo de Dios. Para el cuerpo, tambi\u00e9n hay infierno. No es tan solo el alma de ustedes la que es torturada. \u00bfQu\u00e9 les preocupa la conciencia? \u00bfQu\u00e9 les preocupa la memoria? \u00bfQu\u00e9 les preocupa la imaginaci\u00f3n? \u00a1Oye esto, entonces, borracho! \u00a1Oye esto, hombre entregado al placer! \u00a1Ese cuerpo que tanto consientes estar\u00e1 sumido en el dolor!\n<\/p>\n
No es una figura que us\u00f3 Cristo cuando \u00e9l dijo, \u00abY en el Hades alz\u00f3 sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a L\u00e1zaro en su seno. Entonces \u00e9l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.\u00bb\n<\/p>\n
Se trataba de una lengua, se\u00f1ores; se trataba de una llama, se\u00f1ores. No era una lengua metaf\u00f3rica y no era una llama metaf\u00f3rica. No era agua metaf\u00f3rica la que necesitaba. Llamas reales, positivas, verdaderas atormentaban el cuerpo de ese hombre rico en el infierno. \u00a1Ah!, hombre malvado, esas mismas manos tuyas que ahora sostienen la copa de vino, sostendr\u00e1n la copa de tu condenaci\u00f3n Los pies que te llevan al teatro pisar\u00e1n el azufre para siempre. Los ojos que ven los espect\u00e1culos de la lujuria, (no es una figura, se\u00f1ores), esos mismos ojos ver\u00e1n espect\u00e1culos asesinos de miseria. Esa misma cabeza que a menudo ha sufrido de dolores, palpitar\u00e1 con penas que a\u00fan no has sentido. Tu coraz\u00f3n, por el que tan poco te preocupas, se volver\u00e1 un emporio de miserias en donde los demonios vaciar\u00e1n los quemantes calderos del dolor. No es ficci\u00f3n.\n<\/p>\n
Lean la Biblia y hagan una ficci\u00f3n de ella si pueden. Hay un fuego que no conoce mengua, un gusano que nunca muere, una llama inextinguible. Cuando bajes esas escaleras, piensa que hay un infierno. No es ficci\u00f3n. Deja que la antigua doctrina se levante otra vez, que Dios ha preparado el Tofet desde el principio. La pila all\u00ed es de madera y mucho humo: el aliento del Se\u00f1or, como una llama de fuego, la prende.\n<\/p>\n
\u00a1Hay un infierno! \u00a1Oh, que ustedes huyeran de \u00e9l! \u00a1O que por gracia escaparan de \u00e9l! Sodoma no fue una figura, eso fue granizo de fuego real del cielo.\n<\/p>\n
\u00abApres\u00farate,\u00bb dijo el \u00e1ngel, \u00ab\u00a1apres\u00farate! Y puso su mano atr\u00e1s del fugitivo advertido a tiempo. \u00a1Hombre! He venido hoy como un \u00e1ngel del cielo a ti y quiero poner mi mano sobre tu hombro y gritar: \u00ab\u00a1apres\u00farate! \u00a1Apres\u00farate! \u00a1No veas detr\u00e1s de ti! \u00a1No permanezcas en la llanura! \u00a1Apres\u00farate a la monta\u00f1a, no sea que te consumas!\u00bb\n<\/p>\n
Si t\u00fa reconoces la necesidad de un Salvador, \u00a1ven y conf\u00eda en \u00c9l! Si t\u00fa sientes tu necesidad de salvaci\u00f3n, ven y tenla, pues est\u00e1 dicho, \u00abEl que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.\u00bb\n<\/p>\n
Ninguno est\u00e1 excluido sino aquellos que se excluyen a s\u00ed mismos. Ninguno es aceptado sino aquellos a quienes la gracia acepta por la misericordia soberana de nuestro Dios. \u00a1Que Dios te reciba en Sus brazos! \u00a1Que los pecadores sean liberados del pozo! \u00a1Que encuentren la consolaci\u00f3n de Israel aquellos que a\u00fan no la han buscado! Hermanos en Cristo, yo pido sus oraciones para que Dios pueda bendecir este serm\u00f3n para las almas de muchos hombres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY he aqu\u00ed hab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre llamado Sime\u00f3n, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolaci\u00f3n de Israel; y el Esp\u00edritu Santo estaba sobre \u00e9l.\u00bb — Lucas 2:25 \u00a1Qu\u00e9 biograf\u00eda de un hombre! \u00a1Cu\u00e1n breve y sin embargo cu\u00e1n completa! Hemos visto biograf\u00edas tan abundantes en palabras, que m\u00e1s de la mitad … Continuar leyendo \u00abSime\u00f3n
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21185","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21185"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21185\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}