\n\n<\/p>\n
No tengo ninguna duda de que lo sucedido el 7 de Septiembre, hace doscientos a\u00f1os, ser\u00e1 celebrado en el cielo por el gran significado que en su \u00e9poca marc\u00f3 en la historia mundial. El 7 de Septiembre de 1807, el primer misionero protestante puso pie en suelo chino. Su nombre fue Roberto Morrison. Fue un presbiteriano escoc\u00e9s, que con excepci\u00f3n de una sola vez que tom\u00f3 vacaciones, permaneci\u00f3 27 a\u00f1os en China.\n<\/p>\n
Perseverando contra la hostilidad de la oposici\u00f3n oficial y contra la resistencia de comerciantes extranjeros, Morrison bautiz\u00f3 al primer cristiano protestante chino, Cai Gao, el 16 de Julio de 1814. Despu\u00e9s del bautizo de Cai Gao, Morrison escribi\u00f3 prof\u00e9tica- mente en su diario: \u201cQue \u00e9l sea el primer fruto de una gran cosecha, uno de los millones que vendr\u00e1n y ser\u00e1n salvados en el d\u00eda de la ira venidera.\u201d\n<\/p>\n
El mes pasado, el Reportero Nacional Cat\u00f3lico, trajo un art\u00edculo de John Allen documen-tando el cumplimiento de la oraci\u00f3n de Morrison. Esto es lo que escribi\u00f3:\n<\/p>\n
Cuando los comunistas tomaron el poder en 1949, hab\u00edan alrededor de 900.000 protestantes. Ahora, el Centro de Estudios de la Cristiandad Global, publica el muy consultado Reporte del Mundo Cristiano, diciendo que hay 111 millones de cristianos en China, 90 por ciento protestantes y la mayor\u00eda pentecostales. Esto har\u00eda de China, el tercer pa\u00eds cristiano del mundo, superado solamente por Estados Unidos y Brazil.<\/p>\n
El Centro dice que para 2050, habr\u00e1n 218 millones de cristianos en China, es decir 16 por ciento de la poblaci\u00f3n, suficiente para hacer de China la segunda naci\u00f3n cristiana del mundo. De acuerdo al Centro, en China hay 10.000 conversiones cada d\u00eda.<\/p>\n
Si bien algunos estiman el n\u00famero de cristianos en China en 40 millones, Allen observa que a\u00fan esos estimados conservadores pueden significar que el protestantismo en China ha experimentado un crecimiento aproximado de un 4.300 por ciento durante el \u00faltimo medio siglo, la mayor\u00eda de este crecimiento, durante la Revoluci\u00f3n Cultural de los \u00faltimos a\u00f1os de 1960 y en los 1970.\n<\/p>\n
Otros observadores de China, piensan que a\u00fan los estimados m\u00e1s altos se quedan cortos acerca de lo que va a suceder. Por ejemplo, el 7 de Agosto de 2007, en un n\u00famero del Asia Times, Oswald Spengler escribi\u00f3:\n<\/p>\n
Sospecho que aun las cuentas m\u00e1s entusiastas se quedan cortas, y que el cristianis-mo se convertir\u00e1 en la religi\u00f3n c\u00e9ntrica en China en dos generaciones m\u00e1s. Para el siglo 21 China ser\u00e1 lo que fue Europa durante los siglos 8 al 11, y lo que Am\u00e9rica ha sido durante los \u00faltimos doscientos a\u00f1os: el campo natural para la evangeliza-ci\u00f3n masiva. Si esto sucede, el mundo cambiar\u00e1 de tal manera que superar\u00e1 nuestra capacidad para reconocerlo. El islam pude derrotar a los europeos occidentales simplemente reemplazando con inmigrantes a su poblaci\u00f3n que se reduce, pero se derrumbar\u00e1 ante el desaf\u00edo del oriente.<\/p>\n
John Allen comenta acerca del sue\u00f1o del cual hemos estado escuchando durante alg\u00fan tiempo, concerniente al objetivo de que la iglesia china evangelice a los pa\u00edses musulmanes a su alrededor.\n<\/p>\n
Es el sue\u00f1o m\u00e1s audaz de llevar el evangelio m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de China, a lo largo de la Ruta de la Seda y dentro del mundo musulm\u00e1n, en una campa\u00f1a llamada \u201cRegreso a Jerusal\u00e9n.\u201d Como lo explica David Aikman en Jes\u00fas en Beij\u00edn, algunos chinos evang\u00e9licos y pentecostales creen que el movimiento b\u00e1sico del evangelio por los \u00faltimos 2000 a\u00f1os ha sido hacia el oeste: de Jerusal\u00e9n a Antioqu\u00eda, de Antioqu\u00eda a Europa, de Europa a Am\u00e9rica y de Am\u00e9rica a China. Ahora, ellos creen es su turno de completar el c\u00edrculo llevando el evangelio a las tierras musul- manas, arribando eventualmente a Jerusal\u00e9n. Una vez que esto suceda, ellos creen, el evangelio habr\u00e1 sido predicado en todo el mundo.<\/p>\n
Una de las lecciones que podemos sacar de este aniversario de la llegada del cristianismo protestante a China, es que nosotros no podemos medir el significado de nuestras vidas en nuestro propio tiempo. Robert Morrison pudo no haber visto lo que nosotros vemos. Es asombroso. Esperemos que el Se\u00f1or haga correr su Palabra con fuerza en China. Y que nos mantenga a todos fieles en nuestra peque\u00f1a esfera de influencia. Ninguno de nosotros es indispensable para la gran causa de Cristo. Pero si nosotros podemos permanecer firmes y no ceder ante las presiones y penalidades del ministerio, de nuestras vidas saldr\u00e1n m\u00e1s cosas buenas de las que podemos imaginar.\n<\/p>\n
He aqu\u00ed una sugerencia: Un video en cuatro partes llamado \u201cLa Cruz: Jes\u00fas en China\u201d que sali\u00f3 en 2003 producido por el especialista en documentales Yuan Zhiming en donde entrevista a muchos l\u00edderes de este avivamiento. He mirado las cuatro partes y lo recomiendo para que tomen conciencia e inspiraci\u00f3n. Est\u00e1 disponible, asombrosamente, para descarga gratis en Alma China.\n<\/p>\n
Gracias Padre, por Robert Morrison y por el inconmensurable fruto de su labor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
No tengo ninguna duda de que lo sucedido el 7 de Septiembre, hace doscientos a\u00f1os, ser\u00e1 celebrado en el cielo por el gran significado que en su \u00e9poca marc\u00f3 en la historia mundial. El 7 de Septiembre de 1807, el primer misionero protestante puso pie en suelo chino. Su nombre fue Roberto Morrison. Fue un … Continuar leyendo \u00abMarca este D\u00eda y Marav\u00edllate con el Trabajo de Dios
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}