\n
\nEfesios 4:7-16\n<\/p>\n
\nPero a cada uno de nosotros se nos ha dado gracia en la medida en que Cristo ha repartido los dones. Por esto dice: \u201cCuando ascendi\u00f3 a lo alto, se llev\u00f3 consigo a los cautivos y dio dones a los hombres\u201d. (\u00bfQu\u00e9 quiere decir eso de que \u00abascendi\u00f3\u00bb, acaso tambi\u00e9n descendi\u00f3 a las partes bajas, o sea, a la tierra? El que descendi\u00f3 es el mismo que ascendi\u00f3 por encima de todos los cielos, para llenarlo todo) Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles, a otros profetas, a algunos evangelistas y a otros pastores y maestros, para el perfeccionamiento de los santos para la obra del servicio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios, a un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo y as\u00ed dejamos de ser ni\u00f1os, sacudidos a la deriva, llevados a dondequiera por cualquier viento de doctina, por estratagema de hombres, que para enga\u00f1ar, emplean con astucia las artima\u00f1as del error; sino que siguiendo la verdad con amor, crezcamos en todo hacia aquel que es la cabeza: Cristo.A qui\u00e9n pertenece todo el cuepo, bien concertado y unido gracias a la cohesi\u00f3n que aportan todas las coyunturas, seg\u00fan la actividad propia de cada miembro, que produce el crecimiento del cuerpo para la edificaci\u00f3n de s\u00ed mismo en el amor.\n<\/p>\n
Pasaremos dos semanas con este texto. Hoy nos haremos la siguiente pregunta. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 los santos sirven al cuerpo de Cristo?\u201d La pr\u00f3xima semana nos preguntaremos \u201c\u00bfC\u00f3mo los santos sirven al cuerpo de Cristo\u201d. Otra forma de decirlo ser\u00eda: hoy hablaremos sobre el prop\u00f3sito del ministerio de cada miembro y la pr\u00f3xima semana hablaremos sobre qu\u00e9 formas y a trav\u00e9s de qu\u00e9 medios los miembros sirven al cuerpo.\n<\/p>\n
\u00bfTodo miembro de la iglesia debe servir al cuerpo de Cristo?<\/b>\n<\/p>\n
Antes de analizar esta pregunta necesito justificar la idea de que todo miembro de la iglesia debe servir al cuerpo de Cristo, en \u00bfqu\u00e9 me baso para pensar eso?\n<\/p>\n
La respuesta se encuentra en el vers\u00edculo 7 y en los vers\u00edculos 11-12. En el vers\u00edculo 7 Pablo habla sobre c\u00f3mo Cristo dota a cada cristiano con una variada cantidad de gracia y en los vers\u00edculos 11-12 se refiere a como Cristo le ha dado a la iglesia algunas personas que equipan a los santos para servir al cuerpo.\n<\/p>\n
Cada creyente ha sido bendecido con una variedad de gracia<\/b>\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 7: \u201cPero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo\u201d. Ac\u00e1 lo principal es que Cristo le da a cada fiel una variedad de gracia. Cada uno de ustedes recibe de manera excepcional un regalo de Cristo. Esto significa que no somos un accidente en el cuerpo de Cristo. Cuando reciben la gracia, es porque Cristo se las dio en la cantidad necesaria para cumplir sus buenos prop\u00f3sitos para ustedes y para el cuerpo.\n<\/p>\n
Esto a\u00fan no explica por qu\u00e9 cada miembro debe ser un ministro para el cuerpo, pero s\u00ed entrega los fundamentos de los vers\u00edculos 11-12. \u201cCada uno de nosotros\u201d recibe la gracia no de acuerdo a nuestro valor o m\u00e9ritos, sino de acuerdo a la medida en que Cristo decide d\u00e1rnosla. Romanos 12:6 dice casi lo mismo: \u201cTenemos dones diferentes, seg\u00fan la gracia que se nos ha dado\u201d. Nuestra gracia es diferente, debido a la gracia soberana, otorgada de acuerdo a la voluntad de Cristo, la cabeza. La cabeza siempre sabe lo que es bueno para el cuerpo.\n<\/p>\n
La Iglesia ha sido dotada de gente de variados oficios<\/b>\n<\/p>\n
Los vers\u00edculos 11 y 12 hacen expl\u00edcita la idea de que cada miembro ministre. Luego de describir (en los vers\u00edculos 8\u201310) c\u00f3mo Cristo surge de la muerte y asciende a los cielos como un general triunfante con sus carros llenos de dones, listos para ser distribuidos a sus tropas, Pablo dice: \u201cY \u00e9l [Cristo] constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles; a otros profetas; a otros evangelistas; y a otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo\u201d.\n<\/p>\n
Esto es diferente al vers\u00edculo 7, ya que ah\u00ed el tema es que Cristo ha regalado a cada creyente con variada gracia. Y ac\u00e1 el punto es que la Iglesia ha sido bendecida por Cristo con personas de diversos oficios: \u201calgunos como ap\u00f3stoles, otros como profetas, algunos como evangelistas, pastores, y profesores [probablemente un oficio]\u201d.Estas personas o regalos para la Iglesia, todas ellas perfeccionan a los santos, es decir, a los creyentes (todos los creyentes son santos seg\u00fan el Nuevo testamento y que han sido apartados de Dios).\n<\/p>\n
La necesidad de perfeccionarse<\/b>\n<\/p>\n
La palabra equipar en general se refiere a arreglar algo que se ha roto (las redes se rompen, Mateo 4:21) o a suplir la falta de algo (como en 1 Tesalonicenses, 3:10 \u201cDeseamos suplir, o equipar lo que falta a vuestra fe\u00bb). As\u00ed que los vers\u00edculos 11-12 hablan de que Cristo no solo regala una variedad de bendiciones a cada creyente en la Iglesia, sino que adem\u00e1s le entrega a la iglesia, l\u00edderes cuyo trabajo es reparar aquello que est\u00e1 roto y suplir las carencias de los fieles.\n<\/p>\n
Hablaremos m\u00e1s sobre este tema la pr\u00f3xima semana, pero piensen en lo mucho que significa esto para la naturaleza de la iglesia. A cada uno de nosotros Cristo les ha entregado una variedad de bendiciones y a\u00fan as\u00ed no somos perfectos, por lo que necesitamos que los ap\u00f3stoles, profetas, evangelistas, pastores o los profesores arreglen o suplan esta carencia. Nadie puede decir: \u201cEl mismo Dios me ha bendecido y me ha dotado de una cantidad de bendiciones, por lo que no necesito a ninguna autoridad apost\u00f3lica, (lo que yo creo se presenta a trav\u00e9s del Nuevo Testamento) o inspiraci\u00f3n prof\u00e9tica, entrenamiento evang\u00e9lico, alimento espiritual o profesores para aplicar la biblia en mi vida \u201c. Este texto simplifica la idea de que todos ustedes han sido bendecidos con una cantidad de gracia y que todos ustedes en alguna medida necesitan mejorar esa gracia. Lo primero prueba que la iglesia los necesita y lo segundo prueba que ustedes necesitan a la iglesia.\n<\/p>\n
Para la obra del servicio\/ministerio<\/b>\n<\/p>\n
No obstante, el punto principal a\u00fan no se ha hecho. El vers\u00edculo 12 contin\u00faa diciendo que los l\u00edderes equipan a los santos con un prop\u00f3sito espec\u00edfico, en nombre de la \u201cobra para el servicio\u201d o \u201cpor la obra del ministerio\u201d. Arreglar lo que est\u00e1 roto y suplir las carencias de los santos no es un fin por s\u00ed mismo. Los l\u00edderes no terminar\u00e1n su trabajo y dir\u00e1n \u201cBueno, ahora que hemos arreglado y suplido a los santos se acab\u00f3\u201d. No, el hecho de arreglar y suplir a los santos tiene el prop\u00f3sito de convertirlos en sirvientes o ministros.\n<\/p>\n
As\u00ed que finalmente esta es la justificaci\u00f3n de la idea con la que comenc\u00e9, concretamente, que cada santo, cada cristiano es un ministro. Este es el porqu\u00e9 del t\u00edtulo del mensaje de hoy \u201cpor qu\u00e9 los santos ministran el Cuerpo y el mensaje de la pr\u00f3xima semana puede titularse \u201cC\u00f3mo los santos ministran el cuerpo\u201d.\n<\/p>\n
El cuerpo necesita mucho trabajo<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfNo consideran notable la visi\u00f3n de Pablo sobre el cuerpo de Cristo de que \u00e9ste necesita mucho trabajo? Reflexionemos sobre ello un momento. Cuando nos damos cuenta de la imperfecci\u00f3n de la iglesia, esto nos ayuda a no desanimarnos. Comienza cuando las personas se convierten en creyentes y reciben la gracia que Cristo les da en su medida (vers\u00edculo 7). Luego todos estos santos necesitan beneficiarse de los l\u00edderes que los perfeccionan para el ministerio. \u00bfPero para qui\u00e9n es ese ministerio? Es para aquellos mismos santos que est\u00e1n sirviendo al cuerpo de Cristo. Esto se explica al final del vers\u00edculo 12: \u201ca fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo\u201d. As\u00ed que pesar del hecho de que todos los santos han sido bendecidos con la gracia entregada por Cristo, todos necesitamos el ministerio de los santos para desarrollarnos, y no solo eso, sino tambi\u00e9n necesitamos l\u00edderes, para arreglarnos y perfeccionarnos de forma que nos ayude a ser santos en servicio a otros santos.\n<\/p>\n
La edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo<\/b>\n<\/p>\n
Ahora la pregunta espec\u00edfica para hoy es, \u00bfpor qu\u00e9 todo este ministerio? \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito?\u00bfqu\u00e9 se supone que deber\u00edamos estar haciendo aqu\u00ed en Bel\u00e9n?\u00bfqu\u00e9 significado tiene ser iglesia?\u00bfo hacer iglesia? Esto es lo que nos hemos estado preguntando estas semanas.\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 12 lo resume con la frase \u201cedificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo\u201d. El prop\u00f3sito de todo ministerio es fortalecer el cuerpo de Cristo. Esto es lo que debemos reflexionar el resto de la ma\u00f1ana. \u00bfQu\u00e9 significa?\n<\/p>\n
No es lo mismo que fortalecer a individuos<\/b>\n<\/p>\n
Primero que todo, f\u00edjense que no es lo mismo que fortalecerse como individuos. Eso es solo una parte: Pablo dice en Romanos 15:2 \u201cCada uno de nosotros agrade a su pr\u00f3jimo en lo que es bueno, para edificaci\u00f3n\u201d (exactamente la misma palabra: oikodome). Se supone que debemos fortalecernos mutuamente en la fe y la esperanza, en el amor y en la santidad.\n<\/p>\n
Sin embargo, esto no es lo que el vers\u00edculo 12 dice. Aqu\u00ed el ministerio de los santos tiene como prop\u00f3sito edificar el cuerpo de Cristo. Lo que Pablo desea enfatizar es el prop\u00f3sito de fortalecer el todo, no solo las partes. Esta visi\u00f3n no es f\u00e1cil de entender, pero debemos hacer el intento y no dejar que nuestra inclinaci\u00f3n individualista le de un giro al texto. El objetivo de nuestro ministerio como cristianos, es fortalecer el cuerpo como un todo.\n<\/p>\n
La unidad de la fe y la unidad del conocimiento<\/b>\n<\/p>\n
Ahora veamos qu\u00e9 significa esto. Los vers\u00edculos 13-15 dan la respuesta. F\u00edjense en el vers\u00edculo 13. Dice \u201chasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condici\u00f3n de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u201d\n<\/p>\n
Esto confirma lo que Pablo desea enfatizar, el desarrollo del cuerpo como un todo, no s\u00f3lo como individuos. Se\u00f1ala que el prop\u00f3sito es la unidad de la fe y la unidad del conocimiento. No debemos pasar por alto lo anticuado de esto: la unidad del conocimiento no es algo pol\u00edticamente correcto. La palabra clave hoy es diversidad, no unidad, en especial cuando se refiere a la afirmaci\u00f3n de conocer algo sobre el hijo de Dios. Sin embargo, Pablo responde al relativismo de nuestros d\u00edas con estas palabras: fortalecer el cuerpo de Cristo significa servir de tal forma de crear una unidad de conocimiento como la base de la unidad de la fe.\n<\/p>\n
El cambio en los \u00faltimos 50 a\u00f1os<\/b>\n<\/p>\n
Cualquier esfuerzo de unidad en el cuerpo de Cristo que minimice la unidad del conocimiento no fortalecer\u00e1 el cuerpo. Tengo el presentimiento de que estamos alcanzando la cresta de la ola de la indiferencia para con la veracidad doctrinal y la unidad del conocimiento y la importancia de la teolog\u00eda. La \u00faltima publicaci\u00f3n de Christianity Today<\/i> describe el cambio que se ha producido en los \u00faltimos 50 a\u00f1os:\n<\/p>\n
Cincuenta a\u00f1os atr\u00e1s los evang\u00e9licos estaban completamente comprometidos con la batalla en contra de los intentos de los modernistas de separar la cristiandad de la ortodoxia hist\u00f3rica. Esto mantuvo las ideas evang\u00e9licas centradas en el contexto de la fe cristiana, en las hip\u00f3tesis de la verdad de las escrituras. Hoy en d\u00eda los evang\u00e9licos parecen estar bastante m\u00e1s interesados en los temas sobre el culto. Esto ha generado dos direcciones distintas: un movimiento hacia lo lit\u00fargico dirigido por aquellos que favorecen lo intelectual, y un movimiento hacia lo carism\u00e1tico dirigido por el practicante promedio. Ambos representan un cambio en el \u00e9nfasis alejado del conocimiento sobre Dios, hacia la experiencia de Dios. <\/p>\n
Pienso que esto es correcto. Hubo un alejamiento del inter\u00e9s sobre el correcto conocimiento de Dios hacia el deseo por una mayor experiencia inmediata de Dios, que no debe interferir con la labor del conocimiento, pero sospecho que esta tendencia pronto acabar\u00e1.\n<\/p>\n
Una hostilidad abierta hacia la biblia y la verdad cristiana<\/b>\n<\/p>\n
Ayer el Star Tribune public\u00f3 (aparentemente con aprobaci\u00f3n) un art\u00edculo escrito por dos ateos que defend\u00edan la idea de Gene Kasmar de sacar la biblia de las escuelas p\u00fablicas de Brooklyn Center. En el art\u00edculo se\u00f1alaban: \u201cEs cierto que la biblia tiene material que vale la pena, pero aquellas cosas probablemente podr\u00edan estar en un folleto\u201d. La raz\u00f3n por la que creo que Star Tribune public\u00f3 esto con aprobaci\u00f3n es porque el t\u00edtulo bajo la imagen de la biblia, sin citas que indicar\u00e1n que se refer\u00eda a la opini\u00f3n de los escritores, dec\u00eda: \u201cLa biblia est\u00e1 llena de maltrato hacia los ni\u00f1os que cuenta con la aprobaci\u00f3n divina\u201d.\n<\/p>\n
Supongo que en los a\u00f1os venideros aumentar\u00e1 este tipo de abierta hostilidad hacia la biblia y hacia la gente que cree en la biblia. Sin considerar a los evang\u00e9licos reconocer\u00e9 que no tenemos la gran influencia que pensamos tener en Am\u00e9rica. Y que empezaremos a volver a enfatizar las verdades que nos distinguen en vez de omitir de manera constante la dura realidad y suavizando las cosas para hacerlas parecer como una cultura secular que no se muestra interesada. Cuando esto suceda volveremos a descubrir la importancia crucial del conocimiento, la doctrina y la teolog\u00eda. Despertaremos frente al hecho de que muy pocas personas en los \u00faltimos a\u00f1os han desarrollado una articulada defensa de la biblia que le haga frente a las burlas del Star Tribune<\/i>, pero ya se ha hecho y se seguir\u00e1 haciendo.\n<\/p>\n
La madurez, total, un hombre completo, Cristo.<\/b>\n<\/p>\n
Ahora f\u00edjense en la frase en la mitad del vers\u00edculo 13 \u201cun hombre maduro\u201d \u201chasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condici\u00f3n de un hombre maduro\u201d. Este es el prop\u00f3sito de fortalecer el cuerpo, que el cuerpo alcance la \u201cperfecci\u00f3n\u201d. Ahora, no como individuo. S\u00ed debemos ser capaces de madurar, pero en este caso Pablo se refiere a Cristo como un \u201chombre maduro\u201d. La siguiente frase lo explica: \u201ca la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u201d. La madurez, total, el hombre completo es Cristo.\n<\/p>\n
Pablo describe a Cristo como un hombre maduro. Luego ve a la iglesia como el cuerpo de este hombre adulto. Solo el cuerpo se encuentra a\u00fan en proceso de desarrollo. Nosotros debemos servir el uno al otro no solo con el objetivo de ayudarnos a crecer, sino con la idea de que todo el cuerpo alcance la madurez del hombre. En otras palabras, como somos parte del cuerpo de Cristo, debemos madurar al igual que el cuerpo, debemos convertirnos en un var\u00f3n perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 15 utiliza la met\u00e1fora del crecimiento en vez del desarrollo para explicar lo mismo: \u201csiguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo\u201d. En el vers\u00edculo 15 crecer en Cristo significa o mismo que alcanzar la madurez como hombre en el vers\u00edculo 13.\n<\/p>\n
El prop\u00f3sito de nuestro ministerio<\/b>\n<\/p>\n
El objetivo de nuestro ministerio, que es tambi\u00e9n el de ustedes, con sus gracias y dones, es convertirse en el cuerpo de Cristo unificado en fe y sabidur\u00eda y que se hace cada vez m\u00e1s grande en el tipo de persona unificada que Cristo es. Esto no es f\u00e1cil de entender, pero me gustar\u00eda decirlo aunque no lo comprenda completamente.\n<\/p>\n
El prop\u00f3sito del ministerio no solo es que los individuos est\u00e9n preparados, sino que el cuerpo asuma una personalidad, una fuerza, un amor y un esp\u00edritu como el de Cristo.\n<\/p>\n
Tenemos mucho que aprender. Como estadounidenses estamos totalmente dedicados a la satisfacci\u00f3n y a la realizaci\u00f3n personal, de modo que la idea de dedicar nuestras vidas y ministerios al desarrollo del cuerpo de Cristo que es un todo, como Cristo y como un todo tiene una gran fe y como un todo ha unificado conocimiento y como un todo act\u00faa como un hombre maduro, Cristo Jes\u00fas, la idea de dedicarnos a eso, es muy dif\u00edcil de asimilar.\n<\/p>\n
No obstante, les pido hacerlo que mediten sobre esto, a rezar, a desearlo y a seguir conmigo, y preguntarnos la pr\u00f3xima semana c\u00f3mo servimos nosotros a este fin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 4:7-16 Pero a cada uno de nosotros se nos ha dado gracia en la medida en que Cristo ha repartido los dones. Por esto dice: \u201cCuando ascendi\u00f3 a lo alto, se llev\u00f3 consigo a los cautivos y dio dones a los hombres\u201d. (\u00bfQu\u00e9 quiere decir eso de que \u00abascendi\u00f3\u00bb, acaso tambi\u00e9n descendi\u00f3 a las … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los santos sirven al cuerpo?
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21207","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21207"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21207\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}