\n
\nG\u00e9nesis 2:18-25<\/b><\/p>\n
Y dijo Jehov\u00e1 Dios: \u201cNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo; le har\u00e9 ayuda id\u00f3nea para \u00e9l.\u201d Form\u00f3, pues, Jehov\u00e1 Dios de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Ad\u00e1n, para que viese c\u00f3mo les hab\u00eda de llamar; y de la manera que Ad\u00e1n llam\u00f3 a los animales vivientes, \u00e9se es su nombre.
Y puso nombres a toda bestia y ave de los cielos y a todo animal del campo: mas para Ad\u00e1n no se hall\u00f3 ayuda id\u00f3nea para \u00e9l. Y Jehov\u00e1 Dios hizo caer sue\u00f1o profundo sobre Ad\u00e1n, y se qued\u00f3 dormido; entonces tom\u00f3 una de sus costillas, y cerr\u00f3 la carne en su lugar; Y dijo Ad\u00e1n: \u00c9sta es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne; ella ser\u00e1 llamada Varona, porque del var\u00f3n fue tomada. Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su esposa, y ser\u00e1n una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Ad\u00e1n y su esposa, y no se avergonzaban.\n<\/p>\n
La semana pasada nos enfocamos en el desastre en que los hombres y mujeres se encuentran a causa del pecado. Vimos que hombres pecadores utilizan sus poderes excepcionales para explotar a las mujeres para sus malvados prop\u00f3sitos. Y vimos que mujeres pecadoras utilizan sus poderes excepcionales para explotar a los hombres para sus malvados prop\u00f3sitos. Hay al menos un musculo que probablemente sea igual de fuerte en hombres y mujeres \u2013 la lengua. Y podemos o\u00edr a hombres y mujeres pecadores en sus peque\u00f1os mundos escarnecedores blandiendo esta arma para despedazarse uno al otro.\n<\/p>\n
Pero hemos visto por dos semanas ya, que esta no es la manera en que Dios ha creado al mundo. As\u00ed que preguntamos, \u00bfC\u00f3mo es que el hombre y la mujer deber\u00edan haberse relacionado entre s\u00ed antes que el pecado arruinara las cosas? \u00bfC\u00f3mo debi\u00f3 ser la masculinidad y feminidad antes que el pecado los distorsionara en lo que es hoy?\n<\/p>\n
Parte de la respuesta que dimos fue que el hombre y la mujer fueron creados a la imagen de Dios como hombre y mujer. Y enfatizamos que esto significa que al menos ellos puedan disfrutar equidad en la personalidad, equidad en la dignidad, respeto mutuo, armon\u00eda, complementariedad y un destino com\u00fan. Pero enfatizamos tambi\u00e9n que esto es solamente parte de la respuesta.\n<\/p>\n
Esto deja esta pregunta en el aire: \u00bfDentro de la equidad en la personalidad y la equidad en la dignidad podr\u00eda ser que haya algunas responsabilidades especiales que el hombre tiene por ser hombre y que la mujer tiene por ser mujer? \u00bfAl mostrar respeto y cuidado mutuo podr\u00eda ser que de alguna manera especial el hombre tiene que respetar a la mujer y la mujer respetar al hombre? \u00bfExige la equidad en la personalidad y respeto mutuo igualdad de responsabilidades o a\u00fan igualdad de acceso a todas las responsabilidades? O \u00bfEra la intenci\u00f3n de Dios desde el principio que nuestra equidad se expresara diferente cuando nos relacionarnos entre nosotros como hombre y mujer?\n<\/p>\n
Esta es la pregunta que asumimos hoy. Y permaneceremos en esto por varias semanas para tratar de encontrar lo que la Biblia ense\u00f1a sobre este tema de diversidad y complementariedad. Hoy veremos la descripci\u00f3n b\u00edblica de masculinidad y feminidad como Dios los propuso que fueran antes que el pecado arruinara las cosas.\n<\/p>\n
Creo que esta es una buena pregunta para hacer por dos razones. Una es que G\u00e9nesis cap\u00edtulo 2 exige este tipo de pregunta. En G\u00e9nesis 1 Mois\u00e9s nos dice como Dios cre\u00f3 soberanamente todas las cosas de la nada y las puso juntas ordenadamente para que todo sirviera al hombre. Entonces Dios cre\u00f3 al hombre y la mujer como masculino y femenina a Su propia imagen y declaro que todo era muy bueno.\n<\/p>\n
Pero en G\u00e9nesis 2 Mois\u00e9s coloca los teleobjetivos en su c\u00e1mara y hace un acercamiento del sexto d\u00eda de la creaci\u00f3n. Y cuando usted llegue al final del cap\u00edtulo se dar\u00e1 cuenta que una de las razones por las que hizo esto es para decir algo tremendamente importante sobre la relaci\u00f3n de un hombre y una mujer. En G\u00e9nesis 1 \u00e9l dijo algo muy importante, que los dos son creados a la imagen de Dios. Pero en el cap\u00edtulo 2 dice algo m\u00e1s espec\u00edfico. As\u00ed que el cap\u00edtulo 2 requiere una pregunta: \u00bfC\u00f3mo son diferentes la masculinidad y la feminidad?\n<\/p>\n
La otra raz\u00f3n por la que creo que esta es una buena pregunta (ej. La intenci\u00f3n de Dios en la masculinidad y feminidad antes del pecado) es que en el Nuevo Testamento Jes\u00fas y Pablo, cuando utilizan el Antiguo Testamento para responder sobre como un hombre y una mujer deber\u00edan relacionarse entre ellos, vuelven a lo que debi\u00f3 ser antes de la ca\u00edda. Ellos evitan tomar las relaciones desastrosas de G\u00e9nesis 3 y convertirlas en normativas. Vuelven a G\u00e9nesis 2 y hablan sobre como debi\u00f3 haber sido desde el principio.\n<\/p>\n
As\u00ed que lo que quiero hacer es cuatro observaciones que empiezan contestando la pregunta de si el hombre y la mujer, en su equidad en la personalidad, deber\u00edan tener algunas responsabilidades diferentes. \u00bfEnse\u00f1a G\u00e9nesis que hay responsabilidades especiales que vienen con ser hombre y responsabilidades especiales que vienen con ser mujer?\n<\/p>\n
1. Lo primero que el cap\u00edtulo 2 deja claro es que el hombre fue creado primero y despu\u00e9s de algunos intervalos la mujer fue creada. Vers\u00edculo 7: \u201cEntonces Jehov\u00e1 Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra, y sopl\u00f3 en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.\u00bb Vers\u00edculo 21f: \u201cEntonces Jehov\u00e1 Dios hizo caer sue\u00f1o profundo sobre Ad\u00e1n, y mientras este dorm\u00eda, tom\u00f3 una de sus costillas, y cerr\u00f3 la carne en su lugar; y de la costilla que Jehov\u00e1 Dios tom\u00f3 del hombre, hizo una mujer y la trajo al hombre.\u201d\n<\/p>\n
En 1 Timoteo 2:13 el ap\u00f3stol Pable simplemente dice, \u201cAdam fue formado primero, luego Eva.\u201d\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 cre\u00f3 Dios al hombre y la mujer de esta manera? \u00bfPor qu\u00e9 El no cre\u00f3 a ambos simult\u00e1neamente del mismo pedazo de barro? \u00bfNo hubiera establecido la equidad en la personalidad de ellos m\u00e1s claramente? La respuesta es que El ya ha establecido esto m\u00e1s all\u00e1 de toda duda en G\u00e9nesis 1:27 donde dice que ambos fueron creados a Su imagen.\n<\/p>\n
Ahora Dios quiere decir algo m\u00e1s sobre la relaci\u00f3n entre el hombre y la mujer. Y lo que El quiere decir es que cuando hablamos de las diferentes responsabilidades hay una que es \u00abla primordial\u00bb que se le da al hombre. Esto no es un asunto de tener mayor valor. Ese asunto ya fue establecido en G\u00e9nesis 1:27. Es el de un hombre sin pecado, que tiene una dependencia en Dios como si fuera un ni\u00f1o, habi\u00e9ndosele dado un papel o responsabilidad especial. Dios lo hace a \u00e9l la mitad inicial de la pareja para decirle algo sobre su responsabilidad de ser el iniciador. Dios le hace ir de primero al ser creado para decirle algo sobre su responsabilidad de liderazgo.\n<\/p>\n
Algunos maestros dicen que el orden de la creaci\u00f3n no significa mucho porque en G\u00e9nesis 1, por ejemplo, los animales fueron creados primero y luego el hombre. As\u00ed que si el orden implica responsabilidad para liderar entonces los animales deber\u00edan liderar al hombre.\n<\/p>\n
Hay dos respuestas a esta objeci\u00f3n. Una es esta: Cuando el pueblo Hebreo dio una responsabilidad especial al \u00abprimog\u00e9nito\u00bb de la familia, nunca estuvo en su mente que esta responsabilidad ser\u00eda nula si el padre era due\u00f1o de ganado vacuno antes que tuviera hijos. En otras palabras cuando Mois\u00e9s escribi\u00f3 esto, \u00e9l sab\u00eda que los primeros lectores no incluir\u00edan animales y humanos juntos como candidatos iguales para las responsabilidades del \u201cprimog\u00e9nito\u00bb. Y tampoco debemos hacerlo nosotros.\n<\/p>\n
La otra respuesta a esta objeci\u00f3n es que el ap\u00f3stol Pablo, quien fue inspirado por el Esp\u00edritu Santo en su manejo de las Escrituras, s\u00ed vio significado en que el hombre fuera creado primero (1 Timoteo 2:13). Vamos hablar de eso en un par de semanas. No est\u00e1 bien decir que no hay significado en algo donde un ap\u00f3stol inspirado encuentra un significado importante.\n<\/p>\n
As\u00ed que la primera observaci\u00f3n es muy importante: el hombre fue creado primero, luego la mujer. Y esto indica una responsabilidad de liderazgo para el hombre, especialmente en vista de los otros comentarios que siguen.\n<\/p>\n
2. La segunda observaci\u00f3n que se hace es esta: Una de las responsabilidades que viene con ser primero es la responsabilidad primordial (no la \u00fanica, pero la responsabilidad primordial) para recibir y ense\u00f1ar y dar cuentas del patr\u00f3n moral de vida en el jard\u00edn del Ed\u00e9n.\n<\/p>\n
Antes que Dios creara a la mujer vino al hombre en el vers\u00edculo 16 y le dijo, \u201cDe todo \u00e1rbol del huerto podr\u00e1s comer; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s; porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s.\u201d\n<\/p>\n
Despu\u00e9s que se cre\u00f3 a la mujer no hay registro que este patr\u00f3n de moral de vida para el jard\u00edn fuera repetido por Dios a la mujer. Creo que Mois\u00e9s, cuando escribe, espera que nosotros concluyamos que a Adam se le encomend\u00f3 con el patr\u00f3n moral del jard\u00edn y con la responsabilidad primordial de compartirlo con Eva y dar cuentas de ello.\n<\/p>\n
Vamos por el camino correcto aqu\u00ed o \u00bfEstamos interpretando m\u00e1s de la cuenta el que se le haya dado a Ad\u00e1n la instrucci\u00f3n moral? La tercera observaci\u00f3n para m\u00ed es un muy fuerte indicativo que vamos por el camino correcto.\n<\/p>\n
3. Despu\u00e9s de que se rompi\u00f3 el patr\u00f3n moral por Ad\u00e1n y Eva juntos, Dios lleg\u00f3 a pedir cuentas en el cap\u00edtulo tres. Y a pesar de que la mujer hab\u00eda comido la fruta prohibida primero, Dios viene a Ad\u00e1n primero, no a Eva, para hacerlo responsable por el fracaso de no vivir por el patr\u00f3n que El le hab\u00eda dado.\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 9: \u201cMas Jehov\u00e1 llam\u00f3 al hombre, y le dijo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u201d Ad\u00e1n \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s? Verse 11 (todav\u00eda interrogando a Ad\u00e1n primero): \u201c\u00bfQui\u00e9n te ense\u00f1o que estabas desnudo?\u00bb \u00bfHas comido del \u00e1rbol de que yo te mand\u00e9 no comieses?\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 vendr\u00eda Dios al hombre primero, y llamarlo a dar cuentas en lugar de ir a la mujer primero, especialmente cuando fue ella que comi\u00f3 primero? La respuesta m\u00e1s natural es que Dios le dio al hombre la responsabilidad primordial por la vida moral del jard\u00edn y por lo tanto \u00e9l tiene que ser el primero en rendir cuentas por el fracaso de no vivir por ella.\n<\/p>\n
Que no quepa la menor duda: Dios hace a la mujer responsable por sus acciones. Ella es un ser personal y moralmente responsable ante la misma imagen de Dios. Y nada de lo que el hombre haga o no haga va a lograr eximirla de la responsabilidad personal e individual de conocer y obedecer a Dios. Pero en su relaci\u00f3n uno con el otro Dios mira al hombre y le dice, \u201c\u00bfHas sido el l\u00edder moral y espiritual que debiste haber sido?\n<\/p>\n
James Dobson (de \u201cEnfoque a la Familia\u201d) ha visto la tremenda importancia de esta verdad muy claramente, y los terribles efectos cuando un esposo y padre no asume su responsabilidad. Esto es lo que \u00e9l dijo,\n<\/p>\n
\nUn hombre cristiano est\u00e1 obligado a guiar a su familia de la mejor manera. . . Si su familia ha comprado muchas cosas a cr\u00e9dito, entonces el apuro econ\u00f3mico es al final su culpa. Si la familia nunca lee la Biblia o rara vez va a la iglesia los domingos, Dios le echa la culpa al hombre. Si los hijos irrespetan y desobedecen, la responsabilidad primordial cae sobre el padre. . . no su esposa. . . Desde mi perspectiva (dice Dobson), la m\u00e1s grande necesidad de Am\u00e9rica es que los esposos empiecen guiando sus familias, en lugar de invertir todo recurso f\u00edsico y emocional para la mera adquisici\u00f3n de dinero. (Straight Talk to Men and Their Wives, Word Books, 1980, pp. 64f.)\n<\/p>\n
Estoy de acuerdo con Dobson porque pienso que esto es lo que se ense\u00f1a en estos cap\u00edtulos. Dios trajo al hombre a la escena primero para ser el l\u00edder. Le encomend\u00f3 a \u00e9l primero el patr\u00f3n moral del jard\u00edn. Y \u00c9l lo llam\u00f3 a rendir cuentas primero por el fracaso de la desobediencia. Por lo cual, a pesar de que el hombre y la mujer tienen responsabilidades individuales iguales ante Dios por su propia obediencia (eso es lo que quiere decir ser creado a Su imagen), sin embargo en la relaci\u00f3n uno con el otro, el hombre tiene mayor responsabilidad que la mujer a causa del liderazgo.\n<\/p>\n
Esta es la manera que Dios quer\u00eda que fuera antes que el pecado apareciera en el mundo: un hombre sin pecado, con un liderazgo lleno de amor, tierno, fuerte y moral con relaci\u00f3n a la mujer; y una mujer sin pecado, con su apoyo receptivo, llena de amor y gozosa por el liderazgo de un hombre. Sin subestimar departe del hombre, sin humillar departe de la mujer. Dos seres inteligentes, humildes y embelesados por Dios viviendo, en armon\u00eda maravillosa, con sus diferentes y particulares responsabilidades.\n<\/p>\n
Por supuesto que Satan\u00e1s sabe que este es un bell\u00edsimo acuerdo. El sabe que el patr\u00f3n de vida de Dios est\u00e1 dise\u00f1ado para el bienestar del hombre. Pero Satan\u00e1s odia a Dios y al hombre. El es un mentiroso y asesino desde el principio. \u00bfY que es lo que hace? Esta es la cuarta observaci\u00f3n.\n<\/p>\n
4. Satan\u00e1s agrede el patr\u00f3n de Dios atacando a la mujer en lugar del hombre. Si Dios quiere que el hombre tome la responsabilidad especial del liderazgo en el jard\u00edn entonces Satan\u00e1s har\u00e1 lo que sea para destruir el patr\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se acerc\u00f3 a la mujer en G\u00e9nesis 3:1? \u00bfPor qu\u00e9 la llevo a una discusi\u00f3n primero y la hizo la portavoz de la pareja? \u00bfPor qu\u00e9 la atrajo a ser el guardi\u00e1n moral del jard\u00edn? \u00bfSer\u00eda porque era una presa m\u00e1s f\u00e1cil? \u00bfEs la mujer m\u00e1s ingenua que el hombre? O podr\u00eda que la respuesta sea:\n<\/p>\n
Satan\u00e1s llamo la atenci\u00f3n de la mujer primero y la hizo la portavoz y el guardian moral porque es exactamente lo contrario a lo que deb\u00eda hacerse.\n<\/p>\n
En otras palabras Satan\u00e1s rechaza la orden que Dios ha establecido y simplemente ignora al hombre y emprende la sutil batalla contra la mujer. Y haciendo esto \u00e9l hace del hombre exactamente lo que \u00e9l quer\u00eda hacer: un pelele callado, retra\u00eddo, d\u00e9bil, temeroso y pasivo. Y un pelele masculino es una persona muy peligrosa. Un momento es pasivo y sigue a su mujer; y el pr\u00f3ximo momento est\u00e1 enojado y le echa la culpa a ella por todos sus problemas.\n<\/p>\n
Y Satan\u00e1s r\u00ede para s\u00ed mismo y dijo, \u201cAhora he creado tal confusi\u00f3n de papeles que nunca podr\u00e1n ponerlo en orden.\u201d Y mirar\u00e1n al hombre abusador y le dir\u00e1n que sea m\u00e1s pasivo con las mujeres. Y mirar\u00e1n a la mujer abusadora y le dir\u00e1n que sea m\u00e1s firme con los hombres. Y nunca llegar\u00e1n a la ra\u00edz del problema.\n<\/p>\n
Pero en G\u00e9nesis 3:17 Dios va justo a la ra\u00edz del problema. El dice al hombre, \u201cPor cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del \u00e1rbol del que te mande diciendo: No comer\u00e1s de \u00e9l; maldita ser\u00e1 la tierra por tu causa; con dolor comer\u00e1s de ella todos los d\u00edas de tu vida.\u201d En otras palabras, \u201cAd\u00e1n, estabas escuchando cuando debiste ser l\u00edder.\u201d Dios no est\u00e1 confundido sobre lo que Satan\u00e1s hizo.\n<\/p>\n
Y El no quiere que nosotros nos confundamos tampoco. El cre\u00f3 al hombre primero; El le dio el patr\u00f3n moral del jard\u00edn primero; El lo hizo responsable por su fracaso primero; y lo castigo por ponerse en l\u00ednea con el arch\u00ed enemigo de Dios, cuando Satan\u00e1s atrajo al hombre y la mujer a invertir desastrosamente los papeles en la ca\u00edda.\n<\/p>\n
Entonces \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? Bueno, hombres, debemos humillarnos delante de Dios por nuestros fracasos. Todos nosotros. Este no es un llamado para exaltarse sobre cualquier mujer. Este no es un llamado para dominar, o subestimar o poner a la mujer en su lugar. Ella es, despu\u00e9s de todo, una co-heredera de Dios y destinada para una gloria que nos cegara un d\u00eda. Este es un llamado a rebajarse y tomar la responsabilidad de ser un l\u00edder \u2013 un servidor l\u00edder en las diversas maneras que sean adecuadas a todas las diferentes relaciones con mujeres.\n<\/p>\n
Es un llamado a nosotros los hombres\n<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 pueda Dios continuar ense\u00f1\u00e1ndonos y humill\u00e1ndonos y san\u00e1ndonos en todas nuestras relaciones para Su gran gloria y para su gozo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21211","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21211"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21211\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}