{"id":21233,"date":"2016-04-04T14:42:56","date_gmt":"2016-04-04T19:42:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-sublime-aquel-cuyo-nombre-es-santopor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:42:56","modified_gmt":"2016-04-04T19:42:56","slug":"el-sublime-aquel-cuyo-nombre-es-santopor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-sublime-aquel-cuyo-nombre-es-santopor-john-piper\/","title":{"rendered":"El Sublime, Aqu\u00e9l cuyo Nombre es Santo\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Isa\u00edas 57:14-21 (LBLA)<\/b><\/p>\n<p>Y se dir\u00e1: \u201cConstruid, construid, preparad el camino, quitad los obst\u00e1culos del camino de mi pueblo\u201d. Porque as\u00ed dice el Alt\u00edsimo y Sublime que vive para siempre, cuyo nombre es Santo: \u201cHabito en lo alto y santo, y tambi\u00e9n con el contrito y humilde de esp\u00edritu, para vivificar el esp\u00edritu de los humildes y para vivificar el coraz\u00f3n de los contritos. Porque no contender\u00e9 para siempre, ni siempre estar\u00e9 enojado, pues el esp\u00edritu desfallecer\u00eda ante m\u00ed, y el aliento de los que yo he creado. A causa de la iniquidad de su codicia, me enoj\u00e9 y lo her\u00ed; escond\u00ed mi rostro y me indign\u00e9, y \u00e9l sigui\u00f3 desvi\u00e1ndose por el camino de su coraz\u00f3n. He visto sus caminos, pero lo sanar\u00e9; lo guiar\u00e9 y le dar\u00e9 consuelo a \u00e9l y a los que con \u00e9l lloran, poniendo alabanza en los labios. Paz, paz al que est\u00e1 lejos y al que est\u00e1 cerca, &#8211;dice el SE\u00d1OR&#8211;y yo lo sanar\u00e9. Pero los imp\u00edos son como el mar agitado, que no puede estar quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo.No hay paz&#8211;dice mi Dios&#8211;para los imp\u00edos\u201d. <\/p>\n<p align=\"justify\">Para comprender nuestro texto en relaci\u00f3n a lo que aconteci\u00f3 anteriormente, volvamos a 56:9.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#La_Corrupci.C3.B3n_de_Israel\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">La Corrupci\u00f3n de Israel<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#La_Respuesta_De_Dios_a_la_Rebeli.C3.B3n_de_Israel\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">La Respuesta De Dios a la Rebeli\u00f3n de Israel<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-3\"><a href=\"#Habr.C3.A1_una_Gran_Conversi.C3.B3n_a_Dios\"><span class=\"tocnumber\">2.1<\/span> <span class=\"toctext\">Habr\u00e1 una Gran Conversi\u00f3n a Dios<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-4\"><a href=\"#Dios_Condesciende_a_Vivir_con_las_Personas_Humildes\"><span class=\"tocnumber\">2.2<\/span> <span class=\"toctext\">Dios Condesciende a Vivir con las Personas Humildes<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-5\"><a href=\"#Dios_No_Permanecer.C3.A1_Enojado_con_Su_Pueblo_Para_Siempre\"><span class=\"tocnumber\">2.3<\/span> <span class=\"toctext\">Dios No Permanecer\u00e1 Enojado con Su Pueblo Para Siempre<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-6\"><a href=\"#Dios_No_Es_Ingenuo\"><span class=\"tocnumber\">2.4<\/span> <span class=\"toctext\">Dios No Es Ingenuo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-7\"><a href=\"#Dios_Sanar.C3.A1_Humill.C3.A1ndolos_.28La_Esperanza_del_Nuevo_Pacto.29\"><span class=\"tocnumber\">2.5<\/span> <span class=\"toctext\">Dios Sanar\u00e1 Humill\u00e1ndolos (La Esperanza del Nuevo Pacto)<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-8\"><a href=\"#Paz_Para_los_que_Est.C3.A1n_Cerca_y_los_que_Est.C3.A1n_Lejos\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Paz Para los que Est\u00e1n Cerca y los que Est\u00e1n Lejos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-9\"><a href=\"#El_Sublime_Mora_con_los_Humildes.\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">El Sublime Mora con los Humildes.<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-10\"><a href=\"#El_Buen_Rey_y_la_Mujer_Contrita_y_Humilde\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">El Buen Rey y la Mujer Contrita y Humilde<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Corrupci.C3.B3n_de_Israel\"> La Corrupci\u00f3n de Israel <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Al comenzar 56:9, Isa\u00edas describe la corrupci\u00f3n de su pueblo, Israel. En 56:9-12, Isa\u00edas nos cuenta como los l\u00edderes fracasaron absolutamente en el cuidado del pueblo. Por ejemplo en el vers\u00edculo 11:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Los perros son voraces, no se sacian. Y ellos son pastores que no saben entender; todos se han apartado por su camino, cada cual, hasta el \u00faltimo, busca su propia ganancia. <\/p>\n<p align=\"justify\">Luego en 57: 1-13, describe en qu\u00e9 se convierte un pueblo cuando sus l\u00edderes son corruptos. Vers\u00edculos 1-2: El justo perece, y no hay quien se preocupe. Vers\u00edculos 3-4: El adulterio, la hechicer\u00eda y la crueldad abundan. Vers\u00edculo 5a: Los ritos sexuales de fertilidad sustituyeron a la religi\u00f3n Cananita. Vers\u00edculo 5b: Se practica el sacrificio de un ni\u00f1o (por ejemplo, en 2 Reyes 21:6 donde Manas\u00e9s ofreci\u00f3 a su hijo y trataba con mediums, magos y adivinadores) Vers\u00edculos 6-13a: una larga descripci\u00f3n de la idolatr\u00eda. Eso era lo que el pueblo de Israel le ofrec\u00eda a Dios en aquellos d\u00edas por toda Su misericordia hacia ellos, a\u00fan desde los tiempos de Abraham, Mois\u00e9s y David.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Sin embargo, el final de esta parte del texto (57:13) muestra que Dios mantiene la esperanza en las personas que buscan su amparo en vez de poner inter\u00e9s en la violencia, el adulterio, la hechicer\u00eda o el abuso de menores: \u201cPero el que en m\u00ed se refugie, heredar\u00e1 la tierra, y poseer\u00e1 mi santo monte \u201d.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Respuesta_De_Dios_a_la_Rebeli.C3.B3n_de_Israel\"> La Respuesta De Dios a la Rebeli\u00f3n de Israel <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Esto nos lleva a nuestro texto en Isa\u00edas 57: 14-21. Aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta de Dios a la rebeli\u00f3n, corrupci\u00f3n e idolatr\u00eda despiadadas. Tomemos un vers\u00edculo por vez, para ver c\u00f3mo fluye el pensamiento y luego volvamos a la parte central para meditarlo juntos.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Habr.C3.A1_una_Gran_Conversi.C3.B3n_a_Dios\"> Habr\u00e1 una Gran Conversi\u00f3n a Dios <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 14: \u201cConstruid, construid, preparad el camino, quitad los obst\u00e1culos del camino de mi pueblo\u201d. (Comparen 40:3-4; 62:10). Es la manera que tiene Dios de decir: se volver\u00e1n a m\u00ed en gran manera, prep\u00e1rense para esto. Construyan caminos, por as\u00ed decirlo. Quiten las rocas y los \u00e1rboles ca\u00eddos. T\u00e9ngalo listo para cuando mi pueblo regrese. Esto quiere decir que son m\u00e1s que unas pocas personas que buscar\u00e1n el refugio en Dios. Es un gran cambio. El movimiento de un pueblo. \u201cQuiten los obst\u00e1culos por <i>mi pueblo<\/i>\u201d.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dios_Condesciende_a_Vivir_con_las_Personas_Humildes\"> Dios Condesciende a Vivir con las Personas Humildes <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 15: \u201cPorque as\u00ed dice el Alt\u00edsimo y Sublime que vive para siempre, cuyo nombre es Santo: &#8216;Habito en lo alto y santo, y tambi\u00e9n con el contrito y humilde de esp\u00edritu, para vivificar el esp\u00edritu de los humildes y para vivificar el coraz\u00f3n de los contritos.&#8217;\u201d. La esperanza que describe el vers\u00edculo 14 &#8211; respecto a que la gente rebelde se convertir\u00eda &#8211; es posible porque, aunque la santidad de Dios es inalcanzable, \u00c9l a\u00fan condesciende a vivir con los contritos y humildes. Y cuando viva con ellos, los vivificar\u00e1. Ellos regresar\u00e1n humildes y contritos por sus pecados. Y Dios vendr\u00e1 a ellos y los revivir\u00e1 para siempre.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dios_No_Permanecer.C3.A1_Enojado_con_Su_Pueblo_Para_Siempre\"> Dios No Permanecer\u00e1 Enojado con Su Pueblo Para Siempre <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 16: \u201c Porque no contender\u00e9 para siempre, ni siempre estar\u00e9 enojado, pues el esp\u00edritu desfallecer\u00eda ante m\u00ed (NASB [Nueva Versi\u00f3n Internacional de la Biblia]: el esp\u00edritu desfallecer\u00eda ante m\u00ed) y el aliento de los que yo he creado\u201d. La segunda raz\u00f3n sobre la esperanza de que Dios recibir\u00e1 y morar\u00e1 con el pueblo que se convierta, es que prometi\u00f3 no estar enojado con ellos para siempre. El cre\u00f3 Israel para Su gloria (43:7) y conoce los l\u00edmites de sus esp\u00edritus. No los destruir\u00e1 completamente. Su caso contra ellos no terminar\u00e1 en total condenaci\u00f3n. El encontrar\u00e1 una manera de absolverlos- no simplemente dejar de lado los cargos (como hicieron en el condado de Scott).\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dios_No_Es_Ingenuo\"> Dios No Es Ingenuo <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 17: \u201cA causa de la iniquidad de su codicia, me enoj\u00e9 y lo her\u00ed; escond\u00ed mi rostro y me indign\u00e9, y \u00e9l sigui\u00f3 desvi\u00e1ndose por el camino de su coraz\u00f3n.\u201d Este vers\u00edculo destaca la salvaci\u00f3n que llega antes y despu\u00e9s. Nos recuerda que Dios no es ingenuo. No mira a su pueblo con anteojos de vidrio color rosa. Sabe que ellos siguieron apart\u00e1ndose de \u00c9l a pesar de que les advirti\u00f3 y los castig\u00f3. Produce consternaci\u00f3n que Dios lo sacuda a uno por comportarse de una manera orgullosa y luego levantarse de nuevo y seguir por el mismo camino. As\u00ed era Israel en el vers\u00edculo 17, lo cual hace al vers\u00edculo 18 mucho m\u00e1s asombroso.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dios_Sanar.C3.A1_Humill.C3.A1ndolos_.28La_Esperanza_del_Nuevo_Pacto.29\"> Dios Sanar\u00e1 Humill\u00e1ndolos (La Esperanza del Nuevo Pacto) <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 18 \u201cHe visto sus caminos, pero lo sanar\u00e9; lo guiar\u00e9 y le dar\u00e9 consuelo a \u00e9l y a los que con \u00e9l lloran, poniendo alabanza en los labios. [NASB\u2026.Lo guiar\u00e9 y lo confortar\u00e9 a \u00e9l y a los que lloran por \u00e9l y de sus labios brotar\u00e1n palabras de alabanza]\u201d. A pesar de la severidad que significa estar enfermos de rebeli\u00f3n e intencionalidad, Dios los sanar\u00e1. \u00bfC\u00f3mo los sanar\u00e1? El vers\u00edculo 15 dice que Dios mora con los contritos y los humildes. Sin embargo, en el vers\u00edculo 17, el pueblo contin\u00faa con descaro su propio camino de una manera orgullosa. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 la sanaci\u00f3n?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">S\u00f3lo puede ser una cosa. Dios los sanar\u00e1 humill\u00e1ndolos. Curar\u00e1 al paciente aplastando su orgullo. Si s\u00f3lo los contritos y los humildes disfrutan la comuni\u00f3n con Dios (V. 15); y si la enfermedad de Israel es una rebeli\u00f3n deliberada y llena de orgullo (V.17); y si la promesa de Dios es curarlos (V.18), entonces su sanaci\u00f3n debe ser la humildad y su curaci\u00f3n debe ser un esp\u00edritu quebrantado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfNo es esta la manera de Isa\u00edas de profetizar lo que Jerem\u00edas llam\u00f3 la Nuevo Pacto y lo que Ezequiel llam\u00f3 un nuevo coraz\u00f3n? Jerem\u00edas dijo \u201cHe aqu\u00ed, vienen d\u00edas&#8211;declara el SE\u00d1OR&#8211;en que har\u00e9 con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1 un nuevo pacto,\u2026Pondr\u00e9 mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribir\u00e9; y yo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n mi pueblo.\u201d (31:31-33, LBLA)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ezequiel dice: \u201cOs dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo y pondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Pondr\u00e9 dentro de vosotros mi esp\u00edritu y har\u00e9 que and\u00e9is en mis estatutos.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Isa\u00edas, Jerem\u00edas y Ezequiel perciben el tiempo en que el pueblo desobediente, enfermo e indolente cambiar\u00e1 de manera sobrenatural. Isa\u00edas habla de sanaci\u00f3n. Jerem\u00edas habla de escribir la ley en sus corazones. Ezequiel habla de darles un coraz\u00f3n nuevo de carne. Sin embargo, los tres consideran la misma forma de salvaci\u00f3n. Por lo tanto, la sanaci\u00f3n en Isa\u00edas 57:18 es un trasplante de coraz\u00f3n importante &#8211; se quita el coraz\u00f3n endurecido, orgulloso y obstinado y se pone un coraz\u00f3n nuevo, suave, tierno que pueda volverse humilde f\u00e1cilmente y contrito al recordar sus pecados pasados y los que a\u00fan permanecen. Este es el coraz\u00f3n en el que puede habitar el Sublime, Aqu\u00e9l cuyo nombre es santo, y vivificarlo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Paz_Para_los_que_Est.C3.A1n_Cerca_y_los_que_Est.C3.A1n_Lejos\"> Paz Para los que Est\u00e1n Cerca y los que Est\u00e1n Lejos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 19 \u201c Paz, paz al que est\u00e1 lejos y al que est\u00e1 cerca, &#8211;dice el SE\u00d1OR&#8211;y yo lo sanar\u00e9.\u201d El fruto de labios que Dios crea mientras sana el coraz\u00f3n es una canci\u00f3n de paz. Cuando su trabajo termine, habr\u00e1 paz con <i>Dios,<\/i> paz en el <i>mundo<\/i> y paz <i>interior.<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el vers\u00edculo 19, la palabra m\u00e1s alentadora es la palabra \u201clejos\u201d. \u201cPaz al que est\u00e1 lejos\u201d. La promesa que se refleja en este vers\u00edculo tiene que ver con Israel. Alg\u00fan d\u00eda, Dios har\u00e1 que este pueblo se arrepienta y reconozca a Jesucristo, y reciba un coraz\u00f3n nuevo. Cuando la totalidad de los Gentiles entre al reino, Dios apartar\u00e1 la impiedad de Jacob y atraer\u00e1 a las muchedumbres de Israel a la iglesia Cristiana para la salvaci\u00f3n (Romanos 11:24f.).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfPero donde estamos nosotros, los Gentiles, en este pasaje? Estamos en la palabra \u201clejos\u201d, La profec\u00eda no es solo para Israel. Es tambi\u00e9n para aquellos que est\u00e1n muy lejos- los Gentiles, las naciones. En Efesios 2:17, Pablo se refiere a este vers\u00edculo y dice: \u201cY Cristo vino y anunci\u00f3 paz a vosotros que est\u00e1bais lejos y paz a los que estaban cerca\u2026 As\u00ed pues, vosotros [Gentiles] ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino que sois conciudadanos de los santos y sois de la familia de Dios\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El cumplimiento del nuevo pacto del que habla Jerem\u00edas, el coraz\u00f3n nuevo al que se refiere Ezequiel y la sanaci\u00f3n que describe Isa\u00edas se producen en Jesucristo. Cristo es el \u00fanico que abre el camino para el gran retorno a Dios (57:14). Cristo es el \u00fanico por el cual el Sublime, Aqu\u00e9l cuyo nombre es Sagrado, habita con el contrito y el humilde (57:15). La muerte de Cristo es la explicaci\u00f3n a que Dios pueda absolver al pueblo culpable, sin retirar los cargos. (57:16). Es por sus llagas que somos sanados. (57:18). El significa nuestra paz con Dios (57:19). Lo que este gran pasaje dice sobre todo lo que esperamos, nos llega a trav\u00e9s de Jesucristo, a\u00fan a nosotros, los Gentiles. Lo podemos interpretar como un ofrecimiento personal de esperanza para cada uno de nosotros que acepte la sanaci\u00f3n por medio de la humildad y la curaci\u00f3n a trav\u00e9s de un esp\u00edritu quebrantado.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Sublime_Mora_con_los_Humildes.\"> El Sublime Mora con los Humildes. <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora, enfoquemos nuestro texto en una sola verdad y reflexionemos sobre eso, por todo el tiempo que nos apartamos. Si preguntaran sobre este texto: \u00bfQu\u00e9 es lo mejor que obtenemos cuando Dios nos sana? La respuesta ser\u00eda: <i>Que el Sublime, Aqu\u00e9l cuyo nombre es Sagrado, more con ustedes y los vivifique (V.15).<\/i> El vers\u00edculo 17 es lo opuesto, Dios vuelve su rostro con enojo. <i>Salud<\/i> es tener a Dios y que no se aparte de nosotros. Esto es lo m\u00e1s grande del mundo: Experimentar para siempre la presencia vivificadora del Sublime, Aqu\u00e9l cuyo nombre es Sagrado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, en el vers\u00edculo 15, quiero que nos concentremos en esta verdad: <i>El Sublime, Aqu\u00e9l cuyo nombre es Santo, habita con los santos contritos y humildes.<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Quiero que observemos tres cosas acerca de esta verdad y adem\u00e1s contarles una historia para ilustrar estas tres cosas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<ol>\n<li>Es <i>asombroso <\/i>que el Sublime, Aqu\u00e9l cuyo nombre es Sagrado habite con los santos contritos y humildes.\n<\/li>\n<li><i>No es comprometedor <\/i>que el Sublime, Aqu\u00e9l cuyo nombre es Sagrado habite con los santos contritos y humildes.\n<\/li>\n<li>Es la <i>curaci\u00f3n <\/i>cuando el Sublime, Aqu\u00e9l cuyo nombre es Sagrado habita con los santos contritos y humildes.\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\">\u00a1Y ahora la historia!\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Buen_Rey_y_la_Mujer_Contrita_y_Humilde\"> El Buen Rey y la Mujer Contrita y Humilde <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Hab\u00eda una vez una tierra cuyo pueblo era gobernado por un rey que era tan sabio, tan poderoso y tan inflexible que ninguno de sus s\u00fabditos pod\u00eda acercarse a \u00e9l \u2013 al menos no de la misma manera que sienten ahora.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Su palacio estaba en lo alto de la Monta\u00f1a Blanca y su trono era majestuoso. Enormes criaturas aladas rodeaban la monta\u00f1a. El palacio parec\u00eda flotar sobre una nube de fuego.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El pueblo se sent\u00eda muy agraviado por la autoridad del Rey y no ten\u00eda ning\u00fan respeto por su poder o sabidur\u00eda. No hab\u00eda sido siempre as\u00ed. Los primeros habitantes de la tierra estaban impresionados por el rey y se maravillaban porque usaba su poder, su sabidur\u00eda y sus riquezas, para darles bienestar a sus s\u00fabditos. Era como si se exaltara a s\u00ed mismo para mostrar su benevolencia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero, en alg\u00fan lugar a lo largo del camino, por alguna extra\u00f1a y oscura raz\u00f3n, sus s\u00fabditos empezaron a tomar a mal que se exaltara a s\u00ed mismo. Repentinamente, no import\u00f3 que sus leyes fuesen buenas, lo que importaba es que eran leyes. Y el pueblo se rebel\u00f3, porque empezaron a odiar que les dijeran lo que ten\u00edan que hacer. Quer\u00edan crear sus propias leyes y designar a sus propios reyes. Y as\u00ed, las cosas empezaron a andar muy mal.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces ocurri\u00f3 algo inesperado. Entre la poblaci\u00f3n m\u00e1s rebelde corr\u00eda el rumor que el rey hab\u00eda dejado su majestuoso trono, hab\u00eda traspasado la nube de fuego y estaba bajando por el Valle de las Sombras. De hecho, esa noche, apareci\u00f3 en su caballo en las afueras del pueblo, con su capa real color azul y sus ojos ardientes, acompa\u00f1ado por un ej\u00e9rcito de guerreros de la Monta\u00f1a Blanca, que se perd\u00eda de vista a lo largo del valle.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La gente del pueblo sab\u00eda que con s\u00f3lo una orden, todos perder\u00edan sus cabezas. Retrocedieron, fruncieron sus rostros y temblaron. Pero el rey no dio ninguna orden. Se baj\u00f3 del caballo y camin\u00f3 hacia una calle lateral, como si conociera muy bien el pueblo. Se detuvo en la casa de una vieja viuda y golpe\u00f3 la puerta. Cuando ella abri\u00f3, se sorprendi\u00f3 y empez\u00f3 a llorar. El rey entr\u00f3 y cerr\u00f3 la puerta. Hablaron hasta tarde. Ella le sirvi\u00f3 la cena. Le ofreci\u00f3 un colch\u00f3n de paja. El rey se march\u00f3 a la ma\u00f1ana siguiente, pero dej\u00f3 una caja de terciopelo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando el rey se march\u00f3, la gente del poblado qued\u00f3 at\u00f3nita. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda ido el rey? \u00a1Y para pernoctar con esa mujer! A su marido lo mataron cuando erig\u00eda una torre de rebeli\u00f3n contra el rey. Ella misma perteneci\u00f3 a la religi\u00f3n basada en la prostituci\u00f3n, algo que el rey detestaba. Despu\u00e9s que su marido muri\u00f3, ella estuvo al servicio de la resistencia local. Hac\u00eda muy poco que hab\u00eda dejado de asistir a las asambleas de protesta.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Sin embargo, el rey hab\u00eda ido a pernoctar a la casa de esa vieja mujer. <i>Eso era muy sorprendente.<\/i> Es sorprendente que el Sublime, Aqu\u00e9l cuyo nombre es Sagrado, pernocte en la casa de cualquiera de sus s\u00fabditos, ni que hablar en la casa de una vieja conspiradora.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Era sorprendente pero no comprometedor. No hac\u00eda mucho tiempo que esa vieja mujer, que se hab\u00eda resistido tanto a la autoridad del rey y que hab\u00eda hecho lo imposible para ostentar su rebeli\u00f3n, hab\u00eda encontrado una copia de los antiguos edictos del rey en la librer\u00eda del pueblo. Se la llev\u00f3 a su casa y comenz\u00f3 a leer. Mientras le\u00eda, empez\u00f3 a llorar. Durante d\u00edas y d\u00edas, ley\u00f3 y llor\u00f3. Empez\u00f3 a leer en una silla c\u00f3moda y termin\u00f3 su lectura en el piso, inclinada, temblando y llorando.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Los edictos del rey eran buenos. Sus planes y objetivos para la regi\u00f3n eran gloriosos y firmes. Por primera vez, ella vio y sinti\u00f3 que la verdadera libertad y la realizaci\u00f3n no se obten\u00edan a trav\u00e9s de su peque\u00f1o plan de rebeli\u00f3n contra el del rey, sino al aceptar el lugar maravilloso que \u00e9l le otorgaba en su plan.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ella se volvi\u00f3 humilde y contrita. Desde ese d\u00eda pertenecer\u00eda al rey, si \u00e9l lo dispon\u00eda. Por consiguiente, cuando el rey entr\u00f3 a su casa, no entr\u00f3 a la casa de una rebelde. Entr\u00f3 en la casa de alguien que reverenci\u00f3 su trono con arrepentimiento y quebranto. Por lo tanto, <i>su visita no constituy\u00f3 un compromiso,<\/i> porque se hab\u00eda quebrado el orgullo de su anfitriona. No es un compromiso para el Sublime, Aqu\u00e9l cuyo nombre es Santo, morar con los santos contritos y humildes.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces, la mujer se sent\u00f3 mirando fijamente la caja de terciopelo. No le parec\u00eda peque\u00f1a. Sent\u00eda la tentaci\u00f3n de inclinarse ante la caja. Su mano temblaba. No se sinti\u00f3 presuntuosa porque el rey la hab\u00eda visitado. Abri\u00f3 la caja lentamente y vio un delicado anillo de oro y una nota manuscrita del rey. Tom\u00f3 la nota y la ley\u00f3.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nCon esto cada pecado voy a eliminar<br \/> Y cada herida interior voy a curar <br \/> El que el anillo real vaya a usar <br \/> La hija del rey ser\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Isa\u00edas 57:14-21 (LBLA) Y se dir\u00e1: \u201cConstruid, construid, preparad el camino, quitad los obst\u00e1culos del camino de mi pueblo\u201d. Porque as\u00ed dice el Alt\u00edsimo y Sublime que vive para siempre, cuyo nombre es Santo: \u201cHabito en lo alto y santo, y tambi\u00e9n con el contrito y humilde de esp\u00edritu, para vivificar el esp\u00edritu de los &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-sublime-aquel-cuyo-nombre-es-santopor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEl Sublime, Aqu\u00e9l cuyo Nombre es Santo<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21233\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}