por Marcelino Ortiz F.<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
La primera generaci\u00f3n de cristianos -en gran parte la segunda tambi\u00e9n- ya hab\u00eda pasado de este mundo a la gloria. Juan, ap\u00f3stol de Jesucristo, continuaba como testigo solitario; hab\u00eda quedado mientras que sus compa\u00f1eros del colegio apost\u00f3lico hab\u00edan muerto, v\u00eda del martirio los unos, y los otros por muerte natural. Y Juan, a pesar de haber sufrido en carne propia el precio de ser seguidor de Jesucristo y destacado l\u00edder de la comunidad cristiana, a pesar de haber sido sacado de la iglesia en Efeso -en donde se desempe\u00f1aba como pastor y tambi\u00e9n como amigo y consejero de toda el Asia Menor- a un duro y solitario exilio en la inh\u00f3spita isla de Patmos, segu\u00eda vivo y activo entre los l\u00edderes cristianos. Era, dicen los estudiosos, \u00abamado como un padre y respetado como un santo\u00bb.<\/P><\/p>\n
SU INTERPRETACI\u00d3N DE LA VIDA Y OBRA DE JES\u00daS<\/P><\/p>\n
Juan -y ninguno m\u00e1s autorizado que \u00e9l- pod\u00eda dar testimonio fiel de los dichos y hechos de Jes\u00fas, e interpretarlos fielmente a la luz de sus ya casi setenta a\u00f1os de experiencia cristiana.<\/P><\/p>\n
\u00abJuan\u00bb, -le ped\u00edan aquellos que tanto lo amaban, y deseaban que dejara constancia escrita de sus vivencias con el Se\u00f1or- \u00ab\u00a1Escribe las memorias de tus andanzas con Jesucristo, all\u00e1 en la tierra de Palestina; recu\u00e9rdanos lo que el Se\u00f1or dijo e hizo; escribe para la posteridad tu interpretaci\u00f3n de las palabras, la vida y la otra del Se\u00f1or Jes\u00fas!\u00bb. Fue as\u00ed como naci\u00f3 el cuarto Evangelio, el de Juan.<\/P><\/p>\n
El no pens\u00f3 en escribir una biograf\u00eda de Jesucristo; ya Mateo, Marcos y Lucas hab\u00edan escrito sendos bocetos biogr\u00e1ficos acerca del Maestro, los cuales ya eran conocidos por la iglesia toda, eran del dominio p\u00fablico y constitu\u00edan un valioso patrimonio de la Iglesia.<\/P><\/p>\n
El pens\u00f3 entonces que el Se\u00f1or Jes\u00fas, en los d\u00edas de su carne, hizo muchas se\u00f1ales, algunas de las cuales estaban escritas en los otros comentarios. Pero -pens\u00f3- para que la humanidad creyera \u00abque Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida en su nombre\u00bb (Jn. 20.31), era conveniente escribir teniendo tal objetivo en mente; por eso, las grandes se\u00f1ales realizadas por el Se\u00f1or Jes\u00fas que estar\u00edan en esta nueva versi\u00f3n deber\u00edan apuntar a ese objetivo.<\/P><\/p>\n
SENCILLEZ Y PROFUNDIDAD<\/P><\/p>\n
El Evangelio de Juan es \u00fanico, sublime. La sublimidad es producto de dos factores: la sencillez y la profundidad. El mar es sublime por su extensi\u00f3n, tal como por su profundidad. Este libro es tan sencillo que encanta a los ni\u00f1os, y es tan profundo que los pensadores m\u00e1s notables no han podido penetrar la profundidad de todo su contenido.<\/P><\/p>\n
UN DRAMA EN DOS ACTOS<\/P><\/p>\n
Pluma en mano, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9todo sigui\u00f3 el ya casi centenario Juan? Su Evangelio es -si se me permite- un drama: La vida de Cristo, \u00fanica, singular, constituye el meollo de este documento. Tiene el encanto de una obra teatral, y -a medida que los personajes van cobrando vida en el escenario nos vamos acercando a la realidad de que el protagonista es el Cristo, el Hijo de Dios, para caer entonces, como cayera Tom\u00e1s a sus plantas, dici\u00e9ndole: \u00abSe\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo\u00bb (Jn.20.28).<\/P><\/p>\n
Este drama consta de dos actos, con un pr\u00f3logo y un epilogo. El pr\u00f3logo lo constituyen los primeros vers\u00edculos (1.1-18) y el ep\u00edlogo es el cap\u00edtulo 21. El drama consta de dos grandes partes: del 1.19 hasta el cap. 12 y del 13 hasta el 20.<\/P><\/p>\n
EL PROLOGO<\/P><\/p>\n
Nos remonta m\u00e1s all\u00e1 de la historia. Nos lleva m\u00e1s all\u00e1 de nuestra galaxia, a la misma eternidad, al consejo eterno de Dios. El personaje de quien se ha propuesto escribir es, ni m\u00e1s ni menos, el Eterno, coeterno con el Padre y con el Esp\u00edritu Santo. Cuando lo que es no era, antes que el tiempo comenzara, all\u00e1 en el centro de la eternidad, estaba Jesucristo, y cuando la obra de la Creaci\u00f3n hubo de efectuarse, \u00abtodas las cosas por \u00e9l fueron hechas\u00bb. Cuando los tiempos de Dios se cumplen, \u00abAquel Verbo fue hecho carne…\u00bb. El Eterno, Creador, Infinito e Inmutable se hizo carne de nuestra carne, y hueso de nuestro hueso. Se levanta el tel\u00f3n y da principio a la primera parte de este precioso drama.<\/P><\/p>\n
Juan tiene un prop\u00f3sito eminentemente pr\u00e1ctico. No solamente quiere inspirar fe, sino lo que esta fe en Jesucristo produce. Los milagros que va a relatar son -seg\u00fan su propia afirmaci\u00f3n- se\u00f1ales del poder divino, pero tambi\u00e9n s\u00edmbolos de la vida que Jes\u00fas comunica, porque \u00aba todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el poder de ser llamados hijos de Dios\u00bb (1.12). Entonces selecciona e interpreta, de las muchas que hubo, ocho se\u00f1ales. <\/P><\/p>\n
TENER A CRISTO EN CASA DESDE EL PRINCIPIO<\/P><\/p>\n
\u00abFue llamado Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos a unas bodas… este principio de se\u00f1ales hizo Jes\u00fas… y sus disc\u00edpulos creyeron en el\u00bb (Jn. 2.1-11).<\/P><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a a trav\u00e9s de esta primera se\u00f1al? Es una casa com\u00fan y corriente, del pobre -o, al menos, de recursos econ\u00f3micos limitados. <\/P><\/p>\n
El Cristo de Juan es el que cree en la familia, c\u00e9lula b\u00e1sica de la sociedad. Cree en el matrimonio y lo declara con su presencia. Une a los c\u00f3nyuges y se dispone a ayudarlos desde el instante en que un matrimonio se forma y quedar con ese matrimonio para siempre.<\/P><\/p>\n
Ocurri\u00f3 en una casa, en una fiesta de bodas. Este hecho sugiere el gozo de la vida cristiana y el poder transformador de Jesucristo. Vale la pena tener a Cristo en casa. \u00a1Desde el principio!<\/P><\/p>\n
LIBRA DEL TEMOR<\/P><\/p>\n
El segundo portento nos muestra c\u00f3mo Cristo puede librar del temor y de la angustia al devolver la esperanza al coraz\u00f3n de un padre de familia.<\/P><\/p>\n
Los que son solamente hijos desconocen a\u00fan lo muy dif\u00edcil de ser padre. Y es que no tienen obligaci\u00f3n de saberlo ahora; ya lo sabr\u00e1n cuando nuestros nietos -sus hijos- se lo ense\u00f1en. \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es ser padre! No hay universidad que nos muestre la clave de la maternidad y la paternidad exitosas. Todos, al debutar como padres o como madres, somos aprendices, y cuando nos hemos graduado, dejamos de serlo, pues nuestros hijos alcanzaron la mayor\u00eda de edad.<\/P><\/p>\n
El Se\u00f1or le devuelve la esperanza a un padre de familia (4.43-54). Es el hijo de un oficial del rey. \u00abSe\u00f1or, desciende antes que mi hijo muera\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00abVe, tu hijo vive\u00bb. Cristo puede librar del temor y de la angustia al devolver la esperanza al coraz\u00f3n de un padre. El Se\u00f1or Jesucristo comprende a los padres de familia. Sabe las angustias de la madre y del padre por las necesidades de sus hijos; comprende nuestras angustias cuando nuestros hijos enferman y desciende compasivo en nuestra ayuda.<\/P><\/p>\n
EL HOMBRE DE LOS HOMBRES<\/P><\/p>\n
La tercera se\u00f1al ocurre cuando sana a un paral\u00edtico (cap. 5). Pone de relieve su poder para fortalecer a los desviados. Hallamos aqu\u00ed a un hombre solitario, sin esperanza alguna. Un hombre que ten\u00eda treinta y ocho a\u00f1os de enfermo. Para \u00e9l la fe ya no exist\u00eda. El no viv\u00eda, vegetaba. Hab\u00eda perdido el sentido de la existencia humana. Era un hombre que ya no sab\u00eda sonre\u00edr, pero Jes\u00fas ve detr\u00e1s a un hombre que puede comenzar la vida de nuevo, con s\u00f3lo tocarlo.<\/P><\/p>\n
Dice la Palabra que El \u00abno quebrara la cana cascada, ni apagara el pabilo que humea\u00bb. Levanta a los ca\u00eddos, fortalece a los d\u00e9biles y se pone en nuestros zapatos; nos comprende a todos. El hombre que no ten\u00eda hombre que lo metiese en el estanque encuentra en Jesucristo, el Hombre por excelencia, al hombre de los hombres, el hombre que necesitaba para esa hora y para todas las horas de su vida.<\/P><\/p>\n
D\u00e9jame, querido lector, hacerte una pregunta, \u00bfest\u00e1 cercano a ti Jesucristo? Tal vez seas un pastor, un l\u00edder o un cristiano activo, metido d\u00eda y noche en las cosas del Se\u00f1or,… pero, \u00bfpermaneces en El?<\/P><\/p>\n
EL VERDADERO PAN<\/P><\/p>\n
Aliment\u00f3 a los cinco mil (cap. 6). \u00bfQu\u00e9 prop\u00f3sito tuvo al darles de comer? Pronto, muy pronto volver\u00edan a tener hambre. Planteado as\u00ed, el resultado ser\u00eda ef\u00edmero.<\/P><\/p>\n
Pero el Se\u00f1or Jesucristo, a trav\u00e9s de este portento, quer\u00eda presentarse como el Pan de Vida. \u00abVuestros padres comieron el man\u00e1 en el desierto y murieron… Yo soy el Pan de Vida, el que en m\u00ed cree nunca tendr\u00e1 hambre, y el que a m\u00ed viene no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s…\u00bb.<\/P><\/p>\n
\u00bfLa gente encuentra ese pan en tu iglesia? \u00bfY en tu casa? \u00bfSalta en ti el agua para vida eterna?<\/P><\/p>\n
CALMA LA TEMPESTAD<\/P><\/p>\n
El quinto portento aparece a partir del 6.16: calma la tempestad.<\/P><\/p>\n
Fueron a Capernaum. Ya era oscuro. Al verlo andar sobre las aguas tuvieron temor, pero El les dijo: \u00abYo soy, no tem\u00e1is\u00bb. Ellos, con gusto, lo recibieron en la barca, la cual lleg\u00f3 enseguida a la tierra donde iba.<\/P><\/p>\n
Esta se\u00f1al pone de manifiesto que tambi\u00e9n podemos contar con \u00e9l en las duras y tambi\u00e9n en las maduras. Cristo est\u00e1 con nosotros en tierra firme s\u00ed, pero tambi\u00e9n en el mar proceloso de la vida. Nos ve fatigados bogando, cuando el viento nos es contrario, y no solamente nos mira con simpat\u00eda sino que acude presto a ayudamos.<\/P><\/p>\n
\u00bfHabr\u00e1 alguna tempestad de tu vida a la cual El no pueda llegar con su calma? \u00bfCrees que hay alguna tribulaci\u00f3n que exceda a su paz y control? El ha calmado oportuna y fielmente todas las tormentas que han azotado el bote de nuestra vida, por supuesto, cuando pudo entrar en la barca. <\/P><\/p>\n
QUITA LAS TINIEBLAS<\/P><\/p>\n
En el cap. 9 nos trae la sexta se\u00f1al: abre los ojos de un ciego de nacimiento. Hab\u00eda nacido ciego para que la gloria de Dios se manifestara en \u00e9l. Se manifest\u00f3 de dos maneras: por una parte, devolvi\u00e9ndole la luz f\u00edsica, y por la otra, otorg\u00e1ndole la luz espiritual.<\/P><\/p>\n
Al principio cre\u00eda que Jes\u00fas era tan s\u00f3lo un hombre, luego cae en la cuenta de que ese hombre. Jes\u00fas, era profeta; finalmente afirm\u00f3: \u00abCreo, Se\u00f1or…\u00bb. Nos ense\u00f1a, a trav\u00e9s de esta se\u00f1al, que El, y nadie mas que El, es la luz del mundo.<\/P><\/p>\n
LA RESURRECCI\u00d3N Y LA VIDA<\/P><\/p>\n
El s\u00e9ptimo milagro es la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro (11). Marta afirm\u00f3: \u00abYo s\u00e9 que resucitara…\u00bb \u00a1Qu\u00e9 fe m\u00e1s hermosa! Ella cre\u00eda en la resurrecci\u00f3n. Nosotros somos creyentes en la resurrecci\u00f3n y en la vida perdurable, como bien lo afirmamos en el Credo Apost\u00f3lico. Pero el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida…\u00bb<\/P><\/p>\n
Aqu\u00ed se manifiesta como el Se\u00f1or sobre la vida y la muerte. Y esto es plenamente coherente con el pr\u00f3logo: \u00abTodas las cosas por \u00e9l fueron hechas\u00bb (1.3) y \u00abEn \u00e9l estaba la vida\u00bb (1.4). Era el mismo Se\u00f1or que desde la eternidad ven\u00eda decidiendo sobre la vida y la muerte, la existencia o no de todo. Por supuesto, es el mismo Se\u00f1or que seguir\u00e1 decidiendo por la eternidad venidera.<\/P><\/p>\n
Este drama, en su primera parte, concluye con la decisi\u00f3n de sus enemigos -cap. 12- de matarlo, seguido por la ofrenda de la otra Mar\u00eda, derramando aquel perfume precioso. Concluye la primera parte cuando las multitudes lo aclaman diciendo: \u00abHosanna, bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u00bb.<\/P><\/p>\n
En medio del bullicio -y de sus l\u00e1grimas desde aquel pollino- cae el tel\u00f3n, el que luego se levantar\u00e1 de nuevo, para dar paso as\u00ed a la segunda parte.<\/P><\/p>\n
ACTO SEGUNDO<\/P><\/p>\n
Aqu\u00ed se revela de manera muy especial a sus disc\u00edpulos (cap. 13). Es el acto del verdadero drama, cuando la historia pasa de las generalidades a lo precio, a lo \u00edntimo. \u00abHabiendo amado a los suyos …los am\u00f3 hasta lo sumo\u00bb.<\/P><\/p>\n
Entonces realiz\u00f3 un acto precioso de servicio humilde: lav\u00f3 sus pies. Luego pronuncio palabras de amor, de consuelo, de aliento, para prepararlos para el desenlace. Ahora s\u00ed sobrevendr\u00eda el gran drama -lo que los novelistas llaman \u00abla pasi\u00f3n y muerte de Cristo\u00bb- y El, previ\u00e9ndolo, les apura los alientos, las seguridades, las indicaciones, todo lo que necesiten para permanecer… por solo tres d\u00edas.<\/P><\/p>\n
El Se\u00f1or nos prepara para las circunstancias f\u00e1ciles y dif\u00edciles de nuestra vida. El eleva al Padre la llamada \u00abOraci\u00f3n sacerdotal\u00bb (17), la m\u00e1s hermosa que ha sido dicha en toda la historia. All\u00ed tambi\u00e9n viene la instituci\u00f3n de la Cena, luego Gethseman\u00ed, la traici\u00f3n, el arresto, la negaci\u00f3n, la huida del resto. Todos pasos que se suceden hasta culminar con su crucifixi\u00f3n en el Monte Calvario. Para salvarnos de nuestros pecados.<\/P><\/p>\n
LA OCTAVA SE\u00d1AL<\/P><\/p>\n
La gloria sobreviene en aquel domingo de Pascuas. Aqu\u00ed se ve la \u00faltima se\u00f1al escogida por Juan y la constituye su propia resurrecci\u00f3n (cap. 20).<\/P><\/p>\n
Es la mayor se\u00f1al de todas, porque adem\u00e1s de lo que significa su propia resurrecci\u00f3n de la muerte, conlleva cosas que escapan a nuestra mente, a nuestro esp\u00edritu. Es la victoria final sobre todo lo malo, garantizando tambi\u00e9n nuestra resurrecci\u00f3n. \u00abPrimicia de los que durmieron es hecho\u00bb.<\/P><\/p>\n
EL EPILOGO<\/P><\/p>\n
El final es una romanza en s\u00ed. El Cristo resucitado de entre los muertos aparece a sus disc\u00edpulos en las playas conocidas del Genezaret, sitio que les era tan familiar y tan querido.<\/P><\/p>\n
Tras la parrillada de mariscos que les preparo, invit\u00f3 a sus disc\u00edpulos a amarlo, a seguirlo, a servirlo, a obedecerlo, hasta las \u00faltimas consecuencias (cap. 21).<\/P><\/p>\n
\u00bfLo hicieron ellos? \u00bfLo haces tu, lector amado?<\/P><\/p>\n
Apunte Pastorales, Volumen VIII N\u00famero 3<\/P>\n <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Marcelino Ortiz F. La primera generaci\u00f3n de cristianos -en gran parte la segunda tambi\u00e9n- ya hab\u00eda pasado de este mundo a la gloria. Juan, ap\u00f3stol de Jesucristo, continuaba como testigo solitario; hab\u00eda quedado mientras que sus compa\u00f1eros del colegio apost\u00f3lico hab\u00edan muerto, v\u00eda del martirio los unos, y los otros por muerte natural. Y … Continuar leyendo \u00abEl Evangelio de Juan: un drama en dos actos con un pr\u00f3logo y un ep\u00edlogo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2124"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2124\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}