{"id":21256,"date":"2016-04-04T14:44:03","date_gmt":"2016-04-04T19:44:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/para-liberarnos-del-actual-siglo-malignopor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:44:03","modified_gmt":"2016-04-04T19:44:03","slug":"para-liberarnos-del-actual-siglo-malignopor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/para-liberarnos-del-actual-siglo-malignopor-john-piper\/","title":{"rendered":"Para Liberarnos del Actual Siglo Maligno\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<b>G\u00e1latas 1:1-5<\/b><\/p>\n<p>\u201cPablo, ap\u00f3stol &#8211; no de parte de hombres, ni de hombre alguno, sino por medio de Jesucristo y de Dios el Padre que le resucit\u00f3 de entre los muertos \u2013 y todos los hermanos que est\u00e1n conmigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz a vosotros que proceden de Dios y de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que se entreg\u00f3 por nuestros pecados para liberarnos de este presente siglo maligno, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Hoy vamos a comenzar con una serie de mensajes que nos explicar\u00e1n la carta de Pablo a los G\u00e1latas. La raz\u00f3n por la que eleg\u00ed predicar sobre textos de los G\u00e1latas en los pr\u00f3ximos meses, es porque esta carta es m\u00e1s v\u00edvida que cualquier otra dentro del Nuevo Testamento. Lo que quiero decir es que Pablo muestra todo su vigor. La fuerza pura y emocional de este libro sigue cautiv\u00e1ndome a trav\u00e9s de los a\u00f1os. No se puede leer los primeros diez vers\u00edculos sin sentir que algo absolutamente importante est\u00e1 en cuesti\u00f3n. No se puede leer G\u00e1latas y pensar: \u201cBueno, esta es una obra de reflexi\u00f3n religiosa interesante\u201d \u2013 de la misma manera que no se puede examinar un trozo de carb\u00f3n encendido con nuestras manos. G\u00e1latas es una declaraci\u00f3n vigorosa de las verdades esenciales de la Cristiandad. Si nosotros como personas podemos hacer que estas verdades y este vigor sean parte de nuestro pensamiento y nuestra voluntad, los fundamentos de nuestra fe ser\u00e1n fuertes y no fr\u00e1giles, y la fuerza emocional de nuestra vida en Cristo no ser\u00e1 tibia, sino ardiente, intensa e \u00edntegra.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El ministro escoc\u00e9s, P.T. Forsythe, dijo: \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 en aquellos que se arrepintieron por su cruz y se sanaron por su Esp\u00edritu\u201d En G\u00e1latas se exaltan estas dos cosas: la cruz de Cristo como la \u00fanica manera en la que una persona puede estar bien con Dios, y el Esp\u00edritu de Cristo como la \u00fanica manera en la que una persona puede obedecer a Dios. Todo lo que pueda empeque\u00f1ecer lo bueno y todopoderoso de lo que pas\u00f3 en la cruz de Cristo es un anatema para Pablo. Todo lo que anteponga nuestra voluntad y control en el lugar que debe ocupar el Esp\u00edritu Santo es brujer\u00eda para Pablo. Y la raz\u00f3n por la que percibimos una forma de ira compasiva detr\u00e1s de esta carta es porque alguien embruj\u00f3 a los G\u00e1latas, ocup\u00f3 el lugar del Esp\u00edritu y puso las obras de la ley donde deb\u00eda estar la fe en la cruz.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Tengo la esperanza de que estudiemos juntos este gran libro. Que se \u201ccasen\u201d con \u00e9l y que \u201clos dos sean uno\u201d. No hay nada que me agradar\u00eda m\u00e1s que ser un Cupido espiritual, durante los pr\u00f3ximos meses, para ayudarlos a volverse a enamorar del Cristo sublime de G\u00e1latas.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#El_Saludo_de_Pablo_y_la_Esencia_de_Su_Mensaje\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">El Saludo de Pablo y la Esencia de Su Mensaje<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Lo_que_Significa_ser_un_Ap.C3.B3stol\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Lo que Significa ser un Ap\u00f3stol<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#La_Autoridad_de_Cristo_en_las_Palabras_de_Pablo\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">La Autoridad de Cristo en las Palabras de Pablo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Gracia_a_Vosotros_y_Gloria_a_Dios\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Gracia a Vosotros y Gloria a Dios<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Saludo_de_Pablo_y_la_Esencia_de_Su_Mensaje\"> El Saludo de Pablo y la Esencia de Su Mensaje <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Empecemos hoy con 1:1-5. Primero, voy a resumirlo todo y luego voy a volver sobre cada parte con ustedes para examinarlas en detalle. En el vers\u00edculo 1, Pablo hace referencia a la autoridad \u00fanica que tiene un ap\u00f3stol y que no depende en absoluto de otras personas, sino que viene de Cristo y de Dios, el Padre. En el vers\u00edculo 2, afirma que los hermanos que est\u00e1n con \u00e9l apoyan lo que dice la carta. Aunque la autoridad de la que habla Pablo no proviene de sus hermanos, lo distingue de ellos como ap\u00f3stol (v 1), no obstante, el mensaje que Dios le dio como ap\u00f3stol lo une a sus hermanos y juntos lo anuncian a los G\u00e1latas: Esta carta es el verdadero Evangelio, no hay otro.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El contenido de los vers\u00edculos 3-5 se puede resumir de esta manera: Que la gracia de Dios est\u00e9 con vosotros (1:3), que la gloria sea con Dios (1:5), porque Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados y nos liber\u00f3 del actual siglo maligno (1:4). El vers\u00edculo 3 es la ofrenda de gracia y paz a los G\u00e1latas: \u201cGracia a vosotros, y paz de Dios nuestro Padre y de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. El vers\u00edculo 5 es la atribuci\u00f3n de la gloria a Dios \u201cA quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n\u201d. En el vers\u00edculo 4, est\u00e1 el fundamento, intercalado entre gracia y gloria: La muerte de Cristo por nuestros pecados para liberarnos de este mundo maligno.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, aunque 1:1-5 es formalmente una salutaci\u00f3n o un saludo, Pablo ya ha ido directamente al punto del tema que nos ocupa: los vers\u00edculos 1 y 2 afirman la autoridad para su mensaje; los vers\u00edculos 3 y 5 nos dan un resumen de ese mensaje. Por consiguiente, el saludo mismo es un anticipo de toda la carta. Pablo toma esas dos cosas (la autoridad y el contenido de su mensaje) y los desarrolla en ese orden (cf. 1:6- 2:10, 2:11 -6:18).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Lo_que_Significa_ser_un_Ap.C3.B3stol\"> Lo que Significa ser un Ap\u00f3stol <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Volvamos atr\u00e1s y examinemos m\u00e1s profundamente lo que \u00e9l dice. En el vers\u00edculo 1, Pablo se llama a s\u00ed mismo \u201cap\u00f3stol\u201d. La palabra significa \u201cel que fue enviado\u201d. Esto se hace m\u00e1s obvio en Juan 13:16, donde Jes\u00fas dice: \u201cEn verdad, en verdad os digo que un siervo no es mayor que su se\u00f1or, ni un enviado es mayor que el que lo envi\u00f3\u201d. En el Nuevo Testamento la palabra \u201cap\u00f3stol\u201d era de uso general y particular. En el sentido general se usaba, por ejemplo, para referirse a representantes enviados a misionar por una iglesia. En Filipenses 2:25, Pablo se refiere a Epafrodito como \u201cvuestro mensajero y servidor para mis necesidades\u201d. La iglesia filipense lo hab\u00eda enviado en una misi\u00f3n para darle sus d\u00e1divas a Pablo. En 2 Corintios 8:23, se llamaba \u201cap\u00f3stoles de las iglesias\u201d a los hombres designados por las iglesias de Macedonia, para ayudar a Pablo a llevarles dinero a los pobres de Jerusal\u00e9n, es decir, hombres designados por las iglesias para que las representen en esa misi\u00f3n. En ese sentido, podr\u00edamos llamar a Tom Vamo nuestro ap\u00f3stol, cuando lo enviemos a Uganda en unas semanas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero, en G\u00e1latas 1:1, Pablo niega ser un ap\u00f3stol en ese sentido general solamente: \u201cPablo, ap\u00f3stol, <i>no de parte de los hombres ni mediante hombre alguno<\/i>\u201d No me incluyan a m\u00ed con aquellos que vienen con una carta de recomendaci\u00f3n de parte de los hombres. Ning\u00fan consejo o iglesia me convirti\u00f3 en ap\u00f3stol. M\u00e1s precisamente, como contin\u00faa el vers\u00edculo 1: \u201cpor medio de Jesucristo y de Dios el Padre, que le resucit\u00f3 de entre los muertos\u201d. Cristo fue el que mand\u00f3 a Pablo a cumplir con su misi\u00f3n. Por lo tanto, Pablo es \u201cap\u00f3stol de Cristo Jes\u00fas por la voluntad de Dios\u201d (2 Corintios 1:1).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para Pablo, eso significaba que era muy diferente a un representante de la congregaci\u00f3n que ven\u00eda de Antioqu\u00eda. Dice en 1 Corintios 9:1: \u201c\u00bfNo soy ap\u00f3stol? \u00bfNo he visto a <i>Jes\u00fas<\/i> Nuestro Se\u00f1or? Y en 1 Corintios 15: 8-9, dice: \u201c\u00daltimo de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, <i>Jes\u00fas se me apareci\u00f3 a m\u00ed tambi\u00e9n<\/i>\u201d. Porque yo soy el m\u00e1s insignificante de los ap\u00f3stoles, no soy digno de ser llamado ap\u00f3stol, pues persegu\u00ed a la iglesia de Dios\u201d. De estos dos textos podemos ver que \u201cap\u00f3stol\u201d, en un sentido m\u00e1s particular, significa el que vio a Cristo resucitado, y no solo lo vio, sino, como la palabra implica, que \u00c9l lo envi\u00f3 o comision\u00f3 (Hechos 26: 16-17; G\u00e1latas 1:16). Esto significaba que Pablo estaba entre el grupo irrepetible de ap\u00f3stoles, que junto a los profetas de anta\u00f1o, fueron el fundamento de la iglesia. Efesios 2:20 dice que la iglesia \u201cest\u00e1 edificada sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo Cristo Jes\u00fas mismo la piedra angular\u201d. El apostolado de Pablo pr\u00e1cticamente era similar al de Pedro, pues G\u00e1latas 2:8 dice: \u201cAqu\u00e9l que obr\u00f3 para con Pedro en el apostolado para la circuncisi\u00f3n, tambi\u00e9n obro para conmigo en mi apostolado para los Gentiles\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por consiguiente, podemos concluir que el Cristo resucitado, que est\u00e1 a la derecha de Dios, supremo sobre toda creaci\u00f3n y cabeza de la iglesia, se le apareci\u00f3 a Pablo camino a Damasco y lo envi\u00f3 a predicar, ense\u00f1ar y hacer milagros, d\u00e1ndole la misma autoridad que Cristo le hab\u00eda dado a los Doce. En Mateo 10:40, Jes\u00fas les hab\u00eda dicho a los doce ap\u00f3stoles: \u201cEl que os recibe a vosotros, me recibe a m\u00ed; y el que me recibe a m\u00ed, recibe al que me envi\u00f3\u201d (cf. Lucas 10:16; Juan 13:20). Pablo sab\u00eda que ten\u00eda un lugar \u00fanico en la historia redentora. Dios le hab\u00eda conferido una autoridad que no se transferir\u00eda a otra persona, sino solamente a un libro, el Nuevo Testamento. Pablo era muy consciente de que, como ap\u00f3stol, ten\u00eda autoridad para regir y ense\u00f1ar a las iglesias de Cristo. Por ejemplo, en 2 Corintios 13:10, dijo: \u201cOs escribo estas cosas, estando ausente, a fin de que cuando llegue, no tenga que ser severo en el uso de <i>la autoridad que el Se\u00f1or me dio<\/i> para edificar y no para destruir\u201d. Este poder radica en su apostolado: Hab\u00eda visto a Cristo resucitado. Cristo lo hab\u00eda enviado como representante suyo con poder para predicar y ense\u00f1ar; y (como dice 1 Corintios 2:13) el Esp\u00edritu de Cristo obr\u00f3 en \u00e9l para que sus palabras reflejen la verdad.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Autoridad_de_Cristo_en_las_Palabras_de_Pablo\"> La Autoridad de Cristo en las Palabras de Pablo <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Debemos detenernos para asimilar, por un momento, las consecuencias que esto tiene para nosotros. Dentro de tres semanas, vamos a hablar de c\u00f3mo Pablo argumenta su poder (en 1:1ff). Hoy, voy a suponer que aceptamos esta afirmaci\u00f3n. Pero, \u00a1que suposici\u00f3n! \u00bfSe dan cuenta de lo que significa? Significa que cuando leen G\u00e1latas, est\u00e1n escuchando a Cristo. Un ap\u00f3stol dice con autoridad el mensaje del que lo envi\u00f3. G\u00e1latas es la palabra misma del Rey de reyes. <i>Cu\u00e1ntos de nosotros nos sentimos tentados de pedir a Jes\u00fas que nos de alg\u00fan mensaje, alguna revelaci\u00f3n, alguna visi\u00f3n o sue\u00f1o, pero no hacemos ning\u00fan esfuerzo serio para entender la profundidad de las Escrituras, la verdadera Palabra de Cristo.<\/i> Muchas veces, los cristianos vienen a pedirme consejo sobre alg\u00fan problema, pero cuando les pregunto si buscaron en las Escrituras algo relacionado con el tema, se ponen nerviosos y empiezan a dar excusas. Realmente, no hay un acatamiento disciplinado a la Palabra de los ap\u00f3stoles en la iglesia contempor\u00e1nea. Consideramos a la Biblia como una clase de est\u00edmulo espiritual para incentivar nuestras emociones. Es poco com\u00fan que sometamos nuestras ideas, actitudes y h\u00e1bitos a la mirada y autoridad absoluta de los ap\u00f3stoles.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para algunos de ustedes, las actitudes actuales y los h\u00e1bitos de relacionarlas en el hogar se contradicen claramente con las ense\u00f1anzas de los ap\u00f3stoles. Pocos son los que contin\u00faan de esa manera, porque Cristo no es el Amo glorioso de sus vidas y por lo tanto las instrucciones de los ap\u00f3stoles pierden peso. Para otros, el problema es diferente, quieren que Cristo sea el Amo de sus vidas, pero durante a\u00f1os, desarrollaron una relaci\u00f3n con las Escrituras, en la cual \u00e9stas son solo nociones confusas. No existe un cambio de vida verdadero entre el concepto l\u00facido y vivo de las Escrituras y las reflexiones de ustedes, porque los h\u00e1bitos de lectura que heredaron confunden la perspectiva contundente y r\u00edgida de las ense\u00f1anzas b\u00edblicas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No es toda la culpa de ustedes. Hoy d\u00eda, muchos maestros y predicadores no conocieron nada mejor, por lo tanto, en sus clases o congregaciones, desarrollan un enfoque de las Escrituras que le confiere autoridad, pero que solo ve generalidades vagas e imprecisas, que no pueden perfeccionar nuestra teolog\u00eda ni transformar nuestro comportamiento. Usan una t\u00e9cnica manipuladora de la Biblia. Le dan al texto una manipulaci\u00f3n fantasiosa y confusa, hasta que surge una idea o un concepto, entonces hablan sobre esa idea o ese concepto como si estuvieran interpretando las Escrituras (generalmente se alejan bastante de la gram\u00e1tica del texto). Se sorprender\u00edan si supieran cuantos pastores, cuando se re\u00fanen y discuten un tema, rara vez, si alguna, sacan sus Biblias y argumentan sus ideas con las palabras, las frases y el flujo del texto. \u00bfPor qu\u00e9? Porque esa t\u00e9cnica manipuladora no produce nada suficientemente preciso como para inducir otro pensamiento y discutirlo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfSe dan cuenta c\u00f3mo posiciona eso a la iglesia? Esclavizada a la tradici\u00f3n, sin ninguna oportunidad de renovaci\u00f3n y reforma b\u00edblica. No es una coincidencia, que la reforma y la renovaci\u00f3n llegaron a la iglesia en el siglo XVI, cuando Juan Calvino y Mart\u00edn Lutero volvieron a la gram\u00e1tica y la sintaxis de las Escrituras. Cuando los predicadores comenzaron a usar el texto y los laicos comenzaron a leerlos, poniendo atenci\u00f3n en sus palabras, frases, conexiones l\u00f3gicas, el hilo del pensamiento y el contexto inmediato, se liber\u00f3 a la Biblia de lo que la relacionaba con lo confuso, y cambi\u00f3 el mundo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">S\u00e9 que todav\u00eda me falta mucho para ser el predicador que quiero ser. Pero tengo un objetivo: que los predicadores y maestros de la Escuela del Domingo, en la iglesia Bautista Bethlehem, no solamente digan que creemos en la gran autoridad de la Biblia, sino que <i>entreguemos<\/i> nuestras <i>mentes y corazones<\/i> y leamos d\u00e1ndole precisi\u00f3n, cuidado y severa atenci\u00f3n al significado de las palabras dentro de un contexto y a las relaciones deliberadas entre la secuencia de declaraciones y la reflexi\u00f3n coherente a trav\u00e9s de los p\u00e1rrafos completos. Esto no es opcional. No es un juego esot\u00e9rico para acad\u00e9micos. Es cuesti\u00f3n de humildad y sumisi\u00f3n a la Palabra de Dios. Es la \u00fanica manera de reconocer las implicaciones de G\u00e1latas 1:1, \u201cPablo, ap\u00f3stol, no de parte de hombres, ni de hombre alguno, sino por medio de Jesucristo\u201d. Esta carta es la Palabra de Cristo vivo a trav\u00e9s de su representante autorizado. Si creemos eso y tenemos en cuenta a Jes\u00fas como Nuestro Se\u00f1or, no estaremos de acuerdo con la manipulaci\u00f3n del texto o con nociones imprecisas y confusas sobre el significado de los textos. Estudiaremos, analizaremos, definiremos, haremos un bosquejo, escribiremos, investigaremos, consideraremos, meditaremos, reflexionaremos, encararemos, haremos correcciones y sintetizaremos hasta que veamos el pensamiento del ap\u00f3stol l\u00facido, contundente, claro e inevitable. Entonces lo respetaremos y cambiaremos nuestros conceptos por los suyos, y as\u00ed alcanzaremos el pensamiento de Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 2 agrega dos cosas m\u00e1s a la declaraci\u00f3n sobre la autoridad, que menciona el vers\u00edculo 1. Primero, Pablo dice que todos los hermanos que est\u00e1n con \u00e9l respaldan su mensaje. Su autoridad lo distingue de cualquier otro hombre; su mensaje lo une a ellos. Pablo no se jacta de ser distinto. Se pone contento cuando comparte sus ense\u00f1anza con otros. Lo veremos nuevamente en 2:1-10. El segundo punto del vers\u00edculo 2 es que la carta va dirigida a las iglesias de Galacia. Galacia era una provincia romana que se extend\u00eda desde Ponto, en la zona del mar Negro, hasta Panfilia, en la del Mediterr\u00e1neo. Atravesaba la parte c\u00e9ntrica de Asia Menor, o lo que hoy es Turqu\u00eda. Por lo tanto, \u201clas iglesias de Galacia\u201d pod\u00edan ser las iglesias de Pisidia, Antioqu\u00eda, Iconio, Listra y Derbe, con las cuales comenz\u00f3 Pablo en su misi\u00f3n en el sur de Galacia. O podr\u00edan ser iglesias desconocidas, m\u00e1s al norte, con las cuales Pablo continu\u00f3 posteriormente. Tengan en cuenta, que la carta es para m\u00e1s de una congregaci\u00f3n. La falsa ense\u00f1anza a la cual Pablo se opon\u00eda se hab\u00eda extendido bastante.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Gracia_a_Vosotros_y_Gloria_a_Dios\"> Gracia a Vosotros y Gloria a Dios <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Observemos brevemente los vers\u00edculos 3-5 para volverlos a relacionar con el enfoque en la autoridad que describe el vers\u00edculo 1. Puedo representar estos tres vers\u00edculos con la manera en la que estoy parado y la posici\u00f3n de mis manos. Mi mano derecha ligeramente levantada por encima de mi cabeza, extendida y abierta representa la ofrenda de gracia y paz a los pecadores de Galacia, pecadores como ustedes y como yo. La ofrenda de Dios de gracia y paz es mi cuerpo con la cabeza inclinada que representa a Cristo entreg\u00e1ndose por nuestros pecados para liberarnos del actual mundo maligno, conforme a la voluntad de Dios, nuestro Padre (v.4). Pablo puede brindarme la ofrenda de amor, protecci\u00f3n y paz de Dios solo porque Jes\u00fas muri\u00f3 para redimir mis pecados. La cruz acredita lo que dice el Evangelio. El gran sacrificio y la liberaci\u00f3n que logr\u00f3 sucedieron de acuerdo a la voluntad y al plan de Dios, por eso Pablo prorrumpi\u00f3 (en el v. 5) con una f\u00f3rmula de alabanza a Dios, \u201ca quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Casi llamo a este mensaje \u201cGracia a vosotros y Gloria a Dios\u201d. El centro y fundamento de todo Evangelio (la mano derecha extendida) y toda alabanza (la mano izquierda levantada), es Cristo crucificado para nuestra liberaci\u00f3n, conforme a la voluntad de Dios (el cuerpo). G\u00e1latas habla de gracia al hombre y gloria a Dios, porque predica a Cristo crucificado para liberarnos del mundo maligno actual.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 significa ser liberados del mundo maligno actual? Jes\u00fas or\u00f3 por nosotros, Juan 17:15: \u201cPadre, no te pido que los saques del mundo, sino que los preserves del maligno\u201d. La era actual es una era maligna, porque el pecado controla nuestras vidas y las instituciones de nuestra sociedad y porque le otorgamos a Sat\u00e1n mucho poder. De hecho, en 2 Corintios 4:4 Pablo dice: \u201cel dios de este mundo ha enceguecido el entendimiento de los incr\u00e9dulos, a fin de que no vean resplandecer el Evangelio de la gloria de Cristo.\u201d (cf. Lucas 4:6)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero, para los que conf\u00edan en Cristo, la liberaci\u00f3n empez\u00f3 a tener lugar. Colosenses 1:13 dice: \u201cDios nos liber\u00f3 del dominio de las tinieblas y nos hizo entrar en el reino de su Hijo amado\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La raz\u00f3n por la cual no somos m\u00e1s esclavos del miedo, de la culpa, de la ira, del pesimismo, del ego\u00edsmo, de la codicia y del orgullo del siglo maligno actual es que \u201cprobamos los poderes del siglo venidero\u201d.(Hebreos 6:5) o como Jes\u00fas dijo: \u201cel reino de Dios ha llegado a vosotros\u201d.(Lucas 11:20). \u201cDe modo que si alguno vive en Cristo, es una criatura nueva; he aqu\u00ed, que lo viejo ha desaparecido y lo nuevo se ha hecho presente\u201d (2 Corintios 5:17). El nuevo siglo, con nuevos poderes y nuevas formas se introdujo en este siglo maligno para liberarnos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La experiencia de liberaci\u00f3n del siglo maligno actual nos permite dar testimonio con nuestras vidas de que pertenecemos a otro Rey, a otro reino y a otro siglo. Comienza con un cambio en el coraz\u00f3n y en la mente. Pablo dice, en 2 Timoteo 4:10, \u201cDemas, me ha abandonado, por amor a este mundo\u201d. La liberaci\u00f3n significa un cambio del coraz\u00f3n para que amemos el siglo nuevo y nos regocijemos en las formas nuevas y superiores que nos ofrece. En Romanos 12:2, Pablo dice: \u201cNo os adapt\u00e9is a <i>este mundo<\/i>, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra <i>mente<\/i>\u201d. La liberaci\u00f3n de este mundo maligno significa libertad para no pensar como este mundo. Libertad para sentirse horrorizado por la mentalidad que hay detr\u00e1s del editorial m\u00e1s importante de <i>El Tribuno<\/i> de ayer (Roe v. Wade una d\u00e9cada despu\u00e9s).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a1Libertad! \u201cPara la libertad es que Cristo nos hizo libres; por tanto permaneced firmes y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud\u201d (G\u00e1latas 5:1). Jesucristo muri\u00f3 para liberarnos de la maldici\u00f3n de la ley- \u00a1misericordia gloriosa! \u2013 y tambi\u00e9n muri\u00f3 para liberarnos de los conceptos de nuestro mundo \u2013 \u00a1libertad gloriosa y pensamiento independiente!.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El mensaje de hoy es una de esas paradojas b\u00edblicas maravillosas. Vers\u00edculo 1: Yo, Pablo, soy un ap\u00f3stol, no por mera autoridad humana, sino por la autoridad de Jesucristo y de Dios, el Padre, que lo resucit\u00f3 de entre los muertos: Entr\u00e9guense a Su Palabra, som\u00e9tanse a esta autoridad. Vers\u00edculo 4, Cristo muri\u00f3 para liberarnos de este mundo maligno: \u00a1Lib\u00e9rense del mundo, no piensen o sientan como este mundo piensa y siente, sean libres! Vers\u00edculo 1: \u00a1Som\u00e9tanse! Vers\u00edculo 4: \u00a1Sean libres! \u00bfEs una contradicci\u00f3n? No, porque las personas m\u00e1s libres son aquellas que se someten completamente a la autoridad de Cristo en las Escrituras.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo que hoy les quiero pedir es esto: Recuerden que Cristo muri\u00f3 para resguardarnos de todos nuestros pecados a fin de que un Dios santo pueda llegar a nosotros con su poder misericordioso y liberarnos de la malignidad de este mundo. <i>Tengan fe en \u00c9l en cada momento de sus vidas y as\u00ed no pensar\u00e1n o sentir\u00e1n de la misma manera que lo hace el mundo.<\/i> Recuerden que este Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos, se le apareci\u00f3 a Pablo camino a Damasco para delegarlo como ap\u00f3stol, ahora nos habla a nosotros a trav\u00e9s de la carta de Pablo a los G\u00e1latas. \u00c9l muri\u00f3 para liberarnos de una actitud mental que nos lleva a la destrucci\u00f3n; y resucit\u00f3 y confiri\u00f3 la autoridad para escribir este libro con el fin de imbuirnos del pensamiento que nos lleva a la vida eterna. Conf\u00eden en \u00c9l. Con\u00f3zcanlo a trav\u00e9s del estudio . \u00a1Ser\u00e1 gracia para ustedes y gloria para Dios!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>G\u00e1latas 1:1-5 \u201cPablo, ap\u00f3stol &#8211; no de parte de hombres, ni de hombre alguno, sino por medio de Jesucristo y de Dios el Padre que le resucit\u00f3 de entre los muertos \u2013 y todos los hermanos que est\u00e1n conmigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz a vosotros que proceden de Dios y de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/para-liberarnos-del-actual-siglo-malignopor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abPara Liberarnos del Actual Siglo Maligno<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21256","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21256"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21256\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21256"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}