{"id":21261,"date":"2016-04-04T14:44:18","date_gmt":"2016-04-04T19:44:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-efecto-de-la-hipocresia-parte-2por-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:44:18","modified_gmt":"2016-04-04T19:44:18","slug":"el-efecto-de-la-hipocresia-parte-2por-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-efecto-de-la-hipocresia-parte-2por-john-piper\/","title":{"rendered":"El efecto de la hipocres\u00eda, parte 2\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i>Deshonrando a Dios<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<b>Romanos 2:17-24<\/b><\/p>\n<p>He aqu\u00ed, t\u00fa tienes el sobrenombre de jud\u00edo, y te apoyas en la ley, y te glor\u00edas en Dios, 18y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, 19y conf\u00edas en que eres gu\u00eda de los ciegos, luz de los que est\u00e1n en tinieblas, 20instructor de los indoctos, maestro de ni\u00f1os, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad. 21T\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo? T\u00fa que predicas que no se ha de hurtar, \u00bfhurtas? 22T\u00fa que dices que no se ha de adulterar, \u00bfadulteras? T\u00fa que abominas de los \u00eddolos, \u00bfcometes sacrilegio? 23T\u00fa que te jactas de la ley, \u00bfcon infracci\u00f3n de la ley deshonras a Dios? 24Porque como est\u00e1 escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#.C2.BFPor_qu.C3.A9_Vivir_en_el_Pecado.3F\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfPor qu\u00e9 Vivir en el Pecado?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Nos_Resistimos_a_Reconocer_Nuestro_Pecado\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Nos Resistimos a Reconocer Nuestro Pecado<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#.C2.BFCorregir_a_Otros_o_Arrepentirse.3F\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfCorregir a Otros o Arrepentirse?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#T.C3.BA_que_Ense.C3.B1as_a_Otros.2C_.C2.BFNo_te_Ense.C3.B1as_a_Ti_Mismo.3F\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">T\u00fa que Ense\u00f1as a Otros, \u00bfNo te Ense\u00f1as a Ti Mismo?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Pero_Pablo.2C_.C2.A1Nosotros_No_Hacemos_esa_Clase_de_Cosas.21\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Pero Pablo, \u00a1Nosotros No Hacemos esa Clase de Cosas!<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Rob.C3.A1ndole_a_Dios\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">Rob\u00e1ndole a Dios<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFPor_qu.C3.A9_Vivir_en_el_Pecado.3F\"> \u00bfPor qu\u00e9 Vivir en el Pecado? <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Nos puede resultar extra\u00f1o que Pablo dedique varios cap\u00edtulos a demostrar la pecaminosidad de todos los hombres. Podr\u00edamos pensar que \u00e9l debiera ir directo a las buenas nuevas y establecerse all\u00ed. Ayudar a las personas a ver las buenas nuevas como realmente buenas. Eso se sentir\u00eda m\u00e1s positivo que persistir como lo hace, en hablar de la pecaminosidad de jud\u00edos y gentiles, o sea, de todos nosotros.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Sin embargo, probablemente existen razones muy profundas para esta persistencia en hablar sobre la pecaminosidad de gentiles y jud\u00edos. Pienso por lo menos en dos. Una es que el evangelio de la justificaci\u00f3n que solo es por gracia y mediante la fe, no se posar\u00e1 sobre nosotros como las irrefutables buenas nuevas, hasta que tengamos un sentido m\u00e1s profundo de nuestra pecaminosidad y desesperanza ante Dios. La otra raz\u00f3n por la que es posible que Pablo se extienda en su demostraci\u00f3n de nuestra pecaminosidad, es que somos demasiados resistentes a verla y a sentirla.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Creo que esto lo podemos percibir oculto en el texto de hoy. Perm\u00edtanme ilustrar el punto, a partir de un art\u00edculo que le\u00ed esta semana, acerca de la imprudente mezcla de los puntos de vista b\u00edblicos y los terap\u00e9uticos. Una diferencia entre estos puntos de vista es que uno asume que nuestros problemas deben enmarcarse principalmente en t\u00e9rminos de salud mental y tratamiento terap\u00e9utico, mientras que el otro asume que nuestros problemas deben enmarcarse principalmente en t\u00e9rminos de pecado, justicia, y redenci\u00f3n a trav\u00e9s de la fe en Cristo y su Palabra. El nombre del art\u00edculo es \u201cFe y Terapia\u201d y fue escrito por <i>William Kilpatrick<\/i>, un profesor del <i>Departamento de Educaci\u00f3n de la Universidad de Bost\u00f3n<\/i>. \u00c9l escribi\u00f3:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una de las consecuencias m\u00e1s destructivas de mezclar negligentemente la terapia con la fe, es una disminuci\u00f3n de la sensaci\u00f3n de pecado. La mejor evidencia de que esto ya ha ocurrido en la Iglesia Cat\u00f3lica es la tremenda disminuci\u00f3n en la pr\u00e1ctica de la confesi\u00f3n en los \u00faltimos treinta a\u00f1os. Cuando juntamos esto con el casi 100 por ciento de la asistencia a la comuni\u00f3n en la mayor\u00eda de las parroquias, tenemos que concluir que la mayor\u00eda de los parroquianos no tienen una conciencia muy fuerte acerca del pecado. Parecen estar tan instruidos en el evangelio de la auto-aceptaci\u00f3n que no pueden pensar en alg\u00fan pecado que tengan que confesar.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Un colega en la Universidad de Boston me cont\u00f3 una historia que refuerza este punto. En una ocasi\u00f3n \u00e9l les pidi\u00f3 a los miembros de su clase de filosof\u00eda que escribieran un ensayo an\u00f3nimo de una lucha personal acerca de lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo. La mayor\u00eda de los estudiantes, no obstante, no fueron capaces de terminar la tarea. \u201c\u00bfPor qu\u00e9?\u201d, pregunt\u00f3. \u201cBueno -dijeron y aparentemente esto fue dicho sin iron\u00eda- nosotros no hemos hecho nada incorrecto\u201d. Aqu\u00ed podemos ver mucha autoestima, pero poca conciencia, la ausencia de una sensaci\u00f3n de pecado parece extra\u00f1a cuando consideramos que la mayor\u00eda de estos estudiantes han tenido a\u00f1os de instrucci\u00f3n cat\u00f3lica. [First Things, Feb. 1999, No.90, p.23].\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No se precipiten a la conclusi\u00f3n de que esto es un fen\u00f3meno cat\u00f3lico aislado. El art\u00edculo documenta las clases de ense\u00f1anzas tanto en los programas para ni\u00f1os y j\u00f3venes cat\u00f3licos como protestantes evang\u00e9licos, que hacen esta clase de trabajos.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Nos_Resistimos_a_Reconocer_Nuestro_Pecado\"> Nos Resistimos a Reconocer Nuestro Pecado <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Mi punto es simplemente este: Una de las razones por las que Pablo persiste en demostrar la pecaminosidad en Romanos 1:3 es que somos demasiados resistentes a verla y a sentirla. Encontramos v\u00edas para evadir el asunto, suavizar las acusaciones y escapar de las evidencias de nuestra pecaminosidad. Y existen, al parecer, innumerables maneras de admitir un poquito de nuestra pecaminosidad, mientras no seamos quebrantados y humillados por ella. Sin embargo, el quebrantamiento y la humildad son la puerta al para\u00edso, de hecho, son el camino al para\u00edso. En esta vida, jam\u00e1s dejaremos de necesitar nuevas experiencias de quebrantamiento y humildad debido a nuestra pecaminosidad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, Pablo se percata de la resistencia y los obst\u00e1culos que se le oponen en Romanos a medida que trata de ayudar a sus lectores a ver la profundidad y universalidad del pecado. Recuerden, \u00e9l est\u00e1 se\u00f1alando a Romanos 3:9, \u201c\u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfSomos nosotros [los jud\u00edos] mejores que ellos [los gentiles]? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a jud\u00edos y a gentiles, que todos est\u00e1n bajo pecado\u201d. Este ha sido su objetivo en los cap\u00edtulos 1 y 2, mostrar que tanto jud\u00edos como gentiles est\u00e1n \u201cbajo el pecado\u201d. Es decir, bajo el dominio del pecado, sujetos al poder del pecado, apartados del evangelio de Cristo. Su objetivo en todo este doloroso diagn\u00f3stico de la enfermedad del pecado, es hacer que el mundo se percate de que necesita el evangelio de la justificaci\u00f3n que es por la gracia y mediante la fe; que se percate de la hermosa manera en que \u00e9ste se ajusta a nuestra condici\u00f3n y satisface nuestra necesidad de perd\u00f3n y justicia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el texto de hoy, Pablo se enfrenta a una forma de resistencia que es com\u00fan entre aquellos que somos religiosos, creemos en la Biblia como Palabra de Dios e incluso tenemos responsabilidades de predicar o ense\u00f1ar. La resistencia es la suposici\u00f3n de que, teniendo tanta revelaci\u00f3n, tanto conocimiento, y tanta verdad, nuestro ministerio es corregir a otros en lugar de arrepentirnos nosotros mismos. Este es un peligro enorme.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFCorregir_a_Otros_o_Arrepentirse.3F\"> \u00bfCorregir a Otros o Arrepentirse? <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pong\u00e1moslo ante nosotros como lo hace Pablo. En Romanos 2:17-24, esboza la imagen de los extraordinarios privilegios de la naci\u00f3n jud\u00eda por tener la ley de Dios en sus Escrituras. No creo que aqu\u00ed Pablo sea completamente negativo. \u00c9l es jud\u00edo y considera que este es un tremendo privilegio. Se puede ver esto en Romanos 3:1-2, \u201c\u00bfQu\u00e9 ventaja tiene, pues, el jud\u00edo? \u00bfo de qu\u00e9 aprovecha la circuncisi\u00f3n? 2Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la Palabra de Dios\u201d. Esta es una gran ventaja, si los jud\u00edos comprenden la Palabra, la aplican a sus vidas, conf\u00edan en el Dios que les fue dado a conocer, y hacen de ella lo que Dios quiso que se hiciera. As\u00ed que cuando leemos Romanos 2:17, no debemos pensar que aqu\u00ed todas son caracter\u00edsticas negativas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Perc\u00e1tese que despu\u00e9s de decir que ellos tienen el sobrenombre de \u201cjud\u00edos\u201d nos da dos listas de cuatro afirmaciones que los jud\u00edos hacen, y muestra despu\u00e9s de cada una de estas, que ambas tienen sus ra\u00edces en la ley. Aqu\u00ed est\u00e1 la primera lista de cuatro: 17b-18, (1) \u201ct\u00fa [\u2026] te apoyas en la ley\u2026 (2)\u2026 te glor\u00edas en Dios\u2026 (3)\u2026 conoces su voluntad (4)\u2026 apruebas lo mejor\u2026\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pablo ofrece las bases de estas cuatro afirmaciones que ellos hac\u00edan (vers\u00edculo 18b) \u201cinstruido por la ley.\u201d En otras palabras, ya que fueron instruidos en la ley, hacen estas cuatro cosas: (1) se apoyan en la ley, (2) se glor\u00edan en Dios, (3) conocen su voluntad, (4) aprueban lo mejor. Todas estas cosas se remontan al privilegio de \u2018estar instruido por la ley\u2019.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Estos jud\u00edos son personas del Libro. Y Pablo est\u00e1 de acuerdo con eso. Pero evidentemente hay algo incorrecto. Y nosotros, que somos cristianos del Libro, debemos ser todo o\u00eddo y desde nuestros asientos descubrir que era lo que andaba mal, no sea que cometamos el mismo error. No hay nada mal, con que se apoyen en la fiabilidad de la ley de Dios, o gloriarse en Dios, conocer su voluntad, o aprobar lo mejor. Sin embargo, indiscutiblemente hay un modo en que todo eso puede ir mal. Todo ese buen uso de la ley puede mostrar que una persona es pecadora.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vean la pr\u00f3xima unidad de cuatro afirmaciones. Vers\u00edculos 19-20, (1) \u201ceres gu\u00eda de los ciegos, (2) luz de los que est\u00e1n en tinieblas, (3) instructor de los indoctos, (4) maestro de ni\u00f1os\u201d. Despu\u00e9s, Pablo nombra nuevamente las bases de estas cuatro afirmaciones, espec\u00edficamente, \u201ctienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad\u201d. En otras palabras, \u2018Como tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad [con lo que pienso que Pablo estar\u00eda de acuerdo], afirmas ser (1) gu\u00eda de los ciegos, (2) luz en la oscuridad, (3) instructor de los indoctos, (4) maestros de ni\u00f1os\u2019. Todo esto es posible, dice Pablo, porque \u201ctienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Note la diferencia entre estos dos grupos de cuatro afirmaciones. El primer grupo en los vers\u00edculos 17-18 simplemente describe las propias experiencias de los jud\u00edos con la ley, no como ello afectaba la forma en que se relacionaban con los dem\u00e1s. Ellos se apoyan en ella, y se glor\u00edan en Dios, conocen su voluntad, reconocen las excelencias. Pero en el segundo grupo (vers\u00edculos 19-20), el enfoque cae totalmente sobre lo que los jud\u00edos hacen con todo esto en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s: Ellos gu\u00edan, alumbran, instruyen y ense\u00f1an. De modo que el segundo grupo va m\u00e1s all\u00e1 que el primero: El primero dice que tenemos la luz; el segundo dice que alumbramos con esa luz.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"T.C3.BA_que_Ense.C3.B1as_a_Otros.2C_.C2.BFNo_te_Ense.C3.B1as_a_Ti_Mismo.3F\"> T\u00fa que Ense\u00f1as a Otros, \u00bfNo te Ense\u00f1as a Ti Mismo? <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, esto por s\u00ed s\u00f3lo, no es malo. Si usted tiene la luz, debe alumbrar con esa luz. Y la ley era un precioso regalo de Dios para Israel, y deb\u00eda alumbrar con la luz de esta ley a las naciones. Si Pablo estuviere criticando eso, alguien pudiera decir, \u2018Bueno, Pablo, usted est\u00e1 haciendo lo mismo. Usted est\u00e1 afirmando que conoce a Dios y que tiene la Palabra y se la predica a otros para que vean y crean\u2019. No es pecado tener la Palabra de Dios y estar alumbrado por la Palabra de Dios y ense\u00f1ar la Palabra de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfEntonces cu\u00e1l es el problema? El problema aparece en el vers\u00edculo 21a, \u201cT\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo?\u201d El \u201cpues\u201dsignifica, creo yo, \u2018Pudiera suponerse que por todas esas ventajas que tiene en la ley de Dios, usted se ense\u00f1a a s\u00ed mismo. Pero no lo hace\u2019. Su pregunta espera una respuesta negativa. Eso lo sabemos por los vers\u00edculos 23 y 24. \u2018Usted tiene toda esta revelaci\u00f3n, toda esta luz, todo este conocimiento, y toda esta verdad y no la comprende. La ense\u00f1a a otros de una forma pero no va al coraz\u00f3n de la misma, a la ra\u00edz. Usted no comprende el verdadero contenido de la ley.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Yo creo que eso es lo que Pablo quiere decir en el vers\u00edculo 21a: \u201cT\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo?\u201d Y el resultado de esto es que la ley se convierte en una v\u00eda de jactancia, no en una v\u00eda de amor. El amor utiliza la verdad para bendecir a otros; pero el pecado utiliza la verdad para exaltarse a s\u00ed mismo. Ambos utilizan la verdad, ambos pueden utilizar la Biblia. Pero solamente uno es ense\u00f1ado por la verdad y por la Biblia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora Pablo ilustra esta falla como realmente es ense\u00f1ada por la ley. En los vers\u00edculos 21b-22, nos da tres ejemplos, basados en la misma ley, de c\u00f3mo dejaron de ense\u00f1arse a s\u00ed mismos: \u201cT\u00fa que predicas que no se ha de hurtar, \u00bfhurtas? 22T\u00fa que dices que no se ha de adulterar, \u00bfadulteras? T\u00fa que abominas de los \u00eddolos, \u00bfcometes sacrilegio?\u201d Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 responder\u00eda Pablo si sus lectores jud\u00edos no cristianos le dijeran: \u2018No, nosotros no robamos, ni adulteramos, ni cometemos sacrilegio, nunca lo hemos hecho, ni lo haremos\u2019?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Pero_Pablo.2C_.C2.A1Nosotros_No_Hacemos_esa_Clase_de_Cosas.21\"> Pero Pablo, \u00a1Nosotros No Hacemos esa Clase de Cosas! <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Yo creo que Pablo responder\u00eda, o pudiera responder, en tres niveles.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Primero<\/b>, pienso que podr\u00eda decir, \u2018Yo se que no todos los jud\u00edos hacen estos actos externamente. Pero algunos s\u00ed, aun cuando tienen la ley y todas las ventajas enumeradas. As\u00ed que lo que estoy diciendo es que el solo hecho de tener la ley y ser instructor de otros, no te librar\u00e1 del juicio de Dios, sino est\u00e1s a la altura de la ley que ense\u00f1as y tienes. Tu jactancia de tener y ense\u00f1ar la ley no es suficiente. Tiene que existir un cumplimiento de la ley\u2019.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Segundo<\/b>, pienso que pudiera decir, \u2018S\u00ed, s\u00e9 que no todos los jud\u00edos hacen estos actos externamente, \u00bfPero no hacen algo parecido? Esto es solo una parte de todo lo que la ley demanda. \u00bfCumplen con toda la ley? \u00bfNo tienen pecado? \u00bfAcaso su pecado, aunque sea diferente de estos, no les pone en necesidad de un Salvador? \u00bfNo est\u00e1n ustedes bajo el poder del pecado, aun cuando tienen la ley y ense\u00f1an a otros?\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Tercero<\/b>, y m\u00e1s importante, pienso que Pablo pudiera decir, \u2018S\u00ed, ustedes ciertamente roban, adulteran, y cometen sacrilegio\u2019. \u2018\u00bfC\u00f3mo es eso?\u2019- preguntan, porque no comprenden lo m\u00e1s esencial que exige la ley, que es la fe. Fe en Dios por su amable regalo del perd\u00f3n, y de una buena posici\u00f3n con \u00e9l, y de la capacidad de obedecer sus mandamientos. En lugar de esto, ustedes utilizan la ley para establecer su propia justicia, y as\u00ed le roban a Dios lo m\u00e1s b\u00e1sico que exige: la humilde confianza en \u00e9l por su misericordia. \u00bfY qu\u00e9 es esto sino adulterio, cuando entregan su coraz\u00f3n y confianza a otros (cuando pertenecen solo a Dios)? \u00bfY qu\u00e9 es este adulterio espiritual sino tomar los mismos \u00eddolos del mundo y hacerlos suyos propios, como cometer sacrilegio porque Dios no es lo suficientemente bueno para ustedes? \u00bfY no blasfeman las naciones el Nombre de Dios, si ustedes toman sus valores, pero se llaman a s\u00ed mismos el pueblo de Dios?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfDe d\u00f3nde viene esta interpretaci\u00f3n? Primero, de Romanos 9:30-32, \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe; 31mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanz\u00f3. 32\u00bfPor qu\u00e9? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo\u201d. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a esto? Ense\u00f1a que Israel, mientras ten\u00eda en la ley la forma de la ciencia y de la verdad, y mientras ense\u00f1aba a otros, no se ense\u00f1\u00f3 a s\u00ed misma lo que realmente significaba la ley. No llegaron al coraz\u00f3n de la esencia de la ley. La ley ense\u00f1aba fe y una vida de fe, obras hechas por fe. Pero no se ense\u00f1aba a s\u00ed misma estas cosas. Se quedaron en el nivel de la justicia externa y no comprendieron que todos los mandamientos eran un llamado a vivir por la fe en la toda suficiente gracia de Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Rob.C3.A1ndole_a_Dios\"> Rob\u00e1ndole a Dios <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">As\u00ed, le robaron a Dios una de las principales cosas que exig\u00eda la ley, la fe. Lo \u00fanico que honra y glorifica a Dios (Romanos 4:20), lo guardaron para ellos. Parec\u00edan tener conocimiento de la ley a un nivel, pero no ten\u00edan conocimiento de la ley al nivel esencial. Esto se vuelve a ver en Romanos 10:1-3, \u201cHermanos, ciertamente el anhelo de mi coraz\u00f3n, y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel, es para salvaci\u00f3n. 2Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. 3Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De modo que conoc\u00edan la ley de justicia a un nivel, pero no a otro. Tomaron los mandamientos y los volvieron una v\u00eda para procurar establecer su propia justicia, en lugar de verlos como una descripci\u00f3n de una vida de fe. As\u00ed, le robaron a Dios la fe y la confianza que exige; y al robarle a Dios, cometieron adulterio por entregarles sus corazones y su fe a otras cosas (sea a s\u00ed mismos, o a los rituales religiosos, o a los esfuerzos morales, o a los elogios de los hombres). Al hacer eso, abrazaron a los mismos \u00eddolos que el mundo abraza y saqueaban los templos del mundo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 la advertencia e invitaci\u00f3n del evangelio, principalmente para m\u00ed, pero tambi\u00e9n para ustedes. Seamos cuidadosos, vigilantes y cautelosos, todos los que somos amantes de la Biblia. Tengamos cuidado de descansar en la Palabra, gloriarnos en Dios, conocer su voluntad, aprobar lo mejor, guiar al ciego, instruir a los indoctos, y ense\u00f1ar a los ni\u00f1os, pero olvidar ense\u00f1arnos a nosotros mismos. Tengamos cuidado, no sea que la Palabra se convierta en algo formal. Algo externo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si la ley no nos quebranta, no nos humilla, no nos gu\u00eda hacia una dulce e ingenua confianza en la gracia gratuita, es decir, si no nos lleva al evangelio de la justificaci\u00f3n por la gracia, mediante la fe en Cristo, entonces todav\u00eda no estamos siendo instruidos por la Palabra de Dios, y no estamos aptos para ense\u00f1ar a otros. Ay de m\u00ed y de otros profesores y predicadores, amantes del Libro, que tengamos en la Palabra de Dios la forma de la ciencia y de la verdad, pero que solo conozcamos la letra de la ley y no el Esp\u00edritu, que solo conozcamos la forma de la justicia y no la justicia que viene por medio de la fe.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a1Ah, que todos los aqu\u00ed presentes sean instruidos, incluso ahora, por el Esp\u00edritu, acerca de la diferencia entre establecer nuestra propia justicia y recibir la justicia como regalo por medio de la fe en Cristo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Deshonrando a Dios Romanos 2:17-24 He aqu\u00ed, t\u00fa tienes el sobrenombre de jud\u00edo, y te apoyas en la ley, y te glor\u00edas en Dios, 18y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, 19y conf\u00edas en que eres gu\u00eda de los ciegos, luz de los que est\u00e1n en tinieblas, 20instructor de los &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-efecto-de-la-hipocresia-parte-2por-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEl efecto de la hipocres\u00eda, parte 2<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21261"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21261\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}