por Fred Smith<\/p>\n
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El ense\u00f1ar es mucho m\u00e1s que la especialidad particular del maestro de escuela dominical. Es un don mucho m\u00e1s amplio de lo que hasta ahora le hemos concedido. En esta segunda parte el autor nos provee tres elementos b\u00e1sicos cobre la ense\u00f1anza: c\u00f3mo ocurre esta, el punto principal y la recomprensa de la misma.<\/p>\n
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C\u00d3MO OCURRE LA BUENA ENSE\u00d1ANZA<\/P><\/p>\n
Un buen y viejo amigo me sorprendi\u00f3 un d\u00eda cuando me dijo: \u00abCuando t\u00fa vas a buscar acerca de cierto tema en un libro y abres en una p\u00e1gina que no tiene relaci\u00f3n alguna con lo que buscabas, lo lees de todas formas \u00bfno es cierto? \u00abS\u00ed\u00bb, le respond\u00ed. \u00abBueno \u0096continu\u00f3\u0096 t\u00fa tiendes a generalizar. T\u00fa acumulas la informaci\u00f3n. Tanto te intriga lo que est\u00e1s leyendo que hasta te olvidas de lo que viniste a buscar. El aprender, para ti, es divertido\u00bb. Ten\u00eda raz\u00f3n. \u00abOtras personas \u0096agreg\u00f3\u0096 no se tientan en lo m\u00e1s m\u00ednimo con algo que no es lo que buscan. Son muy espec\u00edficos en lo que aprenden.<\/P><\/p>\n
Ambas clases de personas pueden ser buenos maestros, siempre y cuando se conozcan a s\u00ed mismos y sepan c\u00f3mo proceder. Nosotros, los que tendemos a generalizar, debemos disciplinar nuestras mentes para que aprendan a enfocarse en un tema. Si voy a ense\u00f1ar una clase de treinta minutos, invariablemente termino mi preparaci\u00f3n habiendo acumulado material para una charla de cuatro o cinco horas. Por lo tanto debo levantarme a las cinco de la ma\u00f1ana el domingo para reducirlo a treinta minutos.<\/P><\/p>\n
La otra clase de persona tiene que trabajar duramente para elaborar sobre el tema. Ellos tienen que disciplinarse a buscar material complementario para elaborar los puntos claves o caer\u00e1n en una repetici\u00f3n mon\u00f3tona.<\/P><\/p>\n
EL PUNTO PRINCIPAL<\/P><\/p>\n
Ninguno de nosotros nos podemos dar el lujo de sumergirnos a principios de semana en la preparaci\u00f3n de un tema, sin antes definir cu\u00e1l va a ser el punto principal que queremos comunicar. Cuando comienzo la preparaci\u00f3n, hago una recapacitaci\u00f3n regresiva. Comienzo desde atr\u00e1s con la siguiente pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo quiero que las personas se sientan al final de la clase? \u00bfQu\u00e9 deseo que hagan una vez que salgan de la clase?\u00bb. Una vez contestadas estas preguntas puedo saber lo que debe suceder durante la clase para lograr estas cosas a su fin. Una vez que comienza la ense\u00f1anza, ya sea en una clase, en un retiro, o en un seminario, debemos tener siempre como meta la b\u00fasqueda de la verdad. Los m\u00e1s grandes pensadores son aquellos que buscan la verdad, en lugar de desplegar sus conocimientos como un showman.<\/P><\/p>\n
Si alguien contradice nuestra teor\u00eda, debemos tener suficiente honestidad para decir: \u00abSabes, nunca pens\u00e9 en eso. Cu\u00e9ntame un poco m\u00e1s; me interesa saber de d\u00f3nde sale esta teor\u00eda. Quiero pensar acerca de eso\u00bb. Esto crea una atm\u00f3sfera real. Esta actitud comunica a las personas: \u00abHe aqu\u00ed una persona que realmente desea encontrar la verdad.\u00bb<\/P><\/p>\n
Pero si t\u00fa te dedicas a la propaganda (y no eres maestro) siempre luchar\u00e1s por tu punto de vista, ya sea bueno, malo o indeferente. T\u00fa quieres salir como ganador. As\u00ed que te haces propaganda. El maestro, por otro lado, ama la verdad y no le importa de d\u00f3nde procede, ya sea de un ni\u00f1o, esposo\/a, un empleado o cualquier otra persona.<\/P><\/p>\n
Casi no puedo pensar en cosa peor que decir: \u00abYa tengo toda la verdad; \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s hay por aprender?\u00bb Quiz\u00e1 tenga una peque\u00f1a secci\u00f3n de la verdad; quiz\u00e1 haya encontrado uno de sus bordes, pero sigo volando en medio de las nubes, no en el cielo despejado. De vez en cuando percibo algo del hermoso cielo, pero mi visibilidad nunca deja de ser pobre.<\/P><\/p>\n
Esto no significa que la Escritura no es la fuente de la verdad. Yo tengo en mis manos la verdad, y debo siempre presentarla a mis alumnos como fuente absoluta. La diferencia est\u00e1 en que admito con toda honestidad: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 la forma en la cual yo interpreto la Palabra, pero si eso no resulta ser lo que verdaderamente dice, entonces me equivoqu\u00e9. Deja que el Esp\u00edritu Santo te ense\u00f1e, pues \u00e9l es el verdadero int\u00e9rprete de la verdad, no yo. En \u00faltima instancia todos resultamos ser estudiantes de El.\u00bb<\/P><\/p>\n
Esta condici\u00f3n tentativa no me impide ser decididamente espec\u00edfico en lo que ense\u00f1o. A medida que el Esp\u00edritu me gu\u00eda ense\u00f1o principios sobre los cuales uno puede actuar. Muchas personas ense\u00f1an las historias b\u00edblicas sin acompa\u00f1arlas con los principios que destacan. Por ejemplo, ense\u00f1an la lecci\u00f3n de Daniel y deducen que si uno hace lo bueno como lo hizo \u00e9l, nada le pasar\u00e1.<\/P><\/p>\n
Pero ese no es el principio en la historia de Daniel. Si lo fuera, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con Esteban? \u00e9l hizo lo bueno, pero las piedras igual lo destrozaron. \u00bfPor qu\u00e9 protegi\u00f3 Dios a Daniel y no a Esteban? El principio que resalta en ambas historias, es que uno debe decidirse a hacer el bien y lo correcto a pesar de que lo puedan poner en la cueva de los leones, o en el horno de fuego, o frente a los fariseos con sus piedras. Y esta vida algunas veces puede resultar en muerte, y otras en milagros. De cualquier forma, uno hace lo que es correcto delante de Dios y deja los resultados en sus manos.<\/P><\/p>\n
He aislado por lo menos veinte principios importantes de G\u00e9nesis 16, en la historia de Abram, Sara y Agar. Uno que resulta ser obvio es el peligro de ejecutar la obra de Dios con planes humanos. Sara asumi\u00f3 que Dios no le iba a dar un hijo, as\u00ed que dise\u00f1\u00f3 su propia estrategia para tenerlo.<\/P><\/p>\n
El resultado fue desastroso. Hoy tambi\u00e9n, a menudo, buscamos m\u00e9todos humanos para lograr lo que solamente Dios puede lograr.<\/P><\/p>\n
Una vez que he ense\u00f1ado un principio, propongo una manija, una frase simple para llevar el principio. Un principio tiene la siguiente manija: \u00abEspere para preocuparse.\u00bb En otras palabras, no se preocupe hasta que tenga todos los datos. He encontrado a personas que vuelven a m\u00ed despu\u00e9s de veinte o veinticinco a\u00f1os y que todav\u00eda est\u00e1n usando las \u00abmanijas\u00bb, y me dicen \u00ab\u00bfSab\u00e9s? A lo largo de los a\u00f1os he aprendido a \u0091esperar antes de preocuparme\u0092.\u00bb<\/P><\/p>\n
En \u00faltimo lugar viene la ilustraci\u00f3n. Hasta que no haya relatado una historia que sirva de demostraci\u00f3n para el principio y su manija, tomo por sentado que la ense\u00f1anza a\u00fan no es clara en sus mentes. <\/P><\/p>\n
Luego, durante diferentes charlas, me gusta preguntarle a las personas acerca de lo que ense\u00f1\u00e9; a\u00fan despu\u00e9s de estos tres pasos encuentro que las personas tiene una gran tendencia a olvidar lo ense\u00f1ado, o transformarlo. Una vez d\u00ed una conferencia acerca de la supervisi\u00f3n usando diez principios. Uno de ellos era el de mantener la disciplina entre aquellos que uno supervisa. Un tipo fornido me dijo despu\u00e9s: \u00abYo estoy de acuerdo en un 100%; hay que mantener la disciplina.\u00bb Aparentemente ni siquiera escuch\u00f3 los otros nueve puntos.<\/P><\/p>\n
LAS RECOMPENSAS DE LA BUENA ENSE\u00d1ANZA<\/P><\/p>\n
Sabemos que estamos ense\u00f1ando bien cuando otras personas desean ser nuestros alumnos. Una clase que le est\u00e1 dando a sus alumnos lo que necesitan va a ser una clase que crece. Una clase no crece como resultado de la mera organizaci\u00f3n; crece cuando las necesidades son suplidas. Cuando vemos que m\u00e1s y m\u00e1s personas desean recibir nuestras ense\u00f1anzas, entonces sabemos que estamos llegando a sus problemas. <\/P><\/p>\n
Cuando realmente tocamos a alguien, esa persona desea hablarnos. Cuanto m\u00e1s lleguemos a sus necesidades inmediatas, m\u00e1s vamos a ver c\u00f3mo se le iluminan los ojos y fluyen las preguntas. Cuanto m\u00e1s ense\u00f1amos, es m\u00e1s grande la posiblidad de ver el fruto de las semillas que hemos plantado.<\/P><\/p>\n
Lo hermoso de ense\u00f1ar est\u00e1 en ver c\u00f3mo las personas cambian. En un sentido, es como pescar. \u00bfPor qu\u00e9 sale un pescador e invierte su tiempo en esa actividad? Porque disfruta de la experiencia (aunque rara) de sacar un pescado. Yo tengo ese mismo sentimiento cada vez que me presento ante una multitud. \u00abHoy algo va a ocurrir con alguna de estas personas.\u00bb No todos van a cambiar, pero algunos van a escuchar algo que les har\u00e1 pensar de otra manera. Alguien va a cambiar de actitud. Alguien va a descubrir la alegr\u00eda de aprender. Alguien va a buscar la parte pr\u00e1ctica de la Biblia.<\/P><\/p>\n
Y resulta ser un privilegio muy especial para m\u00ed estar sobre la platafoma cuando eso ocurre.<\/P><\/p>\n
\u00a9 Leadership 1982. Usado con permiso. Apuntes Pastorales. Junio \u0096 Julio \/ 1985. Vol III, n\u00famero 1 <\/P>\n <\/p>\n
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