\n\n<\/p>\n
Es extra\u00f1o como estas cosas aparecen al mismo tiempo. Yo estaba leyendo la carta de S\u00e9neca sobre el ahorro del tiempo y encontr\u00e9 una declaraci\u00f3n muy perceptiva: \u201cNosotros nos equivocamos cuando esperamos a la muerte; la mayor parte de la muerte ya ha pasado. Los a\u00f1os que yacen tras nosotros est\u00e1n ya en manos de la muerte.\u201d Yo no he logrado desprenderme de esta frase aleccionadora. Es verdad. La muerte es la p\u00e9rdida de nuestros d\u00edas futuros en la tierra. \u00bfPero no estamos siendo despojados de nuestros d\u00edas futuros, uno a uno, cada d\u00eda de manera irrevocable? \u201cLos a\u00f1os que yacen tras nosotros est\u00e1n ya en manos de la muerte.\u201d Dos d\u00edas no pueden ser vividos: ayer y el d\u00eda despu\u00e9s de la muerte. El ayer est\u00e1 muerto. Est\u00e1 totalmente calcificado como un hecho hist\u00f3rico. Ni a\u00fan Dios puede alterar el pasado. Algo morir\u00e1 hoy. Concretamente, todas las oportunidades del d\u00eda de hoy.\n<\/p>\n
Luego yo tom\u00e9 un nuevo libro que No\u00ebl hab\u00eda tra\u00eddo de la biblioteca. Era el diario del hermano de C.S.Lewis, titulado Hermanos y Amigos. Le\u00ed estas palabras, escritas por Warren Lewis sobre su hermano, a qui\u00e9n \u00e9l llamaba Jack: \u201cPor extra\u00f1o que parezca, a medida que el tiempo pasa la visi\u00f3n de Jack como \u00e9l era en sus \u00faltimos a\u00f1os va desvaneci\u00e9ndose, y la de los d\u00edas primeros volvi\u00e9ndose m\u00e1s y m\u00e1s v\u00edvida. Es el Jack del \u00e1tico y del peque\u00f1o cuarto del fondo, el Jack del Daudel-spiels y de los paseos y excursiones, el Jack de la primera y mediana edad, a qui\u00e9n yo extra\u00f1o tan cruelmente. Un sentimiento absurdo, porque a\u00fan si \u00e9l hubiera vivido, ese Jack ya hab\u00eda muerto.\u201d All\u00ed estaba nuevamente, la tumba abierta del pasado, devorando los d\u00edas uno tras otro hasta que sus fauces se cierren definitivamente. \u201cLos a\u00f1os que yacen tras nosotros est\u00e1n ya en manos de la muerte.\u201d\n<\/p>\n
Pero alguien dir\u00e1: \u201cExiste una diferencia. Los d\u00edas que el pasado nos quit\u00f3 al menos han sido vividos. Pero los d\u00edas que la muerte nos quita est\u00e1n en el futuro y no han sido vividos.\u201d Esto es cierto. Y nos lleva al elemento final que lo completa. El \u00faltimo viernes la palabra que llev\u00e9 desde la base para el despertar de la familia a las 6:30 fue Colosenses 4:5, \u201cAndad sabiamente para con los de afuera, aprovechando bien el tiempo.\u201d \u00bfAprovechamos nosotros lo que ya es nuestro? No. Nosotros aprovechamos lo que nos es ofrecido. Cada d\u00eda esta a la venta para quien quiera aprovecharlo. Si nosotros no lo aprovechamos, lo perdemos para siempre. Y ser\u00eda lo mismo que no haberlo vivido. No es m\u00e1s nuestro como tampoco lo es el ma\u00f1ana. Cuando el pasado consume el d\u00eda desaprovechado, lo consume tan completamente como la muerte consume el futuro. \u00a1Oh, cuantas horas se desperdician! Como Seneca dice, \u201c\u00bfQue hombre puede Ud. mostrarme que valore su tiempo, que reconozca la val\u00eda de cada d\u00eda, que comprenda que esta muriendo todos los d\u00edas?\u201d\n<\/p>\n
Esta es la sabidur\u00eda de Dios: \u00a1Aproveche el d\u00eda! \u00a1Aproveche la hora! \u00a1Aproveche el momento! Dedique lo que sea necesario para aprovechar cada hora y que esta sea una de sus principales metas eternas.\n<\/p>\n
Deseando lo mejor,\n<\/p>\n
Pastor Juan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Es extra\u00f1o como estas cosas aparecen al mismo tiempo. Yo estaba leyendo la carta de S\u00e9neca sobre el ahorro del tiempo y encontr\u00e9 una declaraci\u00f3n muy perceptiva: \u201cNosotros nos equivocamos cuando esperamos a la muerte; la mayor parte de la muerte ya ha pasado. Los a\u00f1os que yacen tras nosotros est\u00e1n ya en manos de … Continuar leyendo \u00abSeneca, C.S. Lewis, y una Venta
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21318","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21318"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21318\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}