{"id":21333,"date":"2016-04-04T14:47:47","date_gmt":"2016-04-04T19:47:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/no-anulo-la-gracia-de-diospor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:47:47","modified_gmt":"2016-04-04T19:47:47","slug":"no-anulo-la-gracia-de-diospor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/no-anulo-la-gracia-de-diospor-john-piper\/","title":{"rendered":"No Anulo la Gracia de Dios\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<b>G\u00e1latas 2:15-21<\/b><\/p>\n<p>\u201cNosotros, que somos jud\u00edos de nacimiento y no pecadores de entre los gentiles, y que sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino mediante la fe en Cristo Jes\u00fas, tambi\u00e9n nosotros hemos cre\u00eddo en Cristo Jes\u00fas, para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley, puesto que por las obras de la ley nadie ser\u00e1 justificado. Pero, si buscando ser justificados en Cristo tambi\u00e9n nosotros fu\u00e9semos hallados pecadores, \u00bfentonces Cristo es ministro del pecado? \u00a1De ning\u00fan modo! Porque si reconstruyo todo lo que destru\u00ed, yo mismo resulto transgresor. Pero en virtud de la ley, he muerto a la Ley, a fin de vivir para Dios. Con Cristo he sido crucificado y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en m\u00ed; la vida, que ahora vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed. Yo no anulo la gracia de Dios, porque si la justicia viene por medio de la ley, entonces Cristo muri\u00f3 en vano\u201d.<br \/>Cuando Pedro, Bernab\u00e9 y el resto de los jud\u00edos se apartaron, para no compartir la mesa con los gentiles cristianos de Antioqu\u00eda, porque no guardaban las leyes jud\u00edas sobre los alimentos, Pablo reprendi\u00f3 a Pedro. Dijo que esa actitud obligaba a los gentiles a observar las leyes jud\u00edas sobre alimentos, como un medio de completa aceptaci\u00f3n de Dios y de la iglesia. Eso no estaba de acuerdo con el evangelio y era incompatible con las profundas convicciones de Pedro.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#La_Teolog.C3.ADa_y_La_Fe_Compartidas\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">La Teolog\u00eda y La Fe Compartidas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#.C2.BFEs_Cristo_Ministro_del_Pecado.3F\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfEs Cristo Ministro del Pecado?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Lo_Que_Pablo_Destruy.C3.B3\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Lo Que Pablo Destruy\u00f3<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#La_Vida_despu.C3.A9s_de_Morir_a_la_Ley\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">La Vida despu\u00e9s de Morir a la Ley<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Teolog.C3.ADa_y_La_Fe_Compartidas\"> La Teolog\u00eda y La Fe Compartidas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En los vers\u00edculos 15 y 16. Pablo contin\u00faa su controversia con Pedro. En pocas palabras, lo que Pablo hace en los vers\u00edculos 15 y 16 es demostrarle a Pedro (y a nosotros) que la teolog\u00eda y la experiencia de fe est\u00e1n consolidadas y que su actitud resulta contradictoria al sugerir que los gentiles (o jud\u00edos) tienen que observar las leyes sobre alimentos para poder gozar de una completa comuni\u00f3n con Cristo. Dice: \u201cNosotros que somos jud\u00edos de nacimiento y no pecadores de entre los gentiles, y que sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino mediante la fe en Jesucristo\u2026\u201d Presten atenci\u00f3n a la palabra \u201csabemos\u201d (\u201cque <i>sabemos <\/i>que el hombre no es justificado por las obras de la ley\u201d). All\u00ed est\u00e1 la idea de que Pedro y Pablo compart\u00edan la misma <i>teolog\u00eda <\/i>de la justificaci\u00f3n por la fe. \u201cPedro, tu y yo sabemos, estamos de acuerdo, que la justificaci\u00f3n no ocurre porque obramos para Dios, sino porque confiamos en que Cristo nos conceda la justificaci\u00f3n sin limitaciones. Entonces, deja de actuar como si los gentiles tienen que hacer obras para Dios con el fin de estar bien con Dios\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Un aspecto secundario de este vers\u00edculo va a convertirse en algo crucial cuando lleguemos al vers\u00edculo 17, por eso quiero que esto quede claro ahora. En el vers\u00edculo 15, la palabra \u201cpecadores\u201d (\u201csomos jud\u00edos\u2026no <i>pecadores <\/i>de entre los gentiles\u201d) se usa en un sentido limitado. Pablo <i>no <\/i>quiere decir que los jud\u00edos no sean pecadores, sino que los gentiles tambi\u00e9n lo son. Quiere decir que \u00e9l y Pedro, como jud\u00edos kosher (que se alimentan seg\u00fan lo autorizado por la ley jud\u00eda), no eran culpables de la negligencia notoria y constante de las leyes jud\u00edas sobre los alimentos. Por otra parte, los gentiles entraban todos en la categor\u00eda de \u201cpecadores\u201d autom\u00e1ticamente, en el sentido de que ni conoc\u00edan ni observaban los rigurosos requerimientos legales de la vida jud\u00eda. Va a ser muy importante recordar que, en el vers\u00edculo 17, el t\u00e9rmino \u201cpecadores\u201d (como en Lucas 7:34,37; 15: 1,2; Marcos 14:41; Lucas 24:7) puede no referirse a infractores, puesto que muchas de las leyes jud\u00edas no est\u00e1n en vigencia. Por lo tanto, lo que Pablo dice, en la primera parte del vers\u00edculo 15, es que \u00e9l y Pablo fueron criados como jud\u00edos que observaban las leyes, no como gentiles que las descuidaban, pero ahora los dos, tanto Pablo como Pedro, \u201csaben\u201d que nadie puede obtener una posici\u00f3n justa ante Dios sobre la base del esfuerzo por observar las leyes. Por el contrario, Dios tom\u00f3 el asunto en sus manos, envi\u00f3 a su Hijo a morir por nuestros pecados y llev\u00f3 a cabo nuestra justificaci\u00f3n en el Calvario, sin nuestra ayuda. Esa es la teolog\u00eda que Pedro y Pablo comparten, seg\u00fan la primera parte del vers\u00edculo 15.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En su continuaci\u00f3n, el vers\u00edculo muestra que no solo comparten la teolog\u00eda sino tambi\u00e9n la <i>fe <\/i>\u201c\u2026 tambi\u00e9n <i>nosotros hemos cre\u00eddo<\/i> en Cristo Jes\u00fas, para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley, puesto que por las obras de la ley nadie ser\u00e1 justificado\u201d. El punto es este: Aunque, por naturaleza, somos jud\u00edos que observan la ley y no \u201cpecadores\u201d de entre los gentiles, a\u00fan los dos nos jugamos la vida por Jesucristo. Confiamos en \u00c9L. Hemos demostrado, no solo con nuestras mentes, sino con nuestras manos y con nuestras vidas que si tratamos de conseguir el camino al cielo mediante obras, fracasaremos. \u201cPor las obras de la ley, ninguno ser\u00e1 justificado\u201d Dejamos completamente de tener esperanza en nosotros mismos; no encontramos ning\u00fan fundamento para la justificaci\u00f3n en nosotros. Dios lo hizo todo con Cristo en la cruz. Creemos en eso. Confiamos en Cristo, no en nosotros o en nuestras obras. La consecuencia silenciosa del vers\u00edculo 15 es: Pedro, como compartimos esta gloriosa teolog\u00eda y la reafirmamos con nuestra fe, no te atrevas a obligar a los gentiles a vivir como jud\u00edos. No te atrevas a insinuar que observar las leyes sobre los alimentos los muestra m\u00e1s dignos ante Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFEs_Cristo_Ministro_del_Pecado.3F\"> \u00bfEs Cristo Ministro del Pecado? <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En el vers\u00edculo 17, podemos ver la repetici\u00f3n del argumento que los judaizantes o los hombres de Jacobo (2:12) probablemente usaron contra Pablo. Tal vez ellos dijeron: Al alentar a los jud\u00edos para que abandonen las leyes de Dios (por ejemplo las que Pedro no observ\u00f3 al haber comido con los gentiles) y as\u00ed comportarse como si fueran gentiles pecadores, est\u00e1s haciendo de Dios el ministro del pecado. En el vers\u00edculo 17 est\u00e1n las respuestas de Pablo: \u201cPero si buscando ser justificados en Cristo, tambi\u00e9n nosotros hemos sido hallados pecadores, \u00bfes Cristo, entonces, ministro del pecado? \u00a1De ning\u00fan modo! Es absolutamente importante que se den cuenta de lo que Pablo admite y de lo que niega. Primero, admite que \u00e9l, Pedro y otros jud\u00edos cristianos, no buscan la justificaci\u00f3n a trav\u00e9s de las obras de la ley, sino solo por medio de Cristo. Segundo, tambi\u00e9n admite que al hacerlo se convierten en \u201cpecadores\u201d. Ac\u00e1 es donde debemos recordar el significado limitado del t\u00e9rmino \u201cpecadores\u201d del vers\u00edculo 15. Pablo quiere decir que cuando un jud\u00edo conf\u00eda en Cristo para ser justificado, se libera de las reglas ceremoniales jud\u00edas y, si as\u00ed lo elige, puede abandonar las reglas sobre los alimentos y as\u00ed comer con los hermanos y hermanas gentiles. Los judaizantes llaman \u201cpecadores\u201d a los que viven de esa manera. Por lo tanto, Pablo acepta este t\u00e9rmino en ese sentido limitado. S\u00ed, somos \u201cpecadores\u201d en este sentido. Eso es lo que \u00e9l admite.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero niega enf\u00e1ticamente que esto convierta a Cristo en ministro del pecado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque <i>no <\/i>es pecado ser un \u201cpecador\u201d en este sentido. No es pecado liberarse de las leyes ceremoniales jud\u00edas para comportarse con amor con los gentiles cristianos. No es pecado dejar de depender de las obras. Cristo no est\u00e1 al servicio del pecado, sino de la libertad. Libertad para Dios, libertad para el amor. Esa es la respuesta de Pablo a los judaizantes. S\u00ed, Cristo nos libera de las obras de la ley. En consecuencia, <i>no<\/i>, \u00c9l no es el ministro del pecado.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Lo_Que_Pablo_Destruy.C3.B3\"> Lo Que Pablo Destruy\u00f3 <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En los vers\u00edculos 18-20, Pablo ratifica su respuesta. El vers\u00edculo 18 comienza con la palabra \u201cporque\u201d, en griego (RSV (Versi\u00f3n Revisada Est\u00e1ndar \u201cPero\u201d, NIV (Nueva Versi\u00f3n Internacional) lo omite, NSBA (La Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana) y KJV (Versi\u00f3n King James) \u201cPorque\u201d), del argumento de Pablo, sobre la raz\u00f3n por la cual Cristo no est\u00e1 al servicio del pecado por liberarnos de la dependencia a la ley. \u201cPorque si yo reedifico sobre lo que en otro tiempo destru\u00ed, yo mismo resulto transgresor\u201d \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda destruido Pablo seg\u00fan el vers\u00edculo anterior? Est\u00e1 claro, \u00bfverdad? Al buscar ser justificados en Cristo, Pablo hab\u00eda destruido la ley como medio de justificaci\u00f3n. Pero cuidado, la ley de Mois\u00e9s nunca ense\u00f1\u00f3 que la justificaci\u00f3n era mediante obras. Pablo no destruy\u00f3 la ley que Mois\u00e9s predicaba, sino la manera en que la usaban muchos fariseos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Se puede ilustrar de esta manera: Originalmente la ley de Dios era como una v\u00eda f\u00e9rrea que dirig\u00eda el curso de la obediencia de Israel. El motor que conduc\u00eda a una persona por el carril era la gracia de Dios, el poder del Esp\u00edritu. La uni\u00f3n entre nuestro veh\u00edculo y el motor era la <i>fe<\/i>, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento la salvaci\u00f3n era por la gracia, a trav\u00e9s de la fe, por el carril de la obediencia (o santificaci\u00f3n).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero esta forma de santificaci\u00f3n es tan poco halagadora para el ego humano (puesto que Dios tiene que hacer todo por nosotros) que nunca ha sido muy popular. Los fariseos y muchos otros jud\u00edos (como mucha gente en la actualidad) hicieron algo maravilloso. Tomaron la v\u00eda f\u00e9rrea- los rieles, los acoplamientos, los v\u00e1stagos, todo- la levantaron, la apoyaron contra las puertas del cielo y la convirtieron en una escalera para subir. Esa es la esencia del legalismo. Hacer de la ley una larga fila de escalones, los cuales usamos para demostrar nuestra aptitud moral para alcanzar el cielo. Mientras que los rieles est\u00e1n sobre el suelo, algunos de los lazos ceremoniales se pueden arrancar de debajo de los rieles sin arruinar el carril. Como escalera, a cada grada se le debe dar mucha importancia, o no podremos subir la siguiente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esta escalera es lo que Pablo destruy\u00f3. El destruy\u00f3 el mal uso de la ley. En el vers\u00edculo 18, Pablo dice: \u201cSi reedifico sobre lo que en otro tiempo destru\u00ed, yo mismo resulto transgresor\u201d. Se transgrede la ley de Dios cuando se trata de erigir la ley como una escalera al cielo, para demostrar la aptitud moral y as\u00ed lograr la salvaci\u00f3n. Por lo tanto la conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 17 y 18 es la siguiente: Cuando Cristo nos lleva a confiar en \u00c9l para obtener la justificaci\u00f3n en vez de confiar en nuestros esfuerzos por observar la ley (subir), no significa que est\u00e9 al servicio del pecado, pues lo que hace que una persona sea verdadera transgresora de la ley no es abandonar sus estatutos ceremoniales, sino la horrible prostituci\u00f3n de la ley de Dios, por la cual una v\u00eda f\u00e9rrea de gracia se convierte en una escalera de obras. La transgresi\u00f3n en contra de Dios es suponer que se puede subir por la escalera de la moralidad y as\u00ed obtener su gracia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 19 le da un respaldo adicional al vers\u00edculo 18 (noten el t\u00e9rmino \u201cporque\u201d). Pablo dice: \u201cPorque en virtud de la ley he muerto a la ley, a fin de vivir para Dios\u201d. Si uno tiene que morir a la ley para vivir para Dios, entonces tratar de reconstruir la ley es claramente una transgresi\u00f3n. Esa es la conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 18 y 19. El vers\u00edculo 19 puntualiza en forma asombrosa que mientras se trate de ganar el camino hacia Dios mediante obras en virtud de la ley, no se puede tener una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios. Cuanto m\u00e1s se quiera uno acercar a Dios por las obras, m\u00e1s se lo aleja. En la religi\u00f3n hay dos posibilidades: se puede entender nuestra aptitud, como mandato de Dios, y la escalera de la ley o la falta de habilidad, como mandato de Dios, y el legado de la justificaci\u00f3n por la fe. Pablo hab\u00eda aprendido por su larga experiencia respecto a la ley que para vivir en comuni\u00f3n \u00edntima con Dios y tener su poder, simplemente ten\u00eda que abandonar el legalismo y morir. La manera de ser que hace alarde de la habilidad para subir escaleras, debe morir.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Vida_despu.C3.A9s_de_Morir_a_la_Ley\"> La Vida despu\u00e9s de Morir a la Ley <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 20 nos aclara como es esta experiencia de morir a la ley y vivir para Dios. \u201cCon Cristo he sido crucificado, ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mi; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa ser crucificado con Cristo? Creo que significa lo siguiente: Primero, que la espantosa muerte del todo glorioso, inocente y amad\u00edsimo Hijo de Dios por mis pecados es la acusaci\u00f3n m\u00e1s radical de mi desesperanzada situaci\u00f3n que se pueda imaginar. La crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas es la exhibici\u00f3n p\u00fablica de mi naturaleza infernal. Segundo, cuando veo esto y creo que \u00c9l realmente muri\u00f3 por m\u00ed, entonces mi antiguo ego orgulloso, que gusta exhibir su poder al subir las escaleras de la moralidad, intelecto, belleza y osad\u00eda, muere. La autosuficiencia y la autoestima no pueden vivir al pie de la cruz. Por lo tanto, cuando Cristo muri\u00f3, yo mor\u00ed.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 permanece entonces? El vers\u00edculo 20 lo expresa de dos maneras: Primero, \u201c<i>Cristo <\/i>vive en m\u00ed\u201d. Cristo permanece. Resucit\u00f3 de entre los muertos y asumi\u00f3 el control cuando la vida de orgullo e independencia murieron. El impresionante gran misterio del evangelio es \u201cCristo en vosotros, la esperanza de la gloria\u201d (Colosenses 1:27) Hermanos y hermanas: <i>esto <\/i>significa convertirse. Un cristiano no es una persona que cree en las ense\u00f1anzas de la Biblia. \u00a1Sat\u00e1n cree en las ense\u00f1anzas de la Biblia! Un cristiano es una persona que <i>muri\u00f3 <\/i>con Cristo, cuyo cuello r\u00edgido fue quebrantado, cuya descarada frente fue destrozada, cuyo coraz\u00f3n de piedra fue aplastado, cuyo orgullo fue aniquilado y cuya vida es gobernada ahora por Jesucristo. \u201cNo soy m\u00e1s yo el que vivo, sino Cristo que vive en m\u00ed\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 20 tambi\u00e9n lo expresa de esta forma: \u201cY la vida que ahora yo vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed\u201d. Hay un nuevo \u201cYo\u201d- Yo vivo a\u00fan. Pero miren quien es. No es m\u00e1s un \u201cYo\u201d que anhela la autosuficiencia, la autoestima, la independencia, la exaltaci\u00f3n de s\u00ed mismo. El nuevo \u201cYo\u201d aparta la mirada de s\u00ed mismo y conf\u00eda en el Hijo de Dios, quien demostr\u00f3 su amor y su poder en el Calvario. Desde el momento desde que nos despertamos en la ma\u00f1ana hasta el momento en que nos dormimos en la noche, el nuevo \u201cYo\u201d de fe se desespera y busca en Cristo protecci\u00f3n, motivaci\u00f3n, coraje, instrucci\u00f3n, habilitaci\u00f3n para caminar en gozo, paz y justicia. \u00a1Qu\u00e9 gran manera de vivir!\n<\/p>\n<p align=\"justify\">A los judaizantes que dijeron que Pablo hace de Cristo un ministro del pecado porque destruye la escalera de la ley, Pablo les responde: ustedes que est\u00e1n tan preocupados acerca del honor de Cristo, solo piensen lo que hacen de su cruz cuando levantan la ley como una escalera de justificaci\u00f3n. Como dice el vers\u00edculo 21, \u201cSi la justificaci\u00f3n viene por medio la ley, entonces Cristo muri\u00f3 en vano\u201d. No, yo no hago de Cristo un ministro del pecado, sino que ustedes hacen de \u00c9l un ministro de la insensatez. Mi decisi\u00f3n es estar bajo la cruz de Jes\u00fas. Yo no anulo la gracia de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>G\u00e1latas 2:15-21 \u201cNosotros, que somos jud\u00edos de nacimiento y no pecadores de entre los gentiles, y que sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino mediante la fe en Cristo Jes\u00fas, tambi\u00e9n nosotros hemos cre\u00eddo en Cristo Jes\u00fas, para ser justificados por la fe en Cristo y no por &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/no-anulo-la-gracia-de-diospor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abNo Anulo la Gracia de Dios<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}