\n\n<\/p>\n
\nSalmo 117 (LBLA)<\/b><\/p>\n
\u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones todas: alabadle, pueblos todos.
Porque grande es su misericordia para con nosotros,
y la verdad del SE\u00d1OR es eterna. Aleluya\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Comencemos con las palabras \u00abnaciones\u00bb y \u00abpueblos.\u00bb \u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones<\/b><\/i> todas: alabadle, pueblos<\/b><\/i> todos\u00bb. Hace unos cuantos a\u00f1os, despu\u00e9s de predicar un serm\u00f3n acerca de las misiones, una ni\u00f1a de nuestra iglesia pregunt\u00f3 a su mam\u00e1 \u00ab\u00bfpueblos, es una palabra?\u00bb Ella hab\u00eda aprendido que la palabra \u00abpueblo\u00bb (en su significado de \u00abgente\u00bb) es ya plural y no necesita a\u00f1adirle una \u00abs\u00bb. Pero all\u00ed est\u00e1 en el Salmo 117:1. De hecho, esto sucede 234 veces en la versi\u00f3n ESV de la Biblia.\n<\/p>\n
La raz\u00f3n es que esta palabra puede ser hecha plural de la misma forma que \u00abgrupo\u00bb Un \u00abgrupo\u00bb est\u00e1 compuesto por gente. Y un \u00abpueblo\u00bb tambi\u00e9n est\u00e1 compuesto por gente. Pero un grupo es un grupo porque hay algo que une a la gente. Y pueblo es un pueblo, porque algo une a la gente. Por tanto, puede haber \u00abgrupos\u00bb y puede haber \u00abpueblos.\u00bb\n<\/p>\n
Lo que une a un \u00abpueblo\u00bb, en la forma como la Biblia usa el t\u00e9rmino pueblos no es principalmente la ubicaci\u00f3n, sino la cultura, incluyendo cosas como el lenguaje y las costumbres, as\u00ed como caracter\u00edsticas f\u00edsicas. \u00abNaciones\u00bb y \u00abpueblos\u00bb en la Biblia, no se refieren a estados pol\u00edticos como Estados Unidos, Espa\u00f1a, Brasil, China, sino a agrupaciones \u00e9tnicas, culturales o de lenguaje, dentro de esos estados pol\u00edticos. Por ejemplo, si entras al sitio de internet \u00abOrigen Chino\u00bb (China Source) puedes ver, para comenzar, una lista de sesenta \u00abpueblos\u00bb Chinos: (Dulong, Li, Lisu, Shui, Salar, Yao, etc.) Y en la Biblia puedes leer acerca de los \u00abJebuseos, los Amorreos, los Gergeseos, los Heveos, los Araceos, los Sineos, los Arvadeos, los Zemareos y los Amateos. (G\u00e9nesis 10:16-18)\n<\/p>\n
Entonces, cuando el Salmo 117:1 dice \u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones<\/b><\/i> todas: alabadle, pueblos<\/b><\/i> todos\u00bb, significa: \u00a1Alabad al Se\u00f1or Beluchist\u00e1n de Pakist\u00e1n! \u00a1Alabad al Se\u00f1or Maninka de Guinea! \u00a1Alabad al Se\u00f1or Bugis de Indonesia! \u00a1Alabad al Se\u00f1or Wa de China! \u00a1Alabad al Se\u00f1or Somal\u00edes y Dakotas de Minneapolis!\u00bb Estos son la clase grupos a los que Jes\u00fas se estaba refiriendo cuando dijo, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n: \u00abToda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced disc\u00edpulos de todas las naciones<\/b><\/i> (panta ta ethne, la misma frase que en el Salmo 117:1, LXX) Estos son los grupos a los que Jes\u00fas se refiri\u00f3 cuando dijo: \u00abY este evangelio del reino se predicar\u00e1 en todo el mundo como testimonio a todas las naciones<\/b><\/i>, y entonces vendr\u00e1 el fin\u00bb (Mateo 24:14).\n<\/p>\n
Por tanto, la gran pregunta para los seguidores de Jes\u00fas hoy d\u00eda es, o deber\u00eda ser, \u00bfCu\u00e1ntos pueblos hay y cu\u00e1ntos todav\u00eda no han sido alcanzados con el evangelio del reino? \u00bfCu\u00e1ntos todav\u00eda no tienen una iglesia para obedecer al Salmo 117 y alabar al Se\u00f1or?\n<\/p>\n
Vamos a tomar como ejemplo un esfuerzo confiable de investigaci\u00f3n, la inmensa Junta Internacional de Misiones de los Bautistas del Sur. Para sus prop\u00f3sitos misioneros calculan en 11.227 los grupos de gente en el mundo. De todos esos, 6.614 tienen menos del 2% de cristianos evang\u00e9licos. De esos, 68 pueblos tienen una poblaci\u00f3n de 10 millones; 433 con poblaciones de 1 a 10 millones; 1.452 entre cien mil y 1 mill\u00f3n.\n<\/p>\n
Si oyes a alguien decir que el d\u00eda de las misiones Occidentales ha terminado, sabes que hay algo equivocado en su cabeza o su coraz\u00f3n. Tal vez no creen que el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo tenga que ser alabado por todos los pueblos. O tal vez no creen que nadie perezca en realidad sin el evangelio. O creen que la gente local puede hacer un trabajo mejor que la gente Occidental (lo cual es no entender el punto principal: no hay ninguna gente local \u2013o ninguna lo suficientemente fuerte\u2013, capacitada para hacer el trabajo; ese es el significado de \u00abno alcanzado\u00bb; y la gente cercana ya alcanzada puede ser culturalmente menos aceptable que los Occidentales.) El d\u00eda de las misiones Occidentales no ha terminado. Y el d\u00eda que pensemos que se han terminado, ser\u00e1 el d\u00eda que puedan escribir \u00abdesamparada\u00bb sobre la puerta de esta iglesia. Dios quiere que nosotros nos involucremos con \u00e9l para hacer cumplir el Salmo 117: \u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones todas: alabadle, pueblos todos\u00bb\n<\/p>\n
Si tienes hijos que no saben que \u00abpueblos\u00bb es una palabra, y por qu\u00e9 es una palabra, te sugiero que te suscribas al Global Prayer Digest<\/i>, (Revista de Oraci\u00f3n Mundial) les leas una historia y oren por un grupo diferente de gente cada d\u00eda. Nuestros muchachos crecieron con las historia del Global Prayer Digest<\/i> a la hora del desayuno cada d\u00eda, y ahora Talitha tambi\u00e9n. Es por eso que nuestros cuatro hijos hicieron viajes misioneros mientras eran adolescentes. Oh, si fu\u00e9ramos una iglesia donde los ni\u00f1os y los j\u00f3venes conocieran que \u00abpueblos\u00bb es una palabra, pero que tambi\u00e9n consideraran las misiones cortas como unas vacaciones normales y que tambi\u00e9n consideraran los peligros y las cargas y el gozo de las misiones vocacionales como un regalo que todos deber\u00edan considerar recibir.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, que los ni\u00f1os, los j\u00f3venes y los adultos de Bethlehem se puedan liberar de nuestro peque\u00f1o mundo de familia, amigos e iglesia y de la cultura americana! Jesucristo est\u00e1 construyendo su iglesia en todo el mundo. Debemos pensar, sentir y trabajar junto con \u00c9l en esta causa. Quien sabe cu\u00e1ntos de nuestros problemas personales se deben a nuestra estrechez de pensamiento y a la peque\u00f1ez de nuestros afectos en relaci\u00f3n a los prop\u00f3sitos mundiales de Dios. \u00a1Que el Se\u00f1or nos d\u00e9 una mente y un coraz\u00f3n capaz de conocer, amar y alcanzar a toda la gente del mundo para la gloria de nuestro Salvador!\n<\/p>\n
No estemos entre las personas que no ven que el mundo y la iglesia han cambiado dram\u00e1ticamente en los \u00faltimos cien a\u00f1os \u2013el siglo misionero m\u00e1s grande de nuestra historia. Escuchemos lo que dice Andrew Walls en su libro El Proceso Trans-Cultural en la Historia del Cristianismo<\/i>:\n<\/p>\n
[El siglo veinte] ha visto esta gran recesi\u00f3n de la fe cristiana en Occidente, e igualmente a habido este ascenso masivo de esa misma fe en el mundo no Occidental. [Al inicio del siglo] m\u00e1s del 80 por ciento de aquellos que profesaban el Cristianismo, viv\u00edan en Europa o en Norte Am\u00e9rica. Ahora cerca del 60 por ciento vive en el sur de los continentes de \u00c1frica, Asia, Am\u00e9rica latina y el Pacifico, y esa proporci\u00f3n crece anualmente. El cristianismo comenz\u00f3 el siglo como una religi\u00f3n occidental, en verdad, la religi\u00f3n de Occidente; pero termin\u00f3 el siglo como una religi\u00f3n no Occidental, y con la tendencia a continuar progresivamente m\u00e1s en ese camino. (Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 2002, pp. 63-64)<\/p>\n
Nosotros no estamos en el centro. Dios puede o no haber terminado con nuestra absorbente prosperidad en Am\u00e9rica. Pero ciertamente, est\u00e1 poniendo a otros en el mapa cristiano para humillarnos y llamarnos a confesar y regocijarnos en que otros sean mucho m\u00e1s efectivos en terminar la Gran Comisi\u00f3n que nosotros. La din\u00e1mica de la iglesia y de las misiones nunca ser\u00e1 la misma.\n<\/p>\n
Un peque\u00f1o ejemplo es la forma en que el debate en la Comuni\u00f3n Anglicana acerca de cl\u00e9rigos homosexuales se est\u00e1 desarrollando a escala global. Hay m\u00e1s Anglicanos en Nigeria que en Inglaterra y Estados Unidos juntos. Sus obispos son b\u00edblicamente conservadores y votan. \u00bfQui\u00e9n habr\u00eda so\u00f1ado hace solamente treinta a\u00f1os, que los poderosos y liberales obispos Occidentales ser\u00edan llamados b\u00edblicamente a cuentas por las iglesias que ellos plantaron en \u00c1frica?\n<\/p>\n
Este es el nuevo mundo en el cual vivimos. Este es el mundo al que Dios est\u00e1 guiando y dando forma para su gloria. Por lo tanto vamos a unirnos a \u00c9l en su gran prop\u00f3sito global y a no estemos limitados en nuestros pensamientos, sentimientos y acciones hacia nuestras preocupaciones locales. Vamos a entregarnos a las misiones, ya sea yendo o enviando.\n<\/p>\n
El prop\u00f3sito de Dios para la gente de la tierra es claro en el Salmo 117, y vamos a ir a esa segunda palabra. La primera palabra fue \u00abpueblos\u00bb o \u00abnaciones\u00bb. Ahora la segunda es \u00abalabar\u00bb. Vers\u00edculo 1: \u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones todas: alabadle, pueblos todos\u00bb. Este es el prop\u00f3sito de Dios: que \u00c9l sea alabado por toda la gente, que sea muy alabado; que \u00c9l sea visto y probado y revelado como grande.\n<\/p>\n
Las misiones son un movimiento trans-cultural dirigido a ayudar a la gente a parar de centrarse mucho en ellos mismos y comenzar a centrarse en su Creador. Las misiones son un esfuerzo trans-cultural para transformar los corazones de la gente, de manera que \u00c9l sea sentido como m\u00e1s digno de alabanza que las estrellas deportivas, o el poder\u00edo militar, o los logros art\u00edsticos o cualquier otra cosa que Dios haya creado. Las misiones son un intento trans-cultural para ayudar a que la gente experimente a Dios como su Tesoro que est\u00e1 por encima de todos los tesoros de la tierra por siempre. Es una lucha de vida o muerte para darle a la gente vida eterna, la cual consiste en conocer y disfrutar de Dios para siempre.\n<\/p>\n
Las misiones est\u00e1n diciendo a las naciones que alaben a Dios, y luego d\u00e1ndoles evidencias de que esto es bueno y ense\u00f1\u00e1ndoles c\u00f3mo Dios prepar\u00f3 el camino para que lo hagan, por medio de la sangre y la rectitud de Jesucristo. Los misioneros no dicen solamente el Salmo 117:1 \u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones todas\u00bb Dicen tambi\u00e9n el Salmo 147:1 \u00abAlabad al SE\u00d1OR porque es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios; porque agradable y apropiada es la alabanza.\u00bb Nosotros no decimos solamente: \u00ab\u00a1Alabad al Dios verdadero a trav\u00e9s de su Hijo Jes\u00fas!\u00bb Damos tambi\u00e9n las razones. Explicamos qui\u00e9n es El y c\u00f3mo es El y c\u00f3mo El ha trabajado a trav\u00e9s de la historia y c\u00f3mo nos ha hablado en la Biblia y en su Hijo. Nosotros damos las razones de por las que alabar a Dios es la \u00fanica respuesta segura y satisfactoria para \u00c9l. Lo ponemos claro: No alabar es perecer.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed vamos a enfrentar un problema. No todo el mundo escucha el Salmo 117:1 como buenas noticias. La orden de Dios de alabarle suena realmente vana para mucha gente. Por ejemplo, Michael Prowse, escribiendo en el Financial Times<\/i> de Londres el 31 de Marzo pasado, dijo:\n<\/p>\n
La adoraci\u00f3n es un aspecto de la religi\u00f3n que siempre encontr\u00e9 dif\u00edcil de entender. Supongamos que postulamos un ser omnipotente, el cual, por razones inescrutables para nosotros decide crear algo distinto de \u00e9l mismo. \u00bfPor qu\u00e9 \u00e9l . . . esperar\u00eda que le adoremos? Nosotros no pedimos ser creados. Nuestras vidas son a menudo problem\u00e1ticas. Sabemos que los tiranos humanos, hinchados de orgullo, ansiaron ser adulados y homenajeados. Pero un Dios moralmente perfecto, seguramente no tendr\u00eda defectos de car\u00e1cter. Por lo tanto, \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 esa gente de rodillas todos los Domingos? (Financial Times<\/i>, Marzo 31 2002, p.2) <\/p>\n
En otras palabras, el \u00fanico incentivo que Prowse puede pensar para que Dios demande nuestra alabanza, es que \u00c9l tiene una necesidad – un defecto. Pero, \u00bfQu\u00e9 pasa si nosotros tenemos la necesidad, y esa necesidad es ver una infinita belleza y gozarla tanto que se derrame en aut\u00e9ntica alabanza? \u00bfQu\u00e9 pasa si la admiraci\u00f3n realmente es el m\u00e1s alto placer y Dios es el ser m\u00e1s admirable del universo? Si ese fuera el caso, \u00bfno ser\u00eda la demanda de Dios de que le alabemos, una demanda para nuestra m\u00e1xima alegr\u00eda? \u00bfY no llamar\u00edamos a eso amor? C. S. Lewis batall\u00f3 con eso mismo, e hizo un gran descubrimiento:\n<\/p>\n
Pero el hecho m\u00e1s obvio acerca de la alabanza, sea a Dios o a cualquier cosa, extra\u00f1amente se me escapaba; lo pens\u00e9 en t\u00e9rminos de cumplido, aprobaci\u00f3n, o el de dar honor. Nunca not\u00e9 que ese gozo brota espont\u00e1neamente. Y se desborda en alabanza, a\u00fan cuando (algunas veces incluso si) la verg\u00fcenza o el temor de aburrir a otros, aparece deliberadamente para controlarlo. El mundo resuena con alabanzas \u2013amantes alabando a sus amadas, lectores a sus poetas favoritos, caminantes alabando el paisaje, jugadores alabando su juego favorito\u2014 se alaba el clima, los vinos, los platillos, los actores, los motores, los caballos, los colegios, los pa\u00edses, los personajes hist\u00f3ricos, los ni\u00f1os, las flores, las monta\u00f1as, los sellos raros, escarabajos raros, y algunas veces hasta a pol\u00edticos y estudiosos. No hab\u00eda notado c\u00f3mo la m\u00e1s humilde y al mismo tiempo las m\u00e1s equilibradas y capaces de las mentes alababan m\u00e1s, mientras que los locos, los inadaptados y los descontentos alaban menos.\u2026<\/p>\n
\n
Tampoco hab\u00eda notado que de igual manera que los hombres alaban espont\u00e1neamente lo que valoran, tambi\u00e9n espont\u00e1neamente nos urgen a unirnos a ellos en alabarlo: \u00ab\u00bfNo es preciosa? \u00bfNo fue glorioso? \u00bfNo crees que es magn\u00edfico?\u00bb Cuando el salmista le dice a todo el mundo que alabe a Dios, est\u00e1 haciendo lo que todos los hombres hacen cuando hablan de lo que les importa. Mi entera y m\u00e1s general dificultad acerca de alabar a Dios depend\u00eda de absurdamente negarnos, en relaci\u00f3n con lo supremamente valioso, lo que nos deleitamos en hacer, lo que verdaderamente no podemos dejar de hacer, con todo lo dem\u00e1s que valoramos.\n<\/p>\n<\/p>\n
\n
Pienso que nos deleitamos en alabar lo que disfrutamos, porque la alabanza no solamente expresa, sino que complementa el gozo; es su consumaci\u00f3n. (C. S. Lewis, Reflexiones de los Salmos<\/i>, New York: Harcourt, Brace and World, 1958, pp. 93-95)\n<\/p>\n<\/p>\n
La raz\u00f3n por la cual Dios busca nuestra alabanza no es porque \u00c9l no est\u00e9 completo hasta que la tenga. Est\u00e1 buscando nuestra alabanza porque no estar\u00e1 feliz hasta que se la demos. \u00abAlabad al SE\u00d1OR, porque bueno es cantar alabanzas a nuestro Dios, porque agradable y apropiada es la alabanza.\u00bb (Salmo 147:1) Por lo tanto, cuando decimos que las misiones son el esfuerzo trans-cultural de ayudar a la gente para alabar a Dios, queremos decir que las misiones son amor, no arrogancia.\n<\/p>\n
Las misiones est\u00e1n llamando al mundo a hacer aquello para lo cual fue creado, es decir, el disfrutar alabando a Dios por siempre. Si las misiones no alcanzan a los pueblos con el evangelio de la gloria de Dios, en el nombre de Cristo, Dios ser\u00e1 deshonrado y la gente ser\u00e1 miserable, por siempre. Por lo tanto, nos mueven dos motivos (que resultan ser uno solo) la gloria de Dios y el bien del hombre. Son uno solo porque la alabanza a Dios es la consumaci\u00f3n del gozo en Dios.\n<\/p>\n
Finalmente, note la base para la alabanza de los pueblos. \u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones todas: alabadle, pueblos todos. Porque<\/b><\/i> grande es su misericordia para con nosotros, y la verdad del SE\u00d1OR es eterna. Alabad al SE\u00d1OR\u00bb\n<\/p>\n
Sorprendentemente, esta base nos lleva inevitablemente a Jesucristo, como la base de la alabanza de las naciones. \u00bfC\u00f3mo? Note que la base de la alabanza de las naciones es el amor y fidelidad de Dios hacia Israel. \u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones todas: alabadle, pueblos todos. Porque<\/b><\/i>grande es su misericordia para con nosotros<\/b><\/i>.\u00bb \u00a1Dios es amoroso y fiel a Israel<\/i>! Por lo tanto, \u00a1alaben a Dios todas las naciones y pueblos que est\u00e1n fuera de Israel!\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es la bendici\u00f3n del amor y fidelidad de Dios a Israel la base para la alabanza de todas las naciones y todos los pueblos? Una respuesta resumen desde la Biblia dice lo siguiente cuando Dios escogi\u00f3 a Abraham, padre de la naci\u00f3n de Israel, dijo en G\u00e9nesis 12:2-3 (LBLA): \u00abHar\u00e9 de ti una naci\u00f3n grande, y te bendecir\u00e9, y engrandecer\u00e9 tu nombre, y ser\u00e1s bendici\u00f3n. Bendecir\u00e9 a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldecir\u00e9. Y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra<\/b><\/i>.\u00bb Todas las familias de la tierra \u2013todas las naciones, todos los pueblos\u2013 ser\u00e1n benditos a trav\u00e9s de Abraham.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo? Porque la decisiva y fundamental semilla de Abraham fue el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo, Jesucristo. Pablo lo puso de esta manera en G\u00e1latas 3:16 (LBLA): \u00abAhora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: ‘y a las descendencias’, como refiri\u00e9ndose a muchas, sino m\u00e1s bien a una: ‘y a tu descendencia’, es decir, Cristo.\u00bb Este Jesucristo se ofrece a s\u00ed mismo como el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo, no solamente el pecado de Israel (Juan 1:29) \u00c9l dice que todos los que creen en \u00c9l no perecer\u00e1n sino que tendr\u00e1n vida eterna (Juan 3:16) El extiende sus manos a Israel y a las naciones, y dice: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is cansados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb (Mateo 11:28, LBLA). Y luego, les dice a sus disc\u00edpulos: \u00abToda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced disc\u00edpulos de todas las naciones . . . yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u00bb (Mateo 28:18-20, LBLA)\n<\/p>\n
Entonces, cuando el Salmo 117 dice: \u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones todas: alabadle, pueblos todos. Porque grande es su misericordia para con [Israel<\/i>]. . .\u00bb eso significa finalmente, alabad a Dios todos los pueblos porque a trav\u00e9s de Israel, un Salvador vendr\u00e1 al mundo. \u00c9l llevar\u00e1 vuestros pecados. El cumplir\u00e1 las demandas de Dios en vuestro nombre. El morir\u00e1 por vosotros y resucitar\u00e1 y se sentar\u00e1 a la diestra de Dios. Y El vendr\u00e1 a juzgar a los vivos y a los muertos.\n<\/p>\n
Y hasta que llegue ese momento \u00c9l est\u00e1 reuniendo a sus elegidos de entre todos los pueblos del mundo, a trav\u00e9s de la labor fiel de las misiones de su iglesia. Un d\u00eda, El ser\u00e1 alabado alg\u00fan d\u00eda por toda lengua, tribu, pueblo y naci\u00f3n. Esa es su meta. Y El nos llama a todos a ir o a enviar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 117 (LBLA) \u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones todas: alabadle, pueblos todos.Porque grande es su misericordia para con nosotros,y la verdad del SE\u00d1OR es eterna. Aleluya\u00bb \u00bfQui\u00e9nes Son los \u00abPueblos,\u00bb y las Naciones? Comencemos con las palabras \u00abnaciones\u00bb y \u00abpueblos.\u00bb \u00abAlabad al SE\u00d1OR, naciones todas: alabadle, pueblos todos\u00bb. Hace unos cuantos a\u00f1os, despu\u00e9s de predicar un … Continuar leyendo \u00abLa Verdad Eterna para el Gozo deTodos los Pueblos
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21338"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21338\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}