{"id":21348,"date":"2016-04-04T14:48:30","date_gmt":"2016-04-04T19:48:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cristo-nos-redimio-de-la-maldicion-de-la-leypor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:48:30","modified_gmt":"2016-04-04T19:48:30","slug":"cristo-nos-redimio-de-la-maldicion-de-la-leypor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cristo-nos-redimio-de-la-maldicion-de-la-leypor-john-piper\/","title":{"rendered":"Cristo nos Redimi\u00f3 de la Maldici\u00f3n de la Ley\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<b>G\u00e1latas 3:10-14<\/b><\/p>\n<p>\u201cPorque todos los que conf\u00edan en las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n, pues escrito est\u00e1: \u00b4<i>Maldito aquel que no cumple con todas las cosas escritas en el libro de la ley<\/i>\u00b4. Es evidente que nadie es justificado ante Dios por la ley, porque *el justo vivir\u00e1 por la fe*. Sin embargo, la ley no se basa en la fe; al contrario \u00b4<i>el que las observa vivir\u00e1 por ellas<\/i>\u00b4. Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley haci\u00e9ndose \u00e9l mismo maldici\u00f3n por nosotros,&#8211; porque escrito est\u00e1: \u00b4<i>Maldito todo el que cuelga de un madero<\/i>\u201d&#8211;, a fin de que la bendici\u00f3n de Abraham llegara a los gentiles en Cristo Jes\u00fas, para que recibi\u00e9ramos la promesa del Esp\u00edritu mediante la fe\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el vers\u00edculo 10, cuando Pablo dice:\u201d todos los que conf\u00edan en las obras de la ley est\u00e1n bajo <i>maldici\u00f3n<\/i>\u201d, nos hace acordar a 1:7-8 donde dice: \u201cHay algunos que perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero si a\u00fan nosotros o un \u00e1ngel del cielo os anunciaran otro evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema\u201d. Evidentemente, Pablo cre\u00eda que exist\u00eda una ense\u00f1anza en las iglesias de Galacia que era tan destructiva para la gente y tan deshonrosa para Dios que merec\u00eda una maldici\u00f3n divina. Era una ense\u00f1anza que no se propag\u00f3 por medio de humanistas seculares de Atenas, sino por temor a Dios de parte de los miembros de las iglesias jud\u00edo-cristianas de Jerusal\u00e9n. La raz\u00f3n por la cual el libro de los G\u00e1latas tiene ese mensaje de cambio de vida tan importante radica en que la maldici\u00f3n de Dios no es para los extranjeros ateos o agn\u00f3sticos, sino para cristianos profesos que tratan de servir a Dios de una manera que minimiza su gracia y cultiva el orgullo de ellos.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#El_Peligro_de_las_Falsas_Promesas\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">El Peligro de las Falsas Promesas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#.22Las_Obras_de_la_Ley.22\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">\u00abLas Obras de la Ley\u00bb<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#La_Fe_frente_a_las_.E2.80.9CObras_de_la_Ley.E2.80.9D\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">La Fe frente a las \u201cObras de la Ley\u201d<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#.E2.80.9CLas_Obras_de_la_Ley.E2.80.9D_y_La_Maldici.C3.B3n_de_la_Ley\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">\u201cLas Obras de la Ley\u201d y La Maldici\u00f3n de la Ley<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Cristo_el_Portador_de_la_Maldici.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Cristo el Portador de la Maldici\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Alcanzar_la_Promesa\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">Alcanzar la Promesa<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-7\"><a href=\"#El_Camino_de_la_Bendici.C3.B3n_o_el_Camino_de_la_Maldici.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">7<\/span> <span class=\"toctext\">El Camino de la Bendici\u00f3n o el Camino de la Maldici\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Peligro_de_las_Falsas_Promesas\"> El Peligro de las Falsas Promesas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">G\u00e1latas implica la advertencia de Dios sobre el peligro constante de falsas promesas al cual estamos expuestos. Satan\u00e1s trabaja continuamente para tentarnos a pensar y sentir de esa manera porque usamos el lenguaje de Dios, vamos a la iglesia, oramos en el momento de la comida y evitamos pecados graves, por consiguiente estamos bajo la bendici\u00f3n de Dios. El libro de los G\u00e1latas se relaciona con un grupo de personas (llamados judaizantes) que hacen todas esas cosas y est\u00e1n bajo la maldici\u00f3n de Dios. Ninguno de nosotros debemos estar de acuerdo tan f\u00e1cilmente con el an\u00e1lisis que hace este libro. La bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n divina son la cuesti\u00f3n. La l\u00ednea divisoria entre estas dos no est\u00e1 entre la gente que pertenece a la iglesia y la que no, ni tampoco entre aquellos que llaman a Jes\u00fas \u201cSe\u00f1or\u201d y aquellos que no. Por una parte, se encuentra entre los que han sido crucificados con Cristo y que a\u00fan en la pobreza viven con una confianza continua en el Cristo vivo, y, por otra parte, los que realmente nunca se apartaron de la confianza en s\u00ed mismos y cuyas actividades religiosas, aunque \u201cmorales\u201d en intensas, son un ejercicio absoluto de auto reforma. El primer grupo se glorifica en la cruz de Cristo \u00fanicamente, por la que renunci\u00f3 a todo menos a Dios. Pero el otro grupo, exalta los poderos y potenciales de su ego y minimiza la gracia de Dios (2:21) y la cruz de Cristo (5:11). El primer grupo de miembros de la iglesia goza del beneficio de la bendici\u00f3n que Dios prometi\u00f3 a Abraham y sus descendientes; el otro grupo de miembros de la iglesia est\u00e1 bajo la maldici\u00f3n divina.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, la manera de escuchar el mensaje de G\u00e1latas 3:10-14 es en un esp\u00edritu de autoexamen serio. 2 Corintios 13-5 dice: \u201cPoneos a prueba para ver si est\u00e1is en la fe; examinaos a vosotros mismos. Deber\u00edais reconocer que Cristo Jes\u00fas est\u00e1 en vosotros, a menos que en verdad no pas\u00e9is la prueba\u201d. Siempre que la Palabra de Dios se predique fielmente, reciben un modelo por el cual se pueden poner a prueba a ustedes mismos. Esto puede reafirmar la realidad de la obra de Cristo en sus vidas y hacerlos regocijar con un poder nuevo. O puede remorder sus conciencias y hacer que oren y se arrepientan. Pero Dios proh\u00edbe que encasillen este mensaje de G\u00e1latas como concerniente a los que no creen o al grado de bendici\u00f3n que recibir\u00e1n en el cielo. Este mensaje est\u00e1 escrito para la iglesia y la cuesti\u00f3n es la l\u00ednea divisoria entre la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n divinas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">G\u00e1latas 3:10-14 da tres afirmaciones de suma importancia que tienen que ser tan trascendentales para nosotros como lo ser\u00eda si escuchamos por un altoparlante que Rusia lanz\u00f3 80 cabezas de misiles nucleares hacia este pa\u00eds. La primera afirmaci\u00f3n es el vers\u00edculo 10: \u201cAquellos que conf\u00edan en las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n\u201d. La segunda es el vers\u00edculo 13: \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley\u201d. La tercera, en el vers\u00edculo 14, muestra el objetivo y el resultado de la segunda: \u201cpara que recibi\u00e9ramos la promesa del Esp\u00edritu mediante la fe\u201d. Tratemos de entenderlas, una por una, y aplicarlas.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".22Las_Obras_de_la_Ley.22\"> \u00abLas Obras de la Ley\u00bb <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Primera. \u201cAquellos que dependen de las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n\u201d. Lo opuesto a maldici\u00f3n es bendici\u00f3n. Esto est\u00e1 claro en los vers\u00edculos 13 y 14 donde dice que Cristo mismo se convirti\u00f3 en <i>maldici\u00f3n<\/i> por nosotros para que recibi\u00e9ramos la misma <i>bendici\u00f3n<\/i> que Abraham. Puesto que la bendici\u00f3n (seg\u00fan el vers\u00edculo 14) es el Esp\u00edritu Santo, la maldici\u00f3n debe de ser, al menos, la ausencia del Esp\u00edritu Santo. Por consiguiente, cuando el vers\u00edculo 10 dice que \u201caquellos que dependen de las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n\u201d significa que no recibieron el Esp\u00edritu Santo (como dice 3:5). Eso significa que est\u00e1n separados de Dios y que su ira permanece sobre ellos. Entonces pueden darse cuenta qu\u00e9 importante es evitar ser alguien que depende de las obras de la ley. \u00bfQu\u00e9 significa esto?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No existe una palabra griega para legalismo. Cuando Pablo se refiere al mal uso legal de la ense\u00f1anza de Mois\u00e9s, tiene que usar el t\u00e9rmino \u201cley\u201d y confiar que el contexto va a aclarar el significado, \u201cmal uso de la ley\u201d, o tiene que usar una frase como \u201cobras de la ley\u201d, lo cual, para \u00e9l siempre tiene un sentido legalista negativo. Sabemos por el contexto de 2:18 que Pablo distingue las ense\u00f1anzas de Mois\u00e9s con lo que ense\u00f1aban los judaizantes. Hay una diferencia entre la ley que Dios pretende y la ley como legalismo. Se acordar\u00e1n de 2:12, en donde Pedro, que hab\u00eda comido con los gentiles, se apart\u00f3 de ellos por la presi\u00f3n de los judaizantes. Se hab\u00eda liberado de las leyes sobre alimentos, pero luego comenz\u00f3 a observarlas nuevamente; para los gentiles, cumplir las leyes tambi\u00e9n significaba ser un verdadero cristiano. Pablo lo consider\u00f3 en desacuerdo con el evangelio (2:14) y contrario a la ley. En 2:18 dijo:\u201dsi reedifico lo que en otro tiempo destru\u00ed, yo mismo resulto transgresor\u201d. Es decir, si dejamos de depender de \u201clas obras seg\u00fan la ley\u201d para mostrar que somos dignos de Dios, pero luego comenzamos nuevamente a hacer uso de la ley de esa manera, nos convertimos en transgresores. \u00bf<i>De qu\u00e9<\/i>? \u00a1De la ley! La ley misma condena el uso de sus mandatos como un modo de probar que somos dignos de Dios y tratar de ganarnos su bendici\u00f3n. Pablo usa la frase \u201cobras de la ley\u201d para referirse a este mal uso.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, en 3:10 la frase \u201clas obras de la ley\u201d no se refiere a la obediencia por medio de la fe, sino a la autonom\u00eda en la obediencia que es lo opuesto a la fe. Esa es la raz\u00f3n por la que \u201clas obras de la ley\u201d contrasta con \u201cla fe\u201d en el vers\u00edculo 5: \u201cAquel que os entrega el Esp\u00edritu y hace milagros entre vosotros \u00bflo hace <i>por las obras de la ley<\/i> o por escuchar con <i>fe<\/i>? \u201cLas obras seg\u00fan la ley\u201d no son las \u201cbuenas obras\u201d que un cristiano hace confiando en el poder del Esp\u00edritu Santo. Son el producto de la independencia para demostrar su virtud a los hombres y a Dios. Por eso la frase \u201clas obras de la ley\u201d es sin\u00f3nimo de legalismo. Como vimos en 2:18, la misma ley mosaica condena el legalismo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfRecuerdan la ilustraci\u00f3n de las v\u00edas de ferrocarril que se levantaban como una escalera al cielo? Dios nos otorg\u00f3 la ley para mostrarnos la ruta al cielo, por la cual el motor del Esp\u00edritu nos lleva si nos unimos a \u00e9l por la fe. Pero los judaizantes y muchas personas religiosas en la actualidad, que no entienden nada sobre vivir en uni\u00f3n con Cristo, tomaron las v\u00edas del ferrocarril, las levantaron y las convirtieron en una escalera por la cual pod\u00edan subir al cielo por su propia iniciativa moral. Dondequiera que eso pase, existe el legalismo o como dice Pablo, \u201clas obras de la ley\u201d.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Fe_frente_a_las_.E2.80.9CObras_de_la_Ley.E2.80.9D\"> La Fe frente a las \u201cObras de la Ley\u201d <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Veamos lo que el vers\u00edculo 10 est\u00e1 tratando de hacernos entender. En los vers\u00edculos 1- 5, los judaizantes les hab\u00edan dicho a los g\u00e1latas cristianos que estaba bien comenzar la vida cristiana a trav\u00e9s de la fe, pero luego ten\u00edan que obrar por s\u00ed mismos. Comiencen por la fe en el poder del Esp\u00edritu, pero luego tienen que realizarse obrando seg\u00fan el poder de la carne. La respuesta de Pablo es que no se puede hacer. El Dios que contin\u00faa otorgando el Esp\u00edritu y haciendo milagros entre los creyentes, lo hace solo porque tienen fe, no porque obran seg\u00fan la ley. El vers\u00edculo 10 lo confirma con estas crudas palabras: Si empiezan con fe y luego se vuelcan a \u201clas obras de la ley\u201d est\u00e1n bajo maldici\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Presten mucha atenci\u00f3n. La maldici\u00f3n a la que se refiere el vers\u00edculo 10 no es porque <i>fracasan<\/i> al hacer las obras seg\u00fan la ley, sino porque las <i>hacen<\/i>. El consejo de los judaizantes de suplementar la fe con \u201clas obras de la ley\u201d tiene un efecto opuesto al que se pretende \u2013 trae una maldici\u00f3n, no una bendici\u00f3n. Cuando Pedro comenz\u00f3 a <i>observar<\/i> las leyes sobre alimentos, Pablo le dijo que eso estaba en desacuerdo con el evangelio y transgred\u00eda la ley. En 2:3, cuando los judaizantes quisieron <i>cumplir<\/i> el mandato y circuncidar a Tito, Pablo dijo que la verdad del evangelio resid\u00eda en comprometerse. El problema con los judaizantes no era su fracaso en cumplir los minuciosos estatutos de la ley, el problema era que no hab\u00edan entendido la importante advertencia de la ley, es decir, que sin un coraz\u00f3n nuevo (Deuteronomio 30:6-7), sin que Dios lo haga posible (Deuteronomio 4:30-31; 5:29; 29:4) y sin fe (\u00c9xodo 14:31; N\u00fameros 14:11; 20:21; Deuteronomio 1:32) todo el empe\u00f1o puesto en obedecer la ley ser\u00eda simplemente un esfuerzo legalista de la carne.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".E2.80.9CLas_Obras_de_la_Ley.E2.80.9D_y_La_Maldici.C3.B3n_de_la_Ley\"> \u201cLas Obras de la Ley\u201d y La Maldici\u00f3n de la Ley <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Si me siguieron hasta aqu\u00ed, van a poder continuar hasta el vers\u00edculo 12. Les voy a sugerir una interpretaci\u00f3n de estos vers\u00edculos que no es com\u00fan y les va a exigir un poco de esfuerzo seguirla. Si hubiera alguna manera de poder hacerlo m\u00e1s simple, cr\u00e9anme que lo har\u00eda. La interpretaci\u00f3n com\u00fan de los vers\u00edculos 10-12 dice que Pablo confronta la ley mosaica con la fe y que puesto que nadie observa la ley mosaica correctamente, todos est\u00e1n bajo maldici\u00f3n. Lo que yo entiendo es que Pablo no confronta la fe con la ley mosaica, sino con el legalismo y que, precisamente, la misma ley mosaica manifiesta una maldici\u00f3n sobre ese legalismo. En los vers\u00edculos 11 y 12, la palabra \u201cley\u201d no se refiere a los principios de Mois\u00e9s, sino a que los judaizantes transformaron la ley en legalismo. Voy a parafrasearlo para que reflexionen y luego seguir con la segunda afirmaci\u00f3n de suma importancia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">(10) Aquellos que dejan de vivir enteramente por la fe y se dedican a observar la ley con intensidad para ganarse la m\u00e1xima gracia de Dios est\u00e1n bajo la maldici\u00f3n de la ley. Pues, en Deuteronomio 27:26 dice que malditos ser\u00e1n los que tratan de observar la ley pero dejan de lado las ense\u00f1anzas sobre los males que ocasiona la confianza en s\u00ed mismo y el legalismo (No hacen <i>todo<\/i> lo que est\u00e1 escrito en la ley, dejan de lado los asuntos que tienen m\u00e1s peso como la fe \u2013 como dijo Jes\u00fas). (11) Evidentemente est\u00e1 claro que la justificaci\u00f3n no se puede lograr nunca a trav\u00e9s del legalismo (\u201cley\u201d en el sentido distorsionado) porque Habacuc 2:4 deja claro que la fe, que significa lo contrario del orgullo del legalismo, es lo que hace justa a una persona ante Dios. (12) Pero el legalismo (no la ley mosaica), no tiene sus ra\u00edces en la fe, por el contrario, se origina en el eslogan de los judaizantes de Lev\u00edtico 18:5 \u201cAquel que los cumple, por ellos vivir\u00e1\u201d por lo cual <i>ellos<\/i> quer\u00edan decir (lo contrario a la intenci\u00f3n de Dios) \u201cSi esperan alcanzar la vida, adem\u00e1s de la fe con la que comenzaron, tienen que agregar el esfuerzo de su propia carne\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si interpretan estos vers\u00edculos en la forma habitual y dejan que el vers\u00edculo 12 ense\u00f1e que la ley mosaica no est\u00e1 basada en la fe, entonces parecer\u00eda que hay contradicciones importantes en las ense\u00f1anzas de Pablo. Porque en Romanos 3:31, \u00e9l dijo que no se anulaba sino que se establec\u00eda la ley por medio de la fe. Y en Romanos 9:32 dijo que la ley estaba destinada que se observe a trav\u00e9s de la fe no de las obras. Me parece que nosotros respetamos mejor los contextos m\u00e1s aproximados y los m\u00e1s distantes de G\u00e1latas 3:11 y 12 al referirnos al legalismo y no a la ley como nos la ense\u00f1\u00f3 Mois\u00e9s.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El primer punto de este pasaje es \u00e9ste: las personas \u201cbuenas, honradas y religiosas, que no fueron crucificadas con Cristo y que no tienen su Esp\u00edritu d\u00e1ndoles el poder de la humildad, del gozo y del amor por medio de la fe, con frecuencia van a la iglesia, adoptan las doctrinas y se comprometen a obrar para Dios bajo el poder de la carne; por consiguiente, se encuentran bajo la maldici\u00f3n de la ley misma.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Cristo_el_Portador_de_la_Maldici.C3.B3n\"> Cristo el Portador de la Maldici\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La segunda afirmaci\u00f3n de suma importancia es el vers\u00edculo 13: \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley\u201d. Pablo sab\u00eda que estuvo bajo maldici\u00f3n por todos los a\u00f1os que hab\u00eda dedicado al cumplimiento de la ley. En Filipenses 3:6, dijo que desde la perspectiva legal hab\u00eda sido libre de culpa. Se destac\u00f3 de todos sus contempor\u00e1neos en su celo por la ley (G\u00e1latas 1:14). Pero no conoc\u00eda la primera cosa sobre la obediencia que viene de la fe al confiar en el Esp\u00edritu Santo. (No conoc\u00eda ROCOA en su coraz\u00f3n). Por eso estaba bajo maldici\u00f3n junto con sus cong\u00e9neres, quienes se esforzaban en \u201cestablecer su propia justicia\u201d (Romanos 10:3).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 esperanza hay cuando se trata de sobornar a Dios con virtudes lastimosas? \u00bfO cuando se ha insultado al todopoderoso Creador al exaltarse a uno mismo para hacer un trueque con \u00c9l: la moralidad a cambio de su misericordia? Ninguna esperanza en absoluto, a menos que, en su extraordinario amor, Dios est\u00e9 dispuesto a cambiar la sentencia de muerte. La esencia del evangelio es que Cristo, que no conoce pecado, se identific\u00f3 con el pecado para que fu\u00e9ramos justificados por Dios (2 Corintios 5:21). Jes\u00fas no era culpable del legalismo en absoluto. Confi\u00f3 en su Padre completamente y vivi\u00f3 en el poder del Esp\u00edritu. Cumpli\u00f3 la ley perfectamente, porque sab\u00eda que la ley en su origen ense\u00f1aba que la fe es obra del amor.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, cuando \u00c9l experiment\u00f3 en la cruz la maldici\u00f3n de la ley no fue por su culpa sino por la nuestra.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n\u201cCiertamente, \u00c9l soportaba <i>nuestros<\/i> sufrimientos y cargaba con <i>nuestras<\/i> dolencias y nosotros lo consider\u00e1bamos golpeado, herido por Dios y humillado. Pero, \u00c9l fue herido por <i>nuestras<\/i> transgresiones y lacerado por <i>nuestras<\/i> iniquidades. Por nuestra paz e integridad el castigo cay\u00f3 sobre \u00c9l y fuimos sanados por sus heridas. Todos nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino, pero el Se\u00f1or hizo que cayera sobre \u00c9l la iniquidad de todos <i>nosotros<\/i>\u201d (Isa\u00edas 53:4-6).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La buena noticia para los que est\u00e1n bajo la maldici\u00f3n de Dios por los pecados de independencia moral (y esto nos concierne a todos en un momento u otro) es que \u201cDios est\u00e1 en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo\u201d. Hay una salida si dejamos de confiar en nosotros mismos y nos entregamos a Cristo y confiamos en \u00c9l mientras vivimos.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Alcanzar_la_Promesa\"> Alcanzar la Promesa <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La \u00faltima afirmaci\u00f3n de suma importancia est\u00e1 en el vers\u00edculo 14 que dice que el objetivo de Dios de ofrecer a Cristo como un sustituto de salvaci\u00f3n era que \u201cen Cristo Jes\u00fas la bendici\u00f3n de Abraham llegara a los gentiles, para que pudi\u00e9ramos recibir la promesa del Esp\u00edritu mediante la fe\u201d. Pablo concibe la bendici\u00f3n de Abraham resumida en el Esp\u00edritu Santo y (como dice el vers\u00edculo 5) el <i>Esp\u00edritu<\/i> se recibe mediante la <i>fe<\/i>. Cuando uno deja de aferrarse a los deseos propios de auto exaltaci\u00f3n y busca la justicia y la fuerza de la gracia de Dios, entonces puede sentir el poder del Esp\u00edritu Santo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 13 y 14 nos ense\u00f1a que la muerte de Jes\u00fas por nosotros nos dio el derecho de recibir el don incomparable del Esp\u00edritu; y nos muestra que la \u00fanica manera de recibirlo es dejar de aferrarnos a nosotros mismos para entregarnos a Cristo crucificado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 hace Pablo en el cap\u00edtulo 3? Les suplica a los g\u00e1latas cristianos tratando de persuadirlos para que no se dejen hechizar por los judaizantes, que pretenden que complementen la vida de fe con las obras de la carne.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu por las obras de la ley o por escuchar con fe?&#8230; \u00bfHabiendo comenzado por el Esp\u00edritu vais a concluir por la carne?&#8230; Aquel que os concedi\u00f3 el Esp\u00edritu y obra milagros entre vosotros, \u00bflo hace por las obras de la ley o porque escucharon con fe?&#8230;No son los que hacen obras, sino los que tienen fe quienes son hijos de Abraham y heredan la bendici\u00f3n que \u00e9l recibi\u00f3. Los que se dedican a obrar seg\u00fan la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n. La ley misma lo declara. La muerte de Cristo por nosotros es nuestra \u00fanica y todopoderosa esperanza de escapar a la ira de Dios. Y por esto, \u00c9l est\u00e1 dispuesto a honrarnos con su Esp\u00edritu cuando nos arrepentimos y dejamos de confiar en nosotros mismos para poner toda nuestra confianza en \u00c9l, es decir, cuando crucificamos la manera antigua del esfuerzo legal y vivimos con la fe puesta en el Hijo de Dios, quien nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Camino_de_la_Bendici.C3.B3n_o_el_Camino_de_la_Maldici.C3.B3n\"> El Camino de la Bendici\u00f3n o el Camino de la Maldici\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Voy a terminar considerando el camino de la bendici\u00f3n (v. 14) y el camino de la maldici\u00f3n (v.10). Lo que lleva a estar bajo una o la otra no es tanto lo que se hace sino el esp\u00edritu con el que se lo hace. La circuncisi\u00f3n puede ser una \u201cobra seg\u00fan la ley\u201d o un acto de amor que fluye de la fe. Someterse a ciertas restricciones en la comida puede ser una \u201cobra seg\u00fan la ley\u201d o un libre acto de amor que proviene de la fe. Ense\u00f1ar en la Escuela del Domingo, predicar, participar de las protestas en contra del aborto, unirse a las manifestaciones por el cese nuclear, involucrarse en el programa \u201cfoodshare\u201d, el trabajo propio \u2013 todo esto <i>pueden<\/i> ser \u201cobras seg\u00fan la ley\u201d que realizamos en nuestro esfuerzo por obtener la gracia de Dios, o pueden hacerse con humilde confianza en la fuerza que Dios nos da libremente, para que todo sea hecho en su gloria. La decisi\u00f3n con respecto a la bendici\u00f3n o a la maldici\u00f3n reside en <i>c\u00f3mo<\/i> uno observa las reglas y qui\u00e9n se lleva el m\u00e9rito.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La semana pasada, cuando me estaba preparando para la entrevista con Dick Pomerantz, la mayor batalla a la que me enfrent\u00e9 no fue esforzarme en estudiar lo que me pod\u00eda preguntar, tanto como fuera posible. La mayor batalla fue la lucha de la fe. \u00bf<i>Cre\u00ed<\/i> realmente que con la muerte de Jes\u00fas se elimin\u00f3 mi maldici\u00f3n, para que pudiera decir como en las Escrituras \u201c\u00bfQu\u00e9 podr\u00e1 hacerme el hombre?\u201d (Hebreos 13:6; Romanos 8:31-34) \u00bfCre\u00ed realmente que la muerte de Jes\u00fas es la promesa de Dios de no negar nada que sea bueno a aquellos que conf\u00edan en \u00c9l (Salmos 84:11; Romanos 8:32) \u00bf<i>Cre\u00ed<\/i> realmente que todas las cosas funcionan para mi bien (Romanos 8:28) \u00bf<i>Confi\u00e9<\/i> realmente en el consejo de Cristo cuando dijo:\u201dNo os preocup\u00e9is de antemano por lo que vais a decir, sino que hablad lo que os sea dado en aquella hora, porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu Santo\u201d (Marcos 13:11). Esta es la pelea diaria en la vida cristiana; todos los d\u00edas el trabajo m\u00e1s importante es evitar que sus actividades se conviertan en obras seg\u00fan la ley y vivir con fe en el Hijo de Dios, que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 para redimirnos de la maldici\u00f3n del legalismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>G\u00e1latas 3:10-14 \u201cPorque todos los que conf\u00edan en las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n, pues escrito est\u00e1: \u00b4Maldito aquel que no cumple con todas las cosas escritas en el libro de la ley\u00b4. Es evidente que nadie es justificado ante Dios por la ley, porque *el justo vivir\u00e1 por la fe*. Sin embargo, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cristo-nos-redimio-de-la-maldicion-de-la-leypor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abCristo nos Redimi\u00f3 de la Maldici\u00f3n de la Ley<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}