{"id":21349,"date":"2016-04-04T14:48:32","date_gmt":"2016-04-04T19:48:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/palabras-de-descanso-en-el-dia-del-trabajadorpor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:48:32","modified_gmt":"2016-04-04T19:48:32","slug":"palabras-de-descanso-en-el-dia-del-trabajadorpor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/palabras-de-descanso-en-el-dia-del-trabajadorpor-john-piper\/","title":{"rendered":"Palabras de descanso en el d\u00eda del trabajador\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i>Salmos de verano<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mensaje dominical\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<b>Salmo 23<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Probablemente esta sea una versi\u00f3n del salmo 23 que nunca hayas escuchado. (Recita el salmo en alem\u00e1n). La raz\u00f3n por la que conozco el salmo en alem\u00e1n es porque lo he recitado miles de veces mientras andaba en bicicleta desde nuestro departamento en at Preysingstrasse 22 hasta la Universidad Ludwig-Maximillians de Munich, donde estudi\u00e9 desde 1971 a 1974. Recuerdo, en esos \u00faltimos meses mientras ya comenzaba a sentirme nervioso por los ex\u00e1menes orales, como iba a casa al atardecer, atravesando los verdes Jardines Ingleses y el r\u00edo Isar, mientras recitaba: \u201cEn lugares de verdes pastos me hace descansar;<br \/>\njunto a aguas de reposo me conduce\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No me recitaba el salmo una y otra vez, d\u00eda tras d\u00eda, para mejorar mi alem\u00e1n sino porque sent\u00eda que al recitar este pasaje de las Escrituras, tambi\u00e9n lo viv\u00eda. El salmo mismo era una verde pradera, el salmo mismo era agua fresca, el salmo mismo fortalec\u00eda mi alma. D\u00eda tras d\u00eda, lo viv\u00eda, lo consum\u00eda, lo beb\u00eda, y estaba seguro que en cada momento se hac\u00eda realidad: El Se\u00f1or era mi Pastor, nada me faltaba.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El salmo es muy personal. No hay un \u201cnosotros\u201d o \u201cellos\u201d, tan s\u00f3lo hay \u00abmi\u00bb, \u00aba m\u00ed\u00bb, <i>\u00abyo\u00bb, \u00ab\u00e9l\u00bb y \u00abt\u00fa\u00bb. Es una experiencia personal desbordante de David con Dios. Una de las razones por la que nos gusta tanto este salmo es porque todos estamos as\u00ed sedientos de una experiencia tan aut\u00e9ntica con Dios, y un testigo personal que ya la haya vivido nos acerca m\u00e1s a nosotros. As\u00ed que, en el esp\u00edritu del salmo, pens\u00e9 en meditarlo contigo y destacar unos puntos que han tenido una gran importancia para m\u00ed a nivel personal.<\/i>\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Teolog.C3.ADa_y_oraci.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Teolog\u00eda y oraci\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Los_valles_nos_acercan_a_Dios\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Los valles nos acercan a Dios<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Todo_lo_que_es_bueno_para_nosotros\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Todo lo que es bueno para nosotros<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Consuelo_para_el_alma\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Consuelo para el alma<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Teolog.C3.ADa_y_oraci.C3.B3n\"> Teolog\u00eda y oraci\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En primer lugar, aprend\u00ed algo de la estructura del salmo. En los tres primeros versos, David se refiere a Dios en tercera persona: \u00abEl <i>Se\u00f1or <\/i>es mi Pastor . . . <i>\u00c9l <\/i>me hace reposar . . . me conduce . . . restaura mi alma\u201d. En los versos 4 y 5, David se refiere a Dios en segunda persona: \u201cAunque pase por el valle de sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno, porque <i>t\u00fa <\/i>est\u00e1s conmigo, <i>tu <\/i>vara y <i>tu <\/i>cayado me infunden aliento\u201d. En el verso 6, vuelve a la tercera persona: \u201cy en la casa del <i>Se\u00f1or<\/i> morar\u00e9\u201d. La lecci\u00f3n que he aprendido de la estructura de este salmo es que es mejor no hablar mucho de Dios sin hablar a Dios. Todos los cristianos son, cuanto menos, te\u00f3logos principiantes, es decir, personas que intentan entender el car\u00e1cter y las maneras de Dios y luego describirlas con palabras. Si no fu\u00e9ramos peque\u00f1os te\u00f3logos, entonces no podr\u00edamos hablar de Dios entre nosotros y no ser\u00eda de gran ayuda para nuestra fe.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero lo que aprend\u00ed de David en el Salmo 23 y otros salmos es que deber\u00eda mezclar mi teolog\u00eda con la oraci\u00f3n. Deber\u00eda dejar de hablar tanto de Dios y hablar m\u00e1s con Dios. No muy lejos de la afirmaci\u00f3n teol\u00f3gica \u201cDios es generoso\u201d, deber\u00eda seguir la oraci\u00f3n \u201cGracias, Dios\u201d. Al terminar la frase \u201cDios es digno de gloria\u201d, deber\u00eda seguirle la alabanza \u201cAdorado seas\u201d. Me he dado cuenta que esa es la forma en que deber\u00edamos actuar si sentimos a Dios en nuestros corazones tal como lo pensamos en nuestra mente. As\u00ed que hasta la estructura del Salmo 23 parece brindarnos una experiencia profunda de Dios, haci\u00e9ndonos unir la teolog\u00eda y la oraci\u00f3n mientras lo leemos.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Los_valles_nos_acercan_a_Dios\"> Los valles nos acercan a Dios <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero eso no es todo lo que aprend\u00ed de su estructura. Me pregunt\u00e9: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 David cambia de persona precisamente en el cuarto verso: de \u201c\u00e9l\u201d a \u201ct\u00fa\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 no contin\u00faa diciendo: \u201cAunque pase por el valle de sombra de muerte,<br \/>\nno temer\u00e9 mal alguno, porque <i>\u00c9l <\/i>est\u00e1 conmigo, <i>su <\/i>vara y <i>su <\/i>cayado me infunden aliento\u201d? Creo que el cambio a una segunda persona m\u00e1s \u00edntima cuando entra en el valle de sombra de muerte es una experiencia universal entre los hijos de Dios, en realidad, entre todos los hombres (de una u otra forma). Las dificultades de la vida nos acercan a Dios. Tendemos a hablar m\u00e1s <i>de<\/i> Dios cuando estamos en verdes praderas y a clamar <i>a <\/i>Dios cuando entramos en un lugar tenebroso.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Todos sabemos que es verdad. Tengo un amigo que se llama Jeff VanVonderon que sol\u00eda decirme en la escuela dominical: \u201cAprend\u00ed a confiar en Dios s\u00f3lo cuando atravesaba momentos dif\u00edciles, nunca cuando estaba bien\u201d. Preg\u00fantale a June Backlin c\u00f3mo su experiencia actual ha impactado en su relaci\u00f3n con Dios. Me cont\u00f3 que nunca antes se hab\u00eda sentido tan cerca de \u00c9l. Le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no aprendemos qu\u00e9 tan fr\u00e1giles somos y qu\u00e9 tan grande es Dios antes de entrar en el valle cr\u00edtico?\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Creo que el comentario de Jeff es una exageraci\u00f3n: si que aprendemos algo sobre la fe en tiempos de calma, aprendemos a ser agradecidos. Pero Jeff tiene raz\u00f3n y casi todas nuestras experiencias lo confirman: los momentos dif\u00edciles son los que nos acercan a Dios. Son las crisis de vida y muerte que convierten afirmaciones teol\u00f3gicas como \u00abDios da gracia al humilde\u00bb en peticiones como \u00abOh, Dios m\u00edo, ay\u00fadame, me siento triste\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y de esto, aprendemos que as\u00ed como podr\u00edamos llegar a enojarnos y rechazar a Dios en el valle, tambi\u00e9n hay un peligro mayor en las verdes praderas de satisfacerse con el pasto y olvidar al pastor. En la oscuridad nos abrazamos de su rodilla y en el d\u00eda, tendemos a irnos para cualquier lado. Como dec\u00eda Santiago: \u201cTened por sumo gozo, hermanos m\u00edos, el que os hall\u00e9is en diversas pruebas\u201d.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Todo_lo_que_es_bueno_para_nosotros\"> Todo lo que es bueno para nosotros <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Eso es lo que aprend\u00ed al analizar la estructura del Salmo 23. La otra ayuda vino de la frase \u00abNada me faltar\u00e1\u00bb. Por mucho tiempo, malinterpret\u00e9 el significado de la palabra \u00abfaltar\u00e1\u00bb ya que en el ingl\u00e9s de hoy d\u00eda, la frase parece decir \u00abNo desear\u00e9\u00bb. Pens\u00e9 que David dec\u00eda que cuando Dios es tu pastor, ya no tienes el deseo de querer algo m\u00e1s. Pero despu\u00e9s, al ver la palabra en hebreo, descubr\u00ed que los traductores no quer\u00edan decir eso, sino que el sentido era el de \u00abno quedar insatisfecho\u00bb: \u00abNo quedar\u00e9 insatisfecho por nada\u00bb.La traducci\u00f3n literal, menos ambigua, ser\u00eda \u00abEl Se\u00f1or es mi pastor, no tendr\u00e9 necesidad\u00bb. Bueno, eso resolv\u00eda un problema ya que yo a\u00fan ten\u00eda deseos(de comida, de trabajo, de mis hijos, de Dios). Pero creaba otro: El Se\u00f1or es mi Pastor, <i>nada <\/i>me faltar\u00e1. \u00bfQu\u00e9 interpreto por <i>nada<\/i>?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfAlguna vez les ha faltado algo a las ovejas de Dios? No tenemos que salirnos del salmo para saber que s\u00ed. Cuando las ovejas caminan por el valle oscuro, les falta luz y creo que les falta las verdes praderas y el agua fresca. El sentido com\u00fan nos dice que no importa qu\u00e9 tan bien vayan las cosas, siempre te faltar\u00e1 algo. Las bendiciones tienen que esperar su turno. Por eso, creo que David intenta decirnos que al reba\u00f1o de Dios (y no todos estamos en \u00e9l, s\u00f3lo los que confiamos en Dios) nunca le faltar\u00e1 nada que el Pastor crea que es bueno para ellas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esto se confirma al analizar el cuarto verso que habla sobre caminar por el valle de sombra de muerte. La imagen aqu\u00ed es de una situaci\u00f3n de extremo peligro que podr\u00eda acabar con la vida de la oveja si el pastor no estuviese ah\u00ed para protegerla y guiarla con su vara y su cayado. Pero, \u00bfporqu\u00e9 una oveja atravesar\u00eda semejante lugar? No es porque se alej\u00f3 para pecar; ese no es el punto aqu\u00ed, ya que imaginamos que el pastor acompa\u00f1a a la oveja sin arrastrarla a la pradera que dej\u00f3 atr\u00e1s. No, la oveja atraviesa ese valle porque el pastor la gu\u00eda por ah\u00ed. La relaci\u00f3n entre el tercer y cuarto verso lo reafirma: \u201cme gu\u00eda por senderos de justicia por amor de su nombre. Aunque pase por el valle de sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno, porque t\u00fa est\u00e1s conmigo\u201d. El camino por el valle tambi\u00e9n es uno de los senderos de justicia por el que Dios nos gu\u00eda.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero, \u00bfpor qu\u00e9 un pastor guiar\u00eda a su reba\u00f1o por un valle lleno de amenazas de muerte y peligro? \u00bfNo ser\u00eda la \u00fanica respuesta \u00abPara llegar a un lugar mejor\u00bb posible? El poema m\u00e1s largo que escrib\u00ed se llama \u00abCi\u00e9naga\u00bb. Es acerca de una alegr\u00eda desbordante de No\u00ebl y m\u00eda que tuvimos antes de que nuestros hijos nacieran, cuando fuimos de camping a las monta\u00f1as de San Bernardino. Seguimos un mapa y nos metimos en un camino complicado que se volv\u00eda m\u00e1s angosto y accidentado, cruzamos un par de arroyos y giramos al borde de la monta\u00f1a. Era muy peligroso, totalmente desconocido y no pod\u00edamos volver de ninguna manera. \u00bfPor qu\u00e9 nos metimos en semejante camino? Una raz\u00f3n: El campamento Ci\u00e9naga estaba al final de ese camino. Y val\u00eda la pena. Dios sabe que las verdes praderas para sus ovejas no est\u00e1n una al lado de la otra, sino separadas a menudo por tierras traicioneras.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que aprend\u00ed del verso 4 que me pueden faltar muchas cosas si sigo al pastor, pero nunca me faltar\u00e1 nada que el pastor crea que es bueno para m\u00ed. Como dice el Salmo 84,11: \u201cNada bueno niega a los que andan en integridad\u201d. O como dijo Pablo en Filipenses 4:19, \u201cY mi Dios proveer\u00e1 a todas vuestras necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas\u201d.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Consuelo_para_el_alma\"> Consuelo para el alma <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La pr\u00f3xima frase que me ha alentado mucho es \u201cRestaura mi alma\u201d. Esto puede significar que \u00c9l hace volver mi alma del pecado o que la refresca cuando estoy seco y sin vida. La misma frase est\u00e1 presente en Lamentaciones 1,16: \u201cPor estas cosas lloro yo; mi ojo, mi ojo derrama agua, porque lejos de m\u00ed est\u00e1 el consolador, el que reanima mi alma\u201d. La idea del consuelo tambi\u00e9n est\u00e1 en el Salmo 23, verso 4: \u201cTu vara y tu cayado me infunden aliento\u201d. As\u00ed que ser\u00eda mejor pensar en el consuelo del alma en vez de la correcci\u00f3n moral.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Como dice Proverbios 18:14, \u201cEl esp\u00edritu del hombre puede soportar su enfermedad, pero el esp\u00edritu quebrantado, \u00bfqui\u00e9n lo puede sobrellevar?\u201d Si nuestro coraz\u00f3n es fuerte en el Se\u00f1or y nuestra alma se reanima, entonces podemos soportar el dolor f\u00edsico. Pero si nuestro esp\u00edritu est\u00e1 d\u00e9bil y nuestros corazones abatidos, nuestra alma est\u00e1 pinchada como una pelota desinflada y,\u00bfqu\u00e9 podemos hacer? La misma voluntad est\u00e1 da\u00f1ada y la bandera de nuestros sentimientos colgada ah\u00ed, sin viento alguno que la sople. Todo creyente ha pasado por esto. Yo tambi\u00e9n, por supuesto.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">He intentado analizar lo que necesito en esos momentos. Creo que puedo resumirlo en tres puntos. Primero, necesito una sensaci\u00f3n de <i>liberaci\u00f3n <\/i> de las preocupaciones llenas de ansiedad que me hicieron sentir desesperanzado. A veces, las demandas sobre nuestra mente y tiempo, junto con los obst\u00e1culos agravantes para hacerlo todo, son como correas que aprietan el alma y que le sacan todo el color a la vida. Necesito sentir que esas correas se rompen y poder tragar un buen sorbo de esperanza. En segundo lugar, necesito ver algo hermoso. No voy a hablar demasiado sobre esto porque ya lo har\u00e9 dentro de dos semanas con el Salmo 19. Pero al menos esto: todos hemos sentido el poder sanador de la naturaleza. He llegado a pensar que explotar\u00eda de gozo al pararme en el pico del Rancho Bear Trap y observar la inmensidad del Colorado. La vista de una belleza estupenda restaur\u00f3 mi alma. Por \u00faltimo, necesito sentir la realidad de un enorme poder exterior inundando mi interior. Dios nos cre\u00f3 para que seamos portadores de una eterna y poderosa corriente de vida que viene de \u00c9l. Por eso, la \u00fanica manera satisfactoria para restaurar el alma proviene de Dios. Si intentamos hacer de la naturaleza nuestro Dios, nos defraudar\u00e1. Alg\u00fan d\u00eda, Dios va a enrollar el cielo como si fuera una alfombra y nos va a mostrar lo verdadero.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Hasta ese momento, deber\u00edamos contemplar siempre la Palabra de Dios junto con la naturaleza. Como dice el Salmo 19:7: \u201cLa ley del Se\u00f1or es perfecta, que restaura el alma\u201d. Nada, ni siquiera la naturaleza, puede terminar con las ansiedades del alma, s\u00f3lo las promesas de Dios. Ni el Valium ni ning\u00fan otro tranquilizante puede compararse a escuchar a Dios decir: \u201csea vuestro car\u00e1cter sin avaricia, contentos con lo que ten\u00e9is, porque El mismo ha dicho: Nunca te dejare ni te desamparar\u00e9, de manera que decimos confiadamente: El Se\u00f1or es el que me ayuda; no temer\u00e9. \u00bfQu\u00e9 podr\u00e1 hacerme el hombre?\u201d (Hebreos 13:5-6). No acudas a las drogas para restaurar el alma, acude a Dios, a su Palabra de promesa, a sus obras de belleza.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Bueno, este es el comienzo de lo que he aprendido del Salmo 23. En primer lugar, sobre su estructura: que no debemos hablar tanto de Dios con nuestras mentes sino voltearnos y hablarle a Dios con nuestros corazones. Debemos hacer surgir m\u00e1s oraci\u00f3n de la teolog\u00eda. Y adem\u00e1s: es en los tiempos dif\u00edciles cuando m\u00e1s nos acercamos a Dios y convertimos afirmaciones teol\u00f3gicas sobre la misericordia de Dios en gritos desesperados de ayuda. En segundo lugar, de las palabras: \u00abNada me faltar\u00e1\u00bb, aprend\u00ed a confiar en Dios no por los posibles y futuros placeres sino por todo lo que ser\u00eda bueno para m\u00ed: \u00abNada bueno niega a los que andan en integridad\u00bb. Y a\u00fan los valles de sombra de muerte son caminos a praderas m\u00e1s verdes. En \u00faltimo lugar, de las palabras \u00abRestaura mi alma\u00bb, aprend\u00ed a esperar en Dios en mis periodos de depresi\u00f3n y falta de vida, y a buscar esperanza, belleza y el poder en su creaci\u00f3n, pero principalmente en su Palabra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Salmos de verano Mensaje dominical Salmo 23 Probablemente esta sea una versi\u00f3n del salmo 23 que nunca hayas escuchado. (Recita el salmo en alem\u00e1n). 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