{"id":21379,"date":"2016-04-04T14:49:58","date_gmt":"2016-04-04T19:49:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/agar-y-la-esclavitud-versus-sara-y-la-libertadpor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:49:58","modified_gmt":"2016-04-04T19:49:58","slug":"agar-y-la-esclavitud-versus-sara-y-la-libertadpor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/agar-y-la-esclavitud-versus-sara-y-la-libertadpor-john-piper\/","title":{"rendered":"Agar y la Esclavitud Versus Sara y la Libertad\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#G.C3.A1latas_4:21:31\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">G\u00e1latas 4:21:31<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Libertad_Plena\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Libertad Plena<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Lo_que_la_Ley_Ense.C3.B1a_sobre_la_Libertad\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Lo que la Ley Ense\u00f1a sobre la Libertad<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#La_alegor.C3.ADa_de_Abraham_y_Sara\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">La alegor\u00eda de Abraham y Sara<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#La_Libertad_de_los_Hijos_de_la_Promesa\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">La Libertad de los Hijos de la Promesa<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"G.C3.A1latas_4:21:31\"> G\u00e1latas 4:21:31 <\/span><\/h4>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\u201cDecidme, los que dese\u00e1is estar bajo la ley, \u00bfno entendeis la ley? Porque est\u00e1 escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y otro de una mujer libre. Pero, el hijo de la esclava naci\u00f3 seg\u00fan la carne y el hijo de la mujer libre naci\u00f3 en virtud de la promesa. Esto contiene una alegor\u00eda, pues estas mujeres representan dos pactos; uno procede del monte Sina\u00ed, que engendra hijos para ser esclavos; est\u00e1 representado por Agar; Agar est\u00e1 en el Monte Sina\u00ed en Arabia y corresponde a la Jerusal\u00e9n actual, porque est\u00e1 en esclavitud con sus hijos. Pero la otra Jerusal\u00e9n, la de arriba, es libre y es nuestra madre. Porque est\u00e1 escrito:\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\u00b4Regoc\u00edjate,oh est\u00e9ril, t\u00fa que no concibes <br \/> prorrumpe y clama, t\u00fa que no tienes dolores de parto <br \/> porque m\u00e1s son los hijos de la mujer abandonada <br \/> que los de la que tiene marido\u00b4\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa. As\u00ed como entonces, el que naci\u00f3 seg\u00fan la carne persigui\u00f3 al que naci\u00f3 seg\u00fan el Esp\u00edritu, as\u00ed tambi\u00e9n sucede ahora. \u00bfPero, qu\u00e9 dice la Escritura?: \u00b4Echa afuera a la esclava y a su hijo, pues el hijo de la esclava no ser\u00e1 heredero con el hijo de la mujer libre\u00b4. Por lo tanto, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la mujer libre.\u201d\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La alegor\u00eda de Agar y Sara se escribi\u00f3 para persuadirnos (junto con los g\u00e1latas) a no obedecer a los judaizantes y ser esclavos como Agar e Ismael, sino a seguir el ejemplo de Sara e Isaac para ser libres. Quiero comenzar con una definici\u00f3n de la libertad, que creo que est\u00e1 impl\u00edcita ac\u00e1. Luego vamos a analizar todo este simbolismo y aprender c\u00f3mo tener libertad.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Libertad_Plena\"> Libertad Plena <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La libertad plena se alcanza cuando ni la falta de oportunidad, ni la falta de habilidad, ni la falta de deseo evitan que hagamos lo que nos hace m\u00e1s felices por miles de a\u00f1os. Para ser felices en el sentido m\u00e1ximo, tenemos que tener <i>la<\/i> <i>oportunidad<\/i>, <i>la habilidad <\/i>y <i>el deseo <\/i>de hacer lo que nos hace felices por miles de a\u00f1os. Otra forma de decirlo es que hay cuatro clases de libertad, o mejor, cuatro etapas de libertad en el camino a la libertad plena que todos anhelamos: <i>libertad de oportunidad <\/i>para hacer lo que podemos, <i>libertad de habilidad <\/i>para hacer lo que deseamos y <i>libertad de deseo <\/i>para hacer lo que nos traer\u00e1 una <i>alegr\u00eda interminable<\/i>.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por ejemplo, tomemos el salto desde lo alto. Suponga que est\u00e1 en camino al aeropuerto para el primer salto real, pero su auto golpea contra un hoyo en el pavimento en Hiawatha, revienta una llanta y choca contra un poste telef\u00f3nico. Usted ya no esta libre para saltar, tenga o no tenga la habilidad de hacerlo, porque pierde la oportunidad mientras espera que la gr\u00faa remolque el carro. Usted carece de la oportunidad de libertad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">O imagine que pueden llegar al aeropuerto pero no tiene ninguna habilidad en absoluto \u2013 nunca aprendi\u00f3 a saltar de lo alto ni sabe c\u00f3mo funciona un paraca\u00eddas. La oportunidad est\u00e1 all\u00ed, pero no tiene la libertad de habilidad \u2013 es esclavo de su propia falta de conocimiento.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero suponga que llega al aeropuerto, asisti\u00f3 a la escuela de paracaidismo, se entren\u00f3, tiene la habilidad necesaria y despega para hacer su primer salto. Pero cuando mira hacia abajo se desvanece el deseo de hacerlo y un miedo enorme se instala en su lugar. Tiene la oportunidad, la habilidad y el conocimiento, pero no tienen la libertad de deseo. <i>Lo interesante sobre la libertad de deseo es que podr\u00eda saltar sin desearlo<\/i>, <i>pero no ser\u00eda un acto libre<\/i>. Por ejemplo, puede sentirse tan avergonzado frente a su instructor (o a su novia) que el deseo de no sentirse as\u00ed supera el deseo de no saltar. Por lo tanto salta. Pero la experiencia emocional no es lo que llamamos libertad. Usted act\u00faa bajo limitaciones externas inc\u00f3modas. Es como Herodes cuando su hijastra le pidi\u00f3 la cabeza de Juan, el Bautista. \u00c9l no quer\u00eda matar a Juan, pero menos a\u00fan quer\u00eda sentirse avergonzado ante sus invitados. Entonces actu\u00f3, pero no con libertad de deseo. Tenemos libertad de deseo cuando hacemos lo que nos gusta.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esa es la manera en la que muchos cristianos profesos tratan de observar los mandamientos de Cristo. No sienten real placer hacerlo, pero sienten algunas limitaciones inc\u00f3modas, como presiones sociales, miedo al infierno o el deseo de impresionar a alguien. Experimentan impulsos externos de obediencia, pero el deseo que sienten en sus corazones se concentra en otro lado. No disfrutan de la libertad de deseo que nos da Cristo cuando toma forma en el coraz\u00f3n (G\u00e1latas 4:19).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Hay un \u00faltimo requisito para llegar a la libertad plena. Piense que llega al aeropuerto sin ning\u00fan problema, posee todo el conocimiento necesario, ve los peque\u00f1os grupos de graneros, las casas de campo y est\u00e1 ansioso por saltar. Tiene la libre oportunidad, habilidad y libre deseo. Entonces salta. Cuando va descendiendo libremente, sin saberlo, el paraca\u00eddas falla y no se abre. \u00bfSe siente libre? En tres sentidos, s\u00ed, pero en ese cuarto sentido cr\u00edtico, no. Lo que est\u00e1 haciendo tan alegremente, tan libremente lo va a matar. Lo sepa o no, es esclavo de la destrucci\u00f3n. Habr\u00eda sido una burla regocijarse en la libertad de una ca\u00edda estimulante si sab\u00eda que lo llevar\u00eda a la destrucci\u00f3n. Para sentirse totalmente libre, no es suficiente tener la oportunidad, la habilidad y el deseo de actuar. Los actos que desea y realiza tiene que conducirlo a la vida, en realidad, a la vida eterna, no a la destrucci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para una persona cristiana joven es ingenuo envidiar la tan llamada libertad de aquellos que se lanzan a trav\u00e9s de la ventana del pecado, por un tiempo de regocijo en salto libre al sexo, a la codicia, a las drogas o al lujo. Van a morir como una exhalaci\u00f3n, pero los que hacen la voluntad del Se\u00f1or van a permanecer para siempre (1 Juan 2:17). La verdadera libertad no es solo la oportunidad y la libertad de hacer lo que desea. Es la oportunidad, habilidad y el deseo de hacer lo que lo har\u00e1 feliz por miles de a\u00f1os.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En consecuencia, los verdaderos cristianos son las personas m\u00e1s libres del mundo. En G\u00e1latas, Pablo pelea con todas sus fuerzas para demostrar lo que significa realmente la ense\u00f1anza de los judaizantes: esclavitud. Para Pablo, la experiencia de la libertad no es la cubierta dulce sobre la torta o pastel del Cristianismo. La libertad en Cristo es el Cristianismo. Es una cuesti\u00f3n de eternidad. Ese es el primer punto de la alegor\u00eda. Veamos si podemos entenderlo y fortalecer nuestra posici\u00f3n con respecto a la libertad.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Lo_que_la_Ley_Ense.C3.B1a_sobre_la_Libertad\"> Lo que la Ley Ense\u00f1a sobre la Libertad <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En el vers\u00edculo 21, Pablo simplemente dice que aquellos que vuelven a la ley de Mois\u00e9s, como si fuera un trabajo para ganarse el salario de la bendici\u00f3n de Dios, deben escuchar lo que dice la ley. Observen bien, no sea que algo que Pablo o yo hayamos dicho suene anti-Semita (prejuicio). Pablo solo quiere ense\u00f1ar cosas que contiene la Biblia Jud\u00eda. El problema que tiene con los judaizantes no es que ellos son Jud\u00edos, sino que no son lo suficientemente Jud\u00edos. Pablo mismo era Jud\u00edo y nunca fue leal a la ley. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a la ley sobre la libertad?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 22 y 23: \u201cEst\u00e1 escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y otro de una mujer libre. Pero el hijo de la esclava naci\u00f3 seg\u00fan la carne y el hijo de la mujer libre naci\u00f3 en virtud de la promesa\u201d. Volvamos a G\u00e9nesis 15 y record\u00e9monos lo que le pas\u00f3 a Abraham y a Sara. En G\u00e9nesis 15:1-6, Abraham est\u00e1 abatido porque \u00e9l y Sara no tiene hijos ni herederos, para cumplir las promesas de convertirse en una gran naci\u00f3n (12:2), solamente a Eliezer, el esclavo. En el vers\u00edculo 4, Dios dice: \u201cTu heredero no ser\u00e1 este, sino uno que saldr\u00e1 de tus entra\u00f1as\u201d La intenci\u00f3n de Dios era darle un hijo y heredero a Abraham, aunque, humanamente, parec\u00eda imposible, para que Abraham confiara \u00fanicamente en Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero en G\u00e9nesis 16, la fe de Abraham y Sara se debilitan por un tiempo e idean un plan por el cual van a usar sus propios recursos para ayudar a Dios a cumplir su promesa. Sara le da su sierva Agar a Abraham para que conciba un hijo con ella (16:2). En G\u00e9nesis 16:15 dice: \u201cAgar le dio un hijo a Abraham; y Abraham le puso el nombre de Ismael al hijo que Agar le hab\u00eda dado\u201d. En G\u00e1latas 4:23, cuando Pablo dice que Ismael naci\u00f3 \u201cseg\u00fan la carne\u201d, significa que fue el producto de la confianza en s\u00ed mismo. Abraham dej\u00f3 de confiar en el poder de Dios de cumplir su palabra; en cambio confi\u00f3 en su propio poder e ingenio para tener un hijo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En G\u00e9nesis 17:16, catorce a\u00f1os despu\u00e9s, Dios le dice a Abraham que su mujer Sara tendr\u00e1 un hijo. La intenci\u00f3n de Dios es cumplir su promesa de una manera que elimine toda causa de jactancia. Los vers\u00edculos 17- 19 dicen: \u201cAbraham se postr\u00f3 sobre su rostro, se ri\u00f3 y se dijo a s\u00ed mismo: \u00bfA un hombre de cien a\u00f1os le nacer\u00e1 un hijo? \u00bfY Sara que tiene noventa a\u00f1os concebir\u00e1?\u00b4 Y dijo Abraham a Dios: \u00a1Ojal\u00e1 que Ismael viva en tu presencia! Pero Dios dijo: \u00b4No, Sara, tu mujer, te dar\u00e1 un hijo y le pondr\u00e1s el nombre de Isaac. Establecer\u00e9 mi pacto con \u00e9l, un pacto eterno, para su descendencia\u00b4\u201d. Dios rechaza el fruto que produjo Abraham por su cuenta y nuevamente le promete, que a pesar de su edad, tendr\u00e1 un hijo con su esposa. En G\u00e9nesis 21:1 dice: \u201cEntonces el Se\u00f1or visit\u00f3 a Sara, como hab\u00eda dicho, e hizo el Se\u00f1or por Sara lo que hab\u00eda prometido\u201d. Isaac no naci\u00f3 seg\u00fan la carne, porque su nacimiento fue el resultado de la intervenci\u00f3n sobrenatural de Dios en cumplimiento de su promesa. Abraham hab\u00eda aprendido la lecci\u00f3n: la \u00fanica respuesta aceptable a la promesa misericordiosa de Dios es confiar en esa promesa, no en las obras de la carne que, con nuestros esfuerzos, derriban la bendici\u00f3n de Dios. G\u00e1latas 4:23 resume la historia: \u201cEl hijo de la esclava naci\u00f3 seg\u00fan la carne y el hijo de la mujer libre naci\u00f3 en virtud de la promesa\u201d.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_alegor.C3.ADa_de_Abraham_y_Sara\"> La alegor\u00eda de Abraham y Sara <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 24 dice que Pablo considera que hay una alegor\u00eda en estos acontecimientos, es decir, los ve como representaciones pertinentes a algo m\u00e1s que su significado literal. No creo que Pablo expresara que el significado original de G\u00e9nesis hac\u00eda referencia al monte Sina\u00ed o a Jerusal\u00e9n. Creo que dir\u00eda que la verdad impl\u00edcita en las historias de Agar y Sara es la misma verdad de lo que podemos ver en lo que sucedi\u00f3 en el monte Sina\u00ed y contin\u00faa pasando en Jerusal\u00e9n en la actualidad. Por lo tanto, es completamente justificable usar esas historias del G\u00e9nesis para simbolizar e ilustrar los acontecimientos posteriores.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Seg\u00fan el vers\u00edculo 24, Agar y Sara representan dos pactos. Primero, centr\u00f3 su atenci\u00f3n en Agar y dijo: \u201cUno (pacto) procede del monte Sina\u00ed, que engendra hijos para ser esclavos; est\u00e1 representado por Agar. Agar est\u00e1 en el monte Sina\u00ed en Arabia y ella corresponde a la Jerusal\u00e9n actual, pues est\u00e1 en esclavitud con sus hijos.\u201d La pregunta clave es: \u00bfC\u00f3mo es que Agar, su aventura con Abraham y el hijo de ambos, Ismael, son como el pacto del monte Sina\u00ed \u2013 la entrega de la ley a trav\u00e9s de Mois\u00e9s? Hay dos similitudes por lo menos. El nacimiento de Ismael es \u201cseg\u00fan la carne\u201d (v23). Agar y Abraham trataron de obtener la bendici\u00f3n prometida por Dios mediante su propio poder, sin confiar en la providencia sobrenatural de Dios. Eso es justamente lo que pas\u00f3 cuando se entreg\u00f3 la ley en el monte Sina\u00ed. En vez de tener humildad y confiar en que Dios los ayudar\u00eda a obedecer sus mandatos, Israel dice con convicci\u00f3n: \u201cHaremos todo lo que el Se\u00f1or ha dicho\u201d (\u00c9xodo 24:3; Deuteronomio 5:27). Pero sus corazones no confiaban en Cristo (Hebreos 4:2) ni depend\u00edan verdaderamente de \u00c9l (Deuteronomio 5:29). Como Agar y Abraham, ellos depend\u00edan de sus propios recursos. As\u00ed como Ismael naci\u00f3 seg\u00fan la carne, la ley que se ofrec\u00eda no fue recibida porque \u201cse debilit\u00f3 por la carne\u201d (como dice Romanos (8:3). Todo lo que Agar y Abraham crearon fue un hijo que no ser\u00eda el heredero. Todo lo que Israel produjo, cuando trataron de observar la ley por cuenta propia, fue un legalismo que no heredar\u00eda nada.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esto nos lleva a la segunda similitud entre Agar y el monte Sina\u00ed \u2013 ambos engendraron hijos para la esclavitud. El vers\u00edculo 24 dice que el pacto que Agar representa procede del monte Sina\u00ed, que \u201cengendra hijos para ser esclavos\u201d. Como Ismael no fue aceptado como heredero no era mejor que su madre, que era esclava. Cuando los israelitas tomaron la ley en sus manos, sin confiar en la providencia misericordiosa de Dios, se convirtieron en esclavos ya que no ten\u00edan libertad de llevar a cabo la ley desde el coraz\u00f3n y porque su incredulidad los encierra en la desobediencia y los excluye de la herencia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">A fin de actualizar la alegor\u00eda, al final del vers\u00edculo 25 Pablo dice: \u201cCorresponde a la Jerusal\u00e9n actual, porque ella est\u00e1 en esclavitud con sus hijos\u201d. Este es un ataque directo a los judaizantes que hab\u00edan llegado de Jerusal\u00e9n (cf. 2:12). Son hijos de Jerusal\u00e9n, son esclavos de la ley y de las fuerzas demon\u00edacas del mundo (4:3-8). Pueden darse cuenta de la posici\u00f3n de Pablo: no sigan a estos falsos maestros \u2013 ellos les pueden mostrar c\u00f3mo convertirse en hijos de Abraham, pero \u00a1cuidado! Con ellos ser\u00e1n un Ismael, no un Isaac. Un esclavo, no un heredero.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el vers\u00edculo 26, Pablo vuelca su atenci\u00f3n en la segunda mitad de la alegor\u00eda \u2013 Sara y su hijo, Isaac. Deja de lado cualquier menci\u00f3n referente al pacto (Abrah\u00e1mico), directamente se refiere a lo actual: \u201cPero, la Jerusal\u00e9n de arriba es libre y es nuestra madre\u201d. \u00c9l compara la Jerusal\u00e9n actual, del vers\u00edculo 25, con la \u201cJerusal\u00e9n de arriba\u201d del vers\u00edculo 26. Lo que quiere decir cuando se refiere a la Jerusal\u00e9n de arriba, se puede observar en Colosenses 3:1-3: \u201cSi hab\u00e9is, pues, resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque hab\u00e9is muerto y vuestra vida est\u00e1 oculta con Cristo en Dios\u201d. La Jerusal\u00e9n de arriba representa la morada de Dios. Nuestra vida y nuestra libertad emanan de \u00c9l; nuestras vidas ya est\u00e1n aseguradas en los registros de ciudadanos de esa ciudad. Sara representa a esa ciudad porque dio a luz a Isaac, no por confiar en s\u00ed misma, sino por obra de Dios, desde arriba, en cumplimiento de su promesa. Por lo tanto, hablando espiritualmente, ella es la madre de todos los cristianos \u2013 de las personas cuyas vidas no son simplemente el producto de sus recursos humanos, sino de la obra sobrenatural de Dios en sus corazones. En el vers\u00edculo 28, Pablo dice: \u201cNosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa\u201d. Nuestra vida aut\u00e9ntica no es como la de Ismael, que procede simplemente de la obra del hombre. Nuestra aut\u00e9ntica vida se debe a la obra de Dios en nosotros, en cumplimiento de su promesa de hacer para \u00e9l un pueblo (G\u00e9nesis 12:1-3) y poner su Esp\u00edritu dentro de ellos (Ezequiel 36:27) y escribir su Ley en sus corazones (Jerem\u00edas 31:33).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esto se confirma por la diferencia que se manifiesta en el vers\u00edculo 29, que dice: \u201cPero, as\u00ed como entonces el que naci\u00f3 seg\u00fan la carne persigui\u00f3 al que naci\u00f3 seg\u00fan el Esp\u00edritu, as\u00ed tambi\u00e9n sucede ahora.\u201d Recuerden que, en el vers\u00edculo 23, la diferencia era entre el que naci\u00f3 seg\u00fan la carne y el que naci\u00f3 en virtud de la promesa. Observen que, en el vers\u00edculo 29. la misma diferencia es entre el que naci\u00f3 seg\u00fan la carne y el que <i>naci\u00f3 seg\u00fan el Esp\u00edritu<\/i>. \u201cNaci\u00f3 seg\u00fan el Esp\u00edritu\u201d es intercambiable con \u201cnaci\u00f3 en virtud de la promesa\u201d. Esto confirma que, en el vers\u00edculo 28, \u201chijos de la promesa\u201d se refiere a las personas cuya vida interior es la obra del Esp\u00edritu de Dios en cumplimiento de su promesa. La diferencia entre los que son como Ismael y los que son como Isaac es la obra del Esp\u00edritu de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 30 nos asegura que no los que son como Ismael \u2013 no los judaizantes- sino los que son como Isaac heredar\u00e1n la bendici\u00f3n de Abraham, aunque sean perseguidos. Finalmente en el vers\u00edculo 31, Pablo concluye que nosotros &#8211; es decir, los que vivimos teniendo fe en el Hijo de Dios y no confiamos en lo que podemos lograr por nuestra cuenta &#8211; no pertenecemos a la categor\u00eda de esclavos, sino a la de las personas libres.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Libertad_de_los_Hijos_de_la_Promesa\"> La Libertad de los Hijos de la Promesa <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Esto nos vuelve a llevar a nuestra definici\u00f3n de libertad. Libertad es lo que tenemos cuando hay oportunidad, habilidad y deseo de hacer lo que nos hace felices por miles de a\u00f1os. Seguramente todos quieren tener esta libertad plena \u2013 tener la ocasi\u00f3n y la habilidad de hacer lo que les encanta hacer, para vivir en un gozo perfecto para siempre. Si eso es lo que quieren, entonces este texto es muy importante para ustedes, porque Pablo dice que los que son como Ismael no poseen esa libertad, pero los que son como Isaac s\u00ed.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfPor qu\u00e9 los que son como Ismael no son libres? No son libres porque no sienten el deseo de confiar en las promesas de Dios. No tienen deseos de mostrar su propia iniciativa. No es que deseen rechazar a Dios. Simplemente quieren que \u00c9l se adapte a las condiciones de ellos. Abraham y Agar quer\u00edan la bendici\u00f3n de Dios, pero no bajo las condiciones de \u00c9l. Los judaizantes tambi\u00e9n quer\u00edan la bendici\u00f3n de Dios, pero no bajo las condiciones de \u00c9l. En todas las \u00e9pocas, los que son como Ismael conf\u00edan en los recursos humanos y no desean sentirse como hijos que necesitan un padre o como pacientes que necesitan un doctor. Los que son como Ismael piensan que se pueden superar.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cristo me ama bien lo s\u00e9<br \/> Su Palabra me hace ver<br \/> Que los ni\u00f1os son de aqu\u00e9l<br \/> Quien es nuestro amigo fiel <\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando se trata de la fe salvadora, los que son como Ismael carecen del deseo de libertad. No la quieren. Por lo tanto, tambi\u00e9n carecen de la libertad de la vida eterna, porque nadie que prefiera vivir confiando en su propio esfuerzo m\u00e1s que en Dios se va a salvar e ir al cielo. A\u00fan m\u00e1s, la dureza de coraz\u00f3n que rechaza depender de Dios como si fuera un ni\u00f1o, tambi\u00e9n va a oscurecer el entendimiento. Cada uno de nosotros sabe que lo m\u00e1s com\u00fan es usar la mente para justificar nuestros deseos. En consecuencia, los deseos profundamente equivocados van a llevar a la mente por mal camino, hasta que <i>sea capaz <\/i>de entender lo que es correcto. Por lo tanto los que son como Ismael no son libres, porque no conf\u00edan en la gracia soberana de Dios; y por eso les falta la libertad de habilidad para entender la voluntad de Dios y finalmente, les falta la libertad del gozo eterno, porque la vida que eligieron los conduce a la destrucci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero nosotros, hermanos y hermanas, somos hijos de la promesa como Isaac (G\u00e1latas 4:28). Nacimos del Esp\u00edritu Santo. La esencia del Cristianismo es el milagro del nacimiento nuevo. La caracter\u00edstica de los que somos como Isaac es que nos convertimos, cambiamos, transformamos el centro de nuestras vidas, para sentir el deseo de confiar en la gracia soberana de Dios. Deseamos convertirnos en ni\u00f1os peque\u00f1os y recibir el poder, la sabidur\u00eda y la santidad de nuestro Padre Todopoderoso. Odiamos las tendencias que permanecen en nosotros: ser orgullosos y confiar en nosotros mismos o en otros en vez de confiar en Dios. Nuestro placer est\u00e1 en la ley del Se\u00f1or y nuestro m\u00e1s selecto alimento es hacer su voluntad al confiar en su poder. Esto es lo que significa nacer seg\u00fan el Esp\u00edritu. Esto es lo que significa decir no soy yo el que vive sino que Cristo vive en m\u00ed (G\u00e1latas 2:20). Su pasi\u00f3n se convierte en nuestra pasi\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto los que somos como Isaac tenemos la libertad de deseo. No trabajamos servilmente bajo el peso de tener que hacer lo que no deseamos. Somos libres de hacer para siempre en perfecto gozo los que nos encanta hacer. Pues Dios nos ha hecho renacer por medio del Esp\u00edritu de su Hijo y est\u00e1 formando nuestros deseos seg\u00fan su voluntad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201cPara tener libertad Cristo nos hizo libres, por tanto, permaneced firmes y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contenido 1 G\u00e1latas 4:21:31 2 Libertad Plena 3 Lo que la Ley Ense\u00f1a sobre la Libertad 4 La alegor\u00eda de Abraham y Sara 5 La Libertad de los Hijos de la Promesa G\u00e1latas 4:21:31 \u201cDecidme, los que dese\u00e1is estar bajo la ley, \u00bfno entendeis la ley? 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