{"id":21387,"date":"2016-04-04T14:50:23","date_gmt":"2016-04-04T19:50:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/para-tener-libertad-cristo-nos-hizo-librespor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:50:23","modified_gmt":"2016-04-04T19:50:23","slug":"para-tener-libertad-cristo-nos-hizo-librespor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/para-tener-libertad-cristo-nos-hizo-librespor-john-piper\/","title":{"rendered":"Para tener Libertad Cristo nos hizo Libres\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<b>G\u00e1latas 5:1-5<\/b><\/p>\n<p>\u201dPara tener libertad Cristo nos hizo libres, por tanto, permaneced firmes y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud.<\/p>\n<p>Escuchen, yo Pablo, os digo que si os dej\u00e1is circuncidar, Cristo no os ser\u00e1 de utilidad. Otra vez testifico a todo hombre que se circuncida que est\u00e1 obligado a cumplir enteramente la ley. De Cristo os hab\u00e9is separado, vosotros que procur\u00e1is ser justificados por la ley; de la gracia hab\u00e9is ca\u00eddo. Pues nosotros, por medio del Esp\u00edritu, aguardamos, por la fe, la esperanza de justicia.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El texto comienza con una afirmaci\u00f3n clara y estimulante de la voluntad de Dios para nuestras vidas. A veces nos hundimos en un dilema sobre la voluntad de Dios. Frecuentemente, nos preocupamos acerca de decisiones que, simplemente, no significan un gran problema respecto de Dios (a qu\u00e9 escuela ir, qu\u00e9 trabajo aceptar, d\u00f3nde vivir, etc.). Necesitamos orientar nuestras vidas en las declaraciones claras de las Escrituras concernientes a la voluntad de Dios. La siguiente es una de ellas: \u201cPara tener libertad Cristo nos hizo libres\u201d. La voluntad de Cristo es que disfruten de la libertad. A qu\u00e9 escuela van, qu\u00e9 trabajo hacen, d\u00f3nde viven, etc., no son en absoluto tan importantes como tener una posici\u00f3n firme en libertad. Si lo fueran, la Biblia habr\u00eda asumido el control de aquellas cosas, tan claramente como lo hace con la libertad. Pero no lo hace. Por lo tanto, disfrutar de la libertad es mucho m\u00e1s importante para Dios que muchas de las decisiones diarias que nos producen tanta preocupaci\u00f3n. Una buena prueba de sus prioridades en la vida ser\u00eda si est\u00e1n tan preocupados por el mandato de disfrutar la libertad como lo est\u00e1n en cuanto a otras decisiones de sus vidas que los presionan. \u00bfPonen tanta atenci\u00f3n en orar y estudiar para permanecer firmes en la libertad como lo hacen cuando deciden sobre la vivienda, el trabajo, la escuela o con qui\u00e9n se van a casar? Es un mandato claro e incondicional: \u201cPermaneced firmes y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud\u201d. Esa es la voluntad de Dios para con ustedes: que tengan libertad. Una libertad inflexible, implacable e ind\u00f3mita. Cristo muri\u00f3 para eso. Cristo resucit\u00f3 para eso. Envi\u00f3 a Su Esp\u00edritu para eso. No hay nada que desee con tanta intensidad que eso bajo la gloria de su propio nombre: que tengan libertad. Este es mi mensaje de hoy. Todo lo dem\u00e1s es para explicarles e incentivarlos.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Tiempo_de_Jugar_en_lo_de_los_Piper\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Tiempo de Jugar en lo de los Piper<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#No_Sobornen_a_Dios_para_Obtener_su_Bendici.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">No Sobornen a Dios para Obtener su Bendici\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#El_Error_de_la_.C3.89tica_de_la_Gratitud\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">El Error de la \u00c9tica de la Gratitud<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#La_Libertad_Depende_de_la_Gracia\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">La Libertad Depende de la Gracia<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#C.C3.B3mo_Espera_la_Gente_el_.C3.9Altimo_D.C3.ADa\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">C\u00f3mo Espera la Gente el \u00daltimo D\u00eda<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Tiempo_de_Jugar_en_lo_de_los_Piper\"> Tiempo de Jugar en lo de los Piper <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Todas las noches, juego con mis hijos despu\u00e9s de la cena, hasta las 7. No es f\u00e1cil complacer a ni\u00f1os de 10, de 7 y de 3 a\u00f1os con un solo juego. Hace poco tuvimos una idea nueva. Karsten lee <i>La Torre de Geburah<\/i> para todos, mientras Abraham y yo construimos torres con los bloques sobre el piso. Cuando llegan las 7pm, generalmente digo:\u201d Bueno, Abraham, recoge los bloques y ponlos en el carrito\u201d. Y \u00e9l generalmente me dice: \u201c\u00bfMe ayudas papi, por favor? Entonces, tengo dos posibilidades. Puedo decir: \u201c\u00a1No, rec\u00f3gelas y termina en dos minutos o tendr\u00e1s problemas!\u201d \u00c9l puede protestar y hacer muecas como si fuera a llorar, pero generalmente los recoge. O puedo decir: \u201cSeguro, te voy a ayudar, veamos qu\u00e9 r\u00e1pido lo hacemos entre los dos\u201d. Entonces \u00e9l se apura, trabaja m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s eficientemente con mi ayuda y a\u00fan nos divertimos haciendo lo que tenemos que hacer.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La experiencia de Abraham es muy diferente en cada uno de los casos. En el primer caso, \u00e9l no se siente libre. Da vueltas con su tarea como si el yugo de la esclavitud pesara sobre sus espaldas y hace un gesto como si tuviese una rana muy pesada en su labio inferior. No est\u00e1 actuando con libertad porque la tarea es una carga opresiva que irrita y desanima. Pero, en el segundo caso \u00e9l se siente libre. Hace un trabajo mejor sin que nada lo irrite. Tiene la libertad de la alegr\u00eda y no siente ninguna carga opresiva sobre sus espaldas. Pero, sabe que papi impone alg\u00fan castigo por desobediencia, pero eso no es una carga pesada porque est\u00e1 contento de recoger los bloques. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? Papi estaba en el suelo ayudando \u2013 a\u00fan haci\u00e9ndolo m\u00e1s divertido. El mismo trabajo para hacer: en un caso bajo el yugo de la esclavitud, en el otro caso en libertad. Hay una clave para vivir en libertad y obedecer a G\u00e1latas 5:1. La clave para la libertad radica en si tenemos que hacer el trabajo nosotros mismos para escapar al castigo o si nuestro Padre baja para estar con nosotros y ayudarnos. Esto va a evidenciarse en G\u00e1latas 5:2-5.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cada uno de los vers\u00edculos 2, 3 y 4 describe una manera de permanecer bajo el yugo de la esclavitud. Estos vers\u00edculos cumplen la funci\u00f3n de advertencias sobre la esclavitud. El vers\u00edculo 5 da una descripci\u00f3n positiva de c\u00f3mo permanecer en libertad. Examinemos cada uno de estos vers\u00edculos.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"No_Sobornen_a_Dios_para_Obtener_su_Bendici.C3.B3n\"> No Sobornen a Dios para Obtener su Bendici\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Vamos a empezar con los cap\u00edtulos 2 y 3: \u201cEscuchen, yo Pablo, les digo que si os dej\u00e1is circuncidar Cristo no os ser\u00e1 de utilidad (o Cristo no les ser\u00e1 de ning\u00fan beneficio). Otra vez testifico a todo hombre que se circuncida que est\u00e1 obligado enteramente a cumplir la ley (literalmente: que est\u00e1 en deuda con la totalidad de la ley). Un lector que es totalmente insensible a todo lo que ha pasado anteriormente en G\u00e1latas podr\u00eda decir: \u201cOh, es f\u00e1cil. Pablo dice que la circuncisi\u00f3n est\u00e1 mal y le desagrada a Dios y que no circuncidarse es lo correcto y eso le agrada a Dios. Entonces el punto es: hagan lo que le agrada a Dios \u2013 eviten la circuncisi\u00f3n a toda costa\u201d. Se pueden dar cuenta de lo que produce una lectura superficial: convierte el no circuncidarse en algo tan peligroso como circuncidarse, concretamente, una obra que se puede usar para ganar beneficios de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En los vers\u00edculos 2 y 3, la cuesti\u00f3n no es que la circuncisi\u00f3n en s\u00ed misma sea algo incorrecto, sino que cualquier acto que realicemos para sobornar a Dios para obtener bendiciones es lo que est\u00e1 mal. Casualmente, la circuncisi\u00f3n era el requerimiento principal de los judaizantes, quienes les ense\u00f1aban a los G\u00e1latas a obtener el favor de Dios. G\u00e1latas 2:3-5 nos recuerda c\u00f3mo se relaciona la circuncisi\u00f3n con la libertad y la esclavitud. Pablo fue a Jerusal\u00e9n: \u201cPero, ni a\u00fan Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego. Esto fue por causa de los falsos hermanos (probablemente los judaizantes) introducidos secretamente, quienes se hab\u00edan infiltrado para espiar la <i>libertad<\/i> que tenemos en Cristo Jes\u00fas, a fin de someternos a <i>esclavitud<\/i>, a los cuales ni por un momento cedimos <i>para no someternos<\/i>, a fin de que la verdad del evangelio permanezca en vosotros\u201d. Esto es lo que Pablo nos da a entender en 5:1: \u201cPermaneced firmes y no os somet\u00e1is al yugo de la esclavitud\u201d. Es decir, no dejen que los judaizantes los hechicen para que crean que la circuncisi\u00f3n, o cualquier otro acto aparente de obediencia, se pueden ofrecer a Dios como un beneficio, que luego \u00c9l les tenga que retribuir con alguna recompensa.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Analicen el vers\u00edculo 2 m\u00e1s cuidadosamente: \u201cSi os dej\u00e1is circuncidar, Cristo no os ser\u00e1 de ninguna utilidad\u201d. El problema con los judaizantes era que ellos quer\u00edan cobrar las utilidades de Dios, pero solo haciendo inversiones con \u00c9l para su propio provecho. Pablo dice que si tratan de obtener dividendos de Cristo por invertir en la circuncisi\u00f3n, en leyes sobre alimentos o en d\u00edas festivos, Cristo no ser\u00e1 de ninguna utilidad. \u00bfPor qu\u00e9? Porque todos los beneficios espirituales y f\u00edsicos que nos da son dividendos que pag\u00f3 con sus propias inversiones en el Calvario. Cuando el Hijo de Dios muri\u00f3 por nuestros pecados, las utilidades morales, que invirti\u00f3 en el banco de la gloria de Dios, eran tan excepcionales que los dividendos resultan infinitos, interminables y disponibles para todos los\u2026\u00bflos qu\u00e9? El vers\u00edculo 2 dice: Los beneficios de Cristo no les pertenecen si tratan de ganarlos con sus propias inversiones. \u00bfPor qu\u00e9? Porque eso deshonra a Cristo, nulifica la gracia (2:21) y elimina el obst\u00e1culo de la cruz (5:11). Exaltamos la cruz, la gracia y a Cristo cuando admitimos que no tenemos utilidades para invertir y que la inversi\u00f3n de Cristo en el Calvario fue totalmente suficiente para que todos los que conf\u00edan en \u00c9l ganen los dividendos de justicia y de vida. Por lo tanto, el vers\u00edculo 2 nos ense\u00f1a que existe <i>esclavitud<\/i> cuando rechazamos a Cristo como benefactor misericordioso que nos da una parte de sus utilidades interminables. La esclavitud existe cuando elegimos tratar con \u00c9l como un banquero que necesita <i>nuestra<\/i> inversi\u00f3n para producir dividendos para sus clientes.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 3 dice lo mismo de manera un poco diferente: \u201cOtra vez testifico a todo hombre que se circuncida a cumplir enteramente la ley\u201d. Este vers\u00edculo ense\u00f1a que la caracter\u00edstica de la esclavitud es la caracter\u00edstica de un deudor \u2013 que est\u00e1 bajo presi\u00f3n para devolver lo que pidi\u00f3 prestado o necesita pedir prestado. Todas las obras de la ley (incluida la circuncisi\u00f3n) son el dinero con el cual los judaizantes pretenden pagar sus deudas a Dios. La asombrosa cuesti\u00f3n de este vers\u00edculo es que Dios no quiere tratar con nosotros de esta manera, como si fu\u00e9ramos deudores.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Error_de_la_.C3.89tica_de_la_Gratitud\"> El Error de la \u00c9tica de la Gratitud <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Dije que era asombroso porque este vers\u00edculo contradice un punto de vista muy com\u00fan del comportamiento cristiano. Se llama \u201c\u00c9tica de la Gratitud\u201d. Dice que Dios hizo tanto por m\u00ed que voy a dedicar mi vida a devolverle lo que le debo, aunque sepa que nunca voy a poder pagarle completamente todo. Aunque muchos de los cristianos que provienen de esta \u00e9tica de la gratitud dir\u00edan que no tratan de ganar su salvaci\u00f3n, sin embargo, cuando dicen que van a trabajar para Dios porque les ha dado tanto, es muy f\u00e1cil pensar en el regalo de Dios como un pr\u00e9stamo que hay que pagar o un adelanto de salario. Por lo tanto, la \u00e9tica de la gratitud tiene tendencia a catalogarnos como deudores y no como hijos. Y eso es esclavitud. Ninguno de nosotros se siente completamente libre si cargamos con una deuda que tenemos que pagar. Cristo no quiere relacionarnos como deudores que usamos la ley para pagar en cuotas un pr\u00e9stamo interminable.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Al menos, hay tres motivos para demostrar que esta \u00e9tica de la gratitud est\u00e1 equivocada. Primero, en realidad la verdadera gratitud es una sensaci\u00f3n alegre de endeudamiento. Pero tan pronto como este regocijo en la generosidad de otra persona se convierte en una sensaci\u00f3n de obligaci\u00f3n de pago de algo que debemos, lo que una vez fue un regalo se convierte en una transacci\u00f3n comercial. La verdadera gratitud no es sentir que tenemos que pagar lo que recibimos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El segundo motivo por el cual la gratitud \u00e9tica est\u00e1 equivocada es que empeque\u00f1ece la cruz de Cristo. Cuando Cristo muri\u00f3 por nosotros, para reparar la herida que infligimos al honor de Dios, \u00a1nuestra deuda qued\u00f3 saldada! Cualquier esfuerzo que se produzca en nuestra cuenta, para aumentar el dep\u00f3sito que Cristo hizo en el Calvario es un insulto a su infinito valor. S\u00ed, todas las cosas buenas que recibimos ahora nosotros, pecadores, y en la eternidad tienen que pagarse. Pero el evangelio dice que alguien ya las pag\u00f3. En consecuencia, nunca debemos identificarnos como deudores que tratamos de pagar una deuda, no importa cu\u00e1n agradecidamente lo har\u00edamos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El tercer motivo por el que la gratitud \u00e9tica es err\u00f3nea es que se cree que la obra de Dios para nosotros existe solamente en el pasado. Dice: Dios <i>hizo<\/i> tanto por m\u00ed, ahora yo voy a hacer algo por \u00c9l. Pero, esto deja de lado el hecho de que la obra de Dios por nosotros es pasado, presente y futuro y no es solamente obrar <i>para<\/i> nosotros sino <i>en<\/i> nosotros. La gratitud \u00e9tica olvida que apartados del poder interior de Cristo no podemos hace nada valioso (Juan 15:5). La gratitud \u00e9tica se olvida que toda paciencia, amabilidad, bondad, adoraci\u00f3n, etc., que podamos ofrecerle a Dios es el fruto de <i>Su Esp\u00edritu<\/i> (G\u00e1latas 5:22, Filipenses 3:3). Es Dios obrando en nosotros lo que agrada a su vista (Hebreos 13:21). En consecuencia, los presentes que le damos <i>a<\/i> Dios son regalos <i>de<\/i> Dios. La gratitud \u00e9tica pasa por alto esta obra interminable de gracia en nuestras vidas. Ni siquiera podemos empezar a pagarle a Dios lo que le debemos porque el m\u00e1s m\u00ednimo movimiento que hagamos hacia \u00c9l es un nuevo presente que nos hace.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por eso, cuando el vers\u00edculo 3 dice que la persona que se circuncida se pone en el lugar de deudor de Dios, nos damos cuenta que Dios no quiere identificarnos como deudores que tratamos de devolverle lo que le debemos. Su voluntad es que seamos libres \u2013 que reconozcamos que toda la deuda est\u00e1 paga. No somos esclavos que tenemos que trabajar para salir del hospicio.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Libertad_Depende_de_la_Gracia\"> La Libertad Depende de la Gracia <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 4 dice lo mismo que los vers\u00edculos 2 y 3 cuando nos advierte a permanecer firmes en libertad y no someternos al yugo de la esclavitud: \u201cDe Cristo os hab\u00e9is separado, vosotros que procur\u00e1is ser justificados por la ley; de la gracia hab\u00e9is ca\u00eddo\u201d. Si se someten al yugo de la ley e intentan usarlo para lograr justicia ante Dios, se rinden al yugo de la esclavitud y no permanecen en la libertad para la cual Cristo los hizo libres. O, para usar las palabras del vers\u00edculo: se nulifica la relaci\u00f3n que tienen con Cristo y ya no se benefician m\u00e1s de su gracia. Lo que nos ense\u00f1a este vers\u00edculo es que la experiencia de libertad, incluida la libertad eterna, solo se puede disfrutar cuando dependemos de la gracia de Dios. La esclavitud se produce cuando nos alejamos del poder de la gracia. La clave para obtener la libertad es seguir dependiendo de la gracia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero, \u00bfqu\u00e9 es la gracia? La gracia es la poderosa obra de Dios la cual ejerce voluntariamente para nosotros en nuestra vida actual. Ustedes deben conocer el acr\u00f3nimo G.R.A.C.E, por sus siglas en ingl\u00e9s (GRACIA): Las riquezas de Dios a expensas de Cristo. Eso es excelente. Para recordarnos que la gracia tambi\u00e9n es el acto de Dios para el presente, hay otro acr\u00f3nimo: G.R.A.C.E, por sus siglas en ingl\u00e9s (GRACIA): El esfuerzo salvador y bondadoso de Dios. Por ejemplo, en 1 Corintios 15:10, Pablo dice:\u201dHe trabajado mucho m\u00e1s que ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios en m\u00ed\u201d. La gracia es el esfuerzo que hace Dios para ayudarnos en nuestras vidas. Otro ejemplo es Romanos 5:21: \u201cAs\u00ed como el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por medio de la justicia para la vida eterna, mediante Jesucristo Nuestro Se\u00f1or\u201d. La gracia es como un rey poderoso que ejerce su reinado en la vida de los cristianos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, cuando G\u00e1latas 5:4 nos da a entender que la clave para obtener la libertad radica en depender de la gracia, significa que la clave para la libertad es el esfuerzo salvador y bondadoso de Dios en nuestras vidas aqu\u00ed y ahora. Somos libres cuando Dios nos ayuda voluntariamente y confiamos alegremente en vez de someternos al yugo de la ley.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esto nos retrotrae al momento de diversi\u00f3n en lo de los Piper. Cuando digo: \u201cAbraham recoge los bloques y ponlos en el carrito\u201d hay dos posibilidades: 1) Puedo dejarlo solo y amenazarlo con alg\u00fan castigo si no lo hace. 2) Puedo sentarme con \u00e9l en el piso y ayudarlo y hacer que ese trabajo resulte divertido. Una de estas formas engendra hijos de la esclavitud (como Ismael, G\u00e1latas 4:24). La otra engendra hijos de la libertad (como Isaac, G\u00e1latas 4:26-31). La clave para la libertad reside en si Dios nos ayuda a hacer lo que nos requiere y si vivimos con fe en esa obra de la gracia.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"C.C3.B3mo_Espera_la_Gente_el_.C3.9Altimo_D.C3.ADa\"> C\u00f3mo Espera la Gente el \u00daltimo D\u00eda <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Voy a terminar mencionando la manera en la que el vers\u00edculo 5 describe la vida en libertad: \u201cPor medio del Esp\u00edritu, aguardamos, <i>por la fe<\/i>, la esperanza de justicia\u201d. Aunque hay un sentido en el cual ya estamos justificados por la fe en Cristo y cubiertos con Su justicia (Romanos 5:1-1, 1Corintios 1:30), el juicio final se encuentra ante nosotros y all\u00ed se dar\u00e1 el veredicto final y se nos har\u00e1 completamente y \u00e9ticamente justos. Esta es la esperanza que aguardamos y anhelamos. \u00a1Tambi\u00e9n los judaizantes lo hacen! La pregunta es como la aguardamos: \u00bfc\u00f3mo personas libres o como esclavos?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el vers\u00edculo 5, hay dos frases que resumen c\u00f3mo esperan el \u00faltimo d\u00eda las personas libres. Primera, \u201cpor medio del Esp\u00edritu\u201d. Nuestras vidas comenzaron por obra del Esp\u00edritu (como la de Isaac comenz\u00f3 por medio de una intervenci\u00f3n divina, G\u00e9nesis 21:1). Y nuestras vidas contin\u00faan por obra del Esp\u00edritu. \u201cNo soy m\u00e1s yo el que vivo, sino que Cristo vive en m\u00ed\u201d. Somos libres porque Dios envi\u00f3 el Esp\u00edritu de su Hijo para que viniera ayudarnos a guardar los bloques. No se aleja y nos reclama. Nos ofrece su compa\u00f1erismo y su ayuda y a\u00fan hace que la vida de obediencia sea una vida de alegr\u00eda. La vida cristiana es una vida de libertad porque se vive en el poder del Esp\u00edritu.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La segunda frase que muestra c\u00f3mo aguardan la esperanza de justicia es: \u201cpor la fe\u201d. \u201cPor medio del Esp\u00edritu, nosotros, por la fe, aguardamos la esperanza de justicia\u201d. Es imaginable que el peque\u00f1o Abraham har\u00eda muecas como para llorar y dir\u00eda: \u201cNo quiero tu ayuda. Voy a recoger los bloques yo mismo. Te voy a demostrar lo que puedo hacer. Te voy a demostrar que no necesito de tu caridad\u201d. Si \u00e9l continuara de esa manera arrogante, se apartar\u00eda de la gracia y yo no ser\u00eda de ninguna utilidad para \u00e9l. Optar\u00eda por el legalismo en vez de la gracia y por la esclavitud en lugar de la libertad. El lado humano de la libertad es la fe. G\u00e1latas 3:5 nos recuerda c\u00f3mo esta nos conecta con el lado de Dios: \u201cAquel que os suministra el Esp\u00edritu y hace milagros entre vosotros \u00bflo hace por las obras de la ley o por el escuchar con fe?\u201d. Si realmente confiamos en Nuestro Padre para que nos ayude, \u00c9l nos ayuda.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Presten atenci\u00f3n a G\u00e1latas 5:5, la fe no es simplemente una decisi\u00f3n del pasado. Es una <i>manera continua de aguardar<\/i> la esperanza de justicia. La moneda de la libertad tiene dos caras. Una es la obra soberana y misericordiosa de Dios en nosotros y para nosotros d\u00eda a d\u00eda \u2013 Papi sent\u00e1ndose en el piso y convirtiendo la obediencia en diversi\u00f3n. La otra cara es nuestra fe \u2013 una vida de alegre confianza en lo que Dios hace por nosotros \u2013 una vida que es particularmente distinta del mundo porque es libre para amar, como vamos a ver la semana pr\u00f3xima. \u201cPara tener libertad Cristo nos hizo libre, por tanto, permaneced firmes y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>G\u00e1latas 5:1-5 \u201dPara tener libertad Cristo nos hizo libres, por tanto, permaneced firmes y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud. Escuchen, yo Pablo, os digo que si os dej\u00e1is circuncidar, Cristo no os ser\u00e1 de utilidad. Otra vez testifico a todo hombre que se circuncida que est\u00e1 obligado a cumplir enteramente &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/para-tener-libertad-cristo-nos-hizo-librespor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abPara tener Libertad Cristo nos hizo Libres<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}