\n
\nSobrellevando los unos las cargas de los otros<\/i>\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en peligro en este pasaje de las Escrituras? De acuerdo con el vers\u00edculo uno, alguien fue sorprendido en alguna falta. Se descubri\u00f3 el pecado de alguien. Lo sorprendieron pasando el fin de semana con otra mujer. Detectaron que ella le minti\u00f3 a la gente de la asistencia social. Descubrieron que \u00e9l evadi\u00f3 los impuestos. Se hall\u00f3 el origen del rumor. La denigraci\u00f3n constante hacia su marido se puso de manifiesto ante todos. Existe transgresi\u00f3n en la iglesia y la gente lo sabe. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en peligro? \u00bfA qui\u00e9n dedica, Pablo, tres vers\u00edculos advirti\u00e9ndoles lo que podr\u00eda sucederles en esta situaci\u00f3n de descubrimiento y restauraci\u00f3n; al que pec\u00f3 o al que est\u00e1 por ayudarlo a restablecerse? Todos los vers\u00edculos, excepto uno, tienen una gran luz amarilla intermitente: \u00a1Cuidado! \u00a1Cuidado! El mensaje de advertencia no est\u00e1 dirigido a aquel que pec\u00f3, sino a los que se proponen ayudarlo.\n<\/p>\n
El Virus de la Confianza en S\u00ed Mismo<\/b>\n<\/p>\n
Durante la primavera, despu\u00e9s de haber predicado sobre G\u00e1latas por varios meses, alguien me pregunt\u00f3 por qu\u00e9 estaba tan preocupado (incluso obsesivo) con el tema de la confianza en uno mismo y la auto exaltaci\u00f3n. Pens\u00e9 mucho acerca de si eso es mi caballo de batalla, o si es el hilo negro entretejido a trav\u00e9s de este libro que Pablo mismo fustiga. Un texto como el de hoy es, para m\u00ed, una confirmaci\u00f3n contundente de que no estoy tejiendo con m\u00e1s hilo negro el tapiz de mis sermones que lo que Pablo hizo en su carta. Si un doctor va a hablarles a sus estudiantes de medicina sobre enfermedades m\u00faltiples que causa un virus determinado, se va a referir frecuentemente (quiz\u00e1s en cada clase) a ese virus.\n<\/p>\n
El orgullo, o auto exaltaci\u00f3n, o confianza en s\u00ed mismo, es el virus que causa todas las enfermedades morales del mundo. Siempre fue as\u00ed, desde que Ad\u00e1n y Eva comieron del \u00e1rbol del bien y del mal, porque quer\u00edan ser como Dios en vez de confiar en Dios. Ser\u00e1 as\u00ed hasta que el estallido final del orgullo humano sea aplastado en la batalla de Armagued\u00f3n. Hay solo una cuesti\u00f3n moral b\u00e1sica: c\u00f3mo superar el impulso incesante del coraz\u00f3n para imponerse a la gracia y autoridad de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 m\u00e1s Pablo le escribir\u00eda a la gente espiritual que lleven las cargas de los otros y luego usar\u00eda el resto del p\u00e1rrafo advirti\u00e9ndoles sobre los peligros del orgullo propio?\n<\/p>\n
Algo m\u00e1s antes de que nos avoquemos a ver c\u00f3mo Pablo hace esto. En 2 Corintios 1.24, Pablo describe sus tareas pastorales as\u00ed: \u201cNo es que nos ense\u00f1oreemos de vuestra fe, sino que somos colaboradores con vosotros para vuestro gozo<\/i>\u201d. Cuando Pablo escribe G\u00e1latas 6:1-5 y cuando yo predico G\u00e1latas 6:1-5, nuestro objetivo es vuestro gozo. La batalla contra el orgullo y la auto exaltaci\u00f3n en nuestros corazones es una batalla por el gozo. \u00bfQu\u00e9 es lo que mantendr\u00e1 las limpias brisas del gozo, la paz y la bondad soplando sobre la familia de Bethlehem? Al reconocer y luchar contra las fuerzas de la autosuficiencia que azotan las ventanas de nuestras vidas, abriremos al Esp\u00edritu del gozo las ventanas de nuestro compa\u00f1erismo.\n<\/p>\n
El Viento del gozo soplar\u00e1 m\u00e1s inmaculado
Cuando tu y yo hayamos sentido y observado
Que el pecado<\/i> el vasto gozo evita
Y cada pecado en el orgullo habita <\/p>\n
Sobrellevar la carga y La Ley de Cristo<\/b>\n<\/p>\n
El punto principal de G\u00e1latas 6:1-5 se encuentra en el vers\u00edculo 2 de manera general y en el vers\u00edculo 1 de manera espec\u00edfica. Vers\u00edculo 2: \u201cSobrellevad unos las cargas de los otros y cumplid as\u00ed la ley de Cristo\u201d. Si una hermana o un hermano cristiano se sienten agobiados o intimidados por alguna carga o amenaza, est\u00e9n alerta y r\u00e1pidamente hagan algo para ayudarlos. No dejen que los aplasten. No permitan que los destruyan. No sean como los escribas y los fariseos. Jes\u00fas dijo: \u201cAtan cargas pesadas y dif\u00edciles de llevar y las ponen sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas (Mateo 23:4). No aumenten las cargas. H\u00e1ganlas m\u00e1s livianas para los dem\u00e1s. Algunos de ustedes se preguntan que se supone que tienen que hacer con sus vidas. Hay una vocaci\u00f3n que les brindar\u00e1 m\u00e1s satisfacci\u00f3n que si se convierten diez veces en millonarios. Desarrollen la habilidad extraordinaria de detectar las cargas de otros y ded\u00edquense a alivianarlas diariamente.\n<\/p>\n
De esa manera cumplen la ley de Cristo<\/i> (6:2). Esa es una palabra extra\u00f1a en un libro que dice (5:18): \u201cPero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no<\/i> est\u00e1is bajo la ley\u201d. Y (3:13) dice: \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley\u201d. \u00bfNos liberaron de la maldici\u00f3n y de la carga de la ley mosaica, solo para sentirnos oprimidos con una ley m\u00e1s intransigente como la ley de Cristo? No. La diferencia es que Mois\u00e9s nos dio una ley, pero no pudo cambiar nuestros corazones para que pudi\u00e9ramos obedecer libremente. Mois\u00e9s no pudo conquistar nuestro orgullo y nuestra rebeli\u00f3n. Pero, cuando Cristo nos convoca a obedecer su ley de amor, se ofrece a matar al drag\u00f3n de nuestro orgullo, a cambiar nuestros corazones, a darnos poder mediante su Esp\u00edritu y a cumplir su ley. Esta es la raz\u00f3n por la que, aunque la ley de Cristo es m\u00e1s intransigente que la de rectitud de los escribas y fariseos, \u00c9l puede decir: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is cansados y agobiados, yo os har\u00e9 descansar. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde coraz\u00f3n y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es f\u00e1cil y mi carga ligera\u201d (Mateo 11:28-30). La ley de Cristo no es f\u00e1cil porque es intencionalmente amable y permisiva. Resulta f\u00e1cil porque cuando nos sentimos d\u00e9biles, \u00c9l es fuerte. Es f\u00e1cil porque \u00c9l produce el fruto del amor: \u201cCon Cristo he sido crucificado y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en m\u00ed\u201d (2:20). Cristo nunca nos ordena hacer algo por cuenta nuestra. Por lo tanto, cada mandato de la ley de Cristo es un llamado a la fe. A trav\u00e9s de la fe, Dios nos provee del Esp\u00edritu de Cristo (G\u00e1latas 3.5); a trav\u00e9s del Esp\u00edritu<\/i> producimos el fruto del amor (5:22); mediante el amor<\/i> cumplimos la ley<\/i> de Cristo (6:2). En consecuencia, si confiamos<\/i> en \u00c9l, cumpliremos su ley de amor. Podremos dedicarnos a sobrellevar las cargas de los otros.\n<\/p>\n
La Carga de los Pecados<\/b>\n<\/p>\n
Este es el punto principal del vers\u00edculo 2: \u201csobrellevad los unos las cargas de los otros\u201d. Pero, en el vers\u00edculo 1, Pablo se refiere a una carga espec\u00edfica y a c\u00f3mo ayudar a alguien a sobrellevarla: \u201cHermanos, a\u00fan si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo en un esp\u00edritu de mansedumbre (o sumisi\u00f3n)\u201d. Tenemos tendencia a creer que las cargas son una enfermedad, el desempleo, la p\u00e9rdida de un ser querido, la soledad, el rechazo, etc., y que las personas que las sobrellevan son v\u00edctimas. Eso es correcto. Si estamos llenos de Cristo, lograremos sobrellevar esas cargas. Pero, en el vers\u00edculo 1, Pablo nos muestra que las cargas incluyen los pecados y que dentro de los oprimidos est\u00e1n incluidos los culpables. Probablemente, debemos definir una carga como algo que amenaza con aplastar la alegr\u00eda de nuestra fe \u2013 ya sea una tragedia, que nos hace dudar de la bondad de Cristo o un pecado, que nos amenaza con arrastrarnos a la culpa y al juicio.\n<\/p>\n
Una persona que peca necesita nuestra ayuda. Pablo dice, \u201cRestauradlo\u201d. La palabra significa repararlo. Se usa para referirse a remendar redes cuando est\u00e1n rotas (Mateo 4:21). El pecado es una aver\u00eda en la maquinaria de nuestra vida. Hay que repararla. Si encuentran a alguien con una aver\u00eda, hagan lo que tengan que hacer para que vuelva a andar en una buena y consagrada condici\u00f3n. En otras palabras, nadie, que viva de acuerdo a la ley de Cristo y en el poder de Cristo, puede decir sobre el pecado de un hermano o una hermana: \u201cNo es de mi incumbencia. No tengo que agregar esto a mis cargas. Es su problema, no el m\u00edo\u201d.\n<\/p>\n
Estuve bastante tiempo en Bethlehem, tanto como para aprender que esa es exactamente la actitud de algunos de ustedes en la iglesia acerca del pecado. Me di cuenta de que algunos comportamientos y actitudes en esta iglesia son tan claramente contrarios a la Palabra de Cristo, que algunos de ustedes deber\u00edan haberlos enfrentado y reparado hace mucho tiempo. Pero, por alguna raz\u00f3n, se cultiv\u00f3 una atm\u00f3sfera de silencio y negligencia \u2013 no hay perd\u00f3n, t\u00e9nganlo en cuenta, porque se habla mucho de esos pecados detr\u00e1s de las puertas. Nos puede llevar un tiempo largo, pero yo oro para que podamos cultivar en Bethlehem un ambiente donde el amor sea tan grande, que podamos considerar la aver\u00eda<\/i> del pecado con seriedad y servirnos los unos a los otros como mec\u00e1nicos misericordiosos.\n<\/p>\n
En \u00faltima instancia, solo Cristo puede perdonar y reparar la aver\u00eda del pecado. Principalmente, nuestro trabajo es amonestarnos, reprocharnos o advertirnos unos a otros acerca de actitudes, h\u00e1bitos y planes que no son correctos y luego encomendarnos mutuamente al Gran Mec\u00e1nico, que puede arreglar cualquier cacharro destartalado.\n<\/p>\n
Ese es el punto principal del pasaje, entonces: Sobrelleven sus cargas mutuamente, espec\u00edficamente, asuman el problema de ayudar a la gente a darse cuenta de sus pecados y a repararlos. Si les resulta f\u00e1cil ayudar a una persona a sobrellevar la carga de la enfermedad o del desempleo o de la p\u00e9rdida de un ser querido o de la soledad o del rechazo, pero demasiado dif\u00edcil sobrellevar la carga de enfrentar a una persona a causa de su pecado, med\u00edtenlo: una actitud o un h\u00e1bito pecadores son m\u00e1s peligrosos para esa persona que cualquiera de las otras cargas. Por lo tanto, si realmente nos preocupa el bienestar fundamental de las personas, tenemos que ayudarlos a enfrentar sus pecados, de la misma manera que lo hacemos con sus problemas. \u00a1Ser\u00eda grandioso pertenecer a una familia de creyentes, que se aman unos a otros, de tal manera que no pueden mirar para otro lado si un hermano o una hermana tienen la costumbre de pecar! \u00a1Seamos esa familia! Si no, no cumplimos con la ley de Cristo.\n<\/p>\n
El Peligro del Orgullo<\/b>\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber tratado esta cuesti\u00f3n importante, todo lo dem\u00e1s en G\u00e1latas 6:1-5 es una advertencia sobre el peligro del orgullo en aquellos que nos ocupamos de corregir y restablecer a un compa\u00f1ero creyente. \u00a1Atenci\u00f3n! No es una advertencia sobre corregir, reprender y restablecer a una persona, es una advertencia para no hacerlo con arrogancia. A diferencia de algunos de nosotros, Pablo no va a tirar las frutas frescas de la confrontaci\u00f3n junto con las del orgullo que se echaron a perder. Pablo no dice: \u201cTodos<\/i> ustedes son orgullosos y pecadores, por lo tanto no les incumbe se\u00f1alar los pecados de nadie\u201d. \u00c9l dice: \u201cComo todos ustedes luchan contra el orgullo, entonces hagan todo el esfuerzo posible para ser humildes cuando les advierten a otros de sus pecados\u201d. Se tienen que deshacer de las frutas del orgullo que se echaron a perder. Pero, las frescas y saludables de la confrontaci\u00f3n humilde y cari\u00f1osa deben permanecer.\n<\/p>\n
Asumo que, de aqu\u00ed en adelante, aquellos de ustedes que pertenecen a Cristo y ans\u00edan cumplir su ley de amor buscar\u00e1n sobrellevar mutuamente sus cargas y, especialmente, corregirse y reprenderse los unos a los otros sobre los pecados de la vida de cada uno. Entonces, pasemos el resto del tiempo que nos queda, escuchando las instrucciones de Pablo para destruir al orgullo.\n<\/p>\n
En el vers\u00edculo 1, \u00e9l dice que debemos ser \u201cespirituales\u201d antes de asumir la carga del enfrentamiento. Eso simplemente significa que debemos ser \u201cguiados por el Esp\u00edritu\u201d (5:18), \u201candando en el Esp\u00edritu\u201d (5:16-25), \u201cproduciendo el fruto del Esp\u00edritu\u201d (5:22). No se refiere al escal\u00f3n m\u00e1s alto del Cristianismo, sino al Cristianismo com\u00fan, pleno de Esp\u00edritu. La gente espiritual es gente com\u00fan que conf\u00eda en un Esp\u00edritu extraordinario que, a trav\u00e9s de ellos, produce amor, alegr\u00eda, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre (o sumisi\u00f3n). Hay una conexi\u00f3n entre 5:22 y 6:1 \u2013 mansedumbre (o sumisi\u00f3n). \u201cVosotros que sois espirituales. Restauradlo en un esp\u00edritu de mansedumbre\u201d. Cuando uno enfrenta a un hermano respecto a su pecado, la manera de evitar el orgullo es actuar solamente en el poder del Esp\u00edritu. Cu\u00eddense, para no que no sean presa de la tentaci\u00f3n de confiar en ustedes mismos o de exaltarse. Recuerden que son un caso perdido si se apartan del misericordioso Esp\u00edritu de Dios. Por consiguiente, la confianza total en \u00c9l da como resultado la mansedumbre, o sumisi\u00f3n, y la sumisi\u00f3n es la hermana melliza de la humildad, que es lo opuesto al orgullo y a la jactancia.\n<\/p>\n
En 1 Corintios 4:7, Pablo dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 presumes como si no lo hubieras recibido?\u201d. Lo que implica que si confiamos en el Esp\u00edritu de Dios, respecto al don de la ayuda y del poder para amar, no podemos jactarnos ni ser arrogantes sobre la madurez que logramos. Todo pertenece a Dios. Exam\u00ednense ustedes mismos, para ver si conf\u00edan en el Esp\u00edritu con sumisi\u00f3n como un ni\u00f1o necesitado o si se sienten orgullosos de confiar en ustedes mismos. La persona espiritual va a ayudar al hermano o hermana que cometen un error a dirigirse solo a Cristo, donde van a encontrar la sanaci\u00f3n. La persona orgullosa no va a ayudar, porque la atenci\u00f3n est\u00e1 dirigida a \u00e9l mismo, donde no hay sanaci\u00f3n en absoluto.\n<\/p>\n
Orgullo firme y Orgullo t\u00edmido<\/b>\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 3 constituye el ataque al orgullo m\u00e1s importante de este pasaje y se da como fundamento o base para la sumisi\u00f3n, con la que tenemos que sobrellevar la carga de la confrontaci\u00f3n. \u201cPorque si alguno se cree que es algo, cuando en realidad no es nada, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo\u201d. La evaluaci\u00f3n que hace Pablo, acerca de por qu\u00e9 la gente no enfrenta a un hermano que peca o por qu\u00e9 la gente lo hace sin sumisi\u00f3n, es justo lo opuesto a la valoraci\u00f3n del siglo XX. Si no tenemos suficiente de la tan llamada firmeza para enfrentar a alguien, o si la tenemos pero actuamos con arrogancia, los predicadores y consejeros m\u00e1s contempor\u00e1neos (cristianos y no cristianos) les dir\u00e1n que el problema es la falta de autoestima. Pablo dice que nuestro problema es que pensamos que somos algo, cuando en realidad no somos nada.\n<\/p>\n
Alguien podr\u00eda decir: \u201cOh no. La raz\u00f3n por la que no enfrento a la gente es porque tengo temor, no porque soy orgulloso\u201d. Escuchen la Palabra del Se\u00f1or en Isa\u00edas 51:12-13: \u201cYo, yo soy vuestro consolador. \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa que temes al hombre mortal, al hijo del hombre, fr\u00e1gil como la hierba? \u00bfHas olvidado al Se\u00f1or, tu Hacedor, que extendi\u00f3 los cielos?\u201d \u00bfQu\u00e9 piensas qui\u00e9n eres para tenerle temor a un simple hombre, cuando yo soy tu Dios y tengo poder infinito? El miedo del hombre puede parecer humilde pero se basa en el orgullo, dice el Se\u00f1or. La Palabra de Dios se mantiene: nuestro fracaso en cumplir la ley de Cristo es porque pensamos que somos algo, cuando no somos nada.\n<\/p>\n
Pablo est\u00e1 hablando moralmente, no f\u00edsicamente. Por supuesto nosotros existimos y en ese sentido somos algo. Lo que \u00e9l quiere decir es que separados de la gracia especial de Dios, nuestra moral equivale a cero a causa de nuestros pecados. \u201cYo s\u00e9 que en m\u00ed, es decir en mi carne, no habita nada bueno\u201d, dice Pablo en Romanos 7:18. \u201cSeparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer\u201d, dijo Jes\u00fas en Juan 15:5. En 1 Corintios 3:7, Pablo dice nuevamente: \u201cNi el que planta ni el que riega es algo, sino Dios que da el crecimiento\u201d (consulten tambi\u00e9n 2 Corintios 3:5, Romanos 15:17-18; Corintios 13:2; 15:10). En lo que respecta a las capacidades morales, el hombre sin Cristo solo puede decir una cosa honestamente: No soy nada, Dios ten misericordia de m\u00ed, un pecador.\n<\/p>\n
Entonces cuando Dios es misericordioso y Cristo entra en nuestras vidas y hace posible que amemos, no debemos hablar sobre auto-estima sino de Cristo- estima. \u201cCon Cristo he sido crucificado y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en m\u00ed\u201d (2:20). Lo que tenemos que dejar escapar de las cadenas de nuestro orgullo imperturbable y de nuestro orgullo t\u00edmido no es el apoyo de la autoestima, sino una confianza fundamental en el incomparable Cristo \u00a1que vino al mundo para salvar completamente a los pecadores indignos! Cuando nos entregamos totalmente a Cristo para obtener perd\u00f3n, consejo, amor y alegr\u00eda, el pecador que reprendimos y restablecimos sabr\u00e1 que no lo hacemos con un esp\u00edritu de orgullo.\n<\/p>\n
Examinar Nuestra propia Obra<\/b>\n<\/p>\n
Finalmente, en los vers\u00edculos 4 y 5 Pablo dice: \u201cQue cada uno examine su propia obra, entonces tendr\u00e1 motivos para vanagloriarse con respecto a s\u00ed mismo solamente y no con respecto a otro. Porque cada uno llevar\u00e1 su propia carga\u201d. El vers\u00edculo 5 parece ser opuesto al vers\u00edculo 2, seg\u00fan el cual tenemos que sobrellevar las cargas los unos a los otros. Y el vers\u00edculo 4 aparenta ser lo opuesto al vers\u00edculo 3: \u00bfse supone que tenemos o no tenemos que vanagloriarnos?\n<\/p>\n
Brevemente, aqu\u00ed est\u00e1 lo que creo que estos vers\u00edculos quieren decir. El vers\u00edculo 4 significa: al evaluar nuestro propio logro, no hay que medir la obra de otros seg\u00fan nuestro est\u00e1ndar de evaluaci\u00f3n. No sentirse orgulloso porque un hermano est\u00e1 en un nivel inferior al nuestro. A nuestro orgullo le gusta ver a los otros caer cuando estamos en una posici\u00f3n firme. Pablo dice que dejemos de alimentar nuestro orgullo al compararnos con aquellos que pecan. No comparen sus logros morales con los de otros, comp\u00e1renlos, exam\u00ednenlos seg\u00fan las leyes de Cristo. Entonces cualquiera sea el motivo que tengan para vanagloriarse no ser\u00e1 debido a la inferioridad de otro.\n<\/p>\n
\u00bfPodemos vanagloriarnos de algo? Diez vers\u00edculos m\u00e1s adelante, Pablo dice (6:14): \u201cJam\u00e1s acontezca que yo me glor\u00ede (la misma palabra que en el v. 4) excepto en la cruz de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. En 1 Corintios 1:31, \u00e9l dice: \u201cEl que se glor\u00eda, que se glor\u00ede en el Se\u00f1or\u201d. En Romanos 15:17-18: \u201cEn Cristo Jes\u00fas he tenido raz\u00f3n para gloriarme en las cosas que se refieren a Dios. Porque no me atrever\u00e9 a hablar de nada, sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m\u00ed\u201d. La Cruz de Cristo y la obra de su Esp\u00edritu en nuestros corazones esfuman todo el orgullo de nuestra jactancia, la cruz y el Esp\u00edritu encaminan toda vanagloria hacia la gracia de Dios (1 Corintios 15:10) y la transforman en la exaltaci\u00f3n gozosa de lo que Dios hace a trav\u00e9s de nosotros con misericordia.\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 5 no es una contradicci\u00f3n del vers\u00edculo 2 (\u201cPorque cada uno llevar\u00e1 su propia carga\u201d). Est\u00e1 conectado al vers\u00edculo 4 (\u201cPorque\u201d). Creo que significa: Nunca traten de alivianar la carga de su propio pecado compar\u00e1ndose a un hermano o hermana que cometi\u00f3 una falta. \u00bfPor qu\u00e9? Porque vamos a sobrellevar nuestra propia carga en el juicio. Cuando la evaluaci\u00f3n final llegue y todos seamos juzgados por la ley de Cristo, nadie va a alivianar nuestra carga por ser peor que nosotros. Cada uno va a sobrellevar su propia carga ese d\u00eda. La excusa que escuchamos con frecuencia – \u201c\u00a1Pero si era tan bueno como Jack! o \u201c\u00a1No era peor que Jane! \u2013 va a hacer o\u00eddos sordos en el juicio. No aumenten su orgullo al compararse con otros: ustedes van a llevar su propia carga.\n<\/p>\n
Padre, perd\u00f3nanos por el orgullo de nuestros corazones, que nos refrena de reprendernos y repararnos mutuamente con sumisi\u00f3n y cari\u00f1o cuando pecamos. Transforma a Bethlehem en un pueblo cuyo odio al pecado y el amor a los pecadores generen una comunidad de pureza, paz y alegr\u00eda. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21400"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21400\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}