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\n1 Corintios 10:31<\/b>.\n<\/p>\n
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\u00abEntonces, ya sea que com\u00e1is, que beb\u00e1is, o que hag\u00e1is cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios\u00bb.\n<\/p>\n<\/p>\n
Hace dos semanas, comenzamos una serie de mensajes para explicar la base b\u00edblica del nuevo tratado llamado \u00abQuest for Joy\u00bb (La b\u00fasqueda de la dicha). La raz\u00f3n por la que hemos confeccionado este tratado es que el evangelio cristiano est\u00e1 lleno de buenas noticias maravillosas. \u00a1Es maravilloso saberlo y creerlo! Est\u00e1 hecho para todos. Todos lo necesitan, sin importar si lo saben o no. Y, si te preocupas por las personas, entonces querr\u00e1s contarles estas buenas noticias.\n<\/p>\n
Desarrollarse espont\u00e1neamente a partir de un profundo entendimiento.<\/b>\n<\/p>\n
Nuestra esperanza es que el tratado y los sermones te den una comprensi\u00f3n m\u00e1s firme de la verdad b\u00edblica y te den una forma posible de hacerla m\u00e1s clara para los dem\u00e1s. Sin embargo, esta no es, de ninguna manera, la \u00fanica forma de compartir el evangelio. La verdad de Dios se debe hacer lo m\u00e1s sencilla para las personas a trav\u00e9s de miles de actos de amor y a trav\u00e9s de palabras apropiadas para cientos de diferentes ocasiones. No obstante, muchos de nosotros hemos aprendido que la espontaneidad confiada que tenemos frente los no creyentes se origina a partir de ra\u00edces firmes y profundas en el entendimiento.\n<\/p>\n
El retratista m\u00e1s creativo es aquel que se ha esforzado para dominar c\u00f3mo dibujar un ment\u00f3n, una nariz y una oreja. Cuando los aspectos b\u00e1sicos se convierten en una segunda naturaleza, entonces comienza la verdadera creatividad. Esto mismo ocurre en el evangelismo. As\u00ed que, por favor, no pienses que queremos que repitas como loro lo que se encuentra aqu\u00ed. Queremos que lo captes con mucha profundidad. Queremos que se vuelva una segunda naturaleza en tu propia forma de ver la vida. Y, luego, queremos que cuentes las buenas noticias en amor (y si te ayuda utilizar el tratado, hazlo).\n<\/p>\n
Cuando abres completamente el tratado, se ven seis verdades b\u00edblicas escritas en letra negrita. Cada una tiene un vers\u00edculo de la Biblia debajo de ella y, luego, un corto p\u00e1rrafo explicativo. Las seis verdades est\u00e1n en un orden muy definido, para que cada una necesite la que viene antes para que tenga sentido.\n<\/p>\n
Hace dos semanas, nos concentramos en la Verdad #1: \u00abDios nos cre\u00f3 para Su gloria\u00bb, basada en Isa\u00edas 43:7. En otras palabras, si vamos a hacer que el evangelio sea sencillo, la gente debe saber algo sobre el poder de Dios (\u00c9l es el Creador), algo sobre la grandeza de Dios (\u00c9l es glorioso, estupendo, genial, perfecto en toda forma) y algo sobre el prop\u00f3sito de Dios (\u00c9l quiere hacer que Su gloria sea conocida y admirada). Entonces, comenzamos diciendo: \u00abDios nos cre\u00f3 para Su gloria\u00bb.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es importante comenzar con la gloria de Dios?<\/b>\n<\/p>\n
D\u00e9jame resumir por qu\u00e9 comenzar aqu\u00ed es tan importante.\n<\/p>\n
1. La centralidad de Dios.<\/b>\n<\/p>\n
Dios es la realidad central del universo. La Biblia dice que \u00abPorque de \u00c9l, por \u00c9l y para \u00c9l son todas las cosas. A \u00c9l sea la gloria para siempre\u00bb (Romanos 11:36). Dice, refiri\u00e9ndose a Dios: \u00abaquel para quien son todas las cosas y por quien son todas las cosas\u00bb (Hebreos 2:10). El hombre no es el centro de todas las cosas, sino Dios. Si la verdad, al menos, no es un tema a considerar, el resto del mensaje del evangelio se moldear\u00e1 para adaptarse a nuestro propio egocentrismo natural.\n<\/p>\n
2. Romanos 3:23.<\/b>\n<\/p>\n
La pr\u00f3xima semana, cuando lleguemos al tercer punto del evangelio, Romanos 3:23 no tendr\u00e1 sentido a menos que comencemos aqu\u00ed con el prop\u00f3sito de Dios de ser glorificado. En Romanos 3:23, dice: \u00abpor cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios\u00bb. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 significa no alcanzar la gloria? \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda un problema a menos que hayas demostrado que Dios nos hizo para glorificarse a S\u00ed mismo y que hemos fracasado en el mismo destino para el que fuimos creados? En otras palabras, no se puede entender la esencia del pecado a menos que se comience con Dios y Su gloria. Es por eso que las personas no se arrepienten como sol\u00edan hacerlo. El pecado se ve como lo que nos hace miserables, no como lo que ofende la gloria de Dios. Nuestra visi\u00f3n actual del pecado es b\u00e1sicamente sicol\u00f3gica, no teol\u00f3gica. (M\u00e1s de eso la pr\u00f3xima semana). Para saber qu\u00e9 es el pecado, debemos comenzar con Dios y Sus grandes prop\u00f3sitos.\n<\/p>\n
3. La virtud de la cualidad de Dios de que todo gire en torno a \u00c9l.<\/b>\n<\/p>\n
Es crucial que demostremos que est\u00e1 bien que para Dios todo gire en torno a \u00c9l y no al hombre. Muchas personas est\u00e1n felices de dejar que Dios exista si Dios hace del hombre el valor m\u00e1s alto del Universo. Sin embargo, es crucial decir que Dios es el ser m\u00e1s valioso en el Universo. Nosotros somos secundarios. Y, dado que Dios es el valor m\u00e1s importante del Universo, s\u00f3lo es justo y apropiado que sea honesto respecto de esto: que \u00c9l nos lo dice y que, por nuestro propio bien, \u00c9l busca nuestro amor y admiraci\u00f3n.\n<\/p>\n
A veces la gente pregunta \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 bien que Dios busque Su gloria, pero est\u00e1 mal que nosotros busquemos nuestra gloria?\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 nosotros ser\u00edamos vanidosos y Dios estar\u00eda en lo correcto? La respuesta es que la justicia de Dios y nuestra justicia son exactamente las mismas. Dios es justo y estima en mayor medida lo que es m\u00e1s valioso en el Universo, que es, en concreto, \u00c9l mismo. Nosotros somos justos para estimar en mayor medida lo que es m\u00e1s valioso en el Universo, que es, en concreto, Dios. No hay ninguna inconsistencia aqu\u00ed.\n<\/p>\n
La justicia significa tener una respuesta correcta a lo que es infinitamente glorioso y perfecto. Y Dios es eso. Para que nosotros seamos justos, debemos amar a Dios con nuestro coraz\u00f3n, nuestra alma, nuestra mente y nuestras fuerzas. Para que Dios sea justo, \u00c9l debe amarse a S\u00ed mismo con Su coraz\u00f3n, Su alma, Su mente y Sus fuerzas tambi\u00e9n. De otra forma, \u00c9l ser\u00eda un id\u00f3latra. Le estar\u00eda ofreciendo devoci\u00f3n suprema a algo que no tiene un valor supremo.\n<\/p>\n
Lo que veremos la pr\u00f3xima semana es que la ra\u00edz del problema de nuestra naturaleza humana es que no queremos que Dios sea Dios. Nosotros queremos ser Dios. Y una evidencia clara de esto es cu\u00e1n rara es la visi\u00f3n b\u00edblica de Dios centrada en S\u00ed mismo y cu\u00e1n difundida est\u00e1 la visi\u00f3n antib\u00edblica de Dios centrada en los hombres. Repito que es crucial que pongamos la verdad sobre la mesa de que Dios nos cre\u00f3 para Su gloria y que es razonable y justo que Dios haga eso.\n<\/p>\n
4. El prop\u00f3sito de nuestra existencia.<\/b>\n<\/p>\n
Es \u00fatil comenzar con el prop\u00f3sito de Dios en la creaci\u00f3n, porque eso nos dice por qu\u00e9 estamos en la Tierra, y el sentido com\u00fan dice que, si sabes de qu\u00e9 se hizo una cosa, puedes sacar m\u00e1s de ella. Eso es verdad en tu vida. Si sabes que una cortadora de c\u00e9sped se utiliza para cortar el c\u00e9sped y no como ventilador, tu vida ser\u00e1 mucho m\u00e1s feliz. Y si supieras que est\u00e1s hecho para la gloria de Dios, har\u00edas mejor uso de eso y ser\u00edas m\u00e1s feliz.\n<\/p>\n
Eso nos lleva a la Verdad #2.\n<\/p>\n
Todo ser humano deber\u00eda vivir para la gloria de Dios.<\/b>\n<\/p>\n
Por supuesto, la Verdad #1 y la Verdad #2 est\u00e1n relacionadas muy estrechamente, pero no son lo mismo. La Verdad #1 comienza con Dios y describe Su dise\u00f1o final para crearnos. La Verdad #2 pasa del dise\u00f1o de Dios a nuestro deber. Leamos el texto y el p\u00e1rrafo explicativo.\n<\/p>\n
Apelaci\u00f3n a las Escrituras y a la raz\u00f3n.<\/b>\n<\/p>\n
\u00abEntonces, ya sea que com\u00e1is, que beb\u00e1is, o que hag\u00e1is cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios\u00bb (1 Corintios 10:31).\n<\/p>\n
Si Dios nos hizo para Su gloria, es claro que deber\u00edamos vivir para Su gloria. Nuestro deber proviene de Su dise\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 significa glorificar a Dios? Significa amarle (Mateo 22:37), confiar en \u00c9l (Romanos 4:20), estar agradecidos de \u00c9l (Salmos 50:23) y obedecerle (Mateo 5:16).\n<\/p>\n
Ahora bien, en este punto, se podr\u00eda apelar a las Escrituras (a los vers\u00edculos mencionados) o a la raz\u00f3n (o sentido com\u00fan), dependiendo de cu\u00e1nto tienes en com\u00fan con alguien.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa si alguien rechaza la Verdad #1?<\/b>\n<\/p>\n
D\u00e9jame alentarte a que no te atasques en ninguna de estas verdades si alguien rechaza la verdad. No pienses que la \u00fanica forma de convencer a una persona de la verdad del Cristianismo es moverse l\u00f3gicamente de una premisa a otra. Esa no es la forma en que la mayor\u00eda de las personas funcionan.\n<\/p>\n
Supongamos que, despu\u00e9s de que le compartas la Verdad #1 a una persona, \u00e9sta te dice: \u00abNo me lo creo. Ni siquiera creo que exista Dios. La teor\u00eda de la evoluci\u00f3n hace que toda esa habladur\u00eda de un dise\u00f1o y un prop\u00f3sito divinos no tenga sentido\u00bb. \u00bfQu\u00e9 deber\u00edas hacer? \u00bfDeber\u00edas darte por vencido porque no puedes hacer que est\u00e9 de acuerdo con la primera verdad b\u00e1sica?\n<\/p>\n
\u00a1No! Lo que deber\u00edas decir es algo como esto: \u00abEst\u00e1 bien, entiendo que no est\u00e9s de acuerdo con la primera verdad. Pero, \u00bfme escuchar\u00edas y me dejar\u00edas intentar darte el panorama completo para que puedas formarte un juicio basado en c\u00f3mo todo encaja?\u00bb. Entonces, contin\u00faas con las verdades #2 y #3, y as\u00ed sucesivamente.\n<\/p>\n
La raz\u00f3n de esto es que la mayor\u00eda de nosotros no abrazamos una idea o una causa porque hayamos resuelto todas sus premisas y las hayamos probado l\u00f3gicamente, una por una, desde la m\u00e1s b\u00e1sica. La mayor\u00eda de nosotros abrazamos una idea o una causa (\u00a1o una persona!), porque todo el asunto o una parte crucial de \u00e9l hace que se nos encienda la luz. Nos da un destello de perspicacia. Hace clic con las cosas que ya sabemos. Tiene sentido a partir de cosas que antes eran confusas o problem\u00e1ticas.\n<\/p>\n
En otras palabras, si puedes hacer que una persona vea todo el panorama (las seis verdades), puede ser que algo en las cinco verdades restantes toque la fibra sensible con tanta fuerza que haga que esa persona reconsidere su rechazo a la primera. O puede ser que, desp\u00faes (a veces mucho despu\u00e9s), una experiencia devastadora le abra a reconsiderar la verdad de estas cosas. Si le has mostrado todo el panorama a una persona, el Esp\u00edritu Santo puede, luego, aplicar cualquier parte a la necesidad de esa persona. Y si esa persona tiene una copia para guardar, mucho mejor. Nunca creas que has hablado la verdad de Dios en vano. Nunca es en vano.\n<\/p>\n
Entonces, contin\u00faa explicando la Verdad #2. Aqu\u00ed hay una forma de hacerlo.\n<\/p>\n
El amor de Dios y Su mandato a glorificarle a \u00c9l.<\/b>\n<\/p>\n
La Verdad #1 dec\u00eda que Dios nos hizo para reflejar, demostrar o manifestar Su gloria. Se supone que vivamos como espejos bien pulidos de la verdad de Dios para el mundo. O como prismas que toman los rayos de la grandeza de Dios y los descomponen en una gran variedad de colores, para que el mundo la vea en nuestras acciones y palabras (Efesios 3:10; Mateo 5:16).\n<\/p>\n
A eso deber\u00eda dedicar su vida todo hombre, mujer y ni\u00f1o. Para eso vivimos. Ese es nuestro deber. O se podr\u00eda decir que esa es la ley de Dios.\n<\/p>\n
Sin embargo, para algunas personas (para la mayor\u00eda), las palabras \u00abdeber\u00bb y \u00abley\u00bb no son palabras agradables. Tienden a sonar opresivas y onerosas. De esta forma, Dios no suena tan amoroso, no parece que \u00c9l tenga nuestro inter\u00e9s en Su coraz\u00f3n. Quiz\u00e1s, est\u00e1 tan interesado en Su gloria que no contamos para \u00c9l, salvo como esclavos que trabajan para \u00c9l.\n<\/p>\n
Ese tipo de objeci\u00f3n tiene que resolverse. Y no es dif\u00edcil hacerlo. Se resuelve al hacerte esta pregunta: Si Dios es perfecto, completo, todopoderoso, infinitamente grande y glorioso, y no nos cre\u00f3 para satisfacer sus necesidades, porque \u00c9l no tiene necesidades, entonces, \u00bfc\u00f3mo se glorifica a un Dios as\u00ed?\n<\/p>\n
No al trabajar para \u00c9l como un esclavo. Eso dar\u00eda la impresi\u00f3n de que \u00c9l es d\u00e9bil o deficiente. No al encogerse de miedo en incertidumbre ante Su poder. Eso dar\u00eda la impresi\u00f3n de que \u00c9l es inestable, caprichoso o cruel.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se glorifica a un Dios glorioso en todo?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se glorifica a un Dios todopoderoso, perfecto, infinitamente hermoso, infinitamente sabio, infinitamente poderoso y rebosante? Aqu\u00ed puedes utilizar los textos en el tratado o puedes utilizar ilustraciones de la vida cotidiana.\n<\/p>\n
Por ejemplo, si quieres glorificar una hermosa pintura, no sientes que es una carga trabajar para mejorarla. Simplemente, lo disfrutas, lo amas. Hablas de eso entusiasmadamente con tus amigos. O, si alguien cocina un plato maravilloso y lo sirve ante ti, \u00bfc\u00f3mo glorificas su excelencia? No al ponerte tu delantal e ir a la cocina para hacer un par de platos m\u00e1s o para a\u00f1adir algunas especias. No. Glorificas un plato perfecto al comer mucho, al sentirte satisfecho y al decir \u00abaaah\u00bb. En otras palabras, si es tu deber glorificar algo infinitamente hermoso y maravilloso, eso no es una carga. Es un placer. De hecho, cuando lo tomas como un placer, demuestras que es un tesoro.\n<\/p>\n
O supongamos que tu deber es glorificar la resistencia de una nueva aleaci\u00f3n de metal que sostiene un puente. \u00bfC\u00f3mo se hace? No al trabajar duro para proporcionar soportes extra, sino que al subirte a tu auto con toda tu familia y confiar en el puente con toda tu vida mientras manejas tranquilamente a trav\u00e9s de \u00e9l sin ninguna ansiedad. Se glorifica la resistencia al confiar en ella, no al trabajar para complementarla. De manera que, el deber de glorificar el poder no es una carga. Es un placer relajante.\n<\/p>\n
O supongamos que tu deber es glorificar la generosidad de alguien. Supongamos que alguien es tan rico y tan generoso que desborda su amor, generosidad, gracia y amabilidad hacia ti. \u00bfC\u00f3mo glorificar\u00edas esa cualidad de \u00e9l? No al tratar de retribuirle lo que te dio. Eso convertir\u00eda su amabilidad en un acuerdo comercial. Convertir\u00eda su regalo gratuito en un intercambio comercial. Ojo por ojo. Eso no glorificar\u00eda el bien de su generosidad. No. La forma de glorificar su generosidad y su amabilidad es ser generoso y genuino con tu gratitud y tus acciones de gracias. Y eso no es una carga. Si te dan un regalo de mil millones de d\u00f3lares, no te quejas del deber para sentirte agradecido. Es un placer, no un aprieto.\n<\/p>\n
Finalmente, supongamos que tu deber es glorificar la gran sabidur\u00eda de alguien. Digamos que es la sabidur\u00eda de tu entrenador (si est\u00e1s en alg\u00fan equipo) o de tu consejero (si est\u00e1s en alg\u00fan tipo de terapia). La respuesta es que no se glorifica su sabidur\u00eda al tratar en\u00e9rgicamente de ayudarle a descifrar la respuesta de un problema. Se glorifica su sabidur\u00eda al hacer lo que \u00e9l dice. Si quieres demostrar que tu entrenador es realmente sabio, corres y sigues sus instrucciones sin dudar ni refunfu\u00f1ar. Si quieres glorificar la sabidur\u00eda de tu consejero, realizas las tareas que te asigna sin dudar ni refunfu\u00f1ar. En otras palabras, la obediencia evidente glorifica la gran sabidur\u00eda. Y esto no es una carga (1 Juan 5:3).\n<\/p>\n
Dios se glorifica m\u00e1s en nosotros cuando nosotros estamos m\u00e1s satisfechos en \u00c9l.<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfEntiendes lo que esto significa? Significa que Dios es amor. Significa que, cuando \u00c9l nos cre\u00f3 para su gloria, tambi\u00e9n nos cre\u00f3 para nuestro gozo. \u00bfC\u00f3mo as\u00ed? Debido a la forma en que \u00c9l busca ser glorificado en nosotros al satisfacernos en \u00c9l. Las buenas noticias del Cristianismo es que Dios es el tipo de Dios que se glorifica m\u00e1s en nosotros cuando nosotros estamos m\u00e1s satisfechos en \u00c9l.\n<\/p>\n
Al compartir la verdad del Cristianismo, la Verdad #1 es que Dios nos cre\u00f3 para Su gloria. La Verdad #2 es que este es, por lo tanto, el deber de todo hombre, mujer y ni\u00f1o: vivir para la gloria de Dios. Y lo m\u00e1s maravilloso es que este deber no es una carga. Es libertad y gozo. Se glorifica la belleza y excelencia de Dios al amarlo y encontrar deleite en \u00c9l. Se glorifica el poder de Dios al confiar en \u00c9l, a pesar de todas las cosas amenazadoras y duras que existen en tu vida. Se glorifica la bondad, la generosidad, la amabilidad y la gracia de Dios al desbordarnos de gratitud. Y se glorifica la sabidur\u00eda de Dios al obedecer su consejo. Y todos saben que esto no es una carga. No es una ley dura. Esto es amor.\n<\/p>\n
Dios es un Dios de infinito amor porque Su voluntad es compartir todo lo que es con nosotros para nuestro gozo y Su gloria.\n<\/p>\n
Este fue el comienzo maravilloso de la verdad cristiana. Y, luego, algo sucedi\u00f3. Abordaremos las verdades #3 y #4 la pr\u00f3xima semana: \u00abGozo intercambiado\u00bb y \u00abGozo perdido\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 10:31. \u00abEntonces, ya sea que com\u00e1is, que beb\u00e1is, o que hag\u00e1is cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios\u00bb. Hace dos semanas, comenzamos una serie de mensajes para explicar la base b\u00edblica del nuevo tratado llamado \u00abQuest for Joy\u00bb (La b\u00fasqueda de la dicha). La raz\u00f3n por la que hemos confeccionado … Continuar leyendo \u00abEl dichoso deber del hombre
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21408","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21408"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21408\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}