\n
\nLo siguiente es una transcripci\u00f3n editada del audio.<\/i>\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas es llamado \u201cHijo del Hombre\u201d?<\/b>\n<\/p>\n
D\u00e9jenme dar una idea general y luego una idea hist\u00f3rica m\u00e1s elaborada.\n<\/p>\n
La idea general es que la frase \u201cHijo de Dios\u00bb implica su divinidad (y as\u00ed lo hace), y que la frase \u201cHijo del Hombre\u201d implica su humanidad (as\u00ed es tambi\u00e9n).\n<\/p>\n
\u00c9l fue hijo de un hombre, es decir, un ser humano. Y El es el Hijo de Dios, que ha existido siempre como el Engendrado Eternamente, que proviene del Padre para siempre. \u00c9l siempre ha sido, y siempre ser\u00e1. Es la Segunda Persona de la Trinidad, con toda la naturaleza divina plenamente en El.\n<\/p>\n
Naci\u00f3 de una virgen. Tuvo un padre humano, pero ese padre no tuvo sexo con esta virgen hasta despu\u00e9s de que Jes\u00fas fue concebido. \u00c9l fue concebido del Esp\u00edritu Santo en la virgen Mar\u00eda. As\u00ed, El es humano (plenamente humano). La Biblia quiere enfatizar que El es completamente humano.\n<\/p>\n
Entonces, esa es la idea general: El es a la vez divino y humano (dos naturalezas, una persona).\n<\/p>\n
La idea hist\u00f3rica m\u00e1s sofisticada e importante, es que el t\u00e9rmino \u201cHijo del Hombre\u201d no s\u00f3lo lo relaciona con su humanidad. Probablemente est\u00e1 tomada de Daniel 7. Y si leen ese cap\u00edtulo ver\u00e1n que el Hijo del Hombre es una figura muy exaltada: no s\u00f3lo una figura humana sino una figura exaltada. Era la auto designaci\u00f3n favorita de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Si hacen un estudio del t\u00e9rmino \u201cHijo del Hombre\u201d en los Evangelios, ver\u00e1n que El no se refiere a s\u00ed mismo como Hijo de Dios tan a menudo como al Hijo del Hombre. \u00c9l dijo cosas como, en Marcos 10:45, \u201cPorque El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud\u201d. Entonces, El se llama a s\u00ed mismo Hijo del Hombre muy a menudo.\n<\/p>\n
Creo que la raz\u00f3n de que lo hiciera parece ser, que la frase Hijo del Hombre es com\u00fanmente utilizada para designar al \u201cser humano\u201d. \u00c9l naci\u00f3 de un hombre. Y no hay ofensa all\u00ed: \u00bfQui\u00e9n no es un hijo del hombre? Pero aquellos con o\u00eddos para o\u00edr podr\u00edan escuchar a Daniel 7, donde \u00e9l afirmaba un muy exaltado rol en la historia de la redenci\u00f3n. Y hablaba en serio.\n<\/p>\n
Jes\u00fas fue muy sutil en exponer su identidad a aquellos con ojos para ver, no lo hac\u00eda tan evidentemente como para que todos fuesen y lo hiciesen rey. \u00c9l ten\u00eda que moverse por un curso estrecho en la revelaci\u00f3n de su identidad, no s\u00f3lo decir abiertamente, \u00absoy el Mes\u00edas, soy el Rey del Mundo. Vengan y recon\u00f3zcanme como Rey\u201d. \u00c9l no hablaba as\u00ed.\n<\/p>\n
Era reservado. Era sutil. Y hac\u00eda afirmaciones que eran expl\u00edcitas en algunos escenarios e impl\u00edcitas en otros. Y s\u00f3lo cuando el tiempo fue correcto (principalmente cuando estaba siendo juzgado, y le dec\u00edan, \u201c\u00bferes Cristo, el Hijo del Dios viviente?) dijo, \u201cLo soy, y ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo con gran poder y gloria\u201d. Entonces confes\u00f3 su divinidad, justo en el momento en que sab\u00eda que iba a ser crucificado por ello.\n<\/p>\n
Espero que esto ayude. \u201cHijo del Hombre\u201d tiene el doble significado de ser humano y, de acuerdo con Daniel 7, celestial exaltado. Y Jes\u00fas quiere comunicarnos ambas cosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lo siguiente es una transcripci\u00f3n editada del audio. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas es llamado \u201cHijo del Hombre\u201d? D\u00e9jenme dar una idea general y luego una idea hist\u00f3rica m\u00e1s elaborada. La idea general es que la frase \u201cHijo de Dios\u00bb implica su divinidad (y as\u00ed lo hace), y que la frase \u201cHijo del Hombre\u201d implica su humanidad … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas es llamado \u201cHijo del Hombre\u201d?
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21413","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21413","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21413"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21413\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}