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\nMientras estaba de vacaciones, guardaba una copia de los sermones de Jonathan Edwards en mi mesita de noche a manera de ir a dormir con la mente centrada en Dios. Uno de esos sermones se llamaba \u00abKeeping the Presence of God<\/i>\u00bb (Conservando la presencia de Dios). El serm\u00f3n se predic\u00f3 en un d\u00eda de ayuno en toda la colonia, en abril de 1742. La segunda ola del primer gran despertar hab\u00eda alcanzado la c\u00faspide en los alrededores y Edwards observaba las consecuencias buenas y malas del avivamiento. Vio peligros espirituales acechando por todas partes. Al a\u00f1o siguiente, mientras predicaba su famosa serie sobre los afectos religiosos, se convertir\u00eda en el analista y estudioso de corazones humanos m\u00e1s prudente que haya despertado durante el avivamiento. Lo que vio en esos corazones era mixto.\n<\/p>\n
As\u00ed que en este serm\u00f3n, \u00abConservando la presencia de Dios\u00bb, su objetivo era estimular a los cristianos del avivamiento a estar atentos de manera que su exuberancia no se convierta en orgullo. Los exhort\u00f3 a permanecer vigilantes y entregarse a la oraci\u00f3n de manera que permanezcan quebrantados, humildes y felices en la buena obra de Dios en sus vidas.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, qu\u00e9 diferente es el camino de la madurez cristiana que se\u00f1al\u00f3 Edwards del camino que la mayor\u00eda de los cristianos sigue hoy en d\u00eda! Existe una especie de actitud arrogante hacia nuestra seguridad hoy en d\u00eda. Existe poco de temor, poca vigilia, sinceridad, cuidado y vigilancia de nuestras almas. Existe una especie de actitud informal, negligente y descuidada con respecto a la posibilidad de que naufraguemos en nuestra fe y fallemos en aferrarnos a la vida eterna. Tenemos la idea de que la seguridad es algo mec\u00e1nico y autom\u00e1tico. Hicimos la oraci\u00f3n una vez para recibir a Jes\u00fas, somos salvos y no hay lugar para \u00abocuparnos de (nuestra) propia salvaci\u00f3n con temor y temblor\u00bb (Fil. 2:12). Eso no es lo que Edwards vio en la Biblia.\n<\/p>\n
Por lo tanto, Edwards ruega a su pueblo, y yo les ruego a ustedes, que \u00abconserven la presencia de Dios\u00bb. No es algo autom\u00e1tico. El texto que Edwards se\u00f1ala es 2 Cr\u00f3nicas 15:1-2, que dice: \u00abEl SE\u00d1OR estar\u00e1 con vosotros mientras vosotros est\u00e9is con \u00c9l. Y si le busc\u00e1is, se dejar\u00e1 encontrar por vosotros; pero si le abandon\u00e1is, os abandonar\u00e1\u201d. Puesto que no queremos que Dios nos abandone, debemos vigilar nuestras almas no sea que le abandonemos. Es cierto que Dios nunca abandonar\u00e1 a sus propios hijos. Pero la prueba de que somos sus hijos es que \u00c9l obra en nosotros para que seamos vigilantes y no le abandonemos. Dios no nos abandona porque obra en nosotros para evitar que lo abandonemos (Fil. 2:12-13).\n<\/p>\n
Lo m\u00e1s impactante en este serm\u00f3n y que era nuevo para m\u00ed, fue la advertencia de que, incluso el contemplar a Cristo puede ser una trampa. Esto parece poco probable ya que en 2 Corintios 3:18 Pablo dice: \u00abTodos nosotros, con el rostro descubierto, contemplando un\u00e1nimes la gloria del Se\u00f1or, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro\u00bb. En otras palabras, ver la gloria de Cristo en el evangelio es un excelente medio para llegar a ser como Jes\u00fas. As\u00ed es como somos santificados, viendo a Cristo. \u00bfPor qu\u00e9 entonces Edwards nos advierte que ver a Cristo puede ser una trampa? Lo hizo debido a lo que ley\u00f3 nueve cap\u00edtulos m\u00e1s adelante en 2 Corintios 12:7-10. Pablo dice que estuvo \u00abinmerso en el para\u00edso\u00bb (v. 3) y que se le hab\u00eda dado \u00abvisiones y revelaciones del Se\u00f1or\u00bb (v. 1). Luego dice que a causa de estas visiones y revelaciones del Se\u00f1or, se le ha dado una \u00abespina en la carne\u00bb (v. 7) para evitar que se enaltezca. Pablo suplic\u00f3 al Se\u00f1or que se la quitara (v. 8), pero el Se\u00f1or dijo que su propia gracia brillar\u00e1 m\u00e1s intensamente en la debilidad de Pablo causada por la espina a que si estuviera entero.\n<\/p>\n
Esto significa que las visiones de Pablo del Se\u00f1or eran peligrosas para su alma. Tuvo que ser lisiado por una espina para que estas visiones no le hicieran da\u00f1o. Esta es la manera en que Edwards lo dice:\n<\/p>\n
Existe un gran peligro. S\u00e9 que altos grados de la presencia espiritual de Dios tienden en gran manera a frenar y mantener bajo el orgullo. Sin embargo, no todo es gracia. Y aunque en estos casos habr\u00e1 mucho que frenar de una manera, as\u00ed habr\u00e1 mucha tentaci\u00f3n y provocaci\u00f3n que vendr\u00e1 de otra manera. Las tentaciones en estos casos son a menudo extremas. El ser muy amado y exaltado por Dios tiende a alimentar el orgullo de sobremanera, si es que queda algo. El mismo ap\u00f3stol Pablo no estaba fuera de peligro (2 Cor. 12:7).\n<\/p>\n
En otras palabras, el peligro del orgullo espiritual es tan sutil que incluso debemos estar atentos en el lugar de mayor santificaci\u00f3n: viendo la gloria del Se\u00f1or. Si hay alg\u00fan remanente de orgullo en nosotros, incluso la gloria pura puede torcerse para alimentarlo.\n<\/p>\n
Por lo tanto, les exhorto, y a m\u00ed mismo, con las palabras de Jonathan Edwards: \u00abSer\u00e1 necesario tener la mayor vigilia imaginable con respecto a este asunto y suplicar con toda honestidad al gran escudri\u00f1ador de corazones: porque aquel que se f\u00eda de su propio coraz\u00f3n es un necio\u00bb (Works, vol. 22, p\u00e1g. 531)\n<\/p>\n
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Mientras estaba de vacaciones, guardaba una copia de los sermones de Jonathan Edwards en mi mesita de noche a manera de ir a dormir con la mente centrada en Dios. Uno de esos sermones se llamaba \u00abKeeping the Presence of God\u00bb (Conservando la presencia de Dios). El serm\u00f3n se predic\u00f3 en un d\u00eda de ayuno … Continuar leyendo \u00abConserva la presencia de Dios
\nPor John Piper | Ligonier Ministries\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21415","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21415"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21415\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}