\n
Romanos 12:11-12<\/b><\/p>\n
No se\u00e1is perezosos en lo que requiere diligencia; fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or, goz\u00e1ndoos en la esperanza, perseverando en el sufrimiento, dedicados a la oraci\u00f3n, <\/p>\n
Hoy comenzamos a dar respuesta a la \u00faltima pregunta de nuestra serie de mensajes sobre la esperanza cristiana. Hasta el momento hemos hecho estas cuatro preguntas:\n<\/p>\n
1. \u00bfCual es la definici\u00f3n de Esperanza Cristiana?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
una confiada expectativa de cosas buenas que han de venir (Hebreos 6:11).<\/p>\n
2. \u00bfCual es la base de la Esperanza Cristiana?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
3. \u00bfCual es la causa de la esperanza Cristiana en el coraz\u00f3n del hombre? \u00bfQue la ocasiona y que la mantiene?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
4. \u00bfCual es el contenido de la Esperanza Cristiana? \u00bfQue esperamos?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Ahora vamos a plantear una pregunta m\u00e1s y, Dios mediante, pasaremos los cuatro domingos del mes de julio dando una respuesta. La pregunta es: \u00bfCu\u00e1l es el fruto de nuestra esperanza cristiana? \u00bfQu\u00e9 viene de la esperanza? \u00bfLa esperanza produce algo en la vida diaria?\n<\/p>\n
La esperanza como un \u00c1rbol<\/b>\n<\/p>\n
Vamos a utilizar una imagen para tratar de ver lo que hemos estado haciendo durante estas semanas. Imaginaos la esperanza como un \u00e1rbol.\n<\/p>\n
La tierra de la cual puede crecer la esperanza es la gracia de Dios y el evangelio de Cristo.\n<\/p>\n
El brote del \u00e1rbol, el principio de la esperanza, ocurre en la regeneraci\u00f3n, o nuevo nacimiento.\n<\/p>\n
El alimento que sustenta esta nueva esperanza y la hace crecer fuerte es la Palabra de Dios, sobre todo las promesas.\n<\/p>\n
Las fuertes fibras del tronco de madera se equiparan a la expectativa confiada de que alg\u00fan d\u00eda nos encontraremos con Cristo cara a cara, tendremos cuerpos nuevos que ya nunca se enfermar\u00e1n, estaremos totalmente libres de la lucha contra el pecado, compartiremos en la gloria de Dios, y nunca nos veremos amenazados con la p\u00e9rdida porque la nueva vida va a durar para siempre jam\u00e1s.\n<\/p>\n
Esto simplemente nos deja ahora con la pregunta: \u00bfEste \u00e1rbol da fruto? La respuesta del Nuevo Testamento es un rotundo \u00a1S\u00ed! Y vamos a ver cuatro de estos frutos de la esperanza.\n<\/p>\n
\n
O, para decirlo de otra manera, sin la esperanza cristiana mi vida y tu vida no pueden producir alegr\u00eda cristiana, amor, audacia o resistencia. Existen tipos de amor, de alegr\u00eda, de coraje y de resistencia, que poseen las personas que no tienen esperanza en Dios, pero estas no son las virtudes cristianas que glorifican a Dios y dan testimonio de su obra salvadora en el alma. El gozo, el amor, la valent\u00eda y la resistencia que no crecen en el \u00e1rbol de la esperanza, en la tierra de gracia y de verdad, no tienen ning\u00fan valor espiritual o eterno.\n<\/p>\n
Tres preguntas sobre el gozo y la esperanza<\/b>\n<\/p>\n
Hoy nos centramos en el primer fruto de la esperanza. Nuestro texto es la primera frase en Romanos 12:12 \u2014 \u00ab\u00a1Regocijaros en la esperanza!\u00bb Podr\u00edamos parafrasear de esta manera: \u00ab\u00a1Que tu gozo sea el gozo que proviene de la esperanza!\u00bb O bien: \u00ab\u00a1Lleva el fruto del gozo en la rama de la esperanza!\u00bb O bien: \u00ab\u00a1Al\u00e9grate porque tienes la esperanza!\u00bb \u00a1El texto establece una relaci\u00f3n estrecha entre gozo y esperanza!\n<\/p>\n
Para descomprimir este texto vamos a hacer tres preguntas:\n<\/p>\n
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1. \u00bfQu\u00e9 es gozo Cristiano?<\/b>\n<\/p>\n
Es muy dif\u00edcil poner en palabras las experiencias emocionales. Pero voy a tratar de, al menos se\u00f1alar la direcci\u00f3n correcta con tres contrastes, tres cosas que el gozo no es, y tres cosas que la alegr\u00eda es.\n<\/p>\n
El Gozo Cristiano no es un acto de fuerza de voluntad<\/b>\n<\/p>\n
En primer lugar, el gozo Cristiano no es un acto de fuerza de voluntad, sino una respuesta espont\u00e1nea y emocional del coraz\u00f3n. El gozo cristiano tiene esto en com\u00fan con todo gozo, ya sea cristiano o no.\n<\/p>\n
Cuando Pedro, en 1 Pedro 1:9, habla acerca de regocijarse con \u00abgozo inefable y lleno de gloria\u00bb en anticipaci\u00f3n a nuestra salvaci\u00f3n final, no est\u00e1 describiendo una decisi\u00f3n; est\u00e1 describiendo una explosi\u00f3n. Pod\u00e9is decidir cepillaros los dientes, o poneros una inyecci\u00f3n para la alergia, pero no pod\u00e9is decidir regocijaros. Pod\u00e9is decidir hacer cosas que os proporcionan alegr\u00eda \u2014 dar un paseo por el campo, visitar a un amigo, leer un salmo \u2014 pero que el gozo realmente se produzca no est\u00e1 en vuestro poder, de la misma forma que lo est\u00e1n otros muchos actos. Puede o no puede estar all\u00ed.\n<\/p>\n
A eso me refiero cuando lo llamo espont\u00e1neo. Os pod\u00e9is preparar para ello, como quien enarbola las velas de una nave en un mar en calma. Pero no pod\u00e9is hacer que sople el viento. El Esp\u00edritu sopla hacia donde \u00e9l quiere, y el gozo es un fruto del Esp\u00edritu (G\u00e1latas 5:22).\n<\/p>\n
Este es el primero contraste: El Gozo Cristiano no es un acto de fuerza de voluntad. Es una respuesta espont\u00e1nea y emocional del coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
El gozo cristiano no es superficial y endeble<\/b>\n<\/p>\n
Segundo, el gozo cristiano no es superficial y endeble sino profundo y firme.\n<\/p>\n
Es por ello que la gente lo diferencia de la felicidad y el placer. La felicidad y el placer parecen demasiado superficiales y endebles. Por supuesto que debemos ser muy cuidadosos con esto. Existe una felicidad superficial y un placer superficial. Pero la Biblia tambi\u00e9n habla de \u00ablos deleites para siempre en la diestra del Se\u00f1or\u00bb (Salmo 16:11); y dice; \u00ab\u00a1bienaventurado el pueblo cuyo Dios es el SE\u00d1OR!\u00bb (Salmo 144:15). De modo que las palabras felicidad y placer no tienen que ser superficiales. Pueden significar exactamente lo mismo que el gozo.\n<\/p>\n
Pero s\u00ed es cierto que el gozo cristiano es profundo y firme en lugar de superficial y d\u00e9bil. La raz\u00f3n por la que sabemos esto es que la Biblia describe el gozo cristiano como un nuevo brote en medio del dolor y el sufrimiento. Romanos 5:3: \u00abnos gloriamos en las tribulaciones\u00bb. 1 Tesalonicenses 1:6: \u00ab…habiendo recibido la palabra, en medio de mucha tribulaci\u00f3n, con el gozo del Esp\u00edritu Santo\u00bb. 2 Corintios 8:2: \u00abpues en medio de una gran prueba de aflicci\u00f3n, abund\u00f3 su gozo, y su profunda pobreza sobreabund\u00f3 en la riqueza de su liberalidad\u00bb.\n<\/p>\n
Esta es claramente una emoci\u00f3n muy peculiar, que no s\u00f3lo permanece sino que florece con la aflicci\u00f3n. Aun es m\u00e1s sorprendente leer que el gozo de Pablo no s\u00f3lo puede existir acompa\u00f1ado del sufrimiento, sino en medio del dolor, que es su opuesto. En 2 Corintios 6:10 se describe a s\u00ed mismo \u00abcomo entristecido, mas siempre gozoso; como pobre, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, aunque posey\u00e9ndolo todo.\u00bb\n<\/p>\n
Creo que eso es a lo que quiero llegar, cuando digo que el gozo cristiano no es superficial y endeble sino profundo y firme. Creo que yo he experimentado personalmente un poco del significado de las palabras de Pablo en mi vida, por ejemplo, cuando muri\u00f3 mi madre en 1974. Llor\u00e9 m\u00e1s que nunca, pero no como los que no tienen esperanza (1 Tesalonicenses 4:13). En las profundidades de la turbulencia, en la superficie de mi vida exist\u00eda la poderosa corriente de confianza y gozo de que todo estaba bien en manos de un Dios soberano.\n<\/p>\n
Este es el segundo contraste que nos ayudar\u00e1 a entender el gozo cristiano. En primer lugar, no es un acto de fuerza de voluntad, sino una respuesta espont\u00e1nea y emocional del coraz\u00f3n. Segundo, no es superficial y endeble sino profundo y firme.\n<\/p>\n
El gozo cristiano no es f\u00edsico<\/b>\n<\/p>\n
Tercero, el gozo cristiano no es f\u00edsico sino espiritual.\n<\/p>\n
Esto diferencia al gozo cristiano de todos los otros gozos. Cuando algo se denomina espiritual en la Biblia, significa que viene del Esp\u00edritu Santo y tiene el car\u00e1cter del Esp\u00edritu Santo. Nunca cometas el error de pensar que algo es \u00abespiritual\u00bb simplemente porque tiene que ver con el esp\u00edritu, o que algo es f\u00edsico, simplemente porque tiene que ver con el cuerpo o con las cosas materiales.\n<\/p>\n
El orgullo es f\u00edsico, pero reside en el esp\u00edritu del hombre. La envidia es f\u00edsica, pero reside en el esp\u00edritu del hombre. Y lo mismo ocurre con los celos, la ira, los conflictos, la autocompasi\u00f3n, el resentimiento, la amargura, el odio, la codicia y el ego\u00edsmo. Todos ellos provienen del esp\u00edritu interior de una persona, pero la Biblia no se refiere a ellos como espirituales. Se denominan f\u00edsicos, porque no necesitan influencias especiales y sobrenaturales del Esp\u00edritu Santo para producirlos. Nosotros producimos estas cosas por nuestra propia naturaleza. Por ello se denominan f\u00edsicos.\n<\/p>\n
Lo que hace es algo espiritual que se produce bajo las influencias especiales del Esp\u00edritu de Dios, y tiene el car\u00e1cter del Esp\u00edritu de Dios. Por lo tanto cuando decimos que la alegr\u00eda cristiana es espiritual y no natural, nos referimos a que es producida por el Esp\u00edritu de Dios y es el tipo de gozo que Dios tiene.\n<\/p>\n
G\u00e1latas 5:22 dice: \u00abEl fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz…\u00bb; 1 Tesalonicenses 1:6: dice que los cristianos, \u00ab…recibieron la palabra, en medio de mucha tribulaci\u00f3n, con el gozo del Esp\u00edritu Santo\u00bb; Romanos 14:17 dice que \u00bb el reino de Dios… es justicia y paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Y Jes\u00fas, en varias ocasiones, dijo que quer\u00eda tener su gozo cumplido en sus disc\u00edpulos (Juan 15:11; 17:13).\n<\/p>\n
Por lo tanto existen muchas evidencias b\u00edblicas de que el gozo cristiano no es el mero producto del esp\u00edritu humano en respuesta a circunstancias placenteras. Es el producto, o el fruto, del Esp\u00edritu de Dios. Y no es simplemente un gozo humano, es el gozo de Cristo hecho realidad en nosotros.\n<\/p>\n
Una advertencia contra el falso gozo <\/b>\n<\/p>\n
Una de las razones pr\u00e1cticas por la que es importante saber esto, es porque nos advierte en contra de un falso gozo. Incluso en las cosas espirituales hay un falso gozo que muchos confunden con gozo espiritual. Por ejemplo, en la par\u00e1bola de la siembra (\u00f3 par\u00e1bola de los cuatro suelos), Jes\u00fas dio esta interpretaci\u00f3n de la semilla sembrada en terreno pedregoso:\n<\/p>\n
En cuanto a lo que fue sembrado en pedregales, \u00e9ste es el que oye la palabra y al momento la recibe con alegr\u00eda; pero no tiene ra\u00edz profunda en s\u00ed mismo, sino que s\u00f3lo es temporal, y cuando por causa de la palabra viene la aflicci\u00f3n o la persecuci\u00f3n, enseguida tropieza y cae. (Mateo 13:20) <\/p>\n
Aqu\u00ed vemos un gozo en la palabra de Dios que no es espiritual, y que no evidencia que una verdadera conversi\u00f3n ha tenido lugar. No es la obra del Esp\u00edritu de Dios que mora en nosotros. No tiene el car\u00e1cter del gozo de Cristo. Se desvanece como el roc\u00edo, cuando el ardiente sol de la aflicci\u00f3n se alza en el cielo.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 este gozo desaparece tan f\u00e1cilmente? \u00bfPor qu\u00e9 es superficial y endeble? Evidentemente, porque no era un gozo en Dios, sino s\u00f3lo en algunas de las comodidades que Dios nos puede dar. Cuando aparecen las aflicciones, las persecuciones y los tiempos dif\u00edciles, y desaparecen las comodidades, tambi\u00e9n lo hace el gozo. Debido a que no fue el fruto del Esp\u00edritu, tampoco es el gozo de Cristo que se complace en Dios, sin importar cu\u00e1les sean las circunstancias externas.\n<\/p>\n
En respuesta a nuestra primera pregunta, entonces: \u00bfQu\u00e9 es gozo cristiano? –\n<\/p>\n
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Ahora, en vista de todo esto, volvemos a nuestra segunda pregunta:\n<\/p>\n
2. \u00bfPuede este gozo ser mandado?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfPuede Dios ordenarnos que nos regocijemos, si el gozo no es un acto de fuerza de voluntad, sino una respuesta emocional espont\u00e1nea del coraz\u00f3n; si no es un producto de los recursos naturales, sino fruto del Esp\u00edritu Santo? La respuesta que yace en muchas partes de las Escrituras, es la siguiente: s\u00ed, puede, y lo hace.\n<\/p>\n
Mandatos para regocijarnos en la Biblia<\/b>\n<\/p>\n
Mateo 5:12: \u00abRegocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande\u00bb. 1 Tesalonicenses 5:16: \u00ab\u00a1Estad siempre gozosos!\u00bb Filipenses 4:4: \u00abRegocijaos en el Se\u00f1or siempre; otra vez os lo dir\u00e9: \u00a1Regocijaos!\u00bb 1 Pedro 4:13: \u00aben la medida en que compart\u00eds los padecimientos de Cristo, regocijaos\u00bb. Y a pesar de que la palabra usada para decir \u00abregocijaos\u00bb aqu\u00ed en Romanos 12:12 no es, literalmente, un imperativo (\u00abgoz\u00e1ndoos en la esperanza\u00bb LBLA), su significado es claramente imperativo: \u00abgoz\u00e1ndoos en la esperanza, perseverando en el sufrimiento, dedicados a la oraci\u00f3n\u00bb. Se trata claramente de cosas que estamos obligados a hacer. Esto es a\u00fan m\u00e1s evidente en el vers\u00edculo 15, donde todas las versiones lo traducen como un mandato: \u00ab\u00a1Gozaos con los que se gozan!\u00bb\n<\/p>\n
As\u00ed que la respuesta es: S\u00ed, Dios puede, y ordena a su pueblo que se regocije. A pesar de que este gozo no viene controlado por nuestra fuerza de voluntad, y de que es un fruto del Esp\u00edritu de Dios y est\u00e1 por encima de nuestros recursos naturales, a pesar de ello, \u00a1se nos ordena que tengamos esta experiencia!\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se nos ordena que sintamos gozo?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Debido a que debemos sentirlo \u2014 Dios es infinitamente digno de nuestro deleite. Y porque lo \u00fanico que se interpone entre la orden de Dios de que nos regocijemos, y nuestra experiencia en ese gozo es un coraz\u00f3n pecador, un coraz\u00f3n que se deleita m\u00e1s en las cosas mundanas que en Dios. Y si tratamos de justificar nuestra desobediencia diciendo: \u00abNo puedo regocijarme en Dios, tengo un coraz\u00f3n pecador\u00bb, nuestras palabras no nos excusar\u00e1n, sino que nos condenan.\n<\/p>\n
En definitiva, es correcto que Dios ordene a sus criaturas que experimenten un espont\u00e1neo y profundo deleite espiritual en \u00e9l, del mismo modo que es correcto que Dios nos exija nacer de nuevo (Juan 3:3) y que nos hagamos un coraz\u00f3n nuevo (Ezequiel 18:31). La rectitud no deja de ser un deber s\u00f3lo porque somos malos.\n<\/p>\n
Y as\u00ed llegamos a nuestra \u00faltima pregunta:\n<\/p>\n
3. \u00bfC\u00f3mo podemos obedecer esta orden?<\/b>\n<\/p>\n
Y puesto que el texto dice: \u00abRegocijaos en la esperanza\u00bb, nos preguntamos: \u00ab\u00bfC\u00f3mo entra la esperanza en nuestra obediencia a este mandamiento?\u00bb Y, como ya hemos visto que el gozo cristiano es un fruto del Esp\u00edritu, nosotros tambi\u00e9n debemos preguntarnos, \u00ab\u00bfC\u00f3mo pueden el Esp\u00edritu Santo y la esperanza relacionarse entre s\u00ed para generar gozo?\u00bb\n<\/p>\n
Hay dos lugares en Romanos, donde el gozo y la esperanza y el Esp\u00edritu Santo se hallan reunidos para que podamos ver c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed (5:2-5 y 15:13). S\u00f3lo tendremos tiempo para ver uno de ellos.\n<\/p>\n
Gozo, esperanza, y el Esp\u00edritu Santo<\/b>\n<\/p>\n
Por lo tanto vamos a considerar Romanos 5:2-5.\n<\/p>\n
Por medio de \u00c9l [es decir, Cristo] hemos obtenido acceso a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de compartir la gloria de Dios. 3 Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulaci\u00f3n produce paciencia; 4 y la paciencia, car\u00e1cter probado; y el car\u00e1cter probado, esperanza; y la esperanza no desilusiona, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Esp\u00edritu Santo que nos fue dado. <\/p>\n
En el vers\u00edculo 2 Pablo dice que \u00e9l tambi\u00e9n hace lo que ordena en Romanos 12:12: goza con la esperanza, en concreto, la esperanza en la gloria de Dios.\n<\/p>\n
Luego en el vers\u00edculo 3, dice que se alegra en sus sufrimientos tambi\u00e9n. Pero \u00bfpor qu\u00e9? La respuesta es que s\u00f3lo es otra manera de regocijo en la esperanza. Seguid su l\u00ednea de pensamiento: la raz\u00f3n por la que se regocijan en el sufrimiento es que la tribulaci\u00f3n produce paciencia y la paciencia, car\u00e1cter y \u00a1el car\u00e1cter produce esperanza! As\u00ed que, cuando se regocija en el sufrimiento, realmente se regocija en una mayor esperanza. La esperanza es la gran fuente de gozo en la vida de Pablo.\n<\/p>\n
Matthew Henry lo expres\u00f3 as\u00ed:\n<\/p>\n
El gozo y la paz de los creyentes provienen esencialmente de sus esperanzas. Lo que se opone a ellos es poco, comparado con lo que est\u00e1 reservado para ellos. Por lo tanto, cuanta m\u00e1s esperanza tienen, m\u00e1s alegr\u00eda y paz tienen… Los cristianos deben desear y trabajar por una abundancia de esperanza. (Comentario sobre Romanos 15:13) <\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo puede esta esperanza y este gozo en Romanos 5:2-4 referirse a la obra del Esp\u00edritu Santo? Esto es lo que Pablo nos dice en el vers\u00edculo 5: \u00aby la esperanza no desilusiona, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Esp\u00edritu Santo que nos fue dado\u00bb.\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 5 dice que bajo nuestra esperanza, d\u00e1ndole un fundamento inconmovible, est\u00e1 es el amor de Dios. Y la obra del Esp\u00edritu Santo consiste en verter su amor en nuestros corazones, para que lo veamos, lo comprendamos y lo cuidemos.\n<\/p>\n
Ahora podemos poner todas las piezas juntas: en primer lugar, est\u00e1 el amor de Dios que nos elige, nos llama, nos justifica y nos garantiza una participaci\u00f3n en la gloria de Dios. Luego, est\u00e1 la obra del Esp\u00edritu Santo, que derrama el amor de Dios en nuestros corazones para que podamos reconocerlo y apreciarlo. Entonces, de esta experiencia profunda del amor de Dios crece una esperanza inquebrantable, aun en medio del sufrimiento. Y por \u00faltimo, en esta esperanza nos regocijamos.\n<\/p>\n
C\u00f3mo luchar por la alegr\u00eda en la vida cotidiana\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo obedecer el mandamiento de regocijarnos? \u00bfC\u00f3mo podemos luchar por obtener el gozo dentro de los altibajos de la vida cotidiana?\n<\/p>\n
Primero, reconozcamos que por naturaleza somos pecadores e incapaces de convertirnos en esa clase de personas que se regocijan en la gloria de Dios antes que en su propia gloria.\n<\/p>\n
En segundo lugar, vamos a clamar al Dios de la esperanza para que env\u00ede a su Esp\u00edritu Santo a verter el amor de Dios en nuestros corazones.\n<\/p>\n
En tercer lugar, vamos a pensar en las expresiones b\u00edblicas y en los testimonios del amor de Dios por los pecadores arrepentidos. Por ejemplo:\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfSer\u00e1 la tribulaci\u00f3n, la angustia, la persecuci\u00f3n, el hambre, la desnudez, el peligro, o la espada? Como est\u00e1 escrito:<\/p>\n
\u00abPor causa tuya somos puestos a muerte
todo el d\u00eda;
somos considerados como ovejas
para el matadero.\u00bb<\/p>\n
No, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3. Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr\u00e1 separar del amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro. <\/p>\n
Y as\u00ed, finalmente, cuando el amor de Dios nos ha llenado de esperanza en la gloria de Dios, nos regocijamos en la esperanza, y de nuevo os digo: \u00a1Regocijaos!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 12:11-12 No se\u00e1is perezosos en lo que requiere diligencia; fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or, goz\u00e1ndoos en la esperanza, perseverando en el sufrimiento, dedicados a la oraci\u00f3n, Hoy comenzamos a dar respuesta a la \u00faltima pregunta de nuestra serie de mensajes sobre la esperanza cristiana. Hasta el momento hemos hecho estas cuatro preguntas: 1. … Continuar leyendo \u00abEl Fruto de la Esperanza: La Alegr\u00eda
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}