\n1ra a los Corintios 3:5-9<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es, pues, Apolos? Y \u00bfqu\u00e9 es Pablo? Servidores mediante los cuales vosotros hab\u00e9is cre\u00eddo, seg\u00fan el Se\u00f1or dio oportunidad a cada uno. Yo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3, pero Dios ha dado el crecimiento. As\u00ed que ni el que planta ni el que riega es algo, sino Dios que da el crecimiento. Ahora bien, el que planta y el que riega son una misma cosa, pero cada uno recibir\u00e1 su propia recompensa conforme a su propia labor. Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. <\/p>\n
Mi prop\u00f3sito en este mensaje es que la Palabra de Dios testifique de este sorprendente y maravilloso momento hist\u00f3rico en la vida de nuestra iglesia. El momento que tengo en mente es la fase de transici\u00f3n donde se superpone el proceso entre mi ministerio como pastor para la predicaci\u00f3n y la visi\u00f3n por los \u00faltimos 32 a\u00f1os y el ministerio del pr\u00f3ximo pastor en este rol. El momento preciso del que hablamos ocurre entre la acci\u00f3n un\u00e1nime del Consejo de Ancianos el martes pasado para recomendar a Jason Meyer<\/i>, a la iglesia, como Pastor Asociado para la predicaci\u00f3n y la visi\u00f3n, y el voto de ustedes para aprobar esa recomendaci\u00f3n (o no) el 20 de Mayo, dentro de unas siete semanas a partir de ahora. Ese es el momento sorprendente, sin precedentes, en que nos encontramos. Dir\u00e9 m\u00e1s sobre los detalles, y les presentar\u00e9 a Jason y a su familia al final de este mensaje.\n<\/p>\n
Una aplicaci\u00f3n apropiativa<\/b>\n<\/p>\n
Este mensaje es una exposici\u00f3n y una aplicaci\u00f3n a nuestra situaci\u00f3n, partiendo de 1ra a los Corintios 3:5-9. Elijo este texto porque est\u00e1 dise\u00f1ado por Dios para ense\u00f1ar a la iglesia a pensar y sentir sobre una situaci\u00f3n en donde dos l\u00edderes se han convertido en un punto de conflicto para el orgullo y la divisi\u00f3n. Ese fue el caso en Corinto, pero para mi conocimiento, no es el caso en Bethlehem con relaci\u00f3n a Jason y a m\u00ed. Y por tanto, mi mensaje es apropiativo. No tengo el prop\u00f3sito de eliminar un problema, tengo el prop\u00f3sito de prevenir uno. Si la verdad de este texto ocupa su lugar en nosotros como iglesia, qu\u00e9 temporada m\u00e1s maravillosa, apacible, humilde, exaltadora de Dios ser\u00e1 esta. \u00c9se es mi prop\u00f3sito.\n<\/p>\n
Los dos l\u00edderes que se convirtieron en el punto de conflicto del orgullo y la divisi\u00f3n, son Pablo y Apolos. Vea 1ra a los Corintios 15:54-12:\n<\/p>\n
\nPorque he sido informado acerca de vosotros, hermanos m\u00edos, por los de Clo\u00e9, que hay contiendas entre vosotros. Me refiero a que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas, yo de Cristo.\n<\/p>\n
La iglesia se est\u00e1 alineando detr\u00e1s de los maestros favoritos y jact\u00e1ndose en ellos en una forma que da lugar a altercados y divisiones. Los primeros cuatro cap\u00edtulos de esta carta lidian con este problema.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Pablo y Apolos?<\/b>\n<\/p>\n
Usted pudiera preguntar: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 dices que Pablo y Apolos eran los puntos de conflicto, cuando 1ra a los Corintios 1:12 tambi\u00e9n menciona a Cefas y a Cristo?\u00bb La respuesta es que, aun cuando Cefas es definitivamente parte de la controversia, Pablo y Apolos reciben mucha m\u00e1s atenci\u00f3n. Mire 1ra a los Corintios 3:4: \u00abPorque cuando uno dice: Yo soy de Pablo, y otro: Yo soy de Apolos, \u00bfno sois simplemente hombres?\u00bb. Solo esos dos. Y entonces, en nuestro texto, Pablo enfoca toda la atenci\u00f3n en s\u00ed y en Apolos como el punto de conflicto del problema.\n<\/p>\n
Vers\u00edculos 5-6: \u00bfQu\u00e9 es, pues, Apolos? Y \u00bfqu\u00e9 es Pablo? Servidores mediante los cuales vosotros hab\u00e9is cre\u00eddo, seg\u00fan el Se\u00f1or dio oportunidad a cada uno. Yo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3, pero Dios ha dado el crecimiento. Cefas sale de la escena. Entonces, en 1ra a los Corintios 4:6, cuando Pablo est\u00e1 resumiendo los tres cap\u00edtulos, dice: \u00abEsto, hermanos, lo he aplicado en sentido figurado a m\u00ed mismo y a Apolos por amor a vosotros, para que en nosotros aprend\u00e1is a no sobrepasar lo que est\u00e1 escrito, para que ninguno de vosotros se vuelva arrogante a favor del uno contra el otro\u00bb.\n<\/p>\n
Una ocasi\u00f3n para el orgullo y la divisi\u00f3n<\/b>\n<\/p>\n
As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1 el problema, y la meta: Pablo y Apolos se han convertido en el punto de conflicto para la gente que es \u00abarrogante a favor del uno contra el otro\u00bb. Dos l\u00edderes que se convierten en la ocasi\u00f3n para el orgullo y la divisi\u00f3n. A esto es a lo que se dirige Pablo en nuestro texto en 1ra a los Corintios 3:5-9. \u00bfQu\u00e9 podemos aprender sobre Dios y sobre el liderazgo humano que resulte en humildad y gloriarnos en el Se\u00f1or Jes\u00fas (1ra a los Corintios 1:31) y no en el hombre (1:29)?\n<\/p>\n
Empecemos al principio del p\u00e1rrafo en 1ra a los Corintios 3:5, y avancemos por esos cinco vers\u00edculos comentando cada una de las declaraciones seg\u00fan vengan.\n<\/p>\n
Camareros<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 5: \u00bfQu\u00e9 es, pues, Apolos? Y \u00bfqu\u00e9 es Pablo? Servidores mediante los cuales vosotros hab\u00e9is cre\u00eddo. . .\u00bb.\n<\/p>\n
En otras palabras, reajusten el modo en que piensan sobre su maestro favorito. \u00bfQu\u00e9 son? Servidores. La palabra es camareros. En la analog\u00eda no son hu\u00e9spedes honrados. No est\u00e1n a la cabeza de la mesa, no son el due\u00f1o de la casa. No son los que hacen los alimentos. Son los camareros. \u00abHola, mi nombre es John. Estar\u00e9 sirvi\u00e9ndoles esta noche. \u00bfLes gustar\u00eda comenzar con algo de beber?\u00bb Ajusten por tanto su modo de pensar, y cu\u00eddense de poner a Pablo y a Apolos (o a John y<\/i> a Jas\u00f3n<\/i>) en el lugar incorrecto.\n<\/p>\n
Mediante los cuales<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Nuevamente en el vers\u00edculo 5: ellos son \u00abServidores mediante los cuales vosotros hab\u00e9is cre\u00eddo\u00bb. Mediante los cuales Eso significa que el poder que trajo a los corintos a la fe no resid\u00eda y no reside en ellos. Fluye a trav\u00e9s de ellos. Ciertamente, debi\u00e9ramos estar agradecidos por las tuber\u00edas de cobre en nuestras casas, pero lo que nos da vida y frescor es el agua que sale del grifo. El camarero puede ser cort\u00e9s y atractivo, o malhumorado y desatento, pero si la comida da vida y gozo, eso es (a fin de cuentas) lo que importa. Pablo y Apolos no son salvadores. No son el evangelio. No son el Esp\u00edritu Santo. No son la fuente de poder. No son Dios. Son camareros. Y la fe que ocurre cuando es servida la comida de la Palabra de Dios, ocurre mediante ellos, como un canal, no proviene de ellos como una fuente. Por tanto, no piense en ellos como los originadores. No originan. Entregan. Sirven.\n<\/p>\n
Dios da la oportunidad a cada uno<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 5, de nuevo: Pablo y Apolos son \u00abServidores mediante los cuales vosotros hab\u00e9is cre\u00eddo, seg\u00fan el Se\u00f1or dio oportunidad a cada uno<\/i>\u00ab. En otras palabras, incluso si usted detecta una diferencia en quien responde a la fe cuando hablan Pablo o Apolos, recuerde: El Se\u00f1or da esas diferencias. El Se\u00f1or da fe a quien quiere cuando habla Pablo o Apolos. Si usted cree que la diferencia en la respuesta a uno u otro es debido a ellos, en un sentido superior, entonces no entiende c\u00f3mo surge la fe. S\u00ed, usted vino a la fe mediante Pablo, o mediante Apolos. Pero Dios dio esa fe. Dios dio esa oportunidad. No piense que Pablo o Apolos fueron la causa decisiva de la fe que ustedes tienen. No lo fueron, la diversidad de respuestas es decisivamente la obra de Dios.\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 6: \u00abYo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3, pero Dios ha dado el crecimiento\u00bb. Esto dice lo mismo con diferentes palabras. Dios es decisivo, no el hombre. \u00c9l lo dir\u00e1 nuevamente, incluso m\u00e1s enf\u00e1ticamente. Pero note aqu\u00ed que \u00e9l reconoce la realidad y la importancia de plantar y regar. Y tenga en mente el vers\u00edculo 5: El resultado de plantar y regar es la fe. \u00abServidores mediante los cuales vosotros hab\u00e9is cre\u00eddo\u00bb. El efecto de plantar es la fe. El efecto de regar es la fe. Pero la causa decisiva de la fe – la vida y crecimiento de las plantas- no es plantar y regar, sino Dios.\n<\/p>\n
El \u00e9nfasis cae en Dios, no en el hombre. Son textos como estos, y cientos de otros, los que hacen que querramos ser una iglesia centrada en Dios. Queremos esparcir una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas. Cosas como plantar y regar. Cosas como aquellas que usted piensa sobre sus l\u00edderes pastorales. Como las que usted piensa sobre el fruto de las vidas de ellos. Dios es supremo en el ministerio de la iglesia. Dios es supremo en la plantaci\u00f3n y riega. Dios es supremo provocando fe y dando el crecimiento.\n<\/p>\n
Nada son<\/b>\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 7: \u00abAs\u00ed que ni el que planta ni el que riega es algo, sino Dios que da el crecimiento\u00bb. Esto es sorprendente. Pablo y Apolos nada son. Son nada. Es soprendente, porque Pablo menciona a Epafrodito en Filipenses 1:29 y dice: \u00abRecibidlo\u00bb. Y dice a los Tesalonicenses \u00abque los teng\u00e1is en muy alta estima [a sus l\u00edderes] con amor, por causa de su trabajo\u00bb (1ra a los Tesalonicenses 5:13).\n<\/p>\n
As\u00ed que la nada de Pablo y Apolos, o John y Jason<\/i>, no es una nada que les hace menos honorables. De hecho, son m\u00e1s honorables mientras decrecen y Dios crece. El honor en la iglesia es concedido en proporci\u00f3n directa a la exaltaci\u00f3n que una persona hace de Dios y a su humildad. Lo que Pablo quiere decir no es que Apolos no tiene un rol honorable que desempe\u00f1ar, sino que comparado con el rol de Dios, el rol de Apolo nada es. Dios est\u00e1 resplandeciendo tan brillantemente que ustedes no pueden ver la vela de nuestra importancia.\n<\/p>\n
Un medio de unidad<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 8: \u00abAhora bien, el que planta y el que riega son una misma cosa, pero cada uno recibir\u00e1 su propia recompensa conforme a su propia labor\u00bb. \u00abEl que planta y el que riega son una misma cosa\u00bb Una misma cosa en prop\u00f3sito – edificar la fe del pueblo y exaltar a Dios. Una misma cosa en dependencia – en el \u00fanico manantial de vida fluyendo mediante los dos. Una misma cosa en amor, por el pueblo de Corinto. Una misma cosa en mensaje – predicar a Cristo crucificado. As\u00ed que son uno, no los conviertan en un medio de divisi\u00f3n. H\u00e1ganlos un medio de unidad.\n<\/p>\n
Dios sabe, nosotros no<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Y entonces, Pablo dice al final del vers\u00edculo 8: \u201c… pero cada uno recibir\u00e1 su propia recompensa conforme a su propia labor\u00bb. Ustedes est\u00e1n notando diferencias entre Pablo y Apolos. Ven diferencias en el modo en que trabajan. Y piensan que pueden dar valor apropiado a cada una de esas diferencias. Y entonces hablan de esas diferencias y se jactan por ellas.\n<\/p>\n
Escuchen, dice Pablo, cada uno estar\u00e1 delante de su propio Maestro para recibir sus recompensas, y no son ustedes. Dios conoce su trabajo. Y Dios les recompensar\u00e1 perfectamente seg\u00fan lo que \u00c9l sabe, no lo que ustedes dicen. De hecho, \u00c9l sabe cosas que ustedes no saben sobre su trabajo y sus motivos. Vea el vers\u00edculo 13. \u00abLa obra de cada uno se har\u00e1 evidente; porque el d\u00eda la dar\u00e1 a conocer, pues con fuego ser\u00e1 revelada\u00bb. Ustedes creen que conocen su obra. No es as\u00ed, Dios la conoce. El D\u00eda, el d\u00eda del juicio, la dar\u00e1 a conocer. Hasta que oren por ellos, porque ellos dar\u00e1n cuenta de las almas de ustedes y de su labor y sus motivos, cosasa que ustedes no pueden ver. Dios les dar\u00e1 su salario -sus recompensas-, no ustedes. Cuidado en c\u00f3mo se jactan o critican.\n<\/p>\n
Ustedes son de Dios<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Finalmente, el vers\u00edculo 9: \u00abPorque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios\u00bb. \u00abSomos colaboradores de Dios\u00bb \u00bfQu\u00e9 significa? La frase original y el contexto sugieren que significa que Apolos y yo somos colaboradores uno con el otro, quienes pertenecemos a Dios. No que somos colaboradores con Dios como un tercer colaborador. Esta es otra declaraci\u00f3n de la supremac\u00eda de Dios de Su autoridad, Su gobierno. Estos colaboradores pertenecen a Dios.\n<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 podemos decir de nosotros? \u00bfLa iglesia? \u00abVosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios\u00bb. Ustedes tambi\u00e9n pertenecen a Dios. Ustedes no pertenecen a Pablo. Ustedes no pertenecen a Apolos. Bethlehem<\/i> no pertenece a John Piper<\/i> y no pertenecer\u00e1 a Jason Meyer<\/i>. Pertenece a Dios. Ustedes son labranza de Dios. Ustedes son edificio de Dios. Dios est\u00e1 dando el crecimiento a Su propia labranza. Dios est\u00e1 edificando la iglesia en Su propio templo. Ustedes no pertenecen a sus l\u00edderes. Y no se pertenecen a s\u00ed mismos. Pertenecen a Dios porque pertenecen a Cristo.\n<\/p>\n
\u00bfY cu\u00e1l es la asombrosa implicaci\u00f3n de pertenecer a Dios? Concluyamos nuestra exposici\u00f3n buscando la respuesta en 1ra a los Corintios 3:21-23.\n<\/p>\n
As\u00ed que nadie se jacte en los hombres, Porque todo es vuestro: ya sea Pablo, o Apolos, o Cefas, o el mundo, o la vida, o la muerte, o lo presente, o lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios\n<\/p>\n
Por tanto Bethlehem<\/i>, el que se glor\u00ede que se glor\u00ede en el Se\u00f1or, no en los hombres. No en John<\/i>. No en Jason<\/i>.\n<\/p>\n
El momento Antioqu\u00eda visitado nuevamente<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme regresar al momento Antioqu\u00eda -el momento en Hechos 13 en la iglesia en Antioqu\u00eda cuando el Esp\u00edritu Santo dijo: \u00abApartadme a Bernab\u00e9 y a Saulo para la obra a la que los he llamado\u00bb (Hechos 13:2). Era un momento que hac\u00eda una \u00e9poca en la historia de las misiones mundiales de la iglesia.\n<\/p>\n
Y ahora estamos en un momento en que Jason Meyer<\/i> ha sido un\u00e1nimente recomendado a ustedes por el Concilio de Ancianos. Y yo estoy sorprendido y muy gozoso por el proceso de esta transici\u00f3n, y por el futuro de nosotros como iglesia, y por la persona que les ha sido presentada. Por tanto, d\u00e9jenme decir una palabra sobre cada uno de estos elementos: el proceso, el futuro, y la persona.\n<\/p>\n
El proceso<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Hace un tiempo dije al equipo de b\u00fasqueda (compuesto por siete ancianos vocacionales y siete ancianos no-vocacionales), y dije a todo el Concilio de cuarenta ancianos: \u00abDebemos orar para que Dios nos d\u00e9, no un candidato aceptable en quien podamos estar c\u00f3modamente unidos, sino un candidato en quien discernamos tan claramente el llamado de Dios que haya un s\u00ed resonante de todo el equipo de b\u00fasqueda, y de todo el personal pastoral, y de todo el concejo de cuarenta ancianos\u00bb. Y para mi sorpresa y gozo, eso es lo que Dios ha hecho.\n<\/p>\n
Y tan pronto como estrechamos el proceso a dos candidatos, elimin\u00e9 todas las entrevistas. Hab\u00eda reuniones importantes cuando me sent\u00e9 orando en casa: \u00abDios, ten misericordia de esta iglesia, y dale un pastor que vaya tras tu propio coraz\u00f3n. Y une a los ancianos alrededor de ese hombre\u00bb. Cuando Sam me mand\u00f3 un correo electr\u00f3nico, despu\u00e9s de la importante reuni\u00f3n de ancianos, escribi\u00f3: \u00abLos 33 ancianos se reunieron hoy y son un\u00e1nimes y est\u00e1n entusiasmados en dar el pr\u00f3ximo paso con Jason. [Uno de los ancianos dijo:] \u00abClamamos a Dios y \u00c9l nos contest\u00f3. Estoy locamente feliz por esto. \u00a1Sub\u00e1monos todos y levantemos nuestras manos al aire!\u00bb Me arrodill\u00e9 en en el sof\u00e1 de nuestra sala y llor\u00e9 con gozo. Y eso es lo que he sentido desde entonces.\n<\/p>\n
Usted puede leer todos los detalles del proceso pasado, y del proceso que queda, en el sitio web hopeinGod.org<\/i> Pero lo m\u00e1s inmediato: ahora usted tiene siete semanas antes de votar en la primera etapa de la candidatura de Jason, el 20 de Mayo. \u00c9l predicar\u00e1 tres veces, y habr\u00e1 muchas oportunidades para que usted pregunte.\n<\/p>\n
Si sus l\u00edderes han sido bien guiados, y por el Esp\u00edritu de Dios han discernido la mano de Dios sobre nuestro pr\u00f3ximo l\u00edder, y si ustedes est\u00e1n en el Esp\u00edritu, ver\u00e1n lo que nosotros vemos. Si no fuimos bien guiados, y ustedes est\u00e1n en el Esp\u00edritu, ver\u00e1n algo diferente. As\u00ed que pueden ver que discernir el llamado de Dios sobre la vida de una persona depende de que estemos espiritualmente en l\u00ednea con el Esp\u00edritu de Dios. Al paso de Dios. Si Dios les gu\u00eda a decir s\u00ed, en Mayo, Jason estar\u00e1 junto a m\u00ed como el Pastor Asociado para la predicaci\u00f3n y la visi\u00f3n, y compartiremos el liderazgo por una temporada. Entonces habr\u00e1 un segundo voto (y anunciaremos la fecha de ese voto en las pr\u00f3ximas semanas), para discernir si Dios nos est\u00e1 guiando a llamar a Jason como pastor para la Predicaci\u00f3n y la Visi\u00f3n. Y si lo hace, mi plan es echar todas mis energ\u00edas vocacionales sobre el Colegio Bethlehem y el Seminario, hacia un ministerio m\u00e1s amplio mediante Desiring God<\/i>, y hacia la escritura.\n<\/p>\n
El futuro<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Concerniente al futuro de nuestra iglesia, me pareci\u00f3 bueno un comentario espec\u00edfico acerca de como los planes de sucesi\u00f3n se relacionan con los planes a largo plazo. Y cuando digo largo plazo me refiero a preguntas como: \u00bfNos convertiremos alguna vez en tres o cuatro iglesias separadas? \u00bfNos convertiremos en tres o cuatro campuses<\/i> con tres o cuatro predicadores separados? Etc. Nosotros tomamos la decisi\u00f3n de que no habr\u00eda cambios de largo plazo importantes en la estrategia mientras yo sea Pastor para la predicaci\u00f3n y la visi\u00f3n. Y la raz\u00f3n fue simple: No nos parec\u00eda apropiado que yo fuera el principal visionario o vocero para un futuro donde no estuviera aqu\u00ed para guiar o ser responsable. Al contrario, parec\u00eda apropiado que el nuevo Pastor para la Predicaci\u00f3n y la Visi\u00f3n fuera quien moldeara el futuro que \u00e9l guiar\u00e1. As\u00ed que, en mi perspectiva, todas las posibilidades de estrategia efectiva por el bien de alcanzar estas ciudades y edificios en que est\u00e1n estas personas est\u00e1n tan abiertas y son tan posibles como los prop\u00f3sitos de Dios. Y amo confiar en Dios para que nos gu\u00ede hacia all\u00e1 sin mi liderazgo.\n<\/p>\n
La persona<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Esto me deja con solo una \u00faltima cosa que decir sobre la persona: Jason Meyer<\/i>. Y es esta: No hay alguien en el mundo en quien entregar\u00eda este ministerio que no fuera Jason Meyer. O, para decirlo positivamente, tome todos los predicadores que conozco, todos j\u00f3venes en ascenso, y todos los m\u00e1s viejos con profunda experiencia, todos los famosos de Internet y todos los fieles y fruct\u00edferos menos conocidos, si todos se ofrecieran como voluntarios para venir, yo eligir\u00eda a Jason Meyer.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de la confianza que espero que ustedes pongan en sus ancianos, ahora tienen siete semanas para descubrir por qu\u00e9 me siento de esa manera. Mi ruego a ustedes es que las pr\u00f3ximas siete semanas se conviertan en uno de los tiempos de oraci\u00f3n y ayuno m\u00e1s enfocados en sus vidas. Lo que queremos no es una decisi\u00f3n sabia. Queremos pedir a Dios que una a Su iglesia, la que \u00c9l compr\u00f3 con su propia sangre, alrededor del hombre que \u00e9l ha designado. Despu\u00e9s de nuestro compromiso con Cristo mismo, no se decidir\u00e1 nada m\u00e1s importante para esta iglesia, quiz\u00e1s, en los pr\u00f3ximos treinta a\u00f1os.\n<\/p>\n
Invito a Jason<\/i> y a Cara<\/i> a venir con Gracie<\/i>, Allie<\/i>, Jonathan<\/i>, y David<\/i>, para orar por ellos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21436"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21436\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}