{"id":21448,"date":"2016-04-04T14:53:13","date_gmt":"2016-04-04T19:53:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-senor-se-regocijara-por-tipor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:53:13","modified_gmt":"2016-04-04T19:53:13","slug":"el-senor-se-regocijara-por-tipor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-senor-se-regocijara-por-tipor-john-piper\/","title":{"rendered":"El Se\u00f1or se Regocijar\u00e1 por Ti\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<pre><br\/> \n<\/pre>\n<p align=\"justify\"><b>Sofon\u00edas 3: 14 &#8211; 17 <\/b> <\/p>\n<p align=\"justify\">Seg\u00fan Sofon\u00edas 1:1, la Palabra del Se\u00f1or que entreg\u00f3 el profeta Sofon\u00edas durante el reino de Jos\u00edas, rey de Jud\u00e1. Jos\u00edas rein\u00f3 del a\u00f1o 637 al 608 AC. As\u00ed que su reinado lleg\u00f3 a su fin solo 20 a\u00f1os antes de que Jerusal\u00e9n fuera saqueada por los babilonios e Israel fue llevada cautiva. Jos\u00edas es el rey, ustedes recordaran, que encontr\u00f3 el libro de la ley en el templo que se hab\u00eda desaparecido hace mucho tiempo y trat\u00f3 de reformar al pueblo que hab\u00eda ca\u00eddo muy bajo hacia la idolatr\u00eda e iniquidad. Sofon\u00edas, entonces, fue parte de esta campa\u00f1a de llamar a Jud\u00e1 y especialmente a Jerusal\u00e9n de nuevo hacia Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esta ma\u00f1ana, lo que quiero hacer es dar una breve rese\u00f1a del libro de Sofon\u00edas, y luego dejar que cada secci\u00f3n hable por s\u00ed misma y, al aplicar sus ense\u00f1anzas a nosotros, especialmente la secci\u00f3n al final sobre el regocijo de Dios.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Rese.C3.B1a_de_Sofon.C3.ADas\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Rese\u00f1a de Sofon\u00edas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#El_Pecado_y_el_D.C3.ADa_del_Juicio_Venidero\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">El Pecado y el D\u00eda del Juicio Venidero<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Llamado_al_Arrepentimiento_y_Humildad\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Llamado al Arrepentimiento y Humildad<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Motivaciones_Para_la_Obediencia\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Motivaciones Para la Obediencia<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#El_Futuro_Glorioso_de_los_Piadosos\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">El Futuro Glorioso de los Piadosos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#.C2.BFRealmente_se_Regocijar.C3.A1_Dios_por_Nosotros.3F\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfRealmente se Regocijar\u00e1 Dios por Nosotros?<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Rese.C3.B1a_de_Sofon.C3.ADas\"> Rese\u00f1a de Sofon\u00edas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Yo pienso que el libro se divide en cinco partes naturalmente. Primero, el capitulo 1 anuncia el juicio venidero sobre Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. Vers\u00edculo 4: \u201cExtender\u00e9 mi mano contra <i>Jud\u00e1 <\/i>y contra todos los habitantes de <i>Jerusal\u00e9n<\/i>\u201d. Segundo, capitulo 2, vers\u00edculos 1 al 3, exhortan a la naci\u00f3n que regrese a Dios, y en particular (como lo dice el vers\u00edculo 3) \u201cbuscad la justicia, buscad la humildad\u201d. Tercero, en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 4 al 15, Sofon\u00edas anuncia el juicio que tambi\u00e9n viene a las tierras que rodean a Jud\u00e1: los <i>filisteos <\/i>hacia el este (vv. 4-7) <i>Moab <\/i>y <i>Am\u00f3n <\/i>hacia el oeste (vv. 8-11), los <i>et\u00edopes <\/i>hacia al sur (v. 12), y <i>Asiria <\/i>hacia el norte (vv. 13\u201315). La cuarta secci\u00f3n del libro es el capitulo 3, vers\u00edculos 1 -7. Aqu\u00ed, Sofon\u00edas vuelve su atenci\u00f3n nuevamente hacia Jerusal\u00e9n y prolonga el cat\u00e1logo de las acusaciones de Dios contra ella. Finalmente, el capitulo 3, vers\u00edculos 8 -20, proclama la conversi\u00f3n de los pueblos (v. 9), la conversi\u00f3n y asamblea de Israel (v.10) y el futuro glorioso de todos los creyentes mientras que Dios se regocija por ellos con felicidad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Creo que el punto principal del libro es 2:3. \u201cBuscad al Se\u00f1or vosotros todos, humildes de la tierra, que hab\u00e9is cumplido sus preceptos; buscad la justicia, buscad la humildad.\u00bb El resto del libro consiste principalmente en <i>advertencias<\/i> que el juicio llegar\u00e1 a los orgullosos, y las <i>promesas<\/i> que los humildes y los justos que se refugian en el Se\u00f1or se salvaran (3:12, 13). As\u00ed que hay tres cosas: mandamientos, advertencias y promesas. Obediencia a los mandamientos en 2:3 es la meta principal de Sofon\u00edas, y las advertencias y promesas son alicientes para que el pueblo se arrepienta y obedezca.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Pecado_y_el_D.C3.ADa_del_Juicio_Venidero\"> El Pecado y el D\u00eda del Juicio Venidero <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ese es el bosquejo general y la organizaci\u00f3n del libro. Ahora, regresemos al principio y escuchemos m\u00e1s detenidamente a lo que cada secci\u00f3n tiene que decir. El capitulo 1 anuncia el juicio venidero sobre Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. As\u00ed como en Joel, el juicio venidero es llamado el \u201cD\u00eda del Se\u00f1or.\u201d Vers\u00edculo 7: \u201c\u00a1Calla delante del Se\u00f1or Dios! Porque el d\u00eda del Se\u00f1or est\u00e1 cerca.\u00bb Los vers\u00edculos 14 y 15 describen el juicio en palabras casi id\u00e9nticas a Joel (comp\u00e1rese a Joel 2:2):\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nCercano est\u00e1 el gran d\u00eda del Se\u00f1or y muy pr\u00f3ximo; el clamor del d\u00eda del Se\u00f1or es amargo, all\u00ed gritar\u00e1 el guerrero. D\u00eda de ira aquel d\u00eda, d\u00eda de congoja y de angustia, d\u00eda de destrucci\u00f3n y desolaci\u00f3n, d\u00eda de tinieblas y lobreguez, d\u00eda nublado y de densa obscuridad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero, contrario al libro de Joel, Sofon\u00edas no solo advierte acerca del juicio, sino al hacerlo, expone los pecados que enfurecen al Se\u00f1or. Podemos ver ambos en el cap\u00edtulo 1 y en 3: 1-7. La lista comienza en 1:4, \u201cCortar\u00e9 de este lugar al remanente de Baal.\u201d Manas\u00e9s hab\u00eda levantado altares y lugares altos a este dios extranjero, aun en el templo del mismo Yav\u00e9 (2 Reyes 21: 3, 5, 7). Jos\u00edas los hab\u00eda destruido durante su \u00e9poca de reforma. Pero aun permanec\u00eda un remanente de creyentes de Baal. Dios los cortar\u00e1 de ese lugar en el d\u00eda del Se\u00f1or.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 5 describe otras dos formas de idolatr\u00eda. Hay habitantes en Jud\u00e1 \u201cque se postran en las terrazas ante el ejercito del cielo,\u00bb es decir, el sol, la luna y las estrellas. Como Pablo dijo seis siglos despu\u00e9s, cambiaron la gloria de Dios por la gloria derivada de las cosas manufacturadas. Luego hab\u00eda otro grupo que trat\u00f3 de servir a dos amos: \u201cA los que se postran y juran por el Se\u00f1or y juran tambi\u00e9n por Milcom\u201d. Milcom es otro nombre para Moloc el dios nacional de los Amonitas. Pero (como vimos en Joel) el prop\u00f3sito de Dios es de mostrar que solo \u00e9l es Dios y que no hay otro (2:27), y que, por lo tanto los habitantes deben regresar a \u00e9l con todo su coraz\u00f3n (2:12). Si ustedes tratan de servir a dos amos (le dan 50% o 95% de su coraz\u00f3n a Dios pero no todo), ustedes ser\u00e1n llevados al juicio en el d\u00eda del Se\u00f1or.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 2, el problema con el pueblo en Jerusal\u00e9n es manifestado muy sencillamente: \u201c[Jerusal\u00e9n] no escuch\u00f3 la voz, ni acept\u00f3 la correcci\u00f3n. No confi\u00f3 en el Se\u00f1or, ni se acerc\u00f3 a su Dios\u201d. La auto-suficiencia es la esencia del pecado contra el cual el Se\u00f1or viene. No escuchan a nadie. No aceptan correcci\u00f3n de nadie, ni siquiera de Dios. No necesitan a Dios. As\u00ed que no conf\u00edan en \u00c9l ni se acercan a \u00c9l. Esto pueda parecer como una inconsistencia: Un rechazo auto-suficiente de Yav\u00e9 por una parte (3:2), y por otra parte una afici\u00f3n a la idolatr\u00eda (1:5). Pero no lo es. Existe en todo ser humano, yo pienso, un profundo deseo de venerar algo grandioso \u2013 de tener un dios o un h\u00e9roe o alguna cosa hermosa o poderosa para admirar. Pero tambi\u00e9n existe en todo ser humano el deseo pecaminoso e insaciable, tambi\u00e9n, para la auto-determinaci\u00f3n y autonom\u00eda \u2013nosotros haremos lo nuestro y obtendremos nuestra propia gloria. Por lo tanto, el hombre no deja de ser una criatura que rinde culto cuando rechaza al Dios verdadero. Mas bien, busca a un dios en su propia imagen que le dar\u00e1 toda la libertad de acci\u00f3n que desea y no ejercer\u00e1 sobre el ningunas restricciones morales de las cuales el no aprueba. No existe un hombre m\u00e1s altivo en la faz de la tierra que un hombre que se doblega humildemente ante un dios que ha creado en su propia imagen. As\u00ed que el d\u00eda del Se\u00f1or se precipita contra Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n debido a su rechazo altivo de acercarse al Se\u00f1or y refugiarse en \u00c9l.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero el capitulo 1 tambi\u00e9n recalca que la ira del Se\u00f1or es contra todos aquellos que aman el dinero y se atienen a su oro y plata. El vers\u00edculo 18 advierte: \u201cNi su plata ni su oro podr\u00e1n librarlos en el d\u00eda de la ira del Se\u00f1or\u201d. El vers\u00edculo 9 describe a los sirvientes de los ricos que llenan la casa de sus se\u00f1ores de violencia y enga\u00f1o. El vers\u00edculo 11 dice: \u00abExterminados todos lo que pesan plata\u201d. Y el vers\u00edculo 12 refiere a todos aquellos que \u00abreposan como el vino en sus heces\u00bb, que significa que aquellos que se han endurecido y templado en su abundancia y dicen: \u201cEl Se\u00f1or no har\u00e1 ni bien ni mal\u201d. En otras palabras, el amor al dinero no es un problema aparte de la altivez, auto-suficiencia e idolatr\u00eda que vimos anteriormente. Todos son de una misma pieza. En su carrera hacia la confianza en s\u00ed mismo, no cuentan con la recompensa o castigo de Dios. Se est\u00e1n engrosando en las heces de su seguridad auto-manufacturada. Y, como dice el vers\u00edculo 18: \u201cCuando por el fuego de su celo [ellos] ser\u00e1n consumidos\u00bb.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Llamado_al_Arrepentimiento_y_Humildad\"> Llamado al Arrepentimiento y Humildad <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En la segunda secci\u00f3n del libro (2:1-3) es un llamado al arrepentimiento. Tal como Joel, Sofon\u00edas mantiene la esperanza de que los culpables puedan tal vez ser perdonados de la ira si cambian y buscan al Se\u00f1or. No debe sorprendernos, despu\u00e9s de lo que hemos visto en los cap\u00edtulos 1 y 3:1-7, que las cosas que Sofon\u00edas llama espec\u00edficamente a la justicia y humildad. Vers\u00edculo 3: \u201cBuscad al Se\u00f1or vosotros todos, humildes de la tierra, que hab\u00e9is cumplido sus preceptos; buscad la justicia, buscad la humildad. Quiz\u00e1s ser\u00e9is protegidos el d\u00eda de la ira del Se\u00f1or\u201d. No estoy seguro porque Sofon\u00edas llama a los \u201chumildes de la tierra: que busquen humildad y justicia cuando son los altivos idolatras, que aman al inicuo mam\u00f3n, los que necesitan arrepentirse. Probablemente lo que quiere decir es esto: Cualquiera en la tierra que es lo suficientemente humilde para someterse a los mandatos del Se\u00f1or, esto es lo que deber\u00edan hacer y continuar haciendo \u2013permanezcan humildes, busquen al Se\u00f1or, y hagan justicia. Estas son las mismas tres condiciones asentadas por Dios en 2 Cr\u00f3nicas 7:14: \u201c<i>Y se humilla mi pueblo<\/i> sobre el cual es invocado mi nombre, y oran, y buscan <i>mi rostro y se vuelven de sus malos caminos<\/i>, entonces yo oir\u00e9 desde los cielos, perdonar\u00e9 su pecado y sanar\u00e9 su tierra\u00bb. Y si este llamado aplica a los humildes de la tierra, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s a los altivos, los idolatras y los amantes del dinero! As\u00ed que el tema principal de la profec\u00eda de Sofon\u00edas es de llamar a todos los lectores a una humildad profunda, que libra a la persona a buscar refugio en Dios, que a su vez produce una vida justa.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Motivaciones_Para_la_Obediencia\"> Motivaciones Para la Obediencia <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La tercera secci\u00f3n del libreo, 2:4-15, se introduce con la palabra \u201cPorque\u00bb (en v. 4) que sugiere que esta unidad es el motivo del llamado de Sofon\u00edas al arrepentimiento. Nos da razones porque debemos escuchar y obedecer el llamado de 2:3. Yo veo tres maneras que 2:4-15 nos motiva a obedecer 2:3. Primero, nos advierte que no hay escapatoria cuando venga el d\u00eda del Se\u00f1or. Si huimos hacia el oeste, encontraremos la ira de Dios cayendo sobre los filisteos (vv. 4\u20137). Si huimos hacia el este, encontramos que Moab y Am\u00f3n est\u00e1n fam\u00e9licos bajo la ira de Dios (vv. 8-11) 8\u201311). Si huimos hacia el sur, los et\u00edopes est\u00e1n muriendo por su espada (v.12). Y si huimos hacia el norte, Asiria est\u00e1 destruida y su gran ciudad N\u00ednive es una desolaci\u00f3n. En otras palabras, no hay escape en el d\u00eda del Se\u00f1or. Toda vara en que tratamos de sostenernos en nuestro orgullo se partir\u00e1 en dos y nos atravesar\u00e1. Un refugio ser\u00e1 protegido: Dios. Por lo tanto, hum\u00edllense, busquen su rostro, y hagan justicia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La segunda manera en que 2:4-15 nos motiva a obedecer 2:4 es prometi\u00e9ndonos que en verdad, si habr\u00e1 un remanente fiel que sobrevive el d\u00eda del Se\u00f1or. Cuando lo dice en 2:3, \u201c<i>Quiz\u00e1s ustedes<\/i> pueden estar ocultos en el d\u00eda del Se\u00f1or,\u201d eso no significa que la obra de salvaci\u00f3n de Dios es dudosa. Esto significa que siendo nosotros parte de eso depende en la conversi\u00f3n a la humildad, fe y justicia de cada individuo; y de eso Sofon\u00edas no est\u00e1 segura. Pero el nos da enorme aliciente para arrepentirnos y buscar a Dios mientras que a\u00fan hay tiempo porque \u00e9l nos asegura <i>que habr\u00e1 un remanente salvado.<\/i> La ultima parte del vers\u00edculo 9: \u201cEl remanente de mi pueblo los saquear\u00e1 y el resto de mi naci\u00f3n los heredar\u00e1.\u201d Nuevamente en el vers\u00edculo 7: \u201cLa costa ser\u00e1 para el remanente de la casa de Jud\u00e1, all\u00ed apacentar\u00e1n.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfComprenden la implicaci\u00f3n de esta promesa? \u00bfC\u00f3mo puede estar seguro Dios que algunos se humillar\u00edan y lo buscar\u00edan y por tanto sobrevivir\u00edan su juicio? El puede estar seguro porque <i>\u00c9l<\/i> es quien realiza la conversi\u00f3n que garantiza la salvaci\u00f3n. Varias d\u00e9cadas despu\u00e9s cuando el desastre cay\u00f3, Dios habl\u00f3 con su pueblo hostigado en Ezequiel 36:26. 27: \u201cOs dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo y pondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros. . . Pondr\u00e9 dentro de vosotros mi esp\u00edritu y hare que and\u00e9is en mis estatutos, y que cumpl\u00e1is cuidadosamente mis ordenanzas. Dios puede requerir la conversi\u00f3n para la salvaci\u00f3n en Sofon\u00edas 2:3 y aun hablar con certeza absoluta que habr\u00e1 un remanente salvado en 2:7-9, porque en su misericordia el realizara la conversi\u00f3n soberanamente y por tanto asegurar el remanente. Este es un gran aliciente para obedecer Sofon\u00edas 2:3 porque ahora sabemos que no nos ha abandonado para sobrellevar los obst\u00e1culos a nuestra salvaci\u00f3n, sino que nos ocupamos en nuestra salvaci\u00f3n porque Dios mismo es quien obra en nosotros para querer y hacer para su benepl\u00e1cito (Filipenses 2:12, 13).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La tercera manera que 2:4-15 nos motiva a obedecer el mandato para ser humilde en 2:3 es demostrando que la raz\u00f3n por la cual las naciones circundantes est\u00e1n siendo juzgadas es debido a su orgullo y altivez. Vers\u00edculo 8: \u201cHe o\u00eddo las afrentas de Moab y los ultrajes de los hijos de Am\u00f3n, con los cuales afrentaron a mi pueblo y se <i>engrandecieron<\/i> sobre su territorio\u00bb. Vers\u00edculo 10: \u201cEsto tendr\u00e1n ellos como pago por su <i>orgullo<\/i>, porque han afrentado y se han engrandecido sobre el pueble del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u00bb. El vers\u00edculo 15 pronuncia juicio sobre N\u00ednive, la capital de Asiria: \u201cEsta es la ciudad divertida que viv\u00eda confiada, que dec\u00eda en su coraz\u00f3n: Yo soy, y no hay otro m\u00e1s que yo. \u00a1Como ha sido hecha una desolaci\u00f3n!\u201d Cuando escuchamos como est\u00e1n siendo las juzgadas las naciones, entonces seguramente nos sentiremos animados a obedecer cuando Sofon\u00edas ordena, \u201cBusquen al Se\u00f1or\u201d. . . Busquen justicia, busquen <i>humildad<\/i>\u201d. La humildad piadosa es la manera de escapar en el d\u00eda de la ira.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Futuro_Glorioso_de_los_Piadosos\"> El Futuro Glorioso de los Piadosos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La tercera secci\u00f3n del libro de Sofon\u00edas 3:1-7, pero ya lo vimos junto con el capitulo 1 que corresponden a las acusaciones de Dios contra Jerusal\u00e9n. Esto nos trae hasta la unidad final: 3:8-20 que describe el futuro glorioso de los piadosos. Lo primero que notamos aqu\u00ed es que aun cuando las promesas maravillosas de esta secci\u00f3n relatan m\u00e1s directamente al pueblo de Israel restaurado y convertido (v. 10), no obstante es una implicaci\u00f3n necesaria de la profec\u00eda que las bendiciones prometidas manan mas all\u00e1 de los confines de Israel y nos incluye a nosotros que por medio de la fe en Cristo nos convertimos en descendencia de Abraham y herederos seg\u00fan la promesa (G\u00e1latas 3:29). El vers\u00edculo 9 demuestra que Dios tiene la intenci\u00f3n de salvar a m\u00e1s que a los jud\u00edos: \u201cEn ese tiempo dar\u00e9 a los pueblos labios puros, para que todos invoquen el nombre del Se\u00f1or para que lo sirvan de com\u00fan acuerdo\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 es, entonces, lo que caracterizara a todos los redimidos que disfrutaran de las promesas de esta secci\u00f3n? Los vers\u00edculos 11-13 los describe:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nAquel d\u00eda no te avergonzar\u00e1s de ninguna de tus acciones con que te rebelaste contra mi; porque entonces yo quitare de en medio de ti a los que se regocijan en tu orgullo, y nunca m\u00e1s te envanecer\u00e1s en mi santo monte. Y dejar\u00e9 en medio de ti un pueblo humilde y pobre, Que se refugiar\u00e1 en el nombre del Se\u00f1or, el remanente de Israel no har\u00e1 injusticia ni dir\u00e1 mentira.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En otras palabras, los pueblos que experimentar\u00e1n el cumplimiento de las promesas de 3:14-17 son aquellos que obedecieron el triple llamado en 2:3: \u201cBuscad al Se\u00f1or, buscad la justicia, buscad la humildad\u201d. Por consiguiente, la <i>humildad<\/i> que se refugia en Dios (o como decimos ahora, la humildad que se refugia en la muerte de Jesucristo por nuestros pecados) no solo es la manera de escapar de la ira divina, es aun m\u00e1s la manera de entrar a la dicha divina.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 14: \u201cCanta jubilosa, hija de Sion; \u00a1lanza gritos de alegr\u00eda, Israel! \u00a1Al\u00e9grate y regoc\u00edjate de todo coraz\u00f3n, hija de Jerusal\u00e9n!\u201d Esto es lo que har\u00e1n por toda la eternidad los humildes y los pobres. Y los vers\u00edculos 15-20 dan las razones porque se pueden regocijar. El Se\u00f1or ha retirado sus juicios contra ti, ha expulsado a tus enemigos. Ya no temer\u00e1s mal alguno (v. 15). Todo enemigo, adversario, y obst\u00e1culo a la dicha es expulsado (v.15). El rey de Israel, el Se\u00f1or, est\u00e1 en medio de ti, guerrero victorioso, ya no temer\u00e1s mal alguno (v. 15\u201317).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero la promesa m\u00e1s maravillosa de todas est\u00e1 en el vers\u00edculo 17: \u201cEl Se\u00f1or se gozar\u00e1 en ti con alegr\u00eda, en su amor guardara silencio (o mejor: guardara silencio, es decir, en su amor, no acusar\u00e1), se regocijara por ti con cantos de j\u00fabilo (o: un grito de j\u00fabilo)\u2019. Jes\u00fas dijo: Hay mas alegr\u00eda en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve personas religiosas que no necesitan arrepentirse\u201d. Y Sofon\u00edas nos dice que cuando todos esos pecadores arrepentidos, humildes y pobres se re\u00fanan ante Dios &#8212; \u00bfQu\u00e9 har\u00e1? \u00bfLos mirar\u00e1 con desaprobaci\u00f3n, y fulminarnos por nuestra culpabilidad, y fruncir\u00e1 el se\u00f1o con malevolencia? \u00bfHar\u00e1 caso omiso de nosotros y mirar\u00e1 mas all\u00e1 de nosotros con indiferencia sublime? \u00bfSe acongojar\u00e1 que su reba\u00f1o est\u00e1 tan desharrapado? \u00a1NO! \u201cSe gozar\u00e1 en ti con alegr\u00eda. . . Se regocijar\u00e1 por ti con cantos de j\u00fabilo\u201d. \u201cPorque como el joven se desposa con la doncella, tu Dios se regocijara por ti\u201d (Isa\u00edas 62:5).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFRealmente_se_Regocijar.C3.A1_Dios_por_Nosotros.3F\"> \u00bfRealmente se Regocijar\u00e1 Dios por Nosotros? <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Debemos de expulsar de nuestras mentes para siempre cualesquier pensamientos que Dios nos admite a su reino a rega\u00f1adientes, como si Cristo encontr\u00f3 un resquicio legal, hizo un juicio abreviado a su antojo, y apenitas nos pas\u00f3 ante el Juez. \u00a1De ninguna manera! El juez, Dios mismo, puso a Cristo adelante como nuestro sacrificio sustituto, y cuando confiamos en el, Dios nos recibe con jubilaci\u00f3n. El nos pone un anillo en nuestro dedo, celebrar\u00e1 una gran fiesta de bienvenida, grita un grito que retumba los fines de la creaci\u00f3n, y est\u00e1 al frente de la danza festiva.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Alguien pueda preguntar: \u00bfNo es un poco impropio y poco digno que Dios se emocione tanto y grite y se alborote de esta manera? Pero yo contesto: Recuerden a Michal, la esposa de David. Cuando David danz\u00f3 con alegr\u00eda ante el Se\u00f1or con toda su fuerza, Michal odi\u00f3 su exhibici\u00f3n excesiva de emoci\u00f3n. \u00a1Y el Se\u00f1or la dej\u00f3 est\u00e9ril por el resto de su vida!! Porque \u00e9l <i>tiene la intenci\u00f3n<\/i> de divertirse sumamente, y un d\u00eda nos ense\u00f1ar\u00e1 como regocijarnos con todo <i>su<\/i> poder.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Otro pueda preguntar: Pero, \u00bfque no empeque\u00f1ece a Dios que \u00e9l se regocije por nosotros? No necesariamente. Seria inicuo si \u00e9l nos hiciera su dios \u2013si nosotros y no \u00e9l fu\u00e9ramos la fuente completa de su alegr\u00eda. Pero no lo somos. No somos su dios. \u00c9l es su propio Dios. Y cuando estamos ante \u00e9l, redimidos en Jesucristo, el contemplar\u00e1 su propia obra. \u201cNosotros somos su obra, creada en Jesucristo\u201d. Conforme al 3:12, es Dios mismo quien dejar\u00e1 que en medio de Sion, un pueblo humilde y pobre se refugiar\u00e1 en el nombre del Se\u00f1or. \u00bfSe desde\u00f1a al dise\u00f1ador de la torre de IDS de regocijarse por la belleza de ese edificio al amanecer en septiembre? \u00bfSe desde\u00f1a a Miguel \u00c1ngel de regocijarse con l\u00e1grimas al mirar el techo de la Capilla Sixtina? Ni se desde\u00f1a a Dios cuando la obra divina de vuestra redenci\u00f3n est\u00e1 hecha y todos los millones est\u00e1n reunidos ante su trono, el humilde y el pobre, que Dios se abra paso cantando y regocijando por ustedes con todo su coraz\u00f3n y con toda su alma.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por consiguiente, mientras que se espera el d\u00eda del Se\u00f1or, \u201cbuscad al Se\u00f1or, vosotros todos, humildes de la tierra\u2026 buscad la justicia, buscad la humildad\u201d. . . Al\u00e9grate y regoc\u00edjate de todo Coraz\u00f3n, Oh hija de Jerusal\u00e9n.\u201d (2:3, 3:14). Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sofon\u00edas 3: 14 &#8211; 17 Seg\u00fan Sofon\u00edas 1:1, la Palabra del Se\u00f1or que entreg\u00f3 el profeta Sofon\u00edas durante el reino de Jos\u00edas, rey de Jud\u00e1. Jos\u00edas rein\u00f3 del a\u00f1o 637 al 608 AC. As\u00ed que su reinado lleg\u00f3 a su fin solo 20 a\u00f1os antes de que Jerusal\u00e9n fuera saqueada por los babilonios e Israel &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-senor-se-regocijara-por-tipor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEl Se\u00f1or se Regocijar\u00e1 por Ti<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21448","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21448"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21448\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}