\n\n<\/p>\n
La siguiente es una transcripci\u00f3n editada de la grabaci\u00f3n en audio.<\/i>\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el equilibrio entre ser Audaz y ser Apacible?<\/b>\n<\/p>\n
Esa es realmente una buena pregunta. Reci\u00e9n estuve repasando el primer cap\u00edtulo de mi libro La Vida es un Vapor, y formul\u00e9 la siguiente pregunta, \u201c\u00bfDeber\u00eda importarnos lo que otros piensen?\u201d La respuesta es S\u00ed y No.\n<\/p>\n
Por un lado, debemos hablar la verdad de parte de Cristo y dejar que las fichas caigan donde deban caer.\n<\/p>\n
Por otro lado, debe importarnos la posibilidad de estar pisando los dedos de los pies a los dem\u00e1s, de ser percibidos como rudos e insensibles, y si las personas entiendien o no lo que decimos. No podemos limitarnos a parlotear sin tomar en cuenta lo que queremos decir y la manera en como lo decimos.\n<\/p>\n
Entonces s\u00ed hay un equilibrio. Debemos estar conscientes de ambos. Por un lado, la Biblia nos llama a ser valientes y audaces, abriendo nuestra boca para decir lo que necesita ser dicho sin temor a las consecuencias negativas o dolorosas. Y la Biblia tambi\u00e9n dice que debemos convertirnos en todo para las personas, para que de alguna manera sean salvos algunos. Eso incluye el preocuparnos de que ellos entiendan nuestro lenguaje y que ellos puedan ser alcanzados y conquistados con lo que decimos.\n<\/p>\n
A veces Jes\u00fas dec\u00eda, \u201c\u00a1V\u00edboras! \u00bfQui\u00e9n os ensen\u00f3 a huir de la ira venidera?\u201d Esa palabra no suena muy atractiva que digamos. Vas a alejar a las personas con semejantes palabras. Y en otras ocasiones el dec\u00eda, \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u201d Jes\u00fas nos muestra como un discurso valeroso puede ser a veces muy fascinante y tierno, ayudando a que las personas se acerquen a t\u00ed. \u00c9l tambi\u00e9n nos muestra como un discurso valeroso puede a veces plantear un asunto fuerte, convirti\u00e9ndose en ofensivo para algunos.\n<\/p>\n
Solo debemos dejar que las fichas caigan en su lugar y orar para que el Esp\u00edritu Santo nos de discernimiento de cuando un m\u00e9todo es m\u00e1s apropiado que otro.\n<\/p>\n
\u00bfEs posible para nosotros estar verdaderamente en paz si el Se\u00f1or no es Soberano sobre cada decisi\u00f3n y acci\u00f3n humana?\n<\/p>\n
Probablemente es posible que una persona encuentre la paz sin creer en la total soberan\u00eda de Dios. Pero esto solo ocurrir\u00eda si la persona est\u00e1 enga\u00f1ada respecto a algo. En otras palabras, si rechazas la verdadera soberan\u00eda de Dios\u2014lo cual deber\u00eda darte paz, porque El gobierna sobre todas las cosas y promete que todas las cosas te ayudan a bien\u2014puede que seas capaz de encontrar una experiencia subjetiva similar de paz.\n<\/p>\n
Y para eso vas a tener que permitir algunos errores en tu mente. Tendr\u00e1s que llegar a la conclusi\u00f3n de que la situaci\u00f3n no es tan mala como parece o realmente es, o que, aunque creas que Dios no es soberano a un resultado, cierto desenlace no ocurrir\u00e1. Si vas a rechazar la verdad\u2014la verdad de la soberan\u00eda de Dios\u2014como el fundamento de tu paz, entonces vas a tener que dejar que un error sea el fundamento de tu paz.\n<\/p>\n
No estoy diciendo que no hay teolog\u00edas defectuosas que puedan llevar a la gente hacia algunas experiencias de paz aut\u00e9ntica. \u00a1Pero esa no es la meta\u00a1 \u00a1No es ah\u00ed donde queremos estar\u00a1 Al final, una teolog\u00eda defectuosa no nos ser\u00e1 tan \u00fatil como una teolog\u00eda b\u00edblica completa.\n<\/p>\n
Por eso quiero ondear la bandera de la soberan\u00eda de Dios como la base b\u00edblica apropiada del por qu\u00e9, en medio del gran c\u00e1os y dolor, podemos tener confianza y paz. Y eso se debe a que Dios es por nosotros, y El puede hacer que todas las cosas ayuden—incluso las cosas dolorosas que El orden\u00f3 que sucedieran\u2014para nuestro bi\u00e9n.\n<\/p>\n
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21499","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21499"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21499\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}