\n
\nHebreos 10:32-36<\/b>\n<\/p>\n
\n
Pero traed a la memoria los d\u00edas pasados, en los cuales, despu\u00e9s de haber sido iluminados, sostuvisteis un fuerte y doloroso combate; por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espect\u00e1culo, y por otra, llegasteis a ser compa\u00f1eros de los que estaban en una situaci\u00f3n semejante: porque de los presos tambi\u00e9n os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que ten\u00e9is en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos. No perd\u00e1is, pues, vuestra confianza, que tiene una gran recompensa, pues os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obteng\u00e1is la promesa.\n<\/p>\n<\/p>\n
Padeciendo de Supremac\u00eda y Prosperidad<\/b>\n<\/p>\n
Por unos 350 a\u00f1os, la iglesia cristiana en Am\u00e9rica padece de supremac\u00eda y prosperidad. Al hablar de supremac\u00eda, me refiero a que durante gran parte de la historia americana, ser cristiano ha sido visto como normal, bueno, patri\u00f3tico, culturalmente aceptado, e incluso beneficioso. Cuando hablo de prosperidad quiero decir que, por lo general, ser cristiano ha dado como resultado que las cosas vayan bi\u00e9n para nosotros los cristianos americanos. Debido a que la \u00e9tica cristiana ha dominado, la misma tambi\u00e9n nos ha forjado un camino de \u00e9xito. Y cuando hablo de sufrir\u2014al decir que durante 350 a\u00f1os hemos padecido de supremac\u00eda y properidad\u2014me refiero a que esto ha arraigado profundamente en nosotros una mentalidad enormemente antib\u00edblica; o sea, una manera de pensar que nos hace sentir como en casa en este mundo y en esta era.\n<\/p>\n
Hemos gozado de supremac\u00eda y prosperidad, y por lo tanto, nos hemos llegado a sentir como en casa en este mundo, desarrollando una arraigada suposici\u00f3n de que las cosas nos ir\u00e1n bi\u00e9n; que \u00e9ste es nuestro mundo y nuestro tiempo; que ser cristiano y que se piense bi\u00e9n de nosotros van de la mano; y que la pobreza, la enfermedad, el sufrimiento y la muerte son lo peor que puede pasar en una tierra de afluencia cristiana, salud, facilidades, y vitalidad latente y orientada al \u00e9xito.\n<\/p>\n
El Desarrollo de un Cristianismo Distorsionado<\/b>\n<\/p>\n
Y es as\u00ed como hemos desarrollado un tipo de cristianismo que apoya esta arraigada expectativa de aceptaci\u00f3n, comodidad y prosperidad. Este cristianismo comienza cuando nos enfocamos en nuestras necesidades latentes (no en las eternas, de las cuales pueda que ni estemos conscientes), y nos atrae basado en el hecho de que el cristianismo har\u00e1 que la vida sea mucho mejor para nosotros en este mundo. No es un llamado a sufrir como extranjeros, sino a prosperar como ciudadanos respetables\u2014y a enojarnos mucho si sucede lo contrario.\n<\/p>\n
Hay mucha verdad en esto para que sea considerado admisible. Si te comportas como cristiano, no practicar\u00e1s sexo il\u00edcito para que probablemente no contraigas SIDA\u2014y eso es mejor. Si te comportas como cristiano, no tomar\u00e1s en exceso de modo que te libres de la devastaci\u00f3n provocada por el alcoholismo\u2014y eso es mejor. Si te comportas como cristiano, trabajar\u00e1s duro y ahorrar\u00e1s, y probablemente te ir\u00e1 mejor en los negocios\u2014y eso es mejor. Si te comportas como cristiano, ser\u00e1s amable y generoso, de modo que por lo menos algunos piensen bi\u00e9n de t\u00ed\u2014y eso es mejor.\n<\/p>\n
Pero hemos sacado esas cosas fuera de proporci\u00f3n\u2014hemos elevado tan alto los relativamente menores y mundanos efectos secundarios de la fe, haci\u00e9ndolos tan dominantes en nuestra mentalidad y expectativas, que el patr\u00f3n del cristianismo del Nuevo Testamento nos suena casi incre\u00edble y dificilmente podemos concebir lo que significaba ser cristiano al principio, y a lo que pueda Dios estarnos llamando hoy.\n<\/p>\n
Este pasaje me hace anhelar ser liberado del cristianismo domesticado, c\u00f3modo y adicto al entretenimiento. Espero que produzca lo mismo en t\u00ed.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de Haber Sido Iluminados<\/b>\n<\/p>\n
El escritor le dice a la iglesia, \u201ctraed a la memoria los d\u00edas pasados, en los cuales, despu\u00e9s de haber sido iluminados, sostuvisteis un fuerte y doloroso combate.\u201d La palabra \u201ciluminados\u201d tiene por lo menos dos significados en el Nuevo Testamento: puede significar que el que ha sido iluminado ve con m\u00e1s claridad, o que resplandece con m\u00e1s claridad. Por ejemplo, puede significar que la luz permanence en el coraz\u00f3n, y que la verdad es vista m\u00e1s claramente que cuando estaba oscuro (como cuando Pablo or\u00f3 para que los ojos del entendimiento de los efesios fueran iluminados para conocer a Dios\u20141:18). O puede significar que lo que es iluminado (no ve m\u00e1s claro pero) resplandece con m\u00e1s claridad (como cuando Pablo dice que Cristo sac\u00f3 a la luz vida e inmortalidad, eso es, Cristo las trajo a la luz; \u00e9l las hizo resplandecer m\u00e1s claramente\u20142 Timoteo 1:10).\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto aqu\u00ed en Hebreos 10:32? Es con bastante claridad una referencia a la conversi\u00f3n de ellos. Y ambos significados parecen ser muy relevantes respecto a lo que conocemos sobre esa conversi\u00f3n. Por un lado, convertirse en cristiano significa (seg\u00fan 2 Corintios 4:6) que Dios dice, \u201cSea la luz,\u201d en nuestros corazones, y \u201cla luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo\u201d nos llena de confianza en su realidad y val\u00eda. Entonces somos \u201ciluminados\u201d en primera instancia\u2014vemos la gloria de Dios y la realidad de Cristo m\u00e1s claramente. Las luces se encienden en nosotros.\n<\/p>\n
Pero el Nuevo Testamento entonces habla de que convertirse en Cristiano significa que tambi\u00e9n resplandecemos como luminares en medio de una generaci\u00f3n maligna y perversa (Filipenses 2:15). No solo vemos la luz de la gloria de Dios m\u00e1s claramente, sino que comenzamos a reflejarla. Dios resplandece en nosotros y nosotros respladecemos en el mundo.\n<\/p>\n
De modo que tomo a Hebreos 10:32 para se\u00f1alar estas dos cosas. Estos cristianos han llegado a ver la luz del evangelio de la gloria de Dios como cierta e infinitamente valiosa. Y han comenzado a resplandecer en este mundo como testigos de esta verdad y val\u00eda. La primera experiencia los libert\u00f3 del mundo y la segunda los hizo destacarse en este mundo.\n<\/p>\n
El Resultado Fue Sufrimiento<\/b>\n<\/p>\n
Y el resultado fue sufrimiento. Verso 32: \u201cPero traed a la memoria los d\u00edas pasados, en los cuales, despu\u00e9s de haber sido iluminados, sostuvisteis un fuerte y doloroso combate\u201d. No es antinatural que el mundo, al ver el resplandor de la verdad y el amor cristiano, lo odie. Antes de Jes\u00fas decir, \u201cAs\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d, (lo cual suena como una respuesta positiva), tambi\u00e9n dijo, \u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando por mi causa os vituperen,y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo\u201d (Mateo 5:16, 11). En otras palabras, algunos son iluminados por tu luz; y otros, encolerizados.\n<\/p>\n
Antiguamente, despu\u00e9s que los cristianos hebreos empezaron a ver la gloria de Cristo y a resplandecer con ella, tambi\u00e9n empezaron a sufrir por Cristo. Ese era el significado del cristianismo. Recibe a Cristo y recibe sufrimiento. Evidentemente ellos pensaron, dijeron o hicieron cosas consideradas en aquellos d\u00edas no politicamente correctas y por consiguiente algunos fueron arrestados y otros se metieron en problemas porque apoyaban a aquellos que fueron arrestados.\n<\/p>\n
La Manera en que Sufrieron<\/b>\n<\/p>\n
Los versos 33-34 explican la forma en que ellos sufrieron: \u201cpor una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espect\u00e1culo, y por otra, llegasteis a ser compa\u00f1eros de los que estaban en una situaci\u00f3n semejante; porque de los presos tambi\u00e9n os compadecisteis\u201d.\n<\/p>\n
Entonces, los cristianos primitivos sufrieron de dos maneras: una fue que algunos fueron arrestados y puestos en prisi\u00f3n, y la otra fue que los otros cristianos estuvieron dispuestos a compartir el sufrimiento de los primeros mostrando solidaridad p\u00fablica.\n<\/p>\n
Dicha solidaridad les cost\u00f3 mucho. Fueron privados de sus bienes. Verso 34: \u201cde los presos tambi\u00e9n os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo.\u201d La escena evidentemente muestra que algunos fueron puestos en prisi\u00f3n. Otros tuvieron que decidir si les mostraban o no su solidaridad. Recordaron tal vez las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, y fueron a verlos en prisi\u00f3n. Jes\u00fas dijo, \u201cestuve\u2026 en la c\u00e1rcel y fuisteis a verme\u2026. en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed lo hicisteis.\u201d (Mateo 25:36,40). Hebreos 13:3 dice, \u201cAcordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos\u201d.\n<\/p>\n
Cuando ellos hac\u00edan esto, los oficiales o la turba les despojaban de sus bienes. Tal vez quemaban sus casas, o les romp\u00edan las ventanas y les robaban sus muebles. O pudiera referirse a las multas oficiales. Sea lo que fuera, solidarizarse con sus hermanos y hermanas sufrientes les cost\u00f3 sus bienes.\n<\/p>\n
Valerosidad y Libertad, Antes y Ahora<\/b>\n<\/p>\n
El 21 de febrero de este a\u00f1o fueron arrestados en Egipto tres americanos, un neozeland\u00e9s y un egipcio por formar una \u201corganizaci\u00f3n misionera cristiana.\u201d Las esposas de Brian Eckheart y Tom\u00e1s Martin obviamente se solidarizaban con sus esposos. Hablaban por tel\u00e9fono con ellos cada doce horas mientras estos estaban en la prisi\u00f3n Tura en Cairo. El resultado de esta relaci\u00f3n de apoyo culmin\u00f3 en que sus esposas e hijos fueran nofiticados de que ser\u00edan desalojados de sus hogares, lo cual ocurri\u00f3 dos d\u00edas m\u00e1s tarde. (The Standard, Mayo 1993, p. 27).\n<\/p>\n
En otras palabras, antes y ahora se necesita de mucha valerosidad para dejar que tu luz resplandezca ante un mundo que pueda no querer verla. O, poni\u00e9ndolo de otra manera, se necesita gran desprendimiento de los bienes que has acumulado en este mundo. Parece ser que la base para la valerosidad en obediencia radical a Jes\u00fas descansa en la libertad del amor a las cosas, e inclusive, de la simple dependencia de las cosas materiales.\n<\/p>\n
Pienso que puedo decir con completa autoridad sobre este pasaje y el resto del Nuevo Testamento que cualquiera sea la medida de la p\u00e9rdida material y f\u00edsica a la que Dios te llame en este mundo, una cosa es segura: ser cristiano significa estar dispuesto y listo a dejarlo todo por causa de Cristo y su Palabra.\n<\/p>\n
\u00bfDe D\u00f3nde Proviene Esta Gozosa Libertad?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde proviene esta libertad? La respuesta que da este pasaje es muy clara al respecto. Y la respuesta es que no viene de alg\u00fan tipo de gracia superior dada a los santos y m\u00e1rtires. La respuesta es que esto proviene a medida que abrigamos la recompensa del cielo m\u00e1s que la vida en la tierra. \u00c9ste es el otro aspecto de ser \u201ciluminados\u201d (v. 32). Sus ojos fueron abiertos para ver la gloria y la val\u00eda de su recompensa futura. Verso 34b: \u201cy el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que ten\u00e9is en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos. No perd\u00e1is, pues, vuestra confianza, que tiene una gran recompensa\u201d.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed mismo encontramos una de las claves principales por qu\u00e9 la iglesia en America es tan an\u00e9mica. Nos sentimos como en casa en este mundo. Pero estos cristianos primitivos eran peregrinos y extranjeros cuyo verdadero hogar estaba en los cielos y en el siglo venidero con Jes\u00fas. Ese mundo era tan real y precioso para ellos que hicieron lo inconcebible: sufrieron GOZOSOS el despojo de sus bienes.\u201d El gozo es lo que produce una sacudida aqu\u00ed. Es el gozo. Esto da un significado renovado a las palabras del Antiguo Testamento: \u201cEl gozo del Se\u00f1or es nuestra fuerza\u201d (Nehem\u00edas 8:10)\n<\/p>\n
S\u00f3lo hay una explicaci\u00f3n para este gozo: \u00a1ellos realmente lo creyeron! \u00a1Ellos fueron \u201ciluminados\u201d por Dios para verlo! Ellos creyeron dos cosas con respecto a su herencia en el cielo: una, que es mejor (\u201cten\u00e9is en vosotros una mejor herencia\u201d\u2014v. 34) y la otra, que esta herencia es perdurable. En otras palabras, ellos realmente creyeron que este mundo es inferior y temporal. El que est\u00e1 por venir es superior y eterno.\n<\/p>\n
Estas no eran palabras; eran realidades. Eran tan reales que cuando la casa y los muebles y la ropa y los libros ard\u00edan, y los caballos eran robados, ellos sab\u00edan (\u00a1la palaba en el v.34 es \u201csaber\u201d!) que Dios estaba de hecho prepar\u00e1ndoles para un eterno peso de gloria incomparable. Ellos dijeros con Pablo en 2 Corintios 6:10\u2014\u201cteniendo nada, pero posey\u00e9ndolo todo.\u201d\n<\/p>\n
La clave de su gozo en medio del peligro y la p\u00e9rdida era que simplemente ellos no pon\u00edan muchas esperanzas en este mundo. Hab\u00edan sido trasladados al reino del Hijo de Dios (Colosenses 1:13). Hab\u00edan pasado de muerte a vida. Sus vidas estaban escondidas con Cristo en Dios.\n<\/p>\n
Encontraron Dos Cosas que Todo el Mundo Quiere<\/b>\n<\/p>\n
Las dos cosas que todos quieren, ellos las hab\u00edan encontrado\u2014pero no en este mundo. Todos quieren la felicidad mejor y m\u00e1s duradera posible. Esto es a lo que las palabras \u201cmejor y perdurable\u201d apuntan. Ten\u00edan una herencia mejor y perdurable. Y la herencia que ten\u00edan era un lugar al lado de Dios en gloria. \u201cEn su presencia hay plenitud de gozo y delicias a su diestra para siempre.\u201d Plenitud y para siempre. Mejor y perdurable.\n<\/p>\n
Si vamos a ser valerosos y sin miedo ante nuestros oponentes, si vamos a vivir de modo que el valor del evangelio sea manifiesto, si vamos a tomar los riesgos que los cristianos primitivos tomaron por Cristo y su reino, si vamos a ser audaces como un le\u00f3n, entonces vamos a tener que poner nuestra mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Vamos a tener que enfocarnos lo m\u00e1s posible en la val\u00eda del cielo y la vida venidera, as\u00ed como el mundo trata de hacernos enfocar en el val\u00eda de esta breve vida.\n<\/p>\n
A eso es a lo que Dios nos est\u00e1 llamando en estos d\u00edas. Que haya verdadera \u201ciluminaci\u00f3n\u201d del evangelio entre nosotros. Y que sepamos que tenemos una mejor herencia, la cual es perdurable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 10:32-36 Pero traed a la memoria los d\u00edas pasados, en los cuales, despu\u00e9s de haber sido iluminados, sostuvisteis un fuerte y doloroso combate; por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espect\u00e1culo, y por otra, llegasteis a ser compa\u00f1eros de los que estaban en una situaci\u00f3n semejante: porque de los presos tambi\u00e9n … Continuar leyendo \u00abSoportaron Gozosos el Despojo de sus Bienes
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21512"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21512\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}