{"id":21526,"date":"2016-04-04T14:56:59","date_gmt":"2016-04-04T19:56:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/disfrutar-con-la-ley-de-diospor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:56:59","modified_gmt":"2016-04-04T19:56:59","slug":"disfrutar-con-la-ley-de-diospor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/disfrutar-con-la-ley-de-diospor-john-piper\/","title":{"rendered":"Disfrutar con la ley de Dios\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<i>Salmos de verano<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Salmo 1<\/b> <\/p>\n<p align=\"justify\">Para algunas personas la palabra \u00abargumento\u00bb s\u00f3lo significa \u00abdisputa\u00bb, \u00abdiscusi\u00f3n\u00bb o \u00abri\u00f1a\u00bb. Pero quiero usar esta palabra en su sentido m\u00e1s positivo, el de la explicaci\u00f3n de razones y la obtenci\u00f3n de conclusiones. No me gusta discutir y re\u00f1ir, pero me encanta reflexionar acerca de los argumentos de las Escrituras \u2013la forma en que los inspirados autores justifican sus afirmaciones y el modo en que extraen conclusiones a partir de hechos conocidos. A veces, cuando encuentro un argumento s\u00f3lido sobre la santificaci\u00f3n, mi coraz\u00f3n se conmueve y siento escalofr\u00edos. Por ejemplo: Dios santifica a su pueblo por medio de la verdad. Tu palabra es la verdad. Por lo tanto, para nuestra santificaci\u00f3n, debemos entregarnos de todo coraz\u00f3n a la Palabra.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El pasado domingo por la noche dije que uno de mis objetivos era que en Bethlehem nos convirti\u00e9semos en personas para quienes nada es trivial, un pueblo que ve las cosas con los ojos de Dios y que por tanto ve en cada persona y en cada cosa un reflejo de la eternidad, un rayo de algo infinito y sorprendente -gente de la que los visitantes dir\u00e1n: En esa iglesia la adoraci\u00f3n, la oraci\u00f3n, la comuni\u00f3n y los c\u00e1nticos no son triviales.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Mente_y_coraz.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Mente y coraz\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Un_poema_que_argumenta\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Un poema que argumenta<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#El_argumento_del_Salmo_1\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">El argumento del Salmo 1<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Los_justos_y_los_imp.C3.ADos\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Los justos y los imp\u00edos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Disfrutar_con_la_palabra_de_Dios\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Disfrutar con la palabra de Dios<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Mente_y_coraz.C3.B3n\"> Mente y coraz\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora, hay otro peque\u00f1o objetivo que quiero mencionar. Quiero que Bethlehem se convierta en un pueblo que crea o sienta que la argumentaci\u00f3n (tal y como la he descrito) y la profunda emoci\u00f3n no son incompatibles. Para muchas personas el trabajo de la mente no es compatible con la efusi\u00f3n del coraz\u00f3n. Los pensamientos y las emociones son como el aceite y el agua, se repelen entre s\u00ed.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cualquiera que sea la raz\u00f3n de la existencia de esta tensi\u00f3n en muchas personas, mi conocimiento de la experiencia de otros en la historia, y mi comprensi\u00f3n de la Biblia me ense\u00f1a que esta tensi\u00f3n no es ni necesaria ni sana, al menos no en la medida en que la mayor\u00eda de las personas la experimentan. Mi objetivo es ayudar a todos a ser la clase de gente para quien el pensamiento racional enciende un profundo sentimiento y para qui\u00e9n un profundo sentimiento motiva el pensamiento racional. Creo que la mayor parte del desacuerdo que experimentamos entre el coraz\u00f3n y la mente se debe a patrones de conducta aprendidos que no provienen necesariamente de la naturaleza de nuestras emociones o de nuestro pensamiento. Se nos ha prevenido tan a menudo en no convertirnos en fr\u00edos intelectuales, que somos incapaces de imaginar un intelecto que encienda fuegos en lugar de extinguirlos. O tambi\u00e9n se nos ha ense\u00f1ado a ser tan cautos con los sentimentalismos fan\u00e1ticos que nos cuesta creer que una l\u00e1grima derramada por alguien pueda proceder de un silogismo sagrado y no de una pasi\u00f3n patol\u00f3gica.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dios nos ha dado mentes y nos exige que las usemos para entender y aplicar su Palabra. Y Dios nos ha dado emociones que tambi\u00e9n son esenciales y nos exige que las dediquemos activamente a su servicio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si descuidamos la mente, cometeremos todo tipo de errores doctrinales y deshonraremos a Dios, que desea ser conocido tal y como \u00c9l es. Y si descuidamos el coraz\u00f3n estaremos muertos aun estando vivos, no importa cu\u00e1n recta sea nuestra fe. \u00abEste pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 muy lejos de mi\u00bb. As\u00ed que mi objetivo es que juntemos aquello que muchos mantienen separado para su propio perjuicio. Seamos claros de mente y c\u00e1lidos de coraz\u00f3n. Sintamos y pensemos con todas nuestras fuerzas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver esto con el Salmo 1, que es nuestro texto para esta noche? Esto: Quiero hacer una serie llamada Salmos de Verano. Pero al empezar a pensar en el Salmo 1 y en otros que veremos, me di cuenta de que mi enfoque podr\u00eda resultar raro para algunas personas. Mi enfoque suele incluir la pregunta: \u00bfCu\u00e1l es el argumento de este salmo, o de este pasaje del salmo? Y me podr\u00eda imaginar a alguien diciendo: Realmente, \u00e9l tiene un problema. \u00bfAcaso no sabe que los salmos son canciones, que expresan los sentimientos del antiguo pueblo de Dios? No son tratados para ser analizados minuciosamente. Son c\u00e1nticos para ser cantados. \u00bfQu\u00e9 es toda esta charla acerca de argumentos, razones y conclusiones?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que, sabiendo que algunos podr\u00edan responder de esta forma, he empezado solicit\u00e1ndoos que no os adelant\u00e9is a los acontecimientos, separando aquello que puede estar unido, es decir, la mente y el coraz\u00f3n, el pensamiento y el sentimiento, el argumento y el c\u00e1ntico, el razonamiento y la poes\u00eda.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mi punto es que la buena poes\u00eda o las buenas canciones por lo general tienen argumentos s\u00f3lidos. Si una canci\u00f3n tiene un mal argumento, \u00e9ste estropea la canci\u00f3n, incluyendo el impacto emocional. Por ejemplo, en 1966, Sonny y Cher ten\u00edan una canci\u00f3n que dec\u00eda: Yo vivir\u00eda por ti, morir\u00eda por ti, incluso subir\u00eda a lo alto de la monta\u00f1a por ti (\u00abI&#8217;d live for you, I&#8217;d die for you, I&#8217;d even climb the mountain high for you.\u00bb). \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 mal en ese argumento? La palabra \u00abincluso\u00bb implica que escalar monta\u00f1as es m\u00e1s dr\u00e1stico o sacrificado que la muerte, lo cual es falso. La l\u00f3gica del poema es contradictoria por lo que la canci\u00f3n es pobre y el efecto final es d\u00e9bil.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pod\u00e9is decir: \u00abResulta d\u00e9bil s\u00f3lo para ti; probablemente eres la \u00fanica persona que escuch\u00f3 tal problema\u00bb. Espero que eso no sea cierto. Pero si lo fuese, eso es exactamente lo que quiero cambiar: la separaci\u00f3n entre nuestras mentes y nuestras emociones, para que astutos anunciantes y artistas (que nos conocen mejor que nosotros mismos) nos enganchen mediante nuestras emociones y nos lleven a donde quieran, porque nuestras mentes est\u00e1n bloqueadas. Nos han ense\u00f1ado a bloquearlas cuando empieza la m\u00fasica.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero en la Iglesia Bautista Bethlehem no las vamos a bloquear cuando comienzan los salmos de Dios. Cantar\u00e9 con mi esp\u00edritu y cantar\u00e9 con mi mente. Si no lo hago, mi mente estar\u00e1 inerte y mi esp\u00edritu sin verdad y sin sustancia. Vamos a ser personas integras y no dejaremos que los estereotipos del intelectualismo o del sentimentalismo nos encajen en sus moldes. Vamos a hacer un nuevo molde dise\u00f1ado por el Esp\u00edritu de Dios: el Esp\u00edritu de la verdad y el esp\u00edritu del amor.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Un_poema_que_argumenta\"> Un poema que argumenta <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Veamos otro ejemplo para aclarar el tema. Me gusta leer y escribir poes\u00eda, y espero que las presiones de la vida pastoral no agoten mis fuerzas hasta el punto de que ya no me queden \u00e1nimos para escribir. He tra\u00eddo un ejemplo para mostraros c\u00f3mo las cosas que siento profundamente siempre se expresan mediante alg\u00fan tipo de argumento. El texto es un poema para el d\u00eda de la Madre de 1977 titulado \u00abA la madre de mis hijos.\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">A LA MADRE DE MIS HIJOS <\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Si hubiese un precio que poner <br \/> A mis hijos, \u00e9ste superar\u00eda <br \/> Lo que con bienes y vida pudiese conseguir, <br \/> O en un millar de a\u00f1os acumular.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Son mi imagen, carne y hueso, <br \/> Mi idioma y mis reflexiones, <br \/> Y en su alma est\u00e1 la m\u00eda, <br \/> Por designio de Dios innata y ense\u00f1ada.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Han sido el dulce postre de mi larga jornada: <br \/> \u00bfC\u00f3mo puedo olvidar alguna vez <br \/> El concierto del club de fans del padre, <br \/> El d\u00fao en el porche: \u00ab\u00a1Pap\u00e1 est\u00e1 aqu\u00ed!\u00bb?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y ser\u00e1n las alegr\u00edas de mi vejez <br \/> Si por la gracia de Dios vivo tanto tiempo <br \/> Y ellos ya no ser\u00e1n ni\u00f1os peque\u00f1os,<br \/> Sino hombres cuyo amor por Dios es firme.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y sin embargo, estas l\u00edneas no escribo <br \/> Para rendir alabanzas a mis hijos; <br \/> Las escribo para poder ensalzar m\u00e1s <br \/> El valor de su madre.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuanto m\u00e1s quiero a estos peque\u00f1os hombres,<br \/> M\u00e1s grande es mi alegr\u00eda, <br \/> Porque Karsten y su hermano Ben <br \/> Te tienen a ti por madre y por amiga.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">JP<br \/> D\u00eda de la madre, 1977\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para escribir un poema tan sencillo y acogedor como este se requiere mucho m\u00e1s que un arrebato sentimental. Hay un argumento que gira en torno a la frase <i>para poder<\/i>: Las escribo para poder ensalzar m\u00e1s \/ El valor de su madre. No\u00ebl pasar\u00eda por alto el amor de mi coraz\u00f3n si no viese en mi mente que los cuatro versos de alabanza a Karsten y a Benjam\u00edn son realmente para elogiarla a ella. Por suerte eso no es dif\u00edcil de ver, pero el tema es que se necesita la mente para verlo. Y rechazo el estereotipo que dice: Si ejercitas tu mente para ver tales cosas en un poema, no habr\u00e1 l\u00e1grimas de alegr\u00eda en el D\u00eda de la Madre. Es la mentira de Satan\u00e1s que nos roba todo de la plenitud de la vida y, especialmente, de la plenitud de la Palabra de Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_argumento_del_Salmo_1\"> El argumento del Salmo 1 <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Veamos juntos el Salmo 1 durante unos minutos. Este peque\u00f1o c\u00e1ntico merece varios sermones, as\u00ed que no os sint\u00e1is mal si hacemos hincapi\u00e9 en algunas partes esta noche y no en otras. Volveremos a ellas alg\u00fan d\u00eda.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a1Cu\u00e1n bienaventurado es el hombre que no anda en el consejo de los imp\u00edos, <br \/> ni se detiene en el camino de los pecadores, <br \/> ni se sienta en la silla de los escarnecedores, <br \/> sino que en la ley del Se\u00f1or est\u00e1 su deleite, <br \/> y en su ley medita de d\u00eda y de noche! <br \/> Ser\u00e1 como \u00e1rbol firmemente plantado junto a corrientes de agua, <br \/> que da su fruto a su tiempo, <br \/> y su hoja no se marchita; <br \/> en todo lo que hace, prospera. No as\u00ed los imp\u00edos, <br \/> que son como paja que se lleva el viento. <br \/> Por tanto, no se sostendr\u00e1n los imp\u00edos en el juicio, <br \/> ni los pecadores en la congregaci\u00f3n de los justos. <br \/> Porque el SE\u00d1OR conoce el camino de los justos, <br \/> mas el camino de los imp\u00edos perecer\u00e1. <\/p>\n<p align=\"justify\">Yo creo que este salmo tiene un argumento. Permitidme esbozar r\u00e1pidamente como lo veo yo, y luego nos centraremos en el punto principal.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El Salmo presenta al lector dos alternativas de fundamental importancia. El vers\u00edculo 6 dice: \u00abPorque el Se\u00f1or conoce el camino de los justos, mas el camino de los imp\u00edos perecer\u00e1\u00bb. Pod\u00e9is ser uno de los justos o uno de los imp\u00edos. Estas son las \u00fanicas dos categor\u00edas de seres humanos que interesan al salmista, y todo el mundo pertenece a alguna de ellas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Junto con estos dos tipos distintos de personas, el salmista nos previene sobre dos destinos distintos en esta vida y en el momento del juicio. Si sois justos ser\u00e9is como un \u00e1rbol (v. 3). Si sois imp\u00edos ser\u00e9is como paja (v. 4). Si sois imp\u00edos vuestro camino terminar\u00e1 en destrucci\u00f3n (v. 6b). Si sois justos, conocer\u00e9is vuestro camino y este estar\u00e1 cuidado y protegido por Dios hasta la gloria (v. 6a). Para los imp\u00edos: ser\u00e1 como paja y terminar\u00e1 en destrucci\u00f3n. Para los justos: ser\u00e1 como arboles, terminando en la congregaci\u00f3n gloriosa de los justos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y luego, junto con los dos diferentes tipos de personas y de destinos, el salmista nos ofrece una de las diferencias esenciales que distinguen a los justos de los imp\u00edos. El justo se deleita en la palabra revelada de Dios y medita en ella (v. 2). El imp\u00edo se burla de la palabra de Dios y desprecia a aquellos que la siguen (v. 1).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mi conclusi\u00f3n es clara: Bendito, afortunado y dichoso es el hombre que se deleita en la Palabra de Dios en lugar de unirse a los que se burlan, porque ser\u00e1 como los arboles y no como la paja, y experimentar\u00e1 los cuidados de Dios para siempre y no perecer\u00e1 en el juicio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por supuesto, la implicaci\u00f3n t\u00e1cita pero contundente de este salmo, lo que el salmista nos pide que hagamos \u00bfqu\u00e9 es? \u00a1Disfrutad con la ley de Dios! Y meditad acerca de ella de d\u00eda y de noche. Este es el tema principal del salmo. Se encuentra en la umbral del Salterio, como diciendo: Todo los que entr\u00e1is aqu\u00ed, deleitaros con lo que o\u00eds, no os burl\u00e9is.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Los_justos_y_los_imp.C3.ADos\"> Los justos y los imp\u00edos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Antes de examinar m\u00e1s de cerca este punto principal, hay una parte del argumento que debemos aclarar. Muchos de nosotros que amamos la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe podemos haber tragado saliva cuando dije: \u00abHay dos clases de seres humanos: los imp\u00edos y los justos. Uno se perder\u00e1 y el otro disfrutar\u00e1 de la atenci\u00f3n salvadora de Dios\u00bb. Romanos 3:10 nos dice: \u00abNo hay justo, ni aun uno\u00bb C\u00f3mo puede entonces el salmista decir: \u00abEl Se\u00f1or conoce el camino de los justos, mas el camino de los imp\u00edos perecer\u00e1\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Resulta muy \u00fatil observar el salmo que Pablo menciona en Romanos 3:10-12. Observad el Salmo 14:1-3.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El necio ha dicho en su coraz\u00f3n: \u00abNo hay Dios\u00bb. <br \/> Se han corrompido, han cometido hechos abominables; <br \/> no hay quien haga el bien. <br \/> El Se\u00f1or ha mirado desde los cielos sobre los hijos de los hombres <br \/> para ver si hay alguno que entienda, <br \/> alguno que busque a Dios. <br \/> Todos se han desviado, a una se han corrompido; <br \/> no hay quien haga el bien, no hay ni siquiera uno. <\/p>\n<p align=\"justify\">Pablo usa la palabra \u00abjusto\u00bb (no hay justo), donde el salmista usa \u00abhacer el bien\u00bb (no hay quien haga el bien). Sin embargo, ambos en un primer momento parecen descartar una categor\u00eda de personas denominadas los justos. Pero cuando seguimos leyendo, ved lo que encontramos. Salmo 14:4, 5:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfNo tienen conocimiento todos los que hacen iniquidad, <br \/> que devoran a mi pueblo como si comieran pan, <br \/> y no invocan al Se\u00f1or? <br \/> All\u00ed tiemblan de espanto, <br \/> pues Dios est\u00e1 con la generaci\u00f3n justa. <\/p>\n<p align=\"justify\"> En el Salmo 14:1-5 queda perfectamente claro que el salmista no quiere decir que no hay ning\u00fan justo. \u00a1Hay una generaci\u00f3n de justos! Lo que quiere decir es que fuera de la esfera del trabajo de santificaci\u00f3n especial de Dios (que por entonces suced\u00eda sobre todo en Israel) los hombres son esclavos del pecado. Pero dentro de la esfera del trabajo de santificaci\u00f3n de Dios, el pueblo puede ser justo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Podemos estar casi seguros de que esto es lo que Pablo quiso decir tambi\u00e9n en Romanos 3:10 puesto que concluye su acusaci\u00f3n a la raza humana con las palabras: \u00ab\u00a1No hay temor de Dios delante de sus ojos!\u00bb (Romanos 3:18). Pero eso no se aplica a todo el mundo porque, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, los santos han temido a Dios. Entonces, lo que Pablo quiere decir es que aquellos que est\u00e1n fuera de la misericordiosa obra de Dios que cambia y acerca la gente a \u00e9l, nadie le teme y no hay justos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De modo que, decir que la humanidad se divide en imp\u00edos y justos, y que s\u00f3lo los justos ser\u00e1n salvados concuerda con las ense\u00f1anzas de Pablo o con otros salmos. El otro malentendido que hay que evitar es el error de equiparar la justicia con la perfecci\u00f3n sin pecado. Nos negamos a ser incluidos entre los justos, pues creemos que eso implicar\u00eda la perfecci\u00f3n, nunca pecar, y sabemos que, en nuestro caso, eso no es cierto. Pero ser un hombre justo en el lenguaje del Antiguo Testamento no significa ser perfecto. Dios exig\u00eda que los santos fuesen justos para ser salvados (Salmo 1:6); nunca hizo que la perfecci\u00f3n fuese un requisito para ello. El sistema de sacrificios fue dise\u00f1ado para impartir el perd\u00f3n a los pecadores, de modo que Dios pudiera salvarlos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La manera m\u00e1s sencilla de apreciar en los salmos que ser justo no significa ser perfecto y de entender lo que realmente quer\u00eda decir, es analizando el Salmo 32. Tened en cuenta especialmente: 1) David peca y es perdonado; 2) dice que hay un grupo de santos\u00bb (v. 6), y 3) a los malos se les separar\u00e1 de aquellos que conf\u00edan en el Se\u00f1or (v. 10), y 4) estos confiados y perdonados son llamados justos y rectos de coraz\u00f3n (v. 11). As\u00ed que, cuando le\u00e1is sobre los justos, pensad: son aquellos que para su felicidad conf\u00edan en el Se\u00f1or y se arrepienten de sus pecados con sinceridad.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Disfrutar_con_la_palabra_de_Dios\"> Disfrutar con la palabra de Dios <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Y ahora el Salmo 1 a\u00f1ade una caracter\u00edstica muy importante del justo: el se deleita en la ley de Dios, las ense\u00f1anzas de Dios, y medita sobre ella d\u00eda y noche. Dios quiere que seamos justos. Quiero que esta iglesia sea de gente justa. Y la primera cosa que el libro de los Salmos dice acerca de los justos es que no siguen los consejos del mundo, sino que encuentran placer en escuchar a Dios en su Palabra.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n\u00a1Cu\u00e1nto amo tu ley! Todo el d\u00eda es ella mi meditaci\u00f3n.<br \/>\u00a1Cu\u00e1n dulces son a mi paladar tus palabras!, m\u00e1s que la miel a mi boca. (119:97, 103)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nunca reduzc\u00e1is el cristianismo a una cuesti\u00f3n de exigencias, acuerdos y fuerza de voluntad. Es una cuesti\u00f3n de lo que amamos, en qu\u00e9 nos deleitamos y qu\u00e9 sabe bien para nosotros. Cuando Jes\u00fas vino al mundo la humanidad se dividi\u00f3 de acuerdo con lo que amaba. \u00abQue la luz vino al mundo, y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz\u00bb (Juan 3:19). Los justos y los imp\u00edos son separados seg\u00fan aquello en lo que se deleitan: la revelaci\u00f3n de Dios o el camino del mundo. Pero alguien podr\u00eda preguntar: \u00bfC\u00f3mo puedo llegar a deleitarme con la Palabra de Dios? Yo le dar\u00eda dos respuestas: 1) pide nuevos receptores del gusto en la lengua de tu coraz\u00f3n, 2) medita acerca de las asombrosas promesas que Dios hizo a su pueblo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El mismo salmista que dijo: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n dulces son a mi paladar tus palabras!\u00bb (119:103), dijo antes, \u00abAbre mis ojos, para que vea las maravillas de tu ley\u00bb (119:18). \u00c9l or\u00f3, porque tener nuevos receptores del gusto en la lengua de su coraz\u00f3n es un regalo de Dios. De forma natural, ning\u00fan hombre tiene hambre de la sabidur\u00eda de Dios ni se deleita en ella.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero cuando hay\u00e1is orado, o aun mientras or\u00e1is, meditad sobre los beneficios que Dios promete a su pueblo y de la alegr\u00eda de tener a Dios Todopoderoso como vuestro ayudante ahora y en la esperanza eterna. \u00bfA qui\u00e9n no le gustar\u00eda leer un libro cuya lectura le transformase de paja a cedro del L\u00edbano, de ser una \u00e1rida regi\u00f3n de Texas a ser un huerto de Hawai? En el fondo, nadie quiere ser paja, sin ra\u00edces, ingr\u00e1vido, in\u00fatil. Todos queremos sacar fuerzas del profundo r\u00edo de la realidad y convertirnos en personas fruct\u00edferas y \u00fatiles.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ese r\u00edo de la realidad es la Palabra de Dios y los grandes santos lo son gracias a ella. Para concluir, dejadme que os de un ejemplo que os incite a meditar m\u00e1s y a deleitaros m\u00e1s. George M\u00fcller, quien vivi\u00f3 desde 1805 hasta 1898, es famoso por crear numerosos orfanatos y por confiar en la ayuda de Dios de manera sorprendente. Escuchad su testimonio acerca de c\u00f3mo y por qu\u00e9 meditar en las Escrituras.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nEstando yo en Nailsworth, quiso el Se\u00f1or ense\u00f1arme una verdad, sin intervenci\u00f3n humana hasta donde s\u00e9, cuyo beneficio no he perdido, aunque ahora, mientras preparo la octava edici\u00f3n para su impresi\u00f3n, ya hayan pasado m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os. El punto es el siguiente: Vi con m\u00e1s claridad que nunca, que el mayor y primordial negocio al que debo atender todos los d\u00edas es tener mi alma feliz en el Se\u00f1or. Lo primero que deb\u00eda preocuparme no era c\u00f3mo servir o c\u00f3mo glorificar al Se\u00f1or, sino c\u00f3mo llevar mi alma a un estado de felicidad, y c\u00f3mo nutrir mi alma. Porque podr\u00eda llevar la verdad a los no conversos, favorecer a los creyentes, tratar de aliviar a los angustiados, buscar de otras formas un comportamiento acorde con el de un hijo de Dios en este mundo y, sin embargo, si no soy feliz en el Se\u00f1or, y si mi ser interior no se nutre y fortalece a diario, todo esto puede no ser atendido con el esp\u00edritu correcto. Anteriormente, y al menos durante diez a\u00f1os, mi costumbre, tras vestirme por la ma\u00f1ana, hab\u00eda sido entregarme a la oraci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\"><i>Entonces<\/i> vi que lo m\u00e1s importante que ten\u00eda que hacer era dedicarme a la lectura de la Palabra de Dios y meditar en ella, de forma que mi coraz\u00f3n fuese consolado, alentado, advertido, amonestado e instruido, y as\u00ed, mientras meditaba, mi coraz\u00f3n se viese expuesto a una comuni\u00f3n efectiva con el Se\u00f1or. Comenc\u00e9, pues, a meditar en el Nuevo Testamento desde el principio, a primera hora del d\u00eda. Tras una breve oraci\u00f3n al Se\u00f1or pidiendo una bendici\u00f3n en Su preciosa Palabra, comenzaba a meditar en la Palabra de Dios, buscando, por as\u00ed decirlo, obtener en cada vers\u00edculo una bendici\u00f3n, no por el bien del ministerio p\u00fablico de la Palabra ni de la predicaci\u00f3n sobre lo que hab\u00eda meditado, sino en aras de obtener alimento para mi alma. Casi invariablemente, el resultado fue que, a los pocos minutos, mi alma se entregaba a la confesi\u00f3n, a la acci\u00f3n de gracias, a la intercesi\u00f3n o a la s\u00faplica, de modo que aunque no me hubiese entregado a la <i>oraci\u00f3n<\/i> sino a la <i>meditaci\u00f3n<\/i> \u00e9sta se convert\u00eda, casi de forma inmediata, en una oraci\u00f3n. Pasado un rato en confesi\u00f3n, intercesi\u00f3n o s\u00faplica, o habiendo dado gracias, leo las palabras o vers\u00edculos que siguen, convirtiendo todo, a medida que avanzo, en una oraci\u00f3n por m\u00ed o por los dem\u00e1s, seg\u00fan me gu\u00ede la Palabra, pero recordando siempre que el alimento para mi propia alma es el objeto de mi meditaci\u00f3n. El resultado es que siempre se mezcla una buena parte de confesi\u00f3n, acci\u00f3n de gracias, s\u00faplica e intercesi\u00f3n con mi meditaci\u00f3n, y a la hora del desayuno mi alma casi invariablemente se encuentra razonablemente nutrida y fortalecida y, con raras excepciones, mi animo est\u00e1 al menos sosegado, si no feliz. Y as\u00ed tambi\u00e9n, el Se\u00f1or se complace en transmitirme aquello que, poco despu\u00e9s, he descubierto que se convierte en alimento para otros creyentes, aunque no me haya entregado a la meditaci\u00f3n por el bien del ministerio p\u00fablico de la Palabra sino para beneficio de mi propia alma.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">La diferencia entre mis costumbres anteriores y las actuales es la siguiente: Anteriormente, cuando me levantaba, empezaba a orar tan pronto como me era posible y, en general pasaba todo o casi todo el tiempo antes del desayuno en oraci\u00f3n. En todo caso, casi invariablemente empezaba con la oraci\u00f3n, excepto cuando sent\u00eda mi alma m\u00e1s est\u00e9ril de lo habitual, en cuyo caso le\u00eda la Palabra de Dios para obtener el alimento, el descanso, o el vigor y la renovaci\u00f3n de mi alma, antes de entregarme a la oraci\u00f3n. Pero, \u00bfcu\u00e1l fue el resultado? A menudo pasaba un cuarto de hora, media hora o incluso una hora de rodillas, antes de percibir el consuelo, el \u00e1nimo, la humildad del alma, etc. y muchas veces, sufr\u00eda distracciones durante los primeros diez o quince minutos, o incluso durante una hora, y s\u00f3lo entonces comenzaba a <i>orar de verdad<\/i>. Ahora, casi nunca sufro as\u00ed. Porque al estar mi coraz\u00f3n alimentado por la verdad y ser llevado a la comuni\u00f3n efectiva con Dios, hablo con mi Padre y Amigo (\u00a1aunque soy vil e indigno de ello!) acerca de las cosas que \u00c9l me ha dado por medio de su preciosa Palabra.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Ahora, a menudo me sorprende que no lo haya visto antes. En ning\u00fan libro he le\u00eddo sobre ello. Ning\u00fan ministerio p\u00fablico me hab\u00eda planteado esa cuesti\u00f3n. Ning\u00fan trato privado con un hermano me hab\u00eda suscitado este tema. Y sin embargo, ahora que Dios me ha ense\u00f1ado esto, tengo muy claro que lo primero que debe hacer un hijo de Dios por la ma\u00f1ana es obtener <i>alimento para su alma<\/i>. Puesto que el cuerpo humano no est\u00e1 preparado para realizar trabajos de cierta duraci\u00f3n a menos que haya comido, y dado que alimentarse es una de las primeras cosas que hacemos por la ma\u00f1ana, as\u00ed deber\u00edamos hacer tambi\u00e9n para el alma. Debemos tomar \u00e9ste alimento, como cada uno lo acepte. Y bien, \u00bfCu\u00e1l es el alimento para el alma? No es la <i>oraci\u00f3n<\/i>, sino la, <i>Palabra de Dios<\/i>; y volvemos a decir que no consiste en la simple lectura de la Palabra de Dios, que pasa por nuestras mentes como el agua que fluye a trav\u00e9s de una tuber\u00eda, sino que debemos considerar lo que leemos, meditando sobre ello, y aplic\u00e1ndolo en nuestros corazones.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Me detengo especialmente en este punto debido al inmenso provecho y tranquilidad espiritual que, sin lugar a dudas, he obtenido, y con afecto y firmeza ruego a todos mis compa\u00f1eros creyentes a reflexionar sobre este asunto. Por la bendici\u00f3n de Dios, le atribuyo la ayuda y la fuerza que he recibido de Dios para superar en paz graves pruebas de formas muy diferente a como lo habr\u00eda hecho anteriormente; y ahora, con m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os de edad, lo he intentado de esta nueva forma y puedo, m\u00e1s plenamente en el temor de Dios, recomendarlo. \u00a1Que diferente es atender el servicio, las pruebas y las tentaciones del d\u00eda cuando el alma se tranquiliza y se regocija a primera hora de la ma\u00f1ana, de lo que sucede cuando no se ha hecho la preparaci\u00f3n espiritual!\n<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Salmos de verano Salmo 1 Para algunas personas la palabra \u00abargumento\u00bb s\u00f3lo significa \u00abdisputa\u00bb, \u00abdiscusi\u00f3n\u00bb o \u00abri\u00f1a\u00bb. Pero quiero usar esta palabra en su sentido m\u00e1s positivo, el de la explicaci\u00f3n de razones y la obtenci\u00f3n de conclusiones. 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