\n
\nDomingo de Santidad de Vida<\/i>\n<\/p>\n
Santiago 4:1\u201310<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? \u00bfNo vienen de vuestras pasiones que combaten en vuestros miembros? Codici\u00e1is y no ten\u00e9is, por eso comet\u00e9is homicidio. Sois envidiosos y no pod\u00e9is obtener, por eso combat\u00eds y hac\u00e9is guerra. No ten\u00e9is, porque no ped\u00eds. Ped\u00eds y no recib\u00eds, porque ped\u00eds con malos prop\u00f3sitos, para gastarlo en vuestros placeres. \u00a1Oh almas ad\u00falteras! \u00bfNo sab\u00e9is que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. \u00bfO pens\u00e1is que la Escritura dice en vano: El celosamente anhela el Esp\u00edritu que ha hecho morar en nosotros? Pero El da mayor gracia. Por eso dice: Dios resiste a los soberbios pero da gracia a los humildes. Por tanto, someteos a Dios. Resistid, pues, al diablo y huir\u00e1 de vosotros. Acercaos a Dios, y El se acercar\u00e1 a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores; y vosotros de doble \u00e1nimo, purificad vuestros corazones. Aflig\u00edos, lamentad y llorad; que vuestra risa se torne en llanto y vuestro gozo en tristeza. Humillaos en la presencia del Se\u00f1or y El os exaltar\u00e1. <\/p>\n
Al final de esta semana de Santidad de vida humana, y tres d\u00edas despu\u00e9s del 25 aniversario de la decisi\u00f3n de la Corte Suprema en el caso Roe vs. Wade<\/i> que anul\u00f3 todas las leyes estatales en nuestra tierra, regulando el aborto, haciendo que el aborto por demanda fuera la ley de la tierra, y confirmando una libertad humana individualista, una perspectiva de la libertad humana sin grav\u00e1menes que ha permitido el asesinato de 35 millones de ni\u00f1os, en esta ma\u00f1ana, quiero decir que el aborto trata acerca de Dios. El aborto trata sobre Dios, el Creador del universo, el Dador y Sustentador de toda ida, el Juez de vivos y muertos, el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y el Redentor y Perdonador de todos los que en \u00c9l conf\u00edan. El aborto trata acerca de Dios.\n<\/p>\n
Quitar a Dios del cuadro del aborto es trivializar al aborto. Todas las cosas son triviales sin Dios. Dios es la realidad suprema del universo. Toda otra realidad es derivada y dependiente, y no tiene un significado supremo diferente sin referencia a Dios, la realidad suprema. En \u00c9l vivimos y nos movemos y existimos. Si le dejamos fuera, de ning\u00fan significado tendremos conocimiento, sobre nosotros o sobre el mundo. Por tanto, el mensaje que tengo que dar es que el aborto trata sobre Dios. Y por tanto, no es algo trivial. La maternidad tiene que ver con Dios, por tanto (y solo por tanto), no es trivial. La paternidad tiene que ver con Dios, y por tanto no es trivial. Las relaciones sexuales tienen que ver con Dios, por tanto no son triviales. Los ni\u00f1os, dentro del vientre y fuera del vientre materno tienen que ver con Dios, y por tanto no son algo trivial.\n<\/p>\n
El aborto trata acerca de Dios. Lo m\u00e1s importante que debemos decir sobre el aborto es c\u00f3mo se relaciona con Dios y c\u00f3mo Dios se relaciona con \u00e9l. Por tanto, perm\u00edtanme mencionar cuatro modos en los que el aborto tiene que ver con Dios. Lidiar\u00e9 brevemente con las dos primeras, no porque sean menos importantes, sino porque generalmente son m\u00e1s com\u00fanmente abordadas, y John Ensor<\/i> ha lidiado con ellas de un modo hermoso en esta semana. Mencionar\u00e9 la cuarta debido a la confusi\u00f3n en que est\u00e1 nuestro presidente en este momento y a c\u00f3mo se relaciona esa confusi\u00f3n con el aborto. Pero la tercera proviene de nuestro texto y recibir\u00e1 m\u00e1s de nuestra atenci\u00f3n.\n<\/p>\n
1) El aborto tiene que ver con Dios porque los ni\u00f1os en el vientre materno son creados por Dios a la imagen de Dios.\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 9:6 es importante aqu\u00ed, porque muestra que las palabras de G\u00e9nesis 1:27 (qu\u00e9 Dios cre\u00f3 al hombre, var\u00f3n y hembra, a su propia imagen) son verdaderas para todos los humanos que llegaron despu\u00e9s del primer hombre y mujer. Dios dijo a No\u00e9: \u00abEl que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre ser\u00e1 derramada, porque a imagen de Dios hizo El al hombre\u201d. En otras palabras, cada miembro de la raza humana es imagen de Dios. Y, como John Ensor<\/i> mostr\u00f3 en su seminario ayer, la Biblia trata al no-nato del mismo modo en que trata a los beb\u00e9s que han nacido (G\u00e9nesis 25:22; compare Lucas 1:44 y 2:12; Salmos 139:13).\n<\/p>\n
Haber sido creado a la imagen de Dios significa, al menos, que el prop\u00f3sito de Dios al crearnos en el vientre es que reflejemos a Dios. Las im\u00e1genes de la realidad existen para reflejar esa realidad. Somos im\u00e1genes de la realidad divina. Nuestro prop\u00f3sito sobre la tierra es reflejar esa realidad divina. Por esta raz\u00f3n existimos. Atacar al ser humano en el vientre materno y matarlo es asaltar a Dios. Dios est\u00e1 haciendo al beb\u00e9. Dios est\u00e1 tejiendo una imagen \u00fanica de Su gloria divina, con el prop\u00f3sito de reflejar esa gloria en el mundo. Matar al ni\u00f1o es atacar la gloria de Dios y es una traici\u00f3n contra el Gobernante del universo. Por tanto, esto es lo m\u00e1s importante y fundamental: el aborto tiene que ver con Dios porque los ni\u00f1os son hechos por Dios en la imagen de Dios para la gloria de Dios.\n<\/p>\n
2) El aborto tiene que ver con Dios porque solo Dios puede perdonar el pecado de asesinar a los ni\u00f1os no-natos.\n<\/p>\n
Es por esto que es tan importante el libro de John Ensor: Experiencing God’s Forgiveness<\/i> [Experimentando el perd\u00f3n de Dios]. La maldad suprema del aborto no es que mate ni\u00f1os o da\u00f1e a las mujeres, lo que hace. La maldad suprema es que asalta y humilla a Dios. Ahora, de \u00e9so trata el evangelio de Jesucristo. De c\u00f3mo Dios plane\u00f3 y produjo un plan para perdonar a las personas que hab\u00edan cometido la afrenta suprema de humillar Su gloria y tratarla como menos valiosa que sus propias preferencias privadas.\n<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo dice en Romanos 3:23: \u00abpor cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios\u00bb. \u00c9sa es la esencia del pecado: no alcanzar la gloria de Dios, cambi\u00e1ndola por la preferencia de nuestro propio plan. Pero entonces, los vers\u00edculos 24-25 dicen que los que conf\u00edan en Dios son \u00abjustificados gratuitamente por su gracia por medio de la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios exhibi\u00f3 p\u00fablicamente como propiciaci\u00f3n por su sangre a trav\u00e9s de la fe\u00bb. En pocas palabras, esto significa que Dios es el \u00fanico ser en el universo que puede perdonar el pecado del aborto y que \u00c9l \u00abjustifica\u00bb o rectifica, actualmente, la relaci\u00f3n entre S\u00ed mismo y nosotros, los pecadores que tan gravemente le hemos ofendido. \u00c9l rectifica esta relaci\u00f3n mediante la muerte de Su Hijo en nuestro lugar, porque toda la ira que merecemos por el pecado del aborto, y por cualquier otro pecado, es puesta sobre Jes\u00fas, y \u00c9l muere en nuestro lugar, y somos absueltos y recibimos vida eterna y gozo, al costo del Hijo de Dios.\n<\/p>\n
El aborto tiene que ver con Dios porque solo Dios puede perdonar el pecado de asesinar a los ni\u00f1os no-natos. \u00c9l puede y lo hace, y \u00e9sas son las noticias m\u00e1s grandes y liberadoras de todo el mundo. \u00abCristo muri\u00f3 por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u00bb (1ra de Pedro 3:18).\n<\/p>\n
3) El aborto tiene que ver con Dios, porque la ra\u00edz del aborto es el fracaso en estar satisfechos en Dios como nuestro amor supremo.\n<\/p>\n
Veamos de d\u00f3nde viene esta idea en la Biblia. Si usted comienza leyendo en Santiago 4, y se detiene despu\u00e9s del vers\u00edculo 2a, tendr\u00e1 solamente un an\u00e1lisis simple, psicol\u00f3gico, del origen de la idea de asesinar a los ni\u00f1os. Un an\u00e1lisis sin Dios. Leamos el an\u00e1lisis:\n<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? \u00bfNo vienen de vuestras pasiones que combaten en vuestros miembros? Codici\u00e1is [o: dese\u00e1is] y no ten\u00e9is, por eso comet\u00e9is homicidio. Sois envidiosos y no pod\u00e9is obtener, por eso combat\u00eds y hac\u00e9is guerra.\n<\/p>\n
El tema del asesinato en este texto est\u00e1 enraizado en los deseos no satisfechos. \u00ab[Dese\u00e1is] y no ten\u00e9is, por eso comet\u00e9is homicidio\u00bb. Pudi\u00e9ramos utilizar mucho tiempo aqu\u00ed para examinar todos los deseos y anhelos que son amenazados por un embarazo no planificado: al novio o esposo complacido, a la educaci\u00f3n, a la solvencia financiera, a la carrera, a la liberaci\u00f3n de las n\u00e1useas matutinas y los pa\u00f1ales, y los l\u00edquidos nasales, amenaza la liberaci\u00f3n de esas terribles noches en vela, y de ayudar en la tarea, y en los deportes, y en la banda de m\u00fasica, en el grupo dram\u00e1tico, y en el transporte, y del problema de la irritaci\u00f3n de los adolescentes y de los gastos universitarios. Usted desea todas estas cosas, y toda esta libertad, pero junto a todo \u00e9so hay un beb\u00e9, pero sus deseos personales son amenazados, y usted se siente tentado a librarse de la persona problem\u00e1tica: el beb\u00e9. De ah\u00ed viene el aborto.\n<\/p>\n
Digo que \u00e9se ser\u00eda un an\u00e1lisis trivial. Porque Dios es eliminado de la ecuaci\u00f3n. Pero en Santiago 4, Dios no es eliminado. De hecho, es mencionado con una imagen impactante. Detr\u00e1s de los vers\u00edculos 2b-3, Santiago ve una transacci\u00f3n entre el pueblo y Dios. \u00abNo ten\u00e9is, porque no ped\u00eds. Ped\u00eds y no recib\u00eds, porque ped\u00eds con malos prop\u00f3sitos, para gastarlo en vuestros placeres\u00bb. As\u00ed que \u00e9l representa a las personas queriendo algo (o a alguien), que satisface, y despu\u00e9s yendo a Dios, no porque \u00c9l satisfaga, pero solo para pedirle los medios a fin de obtener ese algo m\u00e1s, y luego dejando a Dios detr\u00e1s para ser satisfechos con este otro algo.\n<\/p>\n
Y entonces lo menciona secamente en el vers\u00edculo 4: \u00ab\u00a1Oh almas ad\u00falteras!\u00bb (Una buena traducci\u00f3n literal). \u00bfDe d\u00f3nde provino esto? Proviene de la misma situaci\u00f3n que acab\u00f3 de describir. Tenemos un gran esposo amoroso: Dios. Pero estamos enamorados de otro hombre u otra cosa, y no encontramos satisfactorio a Dios. Pero no tenemos los recursos necesarios para tener este amante. As\u00ed que vamos (\u00a1cr\u00e9alo o no!) a nuestro esposo, a nuestro Dios (esto es la oraci\u00f3n), y le pedimos los medios para obtener a este otro amante. Es por eso que Santiago grita: \u00ab\u00a1almas ad\u00falteras!\u00bb, tanto a hombres como a mujeres.\n<\/p>\n
\u00c9sto da sentido a las pr\u00f3ximas palabras en el vers\u00edculo 4: \u00ab\u00a1Oh almas ad\u00falteras! \u00bfNo sab\u00e9is que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios\u201d. Si usted no encuentra satisfactorio a Dios y a Sus caminos y a Sus promesas, y va hacia el mundo como su verdadero amor, entonces est\u00e1 poniendo emociones entre usted y Dios, y est\u00e1 provocando la ira de Dios. \u00bfPor qu\u00e9? Bien, debiera ser obvio, pero Santiago contin\u00faa dici\u00e9ndonoslo en el vers\u00edculo 5: \u00ab\u00bfO pens\u00e1is que la Escritura dice en vano [cuando dice]: El celosamente anhela el Esp\u00edritu que ha hecho morar en nosotros?\u201d\n<\/p>\n
Creo que esto significa: Dios es celoso por nuestro afecto y admiraci\u00f3n. \u00c9l nos ha creado para ser nuestro amor y satisfacci\u00f3n supremos. \u00abEn Su presencia hay plenitud de gozo; en Su diestra, deleites para siempre\u00bb (Salmo 16:11). Por tanto, cuando Santiago dice que el homicidio proviene de los deseos insatisfechos, no est\u00e1 dando un an\u00e1lisis psicol\u00f3gico trivial del problema. Est\u00e1 diciendo: el homicidio ocurre por rechazar a Dios como el Tesoro supremo y como nuestra satisfacci\u00f3n suprema y como nuestro amor supremo.\n<\/p>\n
Si encontr\u00e1ramos en Dios lo que Dios es realmente, si no fu\u00e9ramos voluntariamente ciegos y rebeldes en Su contra como nuestra Porci\u00f3n que todo lo satisface en esta vida y en la pr\u00f3xima, entonces no abortar\u00edamos a nuestros ni\u00f1os. La ra\u00edz del aborto es el fracaso en estar satisfechos en Dios como nuestro amor supremo. Y, por toda la gran obra legal necesaria para proteger la vida humana, la mayor obra que necesita hacerse es la de esparcir una pasi\u00f3n (una satisfacci\u00f3n) por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas. \u00c9se es nuestro llamado.\n<\/p>\n
Hay, al menos, un modo m\u00e1s en el cual el aborto tiene que ver con Dios.<\/i> <\/b>\n<\/p>\n
4) Los eventos pol\u00edticos y culturales que har\u00e1n que el aborto sea impensable e ilegal, est\u00e1n en las manos de Dios.\n<\/p>\n
Tenga cuidado de pensar y orar por un proceso de impugnaci\u00f3n contra presidente Clinton<\/i> por su m\u00e1s reciente confusi\u00f3n. Quiz\u00e1 sea lo correcto. Pero nuestra insignificante sabidur\u00eda no es digna de controlar el mundo. Si \u00e9l es impugnado, y condenado y forzado a salir de la oficina, Al Gore<\/i> ser\u00e1 el presidente de los Estados Unidos. Ello har\u00e1 que sus posibilidades de ser elegido presidente en las pr\u00f3ximas elecciones sean mucho mayores como titular.\n<\/p>\n
\u00bfY d\u00f3nde estaba Al Gore<\/i> el jueves en el aniversario de Roe vs. Wade<\/i>? En una reuni\u00f3n a favor de los derechos del aborto, no en una reuni\u00f3n pro-vida. Richard Neuhaus<\/i> se\u00f1ala que es muy probable que el pr\u00f3ximo presidente se\u00f1alar\u00e1 nuevos jueces para la Corte Suprema. Esto significa que un proceso de impugnaci\u00f3n y una condena del presidente Clinton<\/i> pondr\u00eda, probablemente, a un presidente pro-decisi\u00f3n en la oficina durante los pr\u00f3ximos diez a\u00f1os, a saber, Al Gore<\/i>. Pero si Clinton<\/i> tiene que cojear al final de su presidencia en desgracia, la historia puede dar un giro muy diferente. No lo sabemos.\n<\/p>\n
Solo hago esta aclaraci\u00f3n para recordarles que Dios est\u00e1 en los cielos y gobierna sobre los asuntos de los hombres, y es mucho m\u00e1s sabio que nosotros en el gobierno del mundo. A nosotros nos corresponde orar por el plan sabio y justo y misericordioso de Dios antes que asumir que nuestras suposiciones cortas de vista son mejores. Cuando Nabucodonosor, el rey de Babilonia, se enorgulleci\u00f3 y desafi\u00f3 al Dios vivo, Daniel 4:31-32, dijo:\n<\/p>\n
Una voz vino del cielo: \u201cRey Nabucodonosor, a ti se te declara: El reino te ha sido quitado, y ser\u00e1s echado de entre los hombres, y tu morada estar\u00e1 con las bestias del campo; te dar\u00e1n hierba para comer como al ganado, y siete tiempos pasar\u00e1n sobre ti, hasta que reconozcas que el Alt\u00edsimo domina sobre el reino de los hombres, y que lo da a quien le place.\u201d\n<\/p>\n
Esto es todav\u00eda cierto. Dios gobernar\u00e1 sobre quien sea escogido para la Corte Suprema en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, y nosotros haremos bien en un\u00edrnosle en Su gobierno justo y sabio y soberano, orando por que Su reino venga, y Su voluntad sea hecha en la tierra como los \u00e1ngeles la hacen en los cielos, y votando y actuando de acuerdo con la voluntad de Dios revelada en las Escrituras.\n<\/p>\n
El resumen del tema es: El aborto tiene que ver con Dios. 1) Porque los ni\u00f1os en el vientre son creados por Dios a la imagen de Dios para la gloria de Dios. 2) Porque solo Dios puede perdonar el pecado de asesinar a los ni\u00f1os no-natos. 3) Porque ra\u00edz del aborto es el fracaso en estar satisfechos en Dios como nuestro amor supremo. 4) Y porque los eventos pol\u00edticos y culturales que har\u00e1n que el aborto sea impensable e ilegal est\u00e1n en las manos de Dios.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo entonces debi\u00e9ramos esparcir una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios entre los proveedores de los abortos en Midwest<\/i> y Meadowbrook<\/i> en nuestro vecindario (para que ellos encuentren su satisfacci\u00f3n en Dios y se alejen de la violencia hacia las mujeres y los ni\u00f1os)? \u00c9sa es nuestra pregunta y oraci\u00f3n.\n<\/p>\n
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Domingo de Santidad de Vida Santiago 4:1\u201310 \u00bfDe d\u00f3nde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? \u00bfNo vienen de vuestras pasiones que combaten en vuestros miembros? Codici\u00e1is y no ten\u00e9is, por eso comet\u00e9is homicidio. Sois envidiosos y no pod\u00e9is obtener, por eso combat\u00eds y hac\u00e9is guerra. No ten\u00e9is, porque no ped\u00eds. Ped\u00eds y no … Continuar leyendo \u00abDe d\u00f3nde viene la idea de asesinar a los ni\u00f1os?
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21549\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}