por Howard Dial<\/p>\n
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Cuando he ayudado a alguien a determinar su \u00e1rea de debilidad, le muestro las caracter\u00edsticas de Cristo que son especialmente necesarias para reemplazar las obras de la carne.<\/p>\n
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Aquiles lleg\u00f3 a ser el guerrero m\u00e1s poderoso de los griegos durante la guerra de Troya. Seg\u00fan la mitolog\u00eda griega, su madre (Tetis) trat\u00f3 de hacerlo inmortal poni\u00e9ndolo en el fuego durante la noche y frot\u00e1ndolo con ambrosia durante el d\u00eda. Habiendo fracasado con ese m\u00e9todo, lo sumergi\u00f3 en el r\u00edo Stryx, quedando afuera el tal\u00f3n por medio del cual lo sosten\u00eda. Este ba\u00f1o le dio fortaleza en todo su cuerpo, y s\u00f3lo pod\u00eda ser matado por una herida en su tal\u00f3n. Debido a su capacidad de resistencia se transform\u00f3 en un gran guerrero. M\u00e1s tarde fue muerto en Troya, cuando una flecha lo hiri\u00f3 en la \u00fanica parte desprotegida: su tal\u00f3n.<\/P><\/p>\n
De este mito proviene nuestra met\u00e1fora sobre el tal\u00f3n de Aquiles, usada para referirse a la principal \u00e1rea d\u00e9bil o vulnerable en una persona.<\/P><\/p>\n
\u00bfTienen los cristianos un \u00e1rea o \u00e1reas en sus vidas donde son especialmente vulnerables a la tentaci\u00f3n o el fracaso? Determinados personajes b\u00edblicos me vienen a la memoria: Salom\u00f3n (sexo). Jerem\u00edas (depresi\u00f3n), Pedro (impulsividad), Juan (intolerancia), Timoteo (timidez). Marcos (indecisi\u00f3n), Tom\u00e1s (pesimismo). Jon\u00e1s (prejuicio).<\/P><\/p>\n
He observado a trav\u00e9s de mis a\u00f1os que algunos individuos son atra\u00eddos por pecados particulares con mayor frecuencia y potencia que otros. Esto no excluye que puedan ser tentados y pecar de otra forma, sino que tienen \u00e1reas particulares de debilidad en las cuales hay un fracaso cr\u00f3nico. Algunos necesitan ayuda para identificar esta \u00e1rea de problemas, y la mayor\u00eda necesita aprender c\u00f3mo manejarla.<\/P><\/p>\n
Abraham es un caso t\u00edpico. Minti\u00f3 en dos ocasiones para protegerse (G 12 y 20); aparentemente us\u00f3 dicha mentira por m\u00e1s de 30 a\u00f1os (Gn. 20.13). He aqu\u00ed un hombre de Dios que demostr\u00f3 una fe extraordinaria por lo cual la Biblia lo alaba. Logr\u00f3 el triunfo en muchas \u00e1reas de su vida militar y econ\u00f3micamente, su humildad fue ejemplar (Gn. 13. 1-18). A\u00fan as\u00ed recurri\u00f3 a la mentira cuando estuvo bajo presi\u00f3n.<\/P><\/p>\n
\u00bfCOMO DESCUBRIR EL TAL\u00d3N?<\/P><\/B><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos hacer para que un aconsejado reconozca la naturaleza cr\u00f3nica de cierto pecado en su vida? Se debe saber c\u00f3mo mirar el pasado (hay formas correctas e incorrectas de hacerlo). Es posible que las siguientes preguntas le resulten muy \u00fatiles. Contestarlas honestamente ser\u00e1 un gran paso hacia la identificaci\u00f3n de \u00e1reas pecaminosas y hacia la recopilaci\u00f3n de antecedentes para el planeamiento de un ataque b\u00edblico a cada una de ellas.<\/P><\/p>\n
1. \u00bfDe qu\u00e9 manera pecaba usted, m\u00e1s frecuentemente antes de ser cristiano?<\/P><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 fue lo que le trajo a menudo miseria, problemas y congojas?<\/P><\/p>\n
2. \u00bfQu\u00e9 pecados ha tenido que confesar m\u00e1s frecuentemente despu\u00e9s de su conversi\u00f3n?<\/P><\/p>\n
\u00bfHay alg\u00fan \u00abmodelo\u00bb reconocible? (las formas y expresiones previas a su conversi\u00f3n pueden ser manifestadas en formas, diferentes despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, aunque el modelo subyacente pueda ser el mismo).<\/P><\/p>\n
3. \u00bfQu\u00e9 cr\u00edticas le han sido hechas?<\/P><\/p>\n
Si \u00e9stas han sido bien fundamentadas o no, no es la cuesti\u00f3n, sino m\u00e1s bien c\u00f3mo han percibido otros sus acciones (actitudes, etc.)<\/P><\/p>\n
4. Considere los fracasos en las vidas sus padres y abuelos.<\/P><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 conflictos provocaron discusiones, divorcios, etc…? Pueden existir modelos de pecado en cadena de una generaci\u00f3n a otra (Ex. 20.5; Dt. 5.9-10). Sin embargo, no necesita reincidir en la generaci\u00f3n siguiente. La cadena puede ser rota.<\/P><\/p>\n
5. \u00bfQu\u00e9 pecados y fracasos percibe usted r\u00e1pidamente y condena en otros?<\/P><\/p>\n
\u00bfPueden ser estos tambi\u00e9n su propia \u00e1rea de vulnerabilidad? (Recuerde la historia de David y Nat\u00e1n). Este puede no ser el caso; sin embargo, el rechazo de pecados en la vida de otros suele apuntar hacia la aceptaci\u00f3n de ese pecado en la propia.<\/P><\/p>\n
\u00a1A TRABAJAR!<\/P><\/B><\/p>\n
Una vez que se ha ocupado un tiempo en un cuidadoso auto-an\u00e1lisis y habiendo identificado nuestra \u00e1rea de debilidad, deber\u00eda llevarse a cabo una acci\u00f3n b\u00edblica.<\/P><\/p>\n
1. El aconsejado deber\u00e1 comprender la naturaleza del pecado y sus consecuencias.<\/P><\/B><\/p>\n
El pecado no es meramente debilidad o inconveniencia; es un desaf\u00edo a Dios. Tiene efectos desastrosos tanto sobre el que peca como en aquellos que le rodean. Considere los efectos de la trasgresi\u00f3n de Abraham cuando minti\u00f3 con respecto a su relaci\u00f3n con Sara. El puso en peligro el car\u00e1cter y el futuro de ella, contribuy\u00f3 a los problemas de Abimelec y se vio envuelto a\u00fan m\u00e1s por los lazos del comportamiento pecaminoso. Determin\u00f3 un modelo que afect\u00f3 a la segunda y tercera generaci\u00f3n (Isaac, Jacob). Los frutos del peque\u00f1o pecado de Abraham tuvieron mucha repercusi\u00f3n. En forma similar, aquellos que toleran fracasos cr\u00f3nicos en un \u00e1rea particular de sus vidas ver\u00e1n que esto es verdad.<\/P><\/p>\n
2. Debe responsabilizarse por su \u00e1rea de debilidad.<\/P><\/p>\n
No debe culparlo como una cosa heredada. Es comportamiento pecaminoso adquirido y actitudes tales como \u00abAs\u00ed es como soy yo\u00bb, \u00abSoy ya muy viejo para cambiar\u00bb, \u00abNo lastimo a nadie\u00bb o \u00abAs\u00ed fui criado\u00bb s\u00f3lo servir\u00e1n para evadir la culpa y posponer la soluci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Abraham se entreg\u00f3 con indulgencias a hacer excusas. Trat\u00f3 de justificarse y racionalizar su comportamiento pecaminoso delante de las personas por quienes era responsable espiritualmente (Gn. 20.11-13). La confesi\u00f3n y el arrepentimiento son indefectiblemente necesarios.<\/P><\/p>\n
3. El aconsejado deber\u00e1 tomar pasos definidos e inmediatos para combatir su \u00e1rea de debilidad.<\/P><\/B><\/p>\n
Ese \u00e1rea de su vida en la cual ha ca\u00eddo con mayor frecuencia debe ser visto como una brecha, como una fisura en la pared de sus defensas espirituales. Los siguientes pasos deben tomarse para cerrar esa brecha:<\/P><\/p>\n
A. Darse cuenta de no va a ser superado en un solo intento o por la decisi\u00f3n de un momento.<\/P><\/p>\n
El Pedro en los evangelios no es el mismo hombre que en las ep\u00edstolas; sin embargo, ambos est\u00e1n distanciados por el tiempo y la experiencia. Llev\u00f3 tiempo desarrollar uno de los hijos del trueno (Juan) al lugar donde pod\u00eda ense\u00f1ar a otros c\u00f3mo amar. Parece ser como si Dios tom\u00f3 el \u00e1rea de debilidad de Juan y por medio de su gracia santificadora la cambi\u00f3 en un \u00e1rea de especial fortaleza.<\/P><\/p>\n
B. Este cambio requerir\u00e1 la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica diaria de din\u00e1mica espiritual.<\/P><\/p>\n
La confesi\u00f3n del pecado (I Jn. 1.9) para recobrarse inmediatamente y el caminar en el Esp\u00edritu (Gal. 5.16) para un empuje positivo deben ser comprendidos y aplicados.<\/P><\/p>\n
C. No alimente su \u00e1rea de debilidad buscando gente y\/o lugares que la inciten.<\/P><\/p>\n
Por ejemplo, un hombre joven que lucha con tentaciones sexuales debe ser alentado a cuidarse del tipo de programas que mira en la televisi\u00f3n, los libros que Jee, etc… Debe procurar por todos los medios el evadir la tentaci\u00f3n innecesaria. Puede ser el caso de que haya desarrollado amistades con aquellos que comparten con \u00e9l su \u00e1rea de debilidad y eso contribuye a su fracaso continuo. Pues, entonces, deber\u00e1 reestructurar su vida social (I Co, 15.33).<\/P><\/p>\n
D. Cuando una debilidad ha sido una parte habitual de nuestra vida, ser\u00e1 dif\u00edcil corregirla.<\/P><\/p>\n
Abraham practic\u00f3 la suya con respecto a Sara por suficiente tiempo, de modo que se transform\u00f3 en una respuesta instintiva. Lograr que el aconsejado tome conciencia de la esclavitud que le implican los h\u00e1bitos pecaminosos, es no proveerle excusas sino m\u00e1s bien una iniciativa realista hacia su necesidad. Va a requerir una obediencia disciplinada a la Palabra de Dios por un per\u00edodo de tiempo, controlada por el consejero y aptitud divina para establecer fortaleza en un \u00e1rea de debilidad. (Los adolescentes son particularmente vulnerables a pecados asociados con falta de autocontrol. Sus padres deben saber esto y proveer la necesaria protecci\u00f3n). Una esposa debe tomar conciencia y reconocer el \u00e1rea de debilidad a las cuales tiende cuando no est\u00e1 recibiendo liderazgo espiritual apropiado por parte del marido. Es posible que finja liderazgo (II Tim. 3.6-7; Gen.3.1-6; I Tim. 2.11-14) y que sufra la autoridad de su marido (I Co. 11.3-16; I Pe. 3.1-6).<\/P><\/p>\n
Si uno est\u00e1 escapando de la autoridad de Dios en una o m\u00e1s \u00e1reas, se ha expuesto a tipos especiales de vulnerabilidad.<\/P><\/p>\n
4. Es necesario que el aconsejado se familiarice con las cualidades de Cristo, las cuales contrarrestan las obras de la carne.<\/P><\/B><\/p>\n
Cuando he ayudado a alguien a determinar su \u00e1rea de debilidad, le muestro las caracter\u00edsticas de Cristo que son especialmente necesarias para reemplazar las obras de la carne.<\/P><\/p>\n
Si un hombre tiende a pecar repetidamente por su temperamento (se enoja f\u00e1cilmente, por ejemplo), debe aprender el significado y la aplicaci\u00f3n de la humildad. Si su problema es la lujuria sexual, entonces no s\u00f3lo debe desechar la lujuria, sino que debe introducir autocontrol en su lugar. Si es celoso, debe introducir amor. Si es auto-compasivo debe introducir paz. Si es cortante, debe introducir gentileza. S\u00ed es obstinado debe introducir obediencia. No es ninguna coincidencia que \u00abla vestimenta interna\u00bb, especial, de la esposa de un hombre inconverso necesita ser un \u00abesp\u00edritu suave y apacible\u00bb (I Pe. 3.4).<\/P><\/p>\n
Un crecimiento cristiano bien balanceado es, por supuesto, el fin \u00faltimo para todos los creyentes; sin embargo, muy a menudo los cristianos logramos madurar en forma apropiada solamente en ciertas \u00e1reas, con \u00abcegueras\u00bb hacia otras \u00e1reas, las cuales s\u00f3lo a la luz del Consejo total de Dios pueden corregirse, a fin de prevenir que ocurran \u00abdeformidades\u00bb. El aconsejado, portante, debe procurar estar bien equipado con las riquezas de la verdad de Dios (Col. 3.16).<\/P><\/p>\n
El nos ha provisto toda la armadura espiritual necesaria para protegemos de las artima\u00f1as del diablo. No tenemos por qu\u00e9 estar indefensos; tampoco nos falta un arma ofensiva. Sin embargo, el consejero debe ayudar a aprender c\u00f3mo ponerse toda la armadura de Dios si ha de pararse y tomar la espada del Esp\u00edritu; no vaya a ser que uno de los dardos del maligno hallen alg\u00fan tal\u00f3n descubierto y le suceda lo de Aquiles.<\/P><\/p>\n
Apuntes Pastorales<\/P><\/p>\n
Volumen V N\u00famero 1<\/P><\/B>\n <\/p>\n
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