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Despu\u00e9s de mi serm\u00f3n del domingo pasado, alguien podr\u00eda preguntarse c\u00f3mo entender el mandato de Jes\u00fas: \u00abAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo<\/i>\u00bb (Lucas 10:27). Fui muy cr\u00edtico de lo que he llamado el \u00abevangelio de la autoestima.\u00bb Mi cr\u00edtica fundamental es que mientras m\u00e1s exaltado el hombre es hecho parecer, menos sorprendente parece la gracia salvadora de Dios. Mi texto fue: \u00bb No temas, gusano <\/i>de Jacob, vosotros hombres de Israel; yo <\/i>te ayudar\u00e9–declara el SE\u00d1OR–y tu Redentor es el Santo de Israel. \u00ab(Isa\u00edas 41:14). Mis puntos son: 1) El pueblo de Dios est\u00e1 en la condici\u00f3n de un gusano, 2) Sin embargo, no hay que temer, 3) Dios ayuda a los gusanos que se refugian en El.\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo puedo admitir que soy un gusano y sin embargo, \u00abamar a mi pr\u00f3jimo como a m\u00ed mismo<\/i>\u00ab? Innumerables libros y seminarios son ofrecidos en los locales: 1) que Jes\u00fas est\u00e1 al mando del amor propio, 2) que el amor significa auto-estima, y 3) que usted tiene que aprender a amarse a s\u00ed mismo en este sentido con el fin de poder amar a los dem\u00e1s. Creo que las tres premisas son err\u00f3neas.\n<\/p>\n
1) Jes\u00fas no est\u00e1 al mando del amor propio. \u00c9l lo est\u00e1 asumiendo. El texto significa: \u00abAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo (ya lo hace)\u00bb. Jes\u00fas asume que todo ser humano, por naturaleza, se ama a s\u00ed mismo. \u00c9l no manda, sino que lo hace a la medida y al modelo del amor al pr\u00f3jimo.\n<\/p>\n
2) El amor en el mandato de Jes\u00fas no significa autoestima. Esto significa la b\u00fasqueda de su propia felicidad. Nosotros sabemos que de esta manera fue como el ap\u00f3stol Pablo lo entendi\u00f3. En Efesios 5:28 \u00e9l lo aplica de esta manera: \u00bb As\u00ed tambi\u00e9n deben amar los maridos a sus mujeres, como a sus propios cuerpos<\/i>. Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida<\/i>, as\u00ed como tambi\u00e9n Cristo a la iglesia\u00bb. En este texto, amor significa \u201csustentar y cuidar\u201d. \u00abNo quiere decir \u201cestimar\u201d. Significa cuidar. En el sentido de que nadie se odia a s\u00ed mismo, todos los hombres quieren ser felices. Las chispas vuelan. Los hombres se aman a s\u00ed mismos. Es un hecho en la naturaleza. Me alimento y descanso y tomo vacaciones y abrazo a mi esposa y hago cientos de otras cosas durante todo el d\u00eda para prever mis necesidades y tener una vida plena. Me amo a m\u00ed mismo. Y esto es cierto incluso si creo que soy un canalla y no tengo autoestima. La autoestima no es un hecho en la humanidad, el amor propio si lo es. Se nos puede ense\u00f1ar la autoestima. Nadie tiene que aprender sobre el amor propio. Incluso si una persona bebe como loco y fuma tres paquetes al d\u00eda y finalmente se suicida, la raz\u00f3n no es que \u00e9l no se ama a s\u00ed mismo, sino que su noci\u00f3n de lo que lo har\u00eda feliz est\u00e1 mal. Todos queremos ser felices y hacemos lo que pensamos (en el momento) nos har\u00e1 m\u00e1s felices. Este es el auto-amor universal que Jes\u00fas ten\u00eda en mente, y no hay nada malo en ello.\n<\/p>\n
3) Por lo tanto, usted no tiene que aprender el amor propio con el fin de amar a los dem\u00e1s. Esta conjunta noci\u00f3n popular (ya sea cierto o falso) de que la construcci\u00f3n de la autoestima es una forma de amor a los dem\u00e1s no tiene fundamento textual en el mandato de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
El punto del mandato (y es devastador!) es que debemos preocuparnos por la felicidad de los dem\u00e1s, as\u00ed como nos preocupamos por la nuestra. Nosotros deber\u00edamos querer llenar los vientres de los otros tanto como nosotros queremos llenar los nuestros; deber\u00edamos querer aliviar el sufrimiento de los dem\u00e1s tanto como nosotros queremos aliviar el nuestro. El significado del mandato es muy simple (y muy radical) la regla de oro (Mateo 7:12).\n<\/p>\n
Aprendendiendo a amar su felicidad,\n<\/p>\n
Pastor John\n<\/p>\n
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21573\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}