\n\n<\/p>\n
Antes de la ca\u00edda de Ad\u00e1n, a\u00fan sin pecado el hombre era capaz de pecar. Por eso Dios le dijo, \u00abel d\u00eda que de \u00e9l comas, ciertamente morir\u00e1s\u00bb (G\u00e9nesis 2:17).\n<\/p>\n
Tan pronto como Ad\u00e1n cay\u00f3, el hombre pecaminoso ya no pod\u00eda no pecar<\/i>, ya que est\u00e1bamos incr\u00e9dulos, y \u00abtodo lo que no procede de fe, es pecado\u00bb (Romanos 14:23).\n<\/p>\n
Cuando nacemos de nuevo, por el poder del Esp\u00edritu Santo somos capaces de no pecar<\/i>, pues \u00abpecado no tendr\u00e1 dominio sobre vosotros\u00bb (Romanos 6:14).\n<\/p>\n
Esto significa que aquello que Pablo llama \u00abhombre natural\u00bb o \u00abla mentalidad de la carne\u00bb no es capaz de no pecar. Pablo dice esto en Romanos 8:7-9\n<\/p>\n
\nLa mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo<\/i>, y los que est\u00e1n en la carne no pueden<\/i> agradar a Dios. (V\u00e9ase tambi\u00e9n 1 Corintios 2:14).\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo debemos entonces pensar nosotros acerca del libre albedr\u00edo<\/i>?\n<\/p>\n
No es un poder salvador. En su libertad de la voluntad<\/i>, el hombre ca\u00eddo no puede hacer otra cosa en s\u00ed mismo sino pecar. Tal \u00ablibre albedr\u00edo\u00bb es una realidad devastadora. Sin alg\u00fan poder para vencer su inclinaci\u00f3n, nuestro libre albedr\u00edo solo puede condenarnos.\n<\/p>\n
Podr\u00edamos detenernos aqu\u00ed y volver con gozo a la verdad del evangelio, que Dios vence nuestra resistencia, nos da vida, despierta nuestra muerta inclinaci\u00f3n por Cristo, y libremente e irresistiblemente nos atrae hacia \u00c9l (Juan 6:44, 65; Hechos 13:48; Efesios 2:5; 2 Timoteo 2:25-26).\n<\/p>\n
Pero a veces nos ayuda a responder a los objeciones. Una objeci\u00f3n com\u00fan es est\u00e1, s\u00ed nosotros \u00abno podemos\u00bb hacer lo bueno, y \u00absolo podemos\u00bb hacer aquello que es pecado, entonces no actuamos voluntariamente y no podemos ser alabados o culpados.\n<\/p>\n
\u00c9sta es parte de la respuesta de Juan Calvino a esta objeci\u00f3n:\n<\/p>\n
\nLa bondad de Dios est\u00e1 tan conectada con su Divinidad que ser Dios no es m\u00e1s necesario que ser bueno; mientras que el diablo, por su ca\u00edda, se ha alejado tanto de la bondad que no puede hacer nada sino el mal.
\n\u00bfDar\u00eda alguien expresi\u00f3n al insulto de decir que poca alabanza es merecida de parte de Dios por una bondad a la que \u00c9l es forzado? \u00bfNo es obvio para todo hombre el responder, \u00abNo es debido a un impulso violento y forzado, pero a su bondad sin l\u00edmites, que no puede hacer el mal\u00bb?
\nPor lo tanto, si la voluntad de Dios en hacer el bien no se vea perjudicada, porque necesariamente debe hacer el bien, y si el diablo, que no puede hacer nada pero el mal, pero, no obstante peca voluntariamente, \u00bfpuede decirse que el hombre peca menos voluntariamente porque est\u00e1 bajo una necesidad de pecar? (Institutes<\/i>, II.3.5)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Antes de la ca\u00edda de Ad\u00e1n, a\u00fan sin pecado el hombre era capaz de pecar. Por eso Dios le dijo, \u00abel d\u00eda que de \u00e9l comas, ciertamente morir\u00e1s\u00bb (G\u00e9nesis 2:17). Tan pronto como Ad\u00e1n cay\u00f3, el hombre pecaminoso ya no pod\u00eda no pecar, ya que est\u00e1bamos incr\u00e9dulos, y \u00abtodo lo que no procede de fe, … Continuar leyendo \u00abUnos Cuantos Pensamientos sobre el Libre Albedr\u00edo
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21607\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}