\n\n<\/p>\n
\n1 Pedro 3:18-22 (LBLA)<\/b><\/p>\n
Porque tambi\u00e9n Cristo muri\u00f3 por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne pero vivificado en el esp\u00edritu; en el cual tambi\u00e9n fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados, quienes en otro tiempo fueron desobedientes cuando la paciencia de Dios esperaba en los d\u00edas de No\u00e9, durante la construcci\u00f3n del arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas por medio del agua. Y correspondiendo a esto, el bautismo ahora os salva (no quitando la suciedad de la carne, sino como una petici\u00f3n a Dios de una buena conciencia) mediante la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, quien est\u00e1 a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo despu\u00e9s de que le hab\u00edan sido sometidos \u00e1ngeles, autoridades y potestades.\n<\/p>\n
Para comprender todo lo que refiere este p\u00e1rrafo, tenemos que entender c\u00f3mo se relaciona con lo que lo precede y con lo que le sigue. Justo antes, en el vers\u00edculo 17, Pedro llama a los cristianos a sufrir si esa es la voluntad de Dios: \u201cEs mejor padecer por hacer el bien, si as\u00ed es la voluntad de Dios, que por hacer el mal\u201d. A veces, es la voluntad de Dios que suframos por hacer el bien. No es f\u00e1cil de entender. Necesitamos ayuda con esto. Necesitamos entendimiento, est\u00edmulo y esperanza, si es la voluntad de Dios que suframos por hacer el bien.\n<\/p>\n
Por eso, en el vers\u00edculo 18, Pedro comienza este p\u00e1rrafo diciendo: \u201cPorque tambi\u00e9n Cristo muri\u00f3 [padeci\u00f3] por los pecados una sola vez . . . \u201d La palabra \u201cporque\u201d nos muestra que Pedro est\u00e1 empezando a explicar porque a veces es la voluntad de Dios que suframos por hacer el bien. Por lo cual, el p\u00e1rrafo comienza como una explicaci\u00f3n o una raz\u00f3n del llamado a sufrir como cristianos por hacer el bien.\n<\/p>\n
F\u00edjense en la conexi\u00f3n entre el p\u00e1rrafo y lo que sigue en 4:1. La parte siguiente contin\u00faa as\u00ed: \u201cPor tanto, puesto que Cristo ha padecido en la carne, armaos tambi\u00e9n vosotros con el mismo prop\u00f3sito\u201d – es decir, el prop\u00f3sito de sufrir por hacer el bien, como lo hizo Cristo. Por consiguiente, justo antes (en 3:17) y justo despu\u00e9s del texto (en 4:1), el punto es: est\u00e9n preparados para sufrir por hacer el bien, en caso de que sea la voluntad de Dios. Prep\u00e1rense para ese prop\u00f3sito.\n<\/p>\n
Entre estos dos llamados a sufrir, est\u00e1 nuestro texto, vers\u00edculos 18-22. Por lo tanto, el tema principal de estos vers\u00edculos es ayudarnos a que estemos preparados para sufrir con Jes\u00fas por hacer el bien, no por hacer lo que est\u00e1 mal. Aunque en este vers\u00edculo haya cosas enigm\u00e1ticas, no debemos olvidar el punto principal \u2013 en este texto, la intenci\u00f3n de Pedro es ayudarnos a armarnos en la fe para sufrir por el bien de Cristo y su reino.\n<\/p>\n
Lo Normal en la Mayor Parte de la Historia<\/b>\n<\/p>\n
Si esto les parece irrelevante, puede ser porque ustedes, como la mayor\u00eda de los norteamericanos, est\u00e1n separados del gran mundo m\u00e1s all\u00e1 de nuestro peque\u00f1o pa\u00eds (que supone cerca del 5% del total) y m\u00e1s all\u00e1 de nuestra peque\u00f1a era americana (que supone cerca del 5% de los \u00faltimos 6.000 a\u00f1os). Para la mayor parte del mundo y de la historia, ser cristiano no ha sido seguro. Stephen Neil dice, en su Historia de las Misiones Cristianas <\/i>(p.43), que en los primeros tres siglos, cuando la iglesia se expand\u00eda como un fuego incontrolable: \u201cCada cristiano sab\u00eda, que tarde o temprano, tendr\u00eda que dar testimonio de su fe a riesgo de costarle la vida\u201d.\n<\/p>\n
\u00a1Piensen en eso! Imaginen evangelizar en un marco donde no pod\u00edan prometerle a la gente que las cosas mejorar\u00edan para ellos en la tierra, pero que si ellos cre\u00edan en lo que les ofrec\u00edan, podr\u00edan poner en riesgo sus vidas. \u00bfNo nos dice Esto algo sobre nuestros mensajes y m\u00e9todos evang\u00e9licos? Esto era normal en el contexto de esta carta, y en la mayor parte del mundo la mayor\u00eda de las veces, incluso en la actualidad.\n<\/p>\n
Pero, hemos inventado nombres para los lugares en donde es peligroso ser cristiano. Los llamamos pa\u00edses \u201ccerrados\u201d. Lo cual es realmente extra\u00f1o. Nuestra falsa suposici\u00f3n, de que tener seguridad es algo normal, la usamos para determinar d\u00f3nde puede avanzar la misi\u00f3n de la iglesia. Toda esta idea habr\u00eda resultado incomprensible para Pedro y Pablo.\n<\/p>\n
Lo Normal en la Mayor Parte del Mundo<\/b>\n<\/p>\n
En la actualidad, es normal sufrir por ser cristianos en la mayor\u00eda de los lugares. Estar seguros y ser respetados es la excepci\u00f3n, no la regla. Solo un ejemplo. Los misioneros evangelistas llegaron a Camboya en la d\u00e9cada de los 1920. Cuando fueron expulsados, en 1965, hab\u00eda cerca de 600 creyentes. Entre 1965 y 1975, durante la guerra civil, la poblaci\u00f3n cristiana subi\u00f3 a 90.000, aproximadamente. Fue una extraordinaria obra de Dios. Pero, cuando la organizaci\u00f3n guerrillera Khmer Rouge (los Jemeres Rojos) asumi\u00f3 el poder, y Pol Pot (su l\u00edder) desat\u00f3 su furia sobre la naci\u00f3n, la mayor\u00eda de estos cristianos murieron o huyeron del pa\u00eds.\n<\/p>\n
Esta historia puede ser repetida cientos de veces, una y otra vez, en todo el mundo y a lo largo de los siglos. Es normal, no anormal, que los cristianos sean odiados. Jes\u00fas dijo algo contundente en Mateo 24:9: \u201cser\u00e9is odiados de todas las naciones por causa de mi nombre\u201d. En esto hay una advertencia para nosotros en Estados Unidos. Tengo la impresi\u00f3n de que tenemos un humor implacable y reaccionario en Estados Unidos. La atm\u00f3sfera parece ser de aspereza, rencor y perversa animosidad en la plaza p\u00fablica \u2013 como si las \u00e9lites liberales, human\u00edsticas, seculares, culturales relativistas nos hubieran quitado nuestro mundo cristiano.\n<\/p>\n
Creo que es el tiempo correcto para una dosis intensa de las ense\u00f1anzas de 1 Pedro \u2013 como en 4:12: \u201cNo os sorprend\u00e1is del fuego de prueba que en medio de vosotros ha venido para probaros, como si alguna cosa extra\u00f1a os estuviera aconteciendo\u201d. Pedro desarrolla detalladamente esta carta para decirnos que somos extranjeros y expatriados ac\u00e1 y que NO es sorprendente ni anormal cuando los poderes culturales agravian al Cristianismo. \u201cSi al due\u00f1o de la casa lo han llamado Beelzeb\u00fa, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s a los de su casa!\u201d (Mateo 10:25).\n<\/p>\n
En este texto de hoy \u2013 y en toda la carta \u2013 Pedro est\u00e1 poniendo \u00e9nfasis en ayudarnos a estar preparados para sufrir, si esa fuera la voluntad de Dios. Con ese objetivo fueron escritos los vers\u00edculos 18-22.\n<\/p>\n
Veamos cinco maneras en las que Pedro nos fortalece para esa posibilidad.\n<\/p>\n
1. Recuerden que Cristo sufri\u00f3<\/b>\n<\/p>\n
Primero, \u00e9l insiste que no olvidemos que Cristo, nuestro gran Rey y Salvador, sufri\u00f3.\n<\/p>\n
Vers\u00edculos 17-18: \u201cPues es mejor padecer por hacer el bien, si as\u00ed es la voluntad de Dios, que por hacer el mal. PORQIUE tambi\u00e9n Cristo muri\u00f3\u201d. A lo largo del Nuevo Testamento, la actitud del Cristianismo es: Nuestro Se\u00f1or sufri\u00f3, nosotros vamos a imitarlo.\n<\/p>\n
Tenemos a Pablo que dice: \u201cY conocerle a \u00c9l y la participaci\u00f3n en sus padecimientos, llegando a ser como \u00c9l en su muerte\u201d (Filipenses 3:10). A Hebreos que dice: \u201cPadeci\u00f3 fuera de la puerta. As\u00ed pues, salgamos con \u00c9l fuera del campamento, llevando su oprobio\u201d (13:12-13). A Jes\u00fas que dice: \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz, y s\u00edgame\u201d (Marcos 8:34). Yo cargo la cruz; ustedes cargar\u00e1n la cruz.\n<\/p>\n
El primer gran est\u00edmulo, para prepararnos para sufrir por hacer el bien, es que eso es lo que le pas\u00f3 a Jes\u00fas, el hombre santo m\u00e1s grande, amoroso, bondadoso y sincero que jam\u00e1s haya existido.\n<\/p>\n
2. Cristo Triunf\u00f3 y nos Llev\u00f3 salvos a Dios<\/b>\n<\/p>\n
Pedro nos fortalece para sufrir al decirnos que Cristo ha triunfado sobre nuestro m\u00e1s grande enemigo y nos llev\u00f3 salvos a Dios.\n<\/p>\n
Alguien podr\u00eda preguntar: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 las personas se convertir\u00edan en cristianas, si lo que se les pod\u00eda ofrecer era que las cosas en este mundo probablemente empeorar\u00edan para ellas y sus vidas estar\u00edan en riesgo?\u201d La respuesta es que las mayores necesidades humanas no son vivir m\u00e1s o estar c\u00f3modo en la tierra. Las necesidades humanas m\u00e1s grandes son c\u00f3mo hacer para que se nos perdonen los pecados y vencer nuestra separaci\u00f3n de Dios, para vivir eternamente con felicidad en su presencia, en vez de vivir miserablemente en el infierno para siempre. Eso es diez mil veces m\u00e1s importante que vivir largo tiempo en la tierra y sentirse c\u00f3modos por un porcentaje \u00ednfimo de nuestra existencia.\n<\/p>\n
Esto es lo que logra la muerte de Cristo. Vers\u00edculo 18: \u201cPorque tambi\u00e9n Cristo muri\u00f3 por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u201d. Presten atenci\u00f3n a cuatro cosas.\n<\/p>\n
\n
Este es el gran bienestar de los m\u00e1rtires y los cristianos que sufren. Nuestro peor enemigo \u2013 el pecado \u2013 ha sido derrotado. Y Jes\u00fas se asegur\u00f3 que estuvi\u00e9ramos en casa a salvo con Dios. Nos llev\u00f3 a Dios. Se elimin\u00f3 la separaci\u00f3n. Dios est\u00e1 cerca de nosotros y es para nosotros. Nuestras vidas est\u00e1n protegidas en \u00c9l.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo nos ayuda esto a sufrir? Porque una de las terribles tentaciones del diablo, en el sufrimiento, es hacernos pensar que Dios nos ha abandonado. Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es: \u00a1El sufrimiento no es una se\u00f1al de que Dios nos ha abandonado y se ha vuelto contra nosotros! Cristo ha cargado con nuestros pecados, padeci\u00f3 la ira de Dios y nos llev\u00f3 salvos a Dios.\n<\/p>\n
3. Recuerden los Tiempos de No\u00e9<\/b>\n<\/p>\n
La tercera manera en la que Pedro nos fortalece para el sufrimiento es con la situaci\u00f3n en los tiempos de No\u00e9.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de referirse a Jes\u00fas vivificado en el esp\u00edritu (v.18), los vers\u00edculos 19 y 20 dicen:\n<\/p>\n
En el cual (es decir, en el esp\u00edritu), (Jes\u00fas) tambi\u00e9n fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados, 20 quienes en otro tiempo fueron desobedientes cuando la paciencia de Dios esperaba en los d\u00edas de No\u00e9, durante la construcci\u00f3n del arca, en la cual unos pocos, es decir ocho personas, fueron salvadas por medio del agua.<\/p>\n
Existe mucha controversia con respecto a qu\u00e9 se refiere esto. Les voy a decir lo que creo yo y c\u00f3mo se relaciona con el punto principal. Creo que se refiere al tiempo en que la gente era desobediente en los d\u00edas de No\u00e9, burl\u00e1ndose de \u00e9l porque era un hombre honrado, que obedec\u00eda a Dios (como en la situaci\u00f3n de las vidas de los lectores de Pedro), y que Jes\u00fas, en el esp\u00edritu, fue enviado por Dios en esos d\u00edas, para predicar a aquellas personas a trav\u00e9s de No\u00e9.\n<\/p>\n
As\u00ed como en 1:11, el Esp\u00edritu de Jes\u00fas estaba en los profetas del Antiguo Testamento, que predicaban su venida, el Esp\u00edritu de Jes\u00fas estaba en No\u00e9 cuando predicaba a las personas desobedientes de su tiempo. AHORA, ellos est\u00e1n en prisi\u00f3n \u2013 es decir, en un lugar de tormento esperando el juicio final (Lucas 16:24). No entiendo que este vers\u00edculo se refiera a la ida de Jes\u00fas al lugar de los muertos, para predicar a los esp\u00edritus all\u00ed \u2013 aunque mucha gente buena y sabia lo interpretan as\u00ed. Una raz\u00f3n primordial es esta: si el argumento de Pedro es que Jes\u00fas fue a predicar a todos los muertos, \u00bfpor qu\u00e9 dir\u00eda que una vez fueron desobedientes en los d\u00edas de No\u00e9? Hab\u00eda miles de millones de esp\u00edritus all\u00ed que no hab\u00edan vivido en los tiempos de No\u00e9.\n<\/p>\n
Por eso, creo que significa que Jes\u00fas fue a predicar en los d\u00edas de No\u00e9 a quienes est\u00e1n AHORA prisioneros, esperando el juicio final, porque rechazaron esa predicaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Hay tres maneras en las que esto nos fortalece para sufrir.\n<\/p>\n
\n
4. Conocer el Significado del Bautismo<\/b>\n<\/p>\n
La cuarta manera, en la que Pedro nos fortalece para el sufrimiento, es describiendo el significado del Bautismo.\n<\/p>\n
Las inundaciones, que llevaron al juicio del mundo en los d\u00edas de No\u00e9, le hacen recordar a Pedro el bautismo cristiano. Vers\u00edculo 21: \u201cY correspondiendo a esto [la inundaci\u00f3n], el bautismo ahora os salva – no quitando la suciedad de la carne, sino como una petici\u00f3n a Dios de una buena conciencia – mediante la resurrecci\u00f3n de Jesucristo\u201d.\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 18 dec\u00eda que Cristo muri\u00f3 por los pecados y nos llev\u00f3 a Dios. En otras palabras Cristo nos salv\u00f3. Pero, la pregunta es \u00bfQui\u00e9nes son esos? \u00bfA qui\u00e9n salv\u00f3 realmente la muerte de Cristo? Eso es lo que el vers\u00edculo 21 responde: aquellos que est\u00e1n bautizados. Pero, Pedro sabe que esto se va a malentender si no lo califica. Por eso, cuando dice: \u201cel Bautismo os salva\u201d, agrega: \u201cNo quitando la suciedad de la carne, sino como una petici\u00f3n a Dios de una buena conciencia\u201d. Virtualmente, esta es una definici\u00f3n del bautismo. El bautismo es una expresi\u00f3n exterior de una apelaci\u00f3n a Dios, interior y espiritual, para la purificaci\u00f3n. En otras palabras, el bautismo es una manera de decirle a Dios: \u201cConf\u00edo en Ti, para que, para m\u00ed, la muerte de Jes\u00fas sea relevante por mis pecados, y para que me lleves, a trav\u00e9s de la muerte y el juicio, a la vida nueva y eterna mediante la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas\u201d.\n<\/p>\n
El bautismo pod\u00eda limpiar el cuerpo porque era por inmersi\u00f3n. Pero, no es por esto que \u00e9l dice que salva. Salva por una raz\u00f3n: es una expresi\u00f3n de fe. Es una petici\u00f3n de fe. En Romanos 10:13, Pablo dice que todo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo. El bautismo es todo un llamado. Es una petici\u00f3n al Se\u00f1or.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo nos fortalece esto para sufrir con Cristo?
As\u00ed: Cuando pasamos por el agua del bautismo, pasamos por la muerte y el juicio. Hemos sido enterrados con Cristo y hemos resucitado con \u00e9l. Hemos pasado de la muerte a la vida. El juicio termin\u00f3. El sufrimiento que experimentamos no puede ser la condenaci\u00f3n de Dios. Cristo ya lo ha experimentado por nosotros. Lo recibimos a trav\u00e9s de la fe y expresamos nuestra fe por el bautismo. Este representa un recordatorio constante que se evit\u00f3 el peor sufrimiento. Cristo lo sufri\u00f3 por nosotros. Nunca tendremos que ir a juicio. Ahora no existe la condenaci\u00f3n. Ya hemos pasado esa muerte en Cristo y resucitado en \u00c9l. Por consiguiente, nuestro sufrimiento actual no se debe a la ira de Dios, sino a la amorosa disciplina de nuestro Padre y la preparaci\u00f3n para la gloria.\n<\/p>\n
5. Recurran a Cristo, Quien est\u00e1 a la Diestra de Dios, Reinando sobre Todo<\/b>\n<\/p>\n
Una \u00faltima manera en la que Pedro nos fortalece para el sufrimiento: nos muestra que Cristo est\u00e1 a la diestra de Dios, reinando sobre los \u00e1ngeles, las autoridades y las potestades.\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 22: \u201cQuien est\u00e1 a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo despu\u00e9s de que le hab\u00edan sido sometidos \u00e1ngeles, autoridades y potestades\u201d.\n<\/p>\n
Tengan presente este pensamiento en preparaci\u00f3n para el sufrimiento. Ning\u00fan demonio que acose, oprima, enga\u00f1e y acuse es libre de hacer lo que quiere. Todos los \u00e1ngeles, autoridades, poderes, demonios y Satan\u00e1s mismo est\u00e1n sometidos a Jesucristo.\n<\/p>\n
Cuando al final de su carta (5:8-9), Pedro dice que el diablo anda al acecho como le\u00f3n rugiente, buscando a quien devorar y que resistamos firmes en la fe. ESTA es la fe a la que se refiere. La fe en la que los \u00e1ngeles, autoridades, poderes est\u00e1n sometidos a Jes\u00fas. Esto es con lo que reprendemos y resistimos al diablo: estamos sometidos a Jes\u00fas. Jes\u00fas reina a la diestra de Dios y ustedes est\u00e1n subordinados a \u00c9l. No pueden hacer nada sin su permiso. Son como un gato con cadena. No me pueden tocar a menos que \u00c9l lo permita. Y solo lo permitir\u00e1 hasta el punto en que ese contacto sea para mi bien y para su gloria.\n<\/p>\n
Mant\u00e9nganse firmes como creyentes. Mant\u00e9nganse firmes en esta gran fe y \u00e1rmense con el prop\u00f3sito de Cristo. El Hijo de Hombre no vino para que lo sirvan, sino para servir y dar su vida por muchos como rescate. Sig\u00e1moslo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Pedro 3:18-22 (LBLA) Porque tambi\u00e9n Cristo muri\u00f3 por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne pero vivificado en el esp\u00edritu; en el cual tambi\u00e9n fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados, quienes en otro tiempo fueron desobedientes cuando la paciencia de Dios esperaba … Continuar leyendo \u00abFortalecidos para Sufrir: Cristo, No\u00e9 y el Bautismo
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21611","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21611"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21611\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}