{"id":21628,"date":"2016-04-04T15:01:44","date_gmt":"2016-04-04T20:01:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/por-que-fue-dada-la-leypor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T15:01:44","modified_gmt":"2016-04-04T20:01:44","slug":"por-que-fue-dada-la-leypor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/por-que-fue-dada-la-leypor-john-piper\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 fue dada la ley?\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Uno de mis mayores deseos para nuestra iglesia es que seamos un pueblo que comprende la ley de Dios y la cumple en el Esp\u00edritu de amor. La ley que Dios dio a Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed, unos pocos meses despu\u00e9s de traer al pueblo desde Egipto, ha sido v\u00edctima de muy mala prensa en los \u00faltimos cientos de a\u00f1os. Mi suposici\u00f3n es que hay gran confusi\u00f3n en nuestras mentes cuando leemos, por un lado, Romanos 6:14: \u00abno est\u00e1is bajo la ley sino bajo la gracia\u00bb, y por otro lado Romanos 3:31: \u00ab\u00bfAnulamos entonces la ley por medio de la fe? \u00a1De ning\u00fan modo! Al contrario, confirmamos la ley\u00bb.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#La_malinterpretaci.C3.B3n_de_la_ley_mosaica\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">La malinterpretaci\u00f3n de la ley mosaica<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#El_amor_cumple_la_ley\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">El amor cumple la ley<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#El_amor_es_el_fruto_de_la_fe\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">El amor es el fruto de la fe<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#La_ley.2C_en_el_llamado_a_amar.2C_llama_a_la_fe\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">La ley, en el llamado a amar, llama a la fe<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#La_ley_es_cumplida_mediante_la_obediencia_de_la_fe\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">La ley es cumplida mediante la obediencia de la fe<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Debi.C3.A9ramos_deleitarnos_en_la_ley_de_Dios_y_en_las_se.C3.B1ales_de_Su_valor\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">Debi\u00e9ramos deleitarnos en la ley de Dios y en las se\u00f1ales de Su valor<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_malinterpretaci.C3.B3n_de_la_ley_mosaica\"> La malinterpretaci\u00f3n de la ley mosaica <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Parte de nuestra confusi\u00f3n se debe al simple hecho de que la palabra \u00abley\u00bb, en el Nuevo Testamento, tiene al menos tres significados diferentes cuando es usada en diferentes contextos. Puede referirse a todo el Antiguo Testamento, como en Romanos 3:19 (donde las citas precedentes provienen de los Salmos y Profetas). Puede referirse a parte del Antiguo Testamento, como cuando Jes\u00fas dice: \u00abNo pens\u00e9is que he venido para abolir la ley o los profetas\u00bb (Mateo 5:17). Espec\u00edficamente, puede referirse a parte del Antiguo Testamento, escrito por Mois\u00e9s, los primeros cinco libros, llamados la Tor\u00e1. Por ejemplo, Jes\u00fas dijo en Lucas 24:44: \u00abEsto es lo que yo os dec\u00eda. . . que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre m\u00ed est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, en los profetas y en los salmos\u201d. El tercer significado del t\u00e9rmino ley no es una parte diferente del Antiguo Testamento, sino el Antiguo Testamento entendido de un modo diferente. En unos momentos veremos cu\u00e1ntos en Israel torcieron la ley mosaica en legalismo. Es decir, ellos le cortaron su fundamento de fe, fracasaron en enfatizar la dependencia en el Esp\u00edritu, y adem\u00e1s convirtieron los mandamientos en una descripci\u00f3n de trabajo sobre c\u00f3mo ganar el sueldo de la salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00c9so es legalismo. Pero no hay palabra griega para legalismo, as\u00ed que cuando Pablo quiso referirse a esta distorsi\u00f3n de la ley mosaica, a menudo us\u00f3 la frase \u00abobras de la ley\u00bb (ej. Romanos 3:20; G\u00e1latas 2:16; 3:2, 5). Pero algunas veces solo us\u00f3 la palabra \u00abley\u00bb como cuando dijo: \u00abno est\u00e1is bajo la ley sino bajo la gracia\u00bb (Romanos 6:14). Veremos que esto no significa: ustedes no tienen que guardar la ley. Significa que no est\u00e1n cargados de ella como de una descripci\u00f3n laboral acerca de c\u00f3mo ganar el sueldo de la salvaci\u00f3n. Por tanto, cada vez que usted lee la palabra \u00abley\u00bb en el Nuevo Testamento, preg\u00fantese: \u00bfse refiere al Antiguo Testamento, a los escritos de Mois\u00e9s, o a la distorsi\u00f3n legalista de la ense\u00f1anza de Mois\u00e9s? As\u00ed no daremos tanta mala fama a la ley mosaica cuando realmente quien deber\u00eda recibir mala fama es la distorsi\u00f3n legalista de la ley.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo que me gustar\u00eda hacer en esta ma\u00f1ana es vindicar a Mois\u00e9s de la acusaci\u00f3n com\u00fan de que \u00e9l ense\u00f1\u00f3 un camino diferente de salvaci\u00f3n y santificaci\u00f3n que el del Nuevo Testamento, a saber: \u00abpor gracia hab\u00e9is sido salvados por medio de la fe&#8230; no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u00bb (Efesios 2:8, 9). Ahora, s\u00e9 que dif\u00edcilmente alguien dice que Dios salv\u00f3 de un modo diferente, a como lo hace hoy, a las personas en el Antiguo Testamento. Pero muchos maestros b\u00edblicos dicen (o implican) que la Ley de Mois\u00e9s ofrece un camino de salvaci\u00f3n diferente al ofrecido en el evangelio. Es decir, casi todos est\u00e1n de acuerdo en que cualquiera que fuera justificado en el Antiguo Testamento, era justificado por gracia mediante la fe; era por un don de Dios. Pero todav\u00eda muchos dicen que la ley no llam\u00f3 a los hombres a ser justificados de ese modo, sino que les llam\u00f3 a alcanzar las bendiciones de Dios mediante las obras, y as\u00ed mostr\u00f3 a los hombres su total incapacidad y les gui\u00f3 al Salvador.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">O, para decirlo de otro modo, muchos maestros b\u00edblicos argumentar\u00e1n que el pacto mosaico (hecho con Israel en el Monte Sina\u00ed), es fundamentalmente diferente del pacto con Abraham (hecho anteriormente), y que el pacto del Nuevo Testamento (establecido en Calvario), bajo el que vivimos. La diferencia, dicen, es: en el pacto Abrah\u00e1mico, y en el nuevo pacto, la salvaci\u00f3n se promete libremente para ser recibida por fe sin las obras de la ley. Pero bajo el pacto mosaico, la salvaci\u00f3n (o bendici\u00f3n de Dios), no es ofrecida libremente por fe, sino como recompensa por las obras de la ley. Como solo las obras perfectas pueden merecer la salvaci\u00f3n de un Dios perfectamente santo, y nadie puede lograrlas, la ley simplemente nos hace conscientes de nuestro pecado y miseria, y pronuncia nuestra condenaci\u00f3n. Esta es, probablemente, la perspectiva m\u00e1s popular de la ley mosaica en la iglesia actual, y est\u00e1 errada. Hace que Mois\u00e9s sea un fariseo legalista, convierte a la Tor\u00e1 en la misma herej\u00eda que Pablo conden\u00f3 en Galacia, y (lo peor de todo), hace que Dios sea Su propio enemigo, ordenando que el pueblo trate de merecer Su bendici\u00f3n (y as\u00ed se exalte a s\u00ed mismo), en lugar de descansar en la misericordia todo-suficiente de Dios (y as\u00ed exaltarle a \u00c9l).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Quiero tratar de vindicar a Mois\u00e9s de esta malinterpretaci\u00f3n al darles una teolog\u00eda b\u00edblica resumida de la ley. Es un tema inmenso, pero algunas veces, si nos esforzamos para que todo quepa en un peque\u00f1o bosquejo, podemos ponerlo en una esquina de nuestra mente hasta que crezca y se convierta en un gran \u00e1rbol de revelaciones. \u00c9sto es lo que har\u00e9: Mencionar\u00e9 cinco principios que quiero afirmar, luego regresar\u00e9 y dar\u00e9 sus fundamentos b\u00edblicos, y luego los resumir\u00e9 de nuevo. Terminaremos cantando a la belleza de la ley de Dios con el Salmo 19.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Primero, la ley se cumple cuando amamos a nuestro pr\u00f3jimo. Segundo, el amor es la expresi\u00f3n de la aut\u00e9ntica fe salvadora. Tercero, por tanto, la ley no llama a hacer obras meritorias, sino a la obediencia que proviene de la fe. Cuarto, por tanto, debemos obedecer los mandamientos del Antiguo Testamento como mismo obedecemos los mandamientos del Nuevo Testamento, no para alcanzar el favor de Dios, sino porque ya dependemos de su gracia gratuita y confiamos en que Sus mandamientos nos llevar\u00e1n a un gozo pleno y duradero. Quinto, debi\u00e9ramos deleitarnos en la ley de Dios, meditar en ella de d\u00eda y de noche, y cantar de su valor a todas las generaciones.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_amor_cumple_la_ley\"> El amor cumple la ley <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Primero que todo, entonces, el amor es el cumplimiento de la ley. El texto crucial aqu\u00ed es Romanos 13:8-10.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">No deb\u00e1is a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama a su pr\u00f3jimo, ha cumplido la ley. Porque esto: No cometer\u00e1s adulterio, no matar\u00e1s, no hurtar\u00e1s, no codiciar\u00e1s, y cualquier otro mandamiento, en estas palabras se resume: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. El amor no hace mal al pr\u00f3jimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley. (Vea tambi\u00e9n G\u00e1latas 5:14).\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pablo no estaba tomando un gran riesgo resumi\u00f3 toda la ley en un solo mandamiento. \u00c9l ten\u00eda la autoridad al hacerlo. Jes\u00fas dijo en Mateo 7:12: \u00abPor eso, todo cuanto quer\u00e1is que os hagan los hombres, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos, porque esta es la ley y los profetas\u00bb. Santiago lo dijo un poco diferente (2:8): \u00abSi en verdad cumpl\u00eds la ley real conforme a la Escritura: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo, bien hac\u00e9is\u00bb. As\u00ed que tenemos tres testimonios en el Nuevo Testamento de que Dios, mediante la ley, nos est\u00e1 convirtiendo en personas amorosas. Cada mandamiento, dice Romanos 13:9, tiene el amor como prop\u00f3sito. As\u00ed que el primer principio de nuestra teolog\u00eda resumida de la ley es que la ley se cumple en nosotros cuando amamos a nuestro pr\u00f3jimo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_amor_es_el_fruto_de_la_fe\"> El amor es el fruto de la fe <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El segundo principio es: el amor no es una obra que hacemos por iniciativa propia para mostrarnos meritorios ante Dios; es el fruto de la fe en las promesas de Dios. Para estar seguros: el amor genuino nos llevar\u00e1 a una gran labor. Pero esto no es sin\u00f3nimo de obrar. Es m\u00e1s profundo que obrar y m\u00e1s importante que obrar, y nos capacita para obrar. Hay muchas personas obrando para Dios y el pr\u00f3jimo, quienes lo hacen por amor. El amor es m\u00e1s que las pr\u00e1cticas religiosas y los servicios humanitarios. Es por eso que Pablo puede decir, en 1ra a los Corintios 13:3: \u00abY si diera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me aprovecha\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Alguien pudiera decir: \u00abBien, si usted pudiera morir por alguien y no tener amor, \u00bfqu\u00e9 es entonces el amor?\u00bb La respuesta es que el amor no est\u00e1 en el mundo. \u00abEl amor es de Dios\u00bb (1ra de Juan 4:7). Donde no hay fe uniendo el coraz\u00f3n a Dios, entonces no hay verdadero amor. El amor es la expresi\u00f3n de la genuina fe salvadora. Estos son los pasajes claves: G\u00e1latas 5:6: \u00abPorque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n significan nada, sino la fe que obra por amor\u201d. El origen del amor es el coraz\u00f3n de fe. M\u00e1s adelante, en G\u00e1latas 5:22, el amor es llamado el fruto del Esp\u00edritu. En otras palabras, es algo que no podemos producir sin la capacitaci\u00f3n de Dios. Por tanto, \u00bfc\u00f3mo nos convertimos en personas amorosas? G\u00e1latas 3:5 responde: \u00abAquel, pues, que os suministra el Esp\u00edritu y hace milagros entre vosotros, \u00bflo hace por las obras de la ley o por el o\u00edr con fe? [la respuesta impl\u00edcita es: por el o\u00edr con fe]\u00bb. El camino por el cual el Esp\u00edritu viene a nosotros es la fe en las promesas de Dios; y cuando viene, el fruto del Esp\u00edritu es el amor. Por tanto, el amor es el fruto del Esp\u00edritu y la expresi\u00f3n pr\u00e1ctica de la fe. En 1ra de Timoteo 1:5, Pablo lo dice de este modo: \u00abPero el prop\u00f3sito de nuestra instrucci\u00f3n es el amor nacido de un coraz\u00f3n puro, de una buena conciencia y de una fe sincera\u00bb. Solo de la fe genuina nace el amor.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pienso que, mediante nuestra situaci\u00f3n actual en *Bethlehem*, puedo ilustrar el modo en que funciona. Hay tres decisiones significativas que probablemente haremos al final de Enero: si compramos la casa de al lado para una expansi\u00f3n futura o un parqueo, si compensamos el pacto de la iglesia, y si llamamos a un pastor asistente para la educaci\u00f3n y los ministerios de los j\u00f3venes adultos y un obrero para los ni\u00f1os en Septiembre de 1982. Anhelo que las tres decisiones se materialicen. Pero tambi\u00e9n s\u00e9 que algunos se oponen a una, otros a dos, y algunos se oponen a las tres propuestas. \u00bfC\u00f3mo obrar\u00e1 el amor entre los que estamos en desacuerdo durante los pr\u00f3ximos tres meses, y de d\u00f3nde vendr\u00e1?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El amor es paciente y bondadoso, el amor no es celoso o jactancioso, no es arrogante o rudo. No busca evitar al hermano que difiere, no frunce el ce\u00f1o, no esparce rumores o habla mal del pr\u00f3jimo, no cierra o\u00eddos a las evidencias. Al contrario, el amor se regocija en la verdad y es apacible, gentil, abierto a las razones. El amor mira a las personas a los ojos y comunica la buena voluntad. El amor no hace pucheros, no se auto-compadece, no usa un ultim\u00e1tum para salirse con la suya. As\u00ed es como se ver\u00e1 el amor en los siguientes tres meses. \u00a1Y qu\u00e9 oportunidad tan terrible tenemos de demostrarnos a nosotros mismos y al mundo de que nuestra paz no est\u00e1 solo fundamentada en la uniformidad! No hace falta gracia cristiana para vivir en paz donde todos piensan y sienten lo mismo. Y por tanto, el tiempo de controversia en que nos encontramos no es malo: es una buena ocasi\u00f3n para demostrar si realmente hay gracia entre nosotros o no.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando alisto ante m\u00ed la demanda del amor, s\u00e9 lo que debo hacer. Debo apuntalar mi fe con algunas promesas. Promesas como:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Edificar\u00e9 mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecer\u00e1n contra ella. (Mateo 16:18)\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Nunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9. (Hebreos 13:5).\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Porque como descienden de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelven all\u00e1 sino que riegan la tierra, haci\u00e9ndola producir y germinar, dando semilla al sembrador y pan al que come, as\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca, no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda sin haber realizado lo que deseo, y logrado el prop\u00f3sito para el cual la envi\u00e9. (Isa\u00edas 55:10, 11).\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando tranquilizo mi coraz\u00f3n con estas verdades y obtengo un destello del brillo de Dios y del futuro soberano, entonces puedo amar de nuevo. Ya no me siento amenazado. No me siento enojado, o deprimido, o ansioso. Siento como si alguien se estuviera encargando del futuro. Y si todo en m\u00ed est\u00e1 siendo cuidado, entonces se siente natural querer cuidar de ustedes, mirarles a los ojos y sonre\u00edr y querer solo el bien para ustedes. Esta es la idea: en cualquier grado que logremos este amor divino unos por los otros, se deber\u00e1 a la fe en las promesas liberadoras de Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_ley.2C_en_el_llamado_a_amar.2C_llama_a_la_fe\"> La ley, en el llamado a amar, llama a la fe <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que el primer principio de nuestra teolog\u00eda de la ley era que el amor cumple la ley. El segundo principio era que el amor solo nace de la fe en las promesas de Dios. El tercer principio, por tanto, es que la ley no pidi\u00f3 obras meritorias, sino la obediencia que proviene de la fe. Si el amor es el prop\u00f3sito de la ley, y solo la fe puede amar, entonces la ley debe ense\u00f1ar fe. Esto es lo que tan a menudo ha sido pasado por alto. Pero puede verse en la ense\u00f1anza de Pablo y en la ley misma. El pasaje clave es Romanos 9:30-32. Aqu\u00ed Pablo explica por qu\u00e9 Israel no ha cumplido la ley, aunque la busc\u00f3 durante siglos. Dice:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 diremos entonces? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, alcanzaron justicia, es decir, la justicia que es por fe; pero Israel, que iba tras una ley de justicia, no alcanz\u00f3 esa ley. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no iban tras ella [tras la ley] por fe, sino *como por* obras.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esa peque\u00f1a frase \u00abcomo por\u00bb o \u00abcomo mediante\u00bb es tremendamente importante. Muestra claramente que Pablo no cre\u00eda que Dios alguna vez tuviera la intenci\u00f3n de que la ley se obedeciera mediante \u00abobras\u00bb. Es decir, si usted trata de usar la ley como una descripci\u00f3n laboral de c\u00f3mo alcanzar el favor de Dios, entonces est\u00e1 haciendo algo a lo que la ley misma se opone. La ley misma est\u00e1 en contra de \u00ablas obras de la ley\u00bb. La ley nunca orden\u00f3 que alguien tratara de merecerse su salvaci\u00f3n. La ley se basa en la fe en las promesas de Dios, no en los esfuerzos legalistas. El error de Israel no estaba en ir tras la ley, sino en ir tras ella mediante obras, en lugar de mediante fe. (Vea Romanos 3:31; Mateo 23:23.)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora, escuchemos la ley misma. Los Diez Mandamientos son la esencia del pacto mosaico y se encuentran en \u00c9xodo 20. Israel ha llegado al desierto de Sina\u00ed tres meses despu\u00e9s del \u00e9xodo desde Egipto. La agon\u00eda de la esclavitud y la espectacular liberaci\u00f3n a trav\u00e9s del Mar Rojo son recuerdos v\u00edvidos para ellos. (\u00a1Piense cu\u00e1n v\u00edvido podr\u00eda estar el campo de concentraci\u00f3n tres meses despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n Aliada!) Uno de los prop\u00f3sitos de Dios en el \u00e9xodo era hacer que Su pueblo confiara en \u00c9l, que confiara que \u00c9l cuidar\u00eda de ellos y los llevar\u00eda hasta la Tierra Prometida. As\u00ed que \u00c9xodo 14:31 dice: \u00abCuando Israel vio el gran poder que el Se\u00f1or hab\u00eda usado contra los egipcios, el pueblo temi\u00f3 al Se\u00f1or, y *creyeron en el Se\u00f1or* y en Mois\u00e9s, su siervo\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por tanto, cuando los Diez Mandamientos comienzan diciendo: \u00abYo soy el Se\u00f1or tu Dios, que te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. No tendr\u00e1s otros dioses delante de m\u00ed\u00bb (\u00c9xodo 20:2, 3), Dios quiso decir: \u00ab\u00a1Recuerden c\u00f3mo demostr\u00e9 mi amor por ustedes y mi poder incomparable a favor de ustedes! Conf\u00eden ahora en M\u00ed y no busquen otra fuente de ayuda\u00bb. Los Diez Mandamientos est\u00e1n basados en un llamado por fe en el Dios del \u00e9xodo, as\u00ed como las ense\u00f1anzas morales del Nuevo Testamento est\u00e1n basadas en un llamado por fe en el Se\u00f1or del Viernes Santo y la Pascua.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El \u00e9xodo fue una se\u00f1al para Israel, as\u00ed como la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas son una se\u00f1al para la iglesia. El significado de la se\u00f1al es que Dios est\u00e1 por ustedes y obrar\u00e1 por ustedes y cuidar\u00e1 de ustedes, si solo conf\u00edan en \u00c9l. El evento del \u00e9xodo, en el pasado, es una se\u00f1al de la disposici\u00f3n de Dios para ayudar a Israel en el futuro. Por tanto, la fe en Dios tiene el prop\u00f3sito de producir, mediante el \u00e9xodo, la confianza de que Dios har\u00e1 por nosotros, en el futuro, lo que hizo en el pasado. Esto es claramente expresado en Deuteronomio 1:29-32, donde Mois\u00e9s relata por qu\u00e9 rehus\u00f3 entrar a la Tierra Prometida y fue forzado a vagar 40 a\u00f1os en el desierto. Mois\u00e9s les hab\u00eda dicho al llegar la primera vez a la Tierra Prometida: \u00abNo os aterr\u00e9is ni teng\u00e1is miedo de ellos. \u201cEl Se\u00f1or vuestro Dios, que va delante de vosotros, El pelear\u00e1 por vosotros, as\u00ed como lo hizo delante de vuestros ojos en Egipto. . . Pero con todo esto, no *confiasteis* en el Se\u00f1or vuestro Dios\u201d. (Vea tambi\u00e9n N\u00fameros 14:11, 20:12; Deuteronomio 9:22\u201324).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El \u00e9xodo fue una se\u00f1al de que Dios cuidar\u00eda de Israel en el futuro. Por tanto, el \u00e9xodo era el fundamento de la fe de Israel. Y esta fe es la base de la ley. La Ley de Mois\u00e9s simplemente expresa el modo en que los Israelitas vivir\u00e1n si genuinamente sienten que el futuro est\u00e1 seguro en Dios. Usted no roba si cree que su futuro est\u00e1 seguro en Dios. Si realmente cree que el Dios del \u00c9xodo y el Dios de la Pascua est\u00e1 obrando para darle un futuro que es mejor para usted, entonces usted no puede abusar de otros para provecho personal al matar o mentir o seducir al c\u00f3nyuge de otra persona o deshonrar a sus padres. Todos estos pecados provienen de no creer en Dios. La ley es una descripci\u00f3n de la obediencia de fe; no es una descripci\u00f3n laboral sobre c\u00f3mo obtener el salario de las bendiciones de Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_ley_es_cumplida_mediante_la_obediencia_de_la_fe\"> La ley es cumplida mediante la obediencia de la fe <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que el primer principio de nuestra teolog\u00eda de la ley era que el amor cumple la ley. El segundo principio era que el amor es la expresi\u00f3n de la fe. Y el tercero, por tanto, es que la ley misma no exige obras meritorias, sino solo la obediencia que proviene de la fe. El cuarto principio sigue naturalmente, a saber: debemos obedecer (o cumplir) los mandamientos del Antiguo Testamento, del mismo modo en que debemos obedecer los mandamientos del Nuevo Testamento, no para alcanzar el favor de Dios, sino porque ya dependemos de su gracia gratuita y confiamos en que sus mandamientos nos llevar\u00e1n a un gozo pleno y duradero. Por supuesto, como Cristo ha venido y cumplido la parte sacrificial del Antiguo Testamento (1ra a los Corintios 5:7), y ha declarado limpios todos los alimentos (Marcos 7:19), y ha fundado un nuevo pueblo para Dios que no es un grupo nacional o \u00e9tnico, muchos de los mandamientos del Antiguo Testamento no se aplican a nosotros (ej. las leyes de dietas, las leyes sobre los sacrificios, las leyes pertenecientes a las organizaciones pol\u00edticas y la acci\u00f3n nacional). Pero grandes porciones del Antiguo Testamento describen dimensiones de obediencia que son verdaderas para el pueblo de Dios en cualquier \u00e9poca.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Romanos 8:3,4 ense\u00f1a que la ley misma carece de poder para producir este tipo de obediencia. Porque la letra mata, pero el Esp\u00edritu da vida (2da a los Corintios 3:6). Por tanto, Dios envi\u00f3 a Cristo para expiar por el pecado (Romanos 8:3), para que derramara el Esp\u00edritu Santo en nuestros corazones \u00abpara que el requisito de la ley se cumpliera en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu\u00bb (Romanos 8:4). As\u00ed, Pablo nos ense\u00f1a que no debi\u00e9ramos dejar detr\u00e1s a la ley, ni rechazar a la ley por algo m\u00e1s, sino que debi\u00e9ramos cumplir la ley en el poder del Esp\u00edritu Santo mediante la fe, que obra por el amor.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Debi.C3.A9ramos_deleitarnos_en_la_ley_de_Dios_y_en_las_se.C3.B1ales_de_Su_valor\"> Debi\u00e9ramos deleitarnos en la ley de Dios y en las se\u00f1ales de Su valor <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En conclusi\u00f3n, entonces, estos son los principios: *Primero*, la ley se cumple cuando amamos a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. *Segundo*, el amor es la expresi\u00f3n de la aut\u00e9ntica fe salvadora. *Tercero*, por tanto, la ley no nos ense\u00f1a a tratar de producir obras de m\u00e9rito, solo nos ense\u00f1a a confiar en el Dios de gracia, el Dios del \u00e9xodo, y a vivir por la obediencia de la fe. *Cuarto*, por tanto, el pacto mosaico no es fundamentalmente diferente del abrah\u00e1mico y de los nuevos pactos, porque debi\u00e9ramos obedecer los mandamientos de los tres partiendo de la misma motivaci\u00f3n (no por ganar el favor de Dios, sino porque ya dependemos de Su gracia gratuita y confiamos que Sus mandamientos nos llevar\u00e1n al gozo pleno y duradero). El *\u00faltimo* principio, entonces, es que debi\u00e9ramos deleitarnos en la ley de Dios, meditar en ella de d\u00eda y de noche (Salmo 119:97), y cantar de su valor a todas las generaciones (Salmo 19:7-14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uno de mis mayores deseos para nuestra iglesia es que seamos un pueblo que comprende la ley de Dios y la cumple en el Esp\u00edritu de amor. 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