\n\n<\/p>\n
2 Cr\u00f3nicas 16<\/b>\n<\/p>\n El prop\u00f3sito de Dios al darnos el Antiguo Testamento con todas sus historias y ense\u00f1anzas es ayudarnos a tener esperanza en \u00c9l. Este es mi prop\u00f3sito hoy al ver la historia del rey Asa. Lo opuesto a la necedad de Asa es la esperanza en Dios. Si podemos ver por qu\u00e9 fue una necedad por parte de Asa tener esperanza en el hombre y no en Dios nos sentiremos fuertemente alentados a no confiar en nosotros mismos o en lo que el hombre pueda hacer por nosotros, y nos sentiremos fuertemente alentados a confiar en Dios y en lo que \u00c9l puede hacer por nosotros, y no solo en lo que puede hacer por nosotros, sino tambi\u00e9n en lo que desea hacer por nosotros.\n<\/p>\n Preparaci\u00f3n del mensaje<\/b>\n<\/p>\n Cuando me sent\u00e9 a preparar este mensaje, ten\u00eda muy presente en mi mente la necedad de Asa. Me detuve, inclin\u00e9 mi cabeza y dije:\n<\/p>\n \u00abSe\u00f1or, tengo un texto y una idea en mente, tengo manos, una computadora, salud, energ\u00eda y un d\u00eda disponible sin interrupciones. Si conf\u00edo en estas cosas \u2013estas buenas cosas que T\u00fa Mismo me has dado\u2013, lo que las personas recibir\u00e1n el domingo a la ma\u00f1ana ser\u00e1 cosas que el hombre puede producir. Se\u00f1or, ellos no necesitan m\u00e1s cosas hechas por el hombre. Ellos viven durante toda la semana con cosas e ideas concebidas por el hombre. Lo que Tu pueblo necesita \u2013lo que yo necesito\u2013 es algo superior a lo que el hombre pueda hacer. Algo sobrenatural proveniente de Ti.\n<\/p>\n Por tanto, renuncio a confiar en estas cosas. S\u00e9 que el texto es bueno y la idea es buena, al igual que mi mente, mis dedos, mi computadora, mi salud, mi energ\u00eda y mi libertad. Sin embargo, renuncio a confiar en esas cosas y Te busco a Ti, y pido que en esas cosas buenas, bajo ellas, sobre ellas, alrededor de ellas y a trav\u00e9s de ellas, T\u00fa obres muy profunda y decididamente, y con tanta gracia que lo que yo diga el domingo no sea la obra de un simple hombre, sino la obra y la palabra de Dios\u00bb.\n<\/p>\n Eso es lo que Asa no hizo cuando Baasa fue a atacarlo, pero es lo que Dios quiere que hagamos en m\u00e1s y m\u00e1s \u00e1reas de nuestra vida \u2013que confiemos conscientemente en \u00c9l y no en nosotros mismos ni en nuestros recursos humanos\u2013.\n<\/p>\n Viaje en bicicleta<\/b>\n<\/p>\n No hablo \u00fanicamente de las \u00e1reas religiosas de nuestra vida. Us\u00e9 el serm\u00f3n como ejemplo porque soy predicador, pero hice lo mismo cuando empec\u00e9 mi viaje en bicicleta el s\u00e1bado a la ma\u00f1ana. Cuando asent\u00e9 mi pie en el pedal dije:\n<\/p>\n \u00abSe\u00f1or, tengo mis piernas que me llevan a Minnehaha Falls y me ayudan a regresar; tengo ojos, brazos y o\u00eddos; tengo una bicicleta s\u00f3lida, un casco, un inflador y una c\u00e1mara extra. He hecho esto muchas veces, y puedo hacerlo; pero, Se\u00f1or, renuncio a toda confianza en mis piernas, en mis brazos, en mis ojos y en mi bicicleta, y Te busco a Ti para hacer de este viaje m\u00e1s de lo que podr\u00eda ser si solo confiara en m\u00ed. Acomp\u00e1\u00f1ame, prot\u00e9geme y abre mis ojos para ver Tu gloria. Ens\u00e9\u00f1ame y fortal\u00e9ceme para mi obra, y min\u00edstrame de maneras que yo ni siquiera sepa que necesite esta ma\u00f1ana. Todo proviene de Ti. Se\u00f1or, conf\u00edo en Ti. Vamos\u00bb.\n<\/p>\n Mi objetivo en este mensaje \u2013y creo que tambi\u00e9n es el objetivo de Dios en esta historia\u2013 es que hagamos eso \u2013que confiemos en Dios y tengamos esperanza en \u00c9l\u2013 en m\u00e1s y m\u00e1s \u00e1reas de nuestra vida con m\u00e1s y m\u00e1s paz, libertad, valent\u00eda y poder.\n<\/p>\n Quiero analizar las dos razones mencionadas en este texto de por qu\u00e9 fue una necedad de Asa el no confiar en Dios. Pero primero expliquemos la situaci\u00f3n.\n<\/p>\n De David a Asa<\/b>\n<\/p>\n Mil a\u00f1os antes del nacimiento de Jes\u00fas, David era rey de Israel. Despu\u00e9s de \u00e9l, su hijo Salom\u00f3n rein\u00f3 en el reino unido. Sin embargo, cuando Salom\u00f3n muri\u00f3 hubo conflicto y divisi\u00f3n, y el reino del sur, formado por las tribus de Jud\u00e1 y de Benjam\u00edn, se separ\u00f3 del reino del norte, formado por las otras diez tribus. El reino del sur es llamado usualmente el reino de Jud\u00e1, y el reino del norte es llamado usualmente Israel. El primer rey de Jud\u00e1 fue Roboam. Cuando \u00e9l muri\u00f3, su hijo Ab\u00edas rein\u00f3 solo por tres a\u00f1os; y despu\u00e9s de Ab\u00edas, su hijo Asa se convirti\u00f3 en rey de Jud\u00e1.\n<\/p>\n Asa rein\u00f3 por 41 a\u00f1os, y 35 a\u00f1os de su reinado transcurrieron casi totalmente en paz. Dios estaba con \u00e9l y lo bendec\u00eda, lo proteg\u00eda y lo ayudaba a prosperar de formas maravillosas. Pero durante aquellos a\u00f1os algo sucedi\u00f3 en la vida de Asa, y cuando los problemas llegaron, \u00e9l dej\u00f3 de confiar en Dios.\n<\/p>\n El asedio de Baasa y el recurso de Asa<\/b>\n<\/p>\n El capitulo 16 describe lo que sucedi\u00f3 en el a\u00f1o 36 del reinado pac\u00edfico de Asa. El vers\u00edculo 1 dice: \u00abEn el a\u00f1o treinta y seis del reinado de Asa, subi\u00f3 Baasa, rey de Israel, contra Jud\u00e1 y fortific\u00f3 Ram\u00e1 para prevenir que nadie<\/i> saliera o entrara en ayuda<\/i> de Asa, rey de Jud\u00e1\u00bb.\n<\/p>\n En ese momento Asa debi\u00f3 haberse detenido y debi\u00f3 haber clamado al Se\u00f1or. No obstante, en lugar de acudir al Se\u00f1or, recurri\u00f3 inmediatamente a recursos humanos. El vers\u00edculo 2 describe lo que hizo: \u201cEntonces Asa sac\u00f3 plata y oro de los tesoros de la casa del SE\u00d1OR y de la casa del rey, y los envi\u00f3 a Ben-adad, rey de Aram\u201d.\n<\/p>\n En otras palabras, Asa le pag\u00f3 al rey de Siria (con dinero del templo) para que atacara a Israel desde el norte y para que apartara a Baasa. Ben-adad hizo exactamente eso. El vers\u00edculo 4 describe la campa\u00f1a de Ben-adad contra las ciudades de Israel, la cual funcion\u00f3. El vers\u00edculo 5 dice: \u201cY sucedi\u00f3 que cuando Baasa lo<\/i> oy\u00f3, dej\u00f3 de fortificar Ram\u00e1, y abandon\u00f3 su obra\u201d. Asa demoli\u00f3 Ram\u00e1, y todo estaba bien \u2013o eso parec\u00eda\u2013. Jud\u00e1 estaba a salvo, hab\u00eda paz y Baasa hab\u00eda sido humillado.\n<\/p>\n La bendici\u00f3n que se perdi\u00f3 Asa y la adversidad que ocasion\u00f3<\/b>\n<\/p>\n Hay una gran lecci\u00f3n. Muchas veces, cuando confiamos en nosotros mismos y en nuestros recursos, todo parece ir bien por alguna raz\u00f3n. Sin embargo, las cosas no van bien cuando dejamos de tener esperanza en Dios y comenzamos a tener esperanza en lo que el hombre pueda hacer. Nos perdemos bendiciones enormes y nos ocasionamos adversidades innecesarias. Esta es la bendici\u00f3n que se perdi\u00f3 Asa, en el vers\u00edculo 7b: \u201cPor cuanto te has apoyado en el rey de Aram y no te has apoyado en el SE\u00d1OR tu Dios, por eso el ej\u00e9rcito del rey de Aram ha escapado de tu mano\u201d. Dios no solo habr\u00eda protegido a Asa de Baasa y de Israel, sino que tambi\u00e9n le habr\u00eda entregado todo el ej\u00e9rcito sirio en sus manos. Pero Asa desperdici\u00f3 esa bendici\u00f3n al confiar en el dinero y en intrigas en lugar de confiar en Dios.\n<\/p>\n La siguiente es la adversidad que entonces sobrevendr\u00eda en su apacible vida. El vers\u00edculo 9b dice: \u201cT\u00fa has obrado neciamente en esto. Ciertamente, desde ahora habr\u00e1 guerras contra ti\u201d. Sabemos por otros pasajes (por ejemplo, Romanos 8:28) que si nos arrepentimos de la incredulidad, Dios usa el castigo de las adversidades para nuestro bien, y las adversidades ser\u00e1n disciplina paternal y no condena. Sin embargo, parece que Asa nunca se arrepinti\u00f3; \u00e9l llev\u00f3 su necedad hasta la tumba.\n<\/p>\n Asa nunca se arrepinti\u00f3<\/b>\n<\/p>\n Veamos el vers\u00edculo 12: \u201cEn el a\u00f1o treinta y nueve de su reinado, Asa se enferm\u00f3 de los pies. Su enfermedad era grave, pero aun en su enfermedad no busc\u00f3 al SE\u00d1OR, sino a los m\u00e9dicos\u201d. Algo tr\u00e1gico hab\u00eda sucedido en la vida de Asa. Durante 35 a\u00f1os de bendiciones de Dios en su reinado, \u00e9l se volvi\u00f3 gradualmente (eso parece) un humanista secular, 2.800 a\u00f1os antes de que este t\u00e9rmino fuera acu\u00f1ado.\n<\/p>\n Cuando existe amenaza militar no pensamos en Dios, sino en el dinero de los fondos p\u00fablicos, en alianzas pol\u00edticas y en fuerzas armadas. Cuando existe amenaza a nuestra salud no pensamos en Dios, sino en el doctor y en medicinas. Sin duda, en las monedas de Asa a\u00fan dec\u00eda \u201cEn Dios confiamos\u201d; y sin duda, Asa a\u00fan asist\u00eda a los servicios del d\u00eda de reposo en el templo. No obstante, Dios ya no estaba en su vida como una realidad amada y en la que confiara en todo momento. La confianza en Dios y la esperanza en Dios ya no eran parte de su vida.\n<\/p>\n Dije que hay dos razones mencionadas en el texto que explican por qu\u00e9 esto es una gran necedad.\n<\/p>\n 1- Lo que Dios hab\u00eda demostrado a Asa en el pasado<\/b>\n<\/p>\n La primera raz\u00f3n es que Dios hab\u00eda demostrado a Asa en el pasado que cuando Asa confiaba en \u00c9l grandes cosas suced\u00edan para su beneficio. El vers\u00edculo 8 dice: \u201c\u00bfNo eran los et\u00edopes y los libios un ej\u00e9rcito numeroso con much\u00edsimos carros y hombres de a caballo? Sin embargo, porque te apoyaste en el SE\u00d1OR, \u00c9l los entreg\u00f3 en tu mano\u201d. Dios luch\u00f3 por Asa cuando Asa confiaba en \u00c9l.\n<\/p>\n Veamos esta historia en el cap\u00edtulo 14. El vers\u00edculo 9 dice: \u00abY sali\u00f3 contra ellos Zera el et\u00edope con un ej\u00e9rcito de un mill\u00f3n de hombres<\/i> y trescientos carros\u00bb; Zera sali\u00f3 contra Asa. El vers\u00edculo 10 dice: \u00abY Asa sali\u00f3 a su encuentro, y se pusieron en orden de batalla\u00bb. Mas en el vers\u00edculo 11 observamos la diferencia crucial:\n<\/p>\n Observemos lo siguiente: Asa ten\u00eda un ej\u00e9rcito (as\u00ed como yo tengo una computadora y una bicicleta), pero se postr\u00f3 sobre su rostro ante el Se\u00f1or y expres\u00f3 que los ej\u00e9rcitos no eran fundamentales, sino que el Se\u00f1or era fundamental. No confiaron en su ej\u00e9rcito, sino en Dios (por cierto, si visitamos al doctor, ese es el esp\u00edritu que Dios aprueba. Los doctores no son malos, tampoco los ej\u00e9rcitos son necesariamente malos, pero depositar nuestra esperanza en ellos y no orar de la forma en que or\u00f3 Asa en 2 Cr\u00f3nicas 14:11 es una necedad).\n<\/p>\n Asa or\u00f3, se humill\u00f3 y tuvo esperanza en Dios. El vers\u00edculo 12 describe lo que sucedi\u00f3: \u201cY el SE\u00d1OR derrot\u00f3 a los et\u00edopes delante de Asa y delante de Jud\u00e1, y los et\u00edopes huyeron\u201d. En 2 Cr\u00f3nicas 15:1 Dios env\u00eda un profeta a Asa para que le diga c\u00f3mo entender lo que hab\u00eda sucedido. El vers\u00edculo 2 dice: \u201cO\u00eddme, Asa y todo Jud\u00e1 y Benjam\u00edn: El SE\u00d1OR estar\u00e1 con vosotros mientras vosotros est\u00e9is con \u00c9l. Y si le busc\u00e1is, se dejar\u00e1 encontrar por vosotros; pero si le abandon\u00e1is, os abandonar\u00e1\u201d.\n<\/p>\n Por tanto, la primera raz\u00f3n de que la confianza de Asa en el dinero, en el poder militar, en las alianzas pol\u00edticas y en los m\u00e9dicos humanos sea una necedad es que Dios le hab\u00eda demostrado claramente en su reinado que \u00c9l har\u00eda grandes cosas por \u00e9l si este simplemente confiaba en \u00c9l y no Lo abandonaba. La falta de confianza de Asa en Dios fue una necedad porque Dios hab\u00eda sido incre\u00edblemente bueno con \u00e9l y lo hab\u00eda ayudado en el pasado simplemente por clamar y por confiar.\n<\/p>\n 2- El deseo de Dios de ayudar a aquellos que conf\u00edan en \u00c9l<\/b>\n<\/p>\n La segunda raz\u00f3n dada en el texto que explica por qu\u00e9 la confianza de Asa en el hombre fue una necedad es que la naturaleza misma de Dios es Su deseo de mostrar Su poder a aquellas personas que conf\u00edan en \u00c9l. Dios no ha mostrado Su poder \u00fanicamente en el pasado, por ejemplo, cuando Asa lo necesit\u00f3 con los et\u00edopes, sino que esa es Su esencia. Es lo que significa ser un Dios absolutamente omnisciente, omnipotente y omnisuficiente que desborda de poder y gloria. Dios \u2013solo por ser Dios\u2013 adora mostrar Su poder a favor de los d\u00e9biles que conf\u00edan en \u00c9l.\n<\/p>\n Cito el vers\u00edculo 9 de 2 Cr\u00f3nicas 16. Es uno de mis vers\u00edculos favoritos de toda la Biblia. Espero que lo aprendan de memoria: \u201cPorque los ojos del SE\u00d1OR recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyo coraz\u00f3n es completamente suyo\u00bb, es decir, a aquellos que conf\u00edan completamente en \u00c9l; es lo que el contexto requiere.\n<\/p>\n Dios quiere que conozcamos hoy algo muy profundo de \u00c9l a partir de ese vers\u00edculo. Dios desea que eso cambie nuestra vida para que no repitamos la necedad de Asa \u2013para que tengamos m\u00e1s paz, libertad, valent\u00eda y poder en el nombre de Jes\u00fas\u2013.\n<\/p>\n Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 quiere Dios que veamos de \u00c9l? Consideremos lo siguiente. Si yo digo: \u201cLos ojos de los agentes antinarc\u00f3ticos recorren toda la ciudad para capturar a los narcotraficantes y para que no haya drogas en la comunidad\u00bb, expreso que ese es su trabajo y que es lo que intentan hacer. Es parte de la naturaleza de los agentes antinarc\u00f3ticos buscar atrapar a los narcotraficantes.\n<\/p>\n Si digo: \u00abLos ojos de los cazatalentos de los departamentos deportivos de Big Ten recorren todas las instituciones secundarias de Estados Unidos para encontrar a los mejores deportistas\u00bb, expreso que ese es su trabajo y que es lo que intentan hacer. La naturaleza de los cazatalentos es buscar y encontrar buenos deportistas e intentar ficharlos. Es el significado de \u00abcazatalentos\u00bb.\n<\/p>\n Pues bien, esta es la forma en que debemos leer el vers\u00edculo 9: \u201cLos ojos del SE\u00d1OR (Dios, el Creador del universo) recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyos corazones conf\u00edan completamente en \u00c9l\u201d \u2013para mostrar Su poder a las personas que conf\u00edan en \u00c9l\u2013. Cuando el profeta dice esto, expresa que ese es el trabajo de Dios y que es lo que Dios desea hacer realmente. Es la naturaleza misma de Dios que \u00c9l derrame Su poder divino en las vidas de las personas que conf\u00edan en \u00c9l. Esta es la esencia de lo que significa ser Dios.\n<\/p>\n No es algo que Dios hace los fines de semana. No es algo que hace en la iglesia o en lugares santos. Tampoco es Su pasatiempo o actividad recreativa. Es lo que hace Dios todo el tiempo en todo lugar (cf. Zacar\u00edas 4:10). Los ojos de Dios recorren todos los lugares siempre; por tanto, Dios nunca desaprovecha ninguna oportunidad, en ning\u00fan momento y en ning\u00fan lugar, para demostrar Su poder a los d\u00e9biles que conf\u00edan en \u00c9l y no en el hombre. Por esta raz\u00f3n la incredulidad de Asa fue una necedad.\n<\/p>\n Este es el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, quien nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros. Este es el Dios que escucha todas nuestras oraciones. Este es el Dios que cre\u00f3 el universo y lo sostiene. Este es el Dios que est\u00e1 presente en este lugar, en este instante, y que instruye a trav\u00e9s de mi ense\u00f1anza y nos llama a confiar en \u00c9l y a recurrir a \u00c9l en toda necesidad que tengamos.\n<\/p>\n \nCitas b\u00edblicas tomadas de LBLA.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2 Cr\u00f3nicas 16 \u00abPorque todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra ense\u00f1anza se escribi\u00f3, a fin de que por medio de la paciencia y del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza\u00bb (Romanos 15:4). La esperanza en Dios y la confianza en \u00c9l El prop\u00f3sito de Dios al darnos el Antiguo Testamento con … Continuar leyendo \u00abLa necedad de Asa\n
La esperanza en Dios y la confianza en \u00c9l <\/span><\/h3>\n
La situaci\u00f3n <\/span><\/h3>\n
Dos razones que explican por qu\u00e9 esto es una gran necedad <\/span><\/h3>\n
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}