{"id":21669,"date":"2016-04-04T15:03:38","date_gmt":"2016-04-04T20:03:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-lenguaje-del-cielopor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T15:03:38","modified_gmt":"2016-04-04T20:03:38","slug":"el-lenguaje-del-cielopor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-lenguaje-del-cielopor-john-piper\/","title":{"rendered":"El Lenguaje del Cielo\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i>Salmos de Verano<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mensaje Vespertino del domingo\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Salmo 19 (LBLA)<\/b><\/p>\n<p>Los cielos declaran la gloria de Dios<br \/> y el firmamento proclama la obra de sus manos<br \/> Un d\u00eda emite palabra al otro d\u00eda,<br \/> y una noche a la otra noche revela sabidur\u00eda.<br \/> No hay lenguaje, no hay palabras; <br \/> no se oye su voz.<br \/> Por toda la tierra su mensaje ha salido,<br \/> y hasta los confines del mundo sus palabras.<br \/> En ellos puso un pabell\u00f3n para el sol,<br \/> Y \u00e9ste, como un esposo que sale de su alcoba,<br \/> se prepara cual hombre fuerte a recorrer su camino.<br \/> De un extremo de los cielos es su salida,<br \/> y su curso hasta el otro extremo de ellos;<br \/> y nada hay que se esconda de su calor.<\/p>\n<p align=\"justify\">Los vers\u00edculos 1-4 son muy diferentes de los vers\u00edculos 5 y 6. De hecho, los vers\u00edculos 5 y 6 son tan diferentes que me atrajeron de una forma irresistible a hacer algo m\u00e1s que simplemente explicarlos. Pero nos estamos apresurando. Miremos primero los vers\u00edculos 1-4, para ver si podemos profundizar el enfoque de la visi\u00f3n de David. Esto se aclar\u00f3 totalmente para m\u00ed cuando detect\u00e9 cuatro observaciones que hizo David.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#La_Naturaleza_Habla_Constantemente\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">La Naturaleza Habla Constantemente<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Visual.2C_No_Verbal\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Visual, No Verbal<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Disponible_para_Todos\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Disponible para Todos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Haciendo_Conocer_la_Gloria_de_Dios\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Haciendo Conocer la Gloria de Dios<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#La_Efusi.C3.B3n_del_Gozo_en_Palabras\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">La Efusi\u00f3n del Gozo en Palabras<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Resoluciones_de_Clyde_Kilby\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">Resoluciones de Clyde Kilby<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Naturaleza_Habla_Constantemente\"> La Naturaleza Habla Constantemente <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">1. Primero, del vers\u00edculo 2: \u201cUn d\u00eda transmite el mensaje al otro d\u00eda, y una noche a la otra noche revela sabidur\u00eda\u201d. Simplemente, la observaci\u00f3n es que el <i>conocimiento<\/i> proviene de la naturaleza, d\u00eda y noche. En la noche, el cielo nocturno habla. Durante el d\u00eda, habla el cielo diurno. O para ser m\u00e1s preciso, el mensaje <i>fluye<\/i>. La naturaleza no susurra &#8211; grita, y grita continuamente. Todos est\u00e1bamos sorprendidos con cinerama cuando la pantalla curva daba esa impresi\u00f3n tan v\u00edvida. Y ahora se puede caminar por el Omni-teatro del Museo de Ciencia de St. Paul y o\u00edr todos los uuuuhs y ahhhhs, a medida que la gente se reclina y se ve envuelta en una pantalla abovedada, y luego una hora despu\u00e9s, salen a una b\u00f3veda y a un drama tridimensional diez millones de veces m\u00e1s grande, m\u00e1s impredecible y lleno de suspenso, pero no se escucha exclamaci\u00f3n alguna. \u00bfPor qu\u00e9?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Clyde Kilby, un profesor de literatura de Wheaton, di\u00f3 esta respuesta:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No hay manera de que la ca\u00edda del hombre pueda sentirse con m\u00e1s fuerza que simplemente al notar lo que todos hacemos con la primera nevada o los primeros brotes de primavera. El Lunes, nos llenan de encanto y sentido y el Martes, simplemente los ignoramos. No hay ninguna cantidad de gritos dici\u00e9ndonos que esto est\u00e1 mal, puede cambiar este hecho durante mucho tiempo . . . S\u00f3lo alg\u00fan poder est\u00e9tico que sea parecido a la misma creatividad de Dios tiene la capacidad de renovarnos, regal\u00e1ndonos el poder de ver.<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00c9l piensa que la raz\u00f3n por la cual le prestamos poca atenci\u00f3n al omni-teatro de Dios es porque somos criaturas inmorales y pecadoras. Y estoy de acuerdo, porque no puedo imaginar que los \u00e1ngeles en el Cielo se cansen de la belleza de Dios o que Dios mismo se aburra de la belleza de su Hijo. En el Cielo hay una energ\u00eda siempre renovada de percepci\u00f3n y gozo. Pero, el hombre pecador est\u00e1 plagado del proverbio \u201cLa confianza hace perder el respeto\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Seguramente, la redenci\u00f3n significa que nos vamos a liberar de ese proverbio. Si no, no existir\u00eda el Cielo, sino un infierno de creciente desprecio. Y como nuestra redenci\u00f3n ha comenzado en esta era, los cristianos tenemos que ver mejor, m\u00e1s que la gente en general, el conocimiento que fluye cada d\u00eda y cada noche. Tenemos que ser la clase de personas que sale de casa en la ma\u00f1ana con la misma sensaci\u00f3n de suspenso y expectativa con la que entramos a ver un nuevo espect\u00e1culo en el Omni-teatro.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Visual.2C_No_Verbal\"> Visual, No Verbal <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">2. La segunda observaci\u00f3n de David que quiero que veamos est\u00e1 en el vers\u00edculo 3: \u201cNo hay mensaje, no hay palabras; no se oye su voz\u201d. En otras palabras, el conocimiento que fluye d\u00eda y noche es visual, no verbal. Sabemos, por el vers\u00edculo 7 y los que siguen, que a David le encantaba la revelaci\u00f3n verbal de Dios, por lo tanto no est\u00e1 menospreciando eso. Pero tambi\u00e9n se deleita en la revelaci\u00f3n visual de Dios y la menciona primero porque se completa con la verbal y tambi\u00e9n porque aparece primero, no solo en el orden de la creaci\u00f3n (Dios hizo las cosas para el hombre antes de hablarle), sino tambi\u00e9n en el orden de cada vida (un ni\u00f1o aprende mirando el mundo antes de que pueda entender el lenguaje).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En la actualidad, nos dicen que vivimos en una era visual en vez de verbal. La gente necesita im\u00e1genes no conferencias. La televisi\u00f3n y el cine han conspirado para que nos desencantemos con el razonamiento y nos enamoremos con pel\u00edculas. Esto es pr\u00e1cticamente cierto, creo, pero en parte es enga\u00f1oso. Han debilitado nuestras mentes, pero no estoy seguro de que hayan fortalecido nuestros ojos. Que estemos condicionados a ansiar hacer algo no significa que seamos mejores en eso. Sin lugar a dudas, ansiamos y dependemos de lo visual, pero dudo que seamos mejores en observar que nuestros antepasados.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Al menos, hay dos maneras de ver: una es pasiva y la otra es activa. Ver de forma activa es interpretar lo que se mira, proyect\u00e1ndolo con nuestra mente para buscar el sentido \u2013 no necesariamente el sentido verbal \u2013 sino todo el patr\u00f3n y el dise\u00f1o que el artista (ya sea Dios o el hombre) planificaron. Cuando los ojos expertos miran el <i>Pablo en Prisi\u00f3n<\/i>, de Rembrandt, ven m\u00e1s que lo que pueden ver los ojos que no est\u00e1n capacitados, porque estos \u00faltimos son activos e interpretan, mientras que los ojos inexpertos son pasivos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mi sospecha es que la televisi\u00f3n en general no entrena el ver de manera activa, sino que incentiva el mirar pasivamente. Nadie va al Instituto de Arte de Minneapolis para <i>mirar<\/i> una pintura; uno va a ver, a observar, a examinar. Pero, uno va a la casa a mirar T.V. Por consiguiente, no me siento muy incentivado por nuestra cultura, porque aunque hoy dependemos de lo visual, no creo que visualmente seamos m\u00e1s agudos y perceptivos. Nuestra habilidad para ver de manera activa no es mejor que en los tiempos previos a la T.V. Quiz\u00e1s sea m\u00e1s d\u00e9bil.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La conclusi\u00f3n de esto es que todos tenemos un largo camino que recorrer para convertirnos en m\u00e1s expertos en notar la expresi\u00f3n sin voz de la naturaleza. Tenemos que ponernos en acci\u00f3n para formar los h\u00e1bitos de ver activamente m\u00e1s que mirar pasivamente. Mas informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo hacer esto, mas luego.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Disponible_para_Todos\"> Disponible para Todos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">3. La tercera observaci\u00f3n que quiero que veamos est\u00e1 en el vers\u00edculo 4: \u201cMas por toda la tierra sali\u00f3 su mensaje (or voz), y hasta los confines del mundo sus palabras\u201d. En otras palabras, el conocimiento sin voz, que fluye en d\u00edas y noches, est\u00e1 disponible para todos los que en la tierra no son f\u00edsicamente ciegos. Este no es un conocimiento privado o secreto. La luna que ven esta noche es la misma luna que brilla en Shangai, Mosc\u00fa o Londres. Y no solo eso, es la misma luna que Shakespeare miraba cuando escribi\u00f3 algunos de sus sonetos. La naturaleza es un lenguaje trans-geogr\u00e1fico y trans-temporal. El resultado de esto es que se puede hacer responsable a todos los hombres por reconocer la verdad de lo que la naturaleza comunica. \u00bfQu\u00e9 comunica la naturaleza?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Haciendo_Conocer_la_Gloria_de_Dios\"> Haciendo Conocer la Gloria de Dios <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">4. Esto nos lleva a la observaci\u00f3n n\u00famero 4, que se encuentra en el vers\u00edculo 1: \u201cLos cielos proclaman la gloria de Dios, y la expansi\u00f3n anuncia la obra de sus manos\u201d. El conocimiento visual, sin voz, universalmente disponible, es que detr\u00e1s de todo eso hay un Dios glorioso como creador del mundo. El mundo es la obra de sus manos y \u00c9l es glorioso. De esto aprend\u00ed tres cosas. Primero, la naturaleza nos debe llevar a creer en Dios y su gloria como creador, por consiguiente, todo hombre que pueda percibir la naturaleza es responsable de honrar a Dios y agradecerle. Romanos 1:19-20 dice: \u201cLo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de ellos, pues Dios se lo hizo evidente. Porque desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si no tuviera el testimonio de las Escrituras y la evidencia hist\u00f3rica de la vida y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, no s\u00e9 si la naturaleza ser\u00eda un argumento suficiente para hacerme creer en Dios. Pero, creo que en mis momentos m\u00e1s l\u00facidos y racionales, la existencia de personas conscientes, la raz\u00f3n, y la existencia de un plan de la naturaleza tan complejo y ordenado podr\u00edan dar un testimonio abrumador de un creador personal y sensato detr\u00e1s del universo. Tenemos que estar contentos de que tenemos la revelaci\u00f3n hist\u00f3rica y verbal de Dios, porque la mayor\u00eda de nosotros ser\u00edamos demasiado tercos, creo, como para reconocer a Dios a trav\u00e9s de la naturaleza solamente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo segundo que me ha mostrado el vers\u00edculo 1 es, que incluso aunque creamos en Dios, es la naturaleza la que nos posibilita conocer realmente algunos de sus atributos. C.S.Lewis (a quien todos ustedes deber\u00edan leer) lo dice de esta manera:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La naturaleza nunca me ense\u00f1\u00f3 que existe un Dios de gloria y majestad infinitas. Tuve que aprenderlo de otra manera. Pero, la naturaleza me di\u00f3 un significado de la palabra <i>Gloria<\/i>. A\u00fan no s\u00e9 d\u00f3nde m\u00e1s podr\u00eda haberlo encontrado. No veo (tampoco) como el &#8216;Temor&#8217; de Dios podr\u00eda haber significado algo m\u00e1s para m\u00ed que no fuera los esfuerzos m\u00e1s m\u00ednimos y prudenciales para sentirme a salvo, si no hubiese visto nunca los amenazadores barrancos y los pe\u00f1ascos inaccesibles\u201d. (<i>Los Cuatro Amores<\/i>, Cap\u00edtulo 2).<\/p>\n<p align=\"justify\">En cuanto a m\u00ed, creo que puedo decir que nunca sent\u00ed realmente lo que significaba amar a Dios hasta que tuve la experiencia de deleitarme con alg\u00fan impresionante fen\u00f3meno natural \u2013 el cielo en la noche, una cascada en el bosque de una monta\u00f1a y un amanecer a trav\u00e9s de la bruma de los Montes Apalaches. Creo que la naturaleza es la preparatoria de nuestros afectos, prepar\u00e1ndolos para deleitarse en Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo tercero que hizo para m\u00ed el vers\u00edculo 1 es darme un sentido profundo de la eternidad de Dios. Si Dios hizo el universo, entonces hubo un tiempo en el que solo exist\u00eda Dios. Eso en s\u00ed mismo, comienza a asombrar mi mente, estoy tentado de decir que, aparte de Dios, no exist\u00eda nada. Pero, eso puede crear la imagen de un gran espacio con Dios solo en el medio. Pero, todo eso es equivocado. Alguna vez, \u00fanicamente Dios exist\u00eda. Dios era todo lo que hab\u00eda. No hab\u00eda lugar para nada m\u00e1s, ni siquiera para la nada, porque todo lo que exist\u00eda era Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Luego, doy un paso m\u00e1s y me doy cuenta que este Dios nunca tuvo un comienzo. Nunca naci\u00f3. El efecto que tiene en m\u00ed es hacerme temblar ante su naturaleza. Cada aspecto de nuestra naturaleza o personalidad se puede explicar como resultado de una caracter\u00edstica gen\u00e9tica o del medio ambiente o de una influencia espiritual. Uno se convierte en la persona que es. Crece, aprende, cambia y madura. Pero no Dios. \u00c9l es bueno, paciente, confiable, honesto, justo, misericordioso, pero nunca se convirti\u00f3 en todo eso. Nunca aprendi\u00f3 nada de nadie, nunca creci\u00f3, ni cambi\u00f3, ni madur\u00f3. Simplemente, era lo que es desde la eternidad antes de la eternidad. As\u00ed de inimaginable como es, esto me dice: \u00c9l es <i>seguro<\/i>. Es una roca. No puede dejar de ser lo que ha sido desde toda la eternidad, porque no hay fuerzas que obren sobre \u00c9l que no tengan su origen definitivo en \u00c9l y est\u00e9n limitadas por \u00c9l. Por eso, mi fe en el futuro de Dios se ve fortalecida enormemente, al considerar el hecho de que es el Creador eterno y glorioso.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para resumir las observaciones en los vers\u00edculos 1-4: 1) La naturaleza hace fluir el conocimiento d\u00eda y noche (V. 2). 2) Este conocimiento no es verbal, sino visual (V.3). 3) Este conocimiento visual est\u00e1 disponible para que lo perciban todas las personas en todo el mundo, no solo para algunos. 4) El conocimiento importante es que Dios es el Creador glorioso.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Efusi.C3.B3n_del_Gozo_en_Palabras\"> La Efusi\u00f3n del Gozo en Palabras <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora, vamos a considerar los vers\u00edculos 5 y 6 para buscar algo muy diferente. \u201cEn ellos puso una tienda para el sol, y este, como un esposo que sale de su alcoba, se regocija cual hombre fuerte al correr su carrera. De un extremo de los cielos es su salida, y su curso hasta el otro extremo de ellos; y nada hay que se esconda de su calor\u201d. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo el salmista en estos dos vers\u00edculos? Hace un tiempo, Noel me ley\u00f3 una de las historietas de Doonesbury, de Gary Trudeau. En esta, hab\u00eda un compa\u00f1ero que se hab\u00eda mudado a California y estaba tratando de adecuarse y aprender a hablar a la californiano. Entonces, me ley\u00f3 algunas l\u00edneas de poes\u00eda: \u201cMi coraz\u00f3n escasamente puede contener la alegria que cae, desde la media luna plateada meciendo las estrellas\u201d Y el traductor a la jerga californiana dijo: \u201cO, eso ser\u00eda algo as\u00ed como &#8216;\u00a1Ah, uff, mira la luna!&#8217;\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El coraz\u00f3n humano no se sentir\u00e1 satisfecho con esa forma de hablar. El salmista vio la salida del sol y algo pas\u00f3 dentro de \u00e9l. La alegr\u00eda ten\u00eda que manifestarse en palabras para que otros la disfrutaran, pero \u201c\u00a1Ah, uff, mira el sol\u201d! no funcionar\u00eda. En lugar de eso, encuentra una analog\u00eda. El sol naciente es como un esposo que sale de su alcoba camino a encontrar a su amada. Los vers\u00edculos 5 y 6 se asemejan m\u00e1s que cualquier otra cosa en las Escrituras a lo que Wordsworth llamaba \u201cla poderosa efusi\u00f3n del sentimiento espont\u00e1neo que se comtempla en la serenidad\u201d. Simplemente, es una expresi\u00f3n po\u00e9tica de la alegr\u00eda que proviene de contemplar la creaci\u00f3n de Dios. No ense\u00f1an; exaltan. No informan tanto como deleitan.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y lo mejor que se puede hacer con una poes\u00eda as\u00ed, es disfrutarla y copiarla tanto como nuestros d\u00e9biles poderes nos permitan. Tal vez, lo mejor que puedo hacer, para honrar la intenci\u00f3n de los vers\u00edculos 5 y 6, es demostrar que yo tambi\u00e9n he tratado de encontrar las palabras para algunos de los deleites que he tenido en la creaci\u00f3n de Dios. Quiz\u00e1s se entusiasmen. Una alegr\u00eda que no se expresa, probablemente es la mitad de intensa.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">EL REGALO DE LA NIEVE <\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">El consejo trat\u00e9 de seguir<br \/> Al que a mi esposa le di: <br \/> \u201cNo pises con todo el peso de tu cuerpo\u201d,<br \/> Pero, por mi vida,<br \/> Permanecer no pude sobre la nieve<br \/> Cada cuarto o quinto paso<br \/> La inestable capa de hielo crujir\u00eda<br \/> A medio camino, al suelo me caer\u00eda<br \/> En casi un metro de nieve \u2013<br \/> Al igual que cuando en una escalera trepas<br \/> Y un paso en el aire das sin que lo sepas.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Pero un misterio hay en tal tropez\u00f3n<br \/> Si a ese misterio se le da un coraz\u00f3n<br \/> Mas que un rezong\u00f3n <br \/> Que raro que, con cada sobre salto<br \/> Mi cabeza deba echarse atr\u00e1s<br \/> Para el firmamento mirar.<br \/> La nieve inestable al darme paso<br \/> El firmamento me har\u00eda enfrentar,<br \/> Me pregunto por qu\u00e9.<br \/> Que inusual, en ese momento pens\u00e9<br \/> Asi mismo mi ca\u00edda impertinente;<br \/> Ahora volvi\u00f3 en conjeturas mi mente:\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Pudo ser\u2026<br \/> \u00bfExiste la posibilidad<br \/> De que la nieve, los cielos conociendo <br \/> De la cual vino,<br \/> Y la tierra con cuidado cubriendo<br \/> Por una vida corta y silenciosa,<br \/> Desee se\u00f1alarme su primer hogar<br \/> Donde alguna vez conoci\u00f3 la libertad cayendo<br \/> Que yo jam\u00e1s he conocido?<br \/> \u00bfPudo algo bueno haber sabido<br \/> Que conmigo compartir\u00eda;<br \/> Que en su deceso bajo mis pies<br \/> A\u00fan revelar\u00eda<br \/> Como si me amara m\u00e1s que a la vida&nbsp;?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfEs m\u00e1s sabia que yo <br \/> Al saber que una ca\u00edda es una total muerte<br \/> A menos que uno regrese nuevamente<br \/> A aquello de lo cual cay\u00f3?<br \/> \u00bfY m\u00e1s amable<br \/> Que como sacrificio me ense\u00f1ar\u00eda,<br \/> La lecci\u00f3n que para aprenderla, morir deb\u00eda?\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Me he equivocado al llamarla nieve voluble:<br \/> \u00bfDeber\u00eda asumir que las palabras de los agonizantes<br \/> Fluyan tan f\u00e1cilmente como la de los vivientes?<br \/> Ceder el paso, no es simplemente un crujido al azar,<br \/> Es una manera de dar.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">VERANO, 1968<\/p>\n<p>Yo era un top\u00f3grafo en esos d\u00edas<br \/> En el verano del sesenta y ocho<br \/> Y la alegria en los universitarios segu\u00eda<br \/> Tan vivo como el canto del reyezuelo\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Quien por entonces temprano me despertaba;<br \/> El seminario aguardaba<br \/> Y en Diciembre el casamiento,<br \/> Asi que, mi trabajo iba en aumento\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Para llegar a un comienzo es suficiente dos personas.<br \/> Pero mirando hacia atr\u00e1s en esas semanas<br \/> No son los recuerdos de la escuela<br \/> Que ni yo, y mi coraz\u00f3n ten\u00edan.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Se llen\u00f3 con gozo, lo que agrada el presente.<br \/> No, mi placer ahora surge<br \/> De una imagen solitaria en mi mente<br \/> De un d\u00eda raro y de la misma forma\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">El sol, el viento y la tierra cultivada<br \/> Conmover mi alma conspiraban.<br \/> Un ferrocarril, era la frotera,<br \/> Del dominio y de la granja de Wayne.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Yo esperaba y la barra sosten\u00eda<br \/> Mientras Jim y \u00e9l hacia la camioneta caminaban<br \/> Luego hasta el caballete conducir\u00eda<br \/> Para que ellos el tr\u00edpode ajustar pudieran\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Y montar el arma para disparar con cuidado<br \/> El l\u00edmite norte del granjero.<br \/> All\u00ed estaba yo solo, parado<br \/> Mudo, entre el brillante sendero,\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Mientras tendidos a la espera de la ruidosa carga:<br \/> Una interminable y sola conocida soledad <br \/> Hacia una elevada, desplegada v\u00eda<br \/> Que uniendo sus carriles recto se extend\u00eda\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Fuera de vista el este y el oeste;<br \/> Una inmensa y sublime soledad<br \/> Mi alma agobiante por el anhelo de la distancia aliviaba<br \/> Sent\u00ed un mordaz deleite\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Por todas las formas, colores y movimientos<br \/> Que en frente de mis ojos se extend\u00eda<br \/> Los campos de terreno, radiantes.<br \/> Un oc\u00e9ano dorado era una cuarta parte.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Marea torrentosa y agitante<br \/> En variaciones de luz centellante<br \/> Y oscuras. Otro al oeste,<br \/> era donde la familia reside\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">En medio de un bosque de robles gigantes <br \/> A lo largo de un arroyo sombreado: <br \/> Una familia de granjeros ocupados,<br \/> Fuertes y bronceados era la clase de gente.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Quien sabe del gozo de una noche silenciosa.<br \/> Los distritos hacia el norte fueron formados<br \/> Y por un riachuelo separados<br \/> Que entreteniendo alegraban de forma graciosa.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Formando dos pianos <br \/> De un campo de fr\u00edjol extendido <br \/> Cuyos verdes largos acordes <br \/> Una canci\u00f3n vibraban por doquier\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">El gran m\u00fasico Eolo.<br \/> Los campos poblados y la alegre arboleda <br \/>Envolvieron mi alma en gozo silencioso<br \/> Y dej\u00f3 mi cuerpo tembloroso,\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Estremeciendo en soledad,<br \/> Hasta que una bandera amarilla<br \/> Desde el caballete distante del ferrocarril <br \/> Anunciaba mi deber con tosquedad.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Nuevamente llamando y yo distra\u00eddo, <br \/> la barra erguida deb\u00eda mantener<br \/> Y un buen top\u00f3grafo ser &#8211;<br \/> Como si no lo hubiera sido.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">CI\u00c9NAGA<\/p>\n<p> Estas bellas formas<br \/> Despu\u00e9s de una larga ausencia para m\u00ed no ha sido<br \/>Como un paisaje para un hombre ciego<br \/> Pero a menudo, en aisladas estancias y entre el ruido<br \/> De pueblos y ciudades, Que yo les he debido<br \/> En mis horas de fatiga, Dulces sensaciones<br \/> Sentidas en la sangre y a lo largo del coraz\u00f3n . . .<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">William Wordsworth<\/p>\n<p>Tres quebradas boscosas se unen, dos trayendo torrentes<br \/> La otra recibiendo ambas; o deber\u00eda decir<br \/> Mil a\u00f1os atr\u00e1s dos quebradas converg\u00edan y flu\u00edan juntas<br \/> Y lentamente al lugar trajeron sus corrientes<br \/> Peque\u00f1os riachuelos, yo pens\u00e9, <br \/>que tienen dichas rocas en sus orillas; <br \/>pero cuando me sent\u00e9 y escuch\u00e9,<br \/> El goteo constante parec\u00eda re\u00edrse de mi incredulidad: <br \/>la risa que siempre pasa, que siempre est\u00e1 presente<br \/> hac\u00eda eco de un antiguo poder.<br \/> Las monta\u00f1as que se alzan de las corrientes que se unen<br \/> Encerraban una complicada cuenca,<br \/> La hondonada donde acampamos, era una loma casi desolada<br \/> En donde el fuego hab\u00eda quitado la vida de la superficie,<br \/> Pero des\u00e9rticos arbustos crec\u00edan fuera de las ra\u00edces y semillas no quemadas.<br \/> Nada alto crece en las laderas de las monta\u00f1as.<br \/> Pero, en el valle hab\u00eda \u00e1rboles, y aqu\u00ed, debajo de solo uno de ellos,<br \/> Montamos nuestra carpa. El valle y los cerros eran nuestros;<br \/> Lo que sentimos apenas lo hab\u00edamos empezado a sentir:<br \/> Rodeados por los cerros, las horas se alargaban<br \/> Entre la primera luz de la ma\u00f1ana y <br \/> La salida del sol . . .<br \/> La niebla a primera hora de la ma\u00f1ana se mec\u00eda en los valles,<br \/> Desapareciendo lentamente con el sol naciente . . .<br \/> El sonido g\u00e9lido de un arroyo en la ma\u00f1ana<br \/> Y el salpicar sobre la cara que se despierta . . .<br \/> El serpentear de los lagartos debajo de lo pies<br \/> por donde camin\u00e1bamos . . .<br \/> La oscura y verde humedad de un viejo pozo de agua<br \/> Y una vieja bomba oxidada, y un goteo de agua<br \/> Tan marr\u00f3n como la bomba, y las sonrisas de <br \/> \u201cPodr\u00edamos haber sabido\u201d . . .<br \/> Una peque\u00f1a letrina o los grandes espacios abiertos<br \/> Dependiendo de que es lo m\u00e1s sensible:<br \/> Tu nariz o tu orgullo . . .<br \/> El zumbido de cientos de abejas en un \u00e1rbol<br \/> Como el sonido de millones en la ladera . . .<br \/> Con un inesperado sonido de enfado<br \/> Un inofensivo colibr\u00ed<br \/> Como un silenciador en un ca\u00f1\u00f3n o un escarabajo gigante . . .<br \/> Moscas min\u00fasculas y diminutos mosquitos<br \/> Quienes debieron haber aprendido su oficio en el Oto\u00f1o . . .<br \/> Peque\u00f1as gruesas hojas de espinosas plantas des\u00e9rticas<br \/> Y cerros amarillos y violetas . . .\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Escalando . . .<br \/> El lento ascenso donde el viento,<br \/> Que alguna vez solo era placentero,<br \/> Comienza a amenazar lentamente <br \/>El equilibrio de nuestro peso . . .<br \/> El temblor penetrante de nuestros m\u00fasculos<br \/> Por el esfuerzo y la altura . . .<br \/> La impotencia abrupta <br \/> De un punto de apoyo resbaladizo o de una rama quebradiza . . .<br \/> El nudo en el est\u00f3mago<br \/> Una debilidad totalmente \u00fanica en nuestras rodillas<br \/> Al pisar cerca de un precipicio . . .<br \/> La cima: el aplauso inigualable de un coraz\u00f3n retumbante<br \/> Al pararme sobre el lugar angosto . . .<br \/> Las marcas de carbono en la cara de una amada <br \/> Al alcanzar la cima y mi mano . . .<br \/> La renovada sensaci\u00f3n de primaveras anteriores<br \/> De sol ardiente y de brisa penetrante . . .<br \/> La modesta ilusi\u00f3n de distancia, cuando mi roca,<br \/> Que sin duda lanzada por el riachuelo abajo,<br \/> Se desploma desgraciadamente hacia la tierra<br \/> A mitad de camino monta\u00f1a abajo . . .<br \/> De una monta\u00f1a de s\u00e1ndwiches de mantequilla de man\u00ed<br \/> Y un descanso apacible bajo el sol . . .<br \/> Del otro lado el descenso, y luego,<br \/> El t\u00edmido y orgullo alegre de una frecuente mirada<br \/> En la cima distante sobre el cual pondr\u00eda mis pies . . .\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">El descubrimiento de un continuo y fresco remanso,<br \/> Luego su cabello que ca\u00eda y sus pantalones remangados,<br \/> Y los dedos de los pies rojos y dolidos en la arena del torrente . . .<br \/> Los brillantes ojos de un ni\u00f1o<br \/> Quien con un a\u00f1o menos<br \/> Se habr\u00eda sentado en el remanso. . .\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El campamento, el descanso, y la carne guisada caliente<br \/> Mientras la noche fresca cierra un d\u00eda de caminata . . .<br \/> Orando tomados de la mano desde el coraz\u00f3n de las imaginaciones de Dios . . .<br \/> Jugando a quien encontrar\u00e1 las primeras cinco estrellas <br \/> y poniendo como meta diez. . . Cuando perd\u00ed <br \/> La llegada de la oscuridad y de los grillos,<br \/> Y nuestros cuerpos acost\u00e1ndose para dormir . . .<br \/> Despertando a las tres con un cielo tan blanco de estrellas<br \/> Como para hacer que tu coraz\u00f3n palpite m\u00e1s r\u00e1pido . . .<br \/> De vuelta en Paz.<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Resoluciones_de_Clyde_Kilby\"> Resoluciones de Clyde Kilby <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Voy a concluir leyendo once pasos pr\u00e1cticos que us\u00f3 mi ex profesor Clyde Kilby, para mantenerse vivo en la belleza del mundo de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<ol>\n<li>Al menos una vez al d\u00eda mirar\u00e9 fijamente al cielo y recordar\u00e9 que yo, alguien consciente con una conciencia, estoy en un planeta, viajando en el espacio con cosas maravillosamente misteriosas arriba y sobre m\u00ed.\n<\/li>\n<li>En vez de la idea acostumbrada de un cambio evolucionario, sin sentido e interminable, al cual no podemos agregar ni quitar, voy a suponer que el universo est\u00e1 guiado por una inteligencia superior, la cual, como dijo Arist\u00f3teles del drama griego, requiere un comienzo, un intermedio y un final. Creo que esto me va a salvar del cinismo expresado por Bertrand Russel antes de su muerte, cuando dijo: \u201cHay oscuridad afuera y cuando muera habr\u00e1 oscuridad adentro. No hay esplendor ni inmensidad en ning\u00fan lado, solo trivialidad por un momento, y luego nada\u201d.\n<\/li>\n<li>No caer\u00e9 en la falsedad de que este d\u00eda, o cualquier otro d\u00eda, son simplemente otras inciertas veinticuatro horas, lentas y pesadas, sino m\u00e1s bien un evento \u00fanico, si as\u00ed lo deseara, con potencialidades valiosas. No ser\u00e9 lo suficientemente tonto como para suponer que los problemas y el dolor son par\u00e9ntesis totalmente malvados en mi existencia, sino probables escaleras para alcanzar la madurez moral y espiritual.\n<\/li>\n<li>No convertir\u00e9 mi vida en una delgada l\u00ednea recta que prefiere lo abstracto a la realidad. Sabr\u00e9 lo que estoy haciendo cuando pienso de manera abstracta, lo cual, por supuesto, tendr\u00e9 que hacer con frecuencia.\n<\/li>\n<li>No menospreciar\u00e9 mi propia singularidad por envidiar a otros. No voy a escudri\u00f1arme a m\u00ed mismo para descubrir a cu\u00e1l categor\u00eda psicol\u00f3gica o social podr\u00eda pertenecer. Principalmente, me olvidar\u00e9 de m\u00ed mismo y har\u00e9 mi trabajo.\n<\/li>\n<li>Abrir\u00e9 mis ojos y mis o\u00eddos. Una vez al d\u00eda simplemente me quedar\u00e9 mirando un \u00e1rbol, una flor, una nube o una persona. Entonces, no me preocupar\u00e9 en absoluto por preguntar <i>qu\u00e9<\/i> son, sino simplemente sentirme contento <i>porque<\/i> existen. Con alegr\u00eda, les dejar\u00e9 ser el misterio de lo que Lewis llama su \u201cdivina, m\u00e1gica, aterradora y euf\u00f3rica\u201d existencia.\n<\/li>\n<li>A veces, rememorar\u00e9 la frescura de la visi\u00f3n que ten\u00eda en mi ni\u00f1ez y tratar\u00e9, al menos por un momento, ser, como en las palabras de Lewis Carroll, el \u201cni\u00f1o de la mente clara y los asombrosos ojos so\u00f1adores\u201d.\n<\/li>\n<li>Seguir\u00e9 el consejo de Darwin y recurrir\u00e9 a cosas creativas como la buena literatura y la buena m\u00fasica, preferiblemente, como sugiere Lewis, un viejo libro y m\u00fasica inolvidable.\n<\/li>\n<li>No permitir\u00e9 que el ataque endemoniado de este siglo usurpe todas mis energ\u00edas, pero a cambio, como sugiri\u00f3 Charles Williams \u201cvivir\u00e9 el momento en su momento\u201d. Voy a tratar de vivir bien ahora, porque el \u00fanico tiempo que existe es precisamente ahora.\n<\/li>\n<li>Aunque solo sea por un cambio de punto de vista, asumir\u00e9 que mis antepasados provienen de los Cielos m\u00e1s que de las cavernas.\n<\/li>\n<li>A\u00fan si resulta que estoy equivocado, apostar\u00e9 mi vida en la suposici\u00f3n de que este no es un mundo fatuo, ni es manejado por un propietario ausente, sino que hoy, este mismo d\u00eda, se agrega alguna pincelada a este lienzo c\u00f3smico, que a su debido tiempo, voy a reconocer con alegr\u00eda como una pincelada hecha por el Arquitecto que se llama a s\u00ed mismo Alfa y Omega.\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Salmos de Verano Mensaje Vespertino del domingo Salmo 19 (LBLA) Los cielos declaran la gloria de Dios y el firmamento proclama la obra de sus manos Un d\u00eda emite palabra al otro d\u00eda, y una noche a la otra noche revela sabidur\u00eda. 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