{"id":21698,"date":"2016-04-04T15:05:00","date_gmt":"2016-04-04T20:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-clase-de-personas-debemos-serpor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T15:05:00","modified_gmt":"2016-04-04T20:05:00","slug":"que-clase-de-personas-debemos-serpor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-clase-de-personas-debemos-serpor-john-piper\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 clase de personas debemos ser?\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>2 Pedro 3:10-14<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Para poder entender 2 Pedro 3:10-14, tenemos que recordar que Pedro tiene en consideraci\u00f3n una ense\u00f1anza falsa, la cual, seg\u00fan el vers\u00edculo 4, dice: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de su venida? Porque desde el d\u00eda en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as\u00ed como desde el principio de la creaci\u00f3n\u00bb. En otras palabras, los falsos maestros (cf. 2:1) rechazaban el segundo advenimiento de Cristo, porque (entre otras razones) la ense\u00f1anza tradicional de que su venida incluir\u00eda un cataclismo en la naturaleza en todo el mundo, simplemente no es cre\u00edble, en vista de lo invariable y constante que la naturaleza ha sido durante miles de a\u00f1os. El hecho de que Pedro encare esta clase de falsa ense\u00f1anza, explica en gran manera su descripci\u00f3n muy unilateral del fin de los tiempos, en los vers\u00edculos 10-14.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Justo_lo_que_los_Falsos_Maestros_Necesitan_O.C3.ADr\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Justo lo que los Falsos Maestros Necesitan O\u00edr<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#El_D.C3.ADa_que_Vendr.C3.A1_el_Se.C3.B1or\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">El D\u00eda que Vendr\u00e1 el Se\u00f1or<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Nuevos_Cielos_y_Nueva_Tierra\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Nuevos Cielos y Nueva Tierra<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Qu.C3.A9_Permanecer.C3.A1_y_Qu.C3.A9_No\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Qu\u00e9 Permanecer\u00e1 y Qu\u00e9 No<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Sin_Mancha_o_Impureza\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Sin Mancha o Impureza<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Justo_lo_que_los_Falsos_Maestros_Necesitan_O.C3.ADr\"> Justo lo que los Falsos Maestros Necesitan O\u00edr <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Lo que quiero decir con una descripci\u00f3n unilateral del final es esto: Toda la discusi\u00f3n acerca del final empez\u00f3 en el vers\u00edculo 4, con los burlones que negaban el segundo advenimiento de Cristo. Pero, despu\u00e9s de eso, Pedro ni siquiera lo vuelve a mencionar. Solo trata un aspecto de ese advenimiento &#8211; su efecto sobre el mundo. Su descripci\u00f3n del final es muy simple: el fuego destruir\u00e1 el cielo, la tierra y todo lo que est\u00e1 en ella (v.10) y habr\u00e1 nuevos cielos y nueva tierra en su lugar (v.13). \u00c9l no muestra de qu\u00e9 manera esta descripci\u00f3n se relaciona al segundo advenimiento de Cristo, el rapto, la tribulaci\u00f3n, el milenio, el juicio seg\u00fan las obras o la forma en la que los cristianos encontrar\u00e1n su camino hacia los nuevos cielos y la nueva tierra.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mi punto es que la raz\u00f3n por la cual Pedro se decide por esta descripci\u00f3n del final, simplificada y poderosa, es que ten\u00eda en consideraci\u00f3n una falsa ense\u00f1anza que necesitaba escuchar este \u00e9nfasis, y estaba tratando de salvar a los nuevos convertidos de ser atra\u00eddos hacia esta herej\u00eda. Hemos visto a qu\u00e9 estaban consagrados estos falsos maestros: estaban consagrados <i>al mundo<\/i> (1:4; 2:5. 20; 3:6). Se aprovechaban de la doctrina de la gracia de Dios (Judas 1:4) y de la doctrina de la libertad espiritual (2:19) para justificar su indulgencia sexual il\u00edcita (2:2, 14), su amor por el dinero (2:14-16) y su amor por el elogio humano (2:10,18). Y ellos respaldaban todo esto con la negaci\u00f3n del regreso de Cristo, de cualquier manera que pudiera interrumpir su devoci\u00f3n al mundo. Por lo tanto, tiene sentido que Pedro debiera dar una respuesta simple y unilateral: <i>\u00a1El mundo que aman se va a quemar!<\/i> No se rindan a los placeres del mundo; no se dediquen a acumular dinero; no se pasen la vida construyendo monumentos para que el mundo los elogie. Todo se va a quemar.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pedro habr\u00eda desafilado la espada de su advertencia si hubiera dado una descripci\u00f3n larga y detallada de c\u00f3mo se ensamblaban todos los eventos del final de los tiempos. Y hay una lecci\u00f3n para nosotros aqu\u00ed. Tratar de ensamblar las muchas descripciones b\u00edblicas del final de los tiempos en un sistema coherente es una iniciativa teol\u00f3gicamente leg\u00edtima, siempre y cuando honremos el verdadero significado de cada descripci\u00f3n. Pero, no debemos olvidar que, cuando se trata de aplicar el futuro al presente para despertar la esperanza, estimular la sobriedad o motivar la piedad, los escritores b\u00edblicos generalmente se centraron en una o dos partes de la descripci\u00f3n para hacer tomar conciencia de su valor. Esto es lo que hace Pedro, y supongo que eso es lo que debemos hacer en nuestro habitual testimonio y exhortaci\u00f3n.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_D.C3.ADa_que_Vendr.C3.A1_el_Se.C3.B1or\"> El D\u00eda que Vendr\u00e1 el Se\u00f1or <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Volvamos a nuestro texto y prestemos una atenci\u00f3n detallada a las advertencias de Pedro. Vers\u00edculo 10: \u00abPero, el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n\u00bb. Fue Jes\u00fas quien junt\u00f3 estas dos cosas: el d\u00eda del Se\u00f1or y la imagen del ladr\u00f3n. \u00c9l dijo en Mateo 24:42-43 (LBLA): \u00abPor tanto, velad, porque no sab\u00e9is en qu\u00e9 d\u00eda vuestro Se\u00f1or viene. Pero comprended esto: si el due\u00f1o de la casa hubiera sabido a qu\u00e9 hora de la noche iba a venir el ladr\u00f3n, hubiera estado alerta y no hubiera permitido que entrara en su casa\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo tom\u00f3 las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y las difundi\u00f3 a la iglesia de Tesal\u00f3nica (1 Tesalonicenses 5:2-4) de esta manera: \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 as\u00ed como un ladr\u00f3n en la noche; que cuando est\u00e9n diciendo: Paz y seguridad, entonces la destrucci\u00f3n vendr\u00e1 sobre ellos repentinamente, como dolores de parto a una mujer que est\u00e1 encinta, y no escapar\u00e1n. Mas vosotros, hermanos, no est\u00e1is en tinieblas, para que el d\u00eda os sorprenda como ladr\u00f3n\u00bb. Por lo tanto, el d\u00eda del Se\u00f1or que vendr\u00e1 como ladr\u00f3n implica tres cosas: 1) el d\u00eda del Se\u00f1or incluye el advenimiento de Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas; 2) ser\u00e1 repentino, inesperado y destructivo para los no creyentes &#8211; como la llegada de un ladr\u00f3n; pero, 3) traer\u00e1 liberaci\u00f3n y salvaci\u00f3n para aquellos que est\u00e9n alertas, haciendo el trabajo que les asign\u00f3 el Maestro.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero, Pedro va m\u00e1s lejos y enfatiza la destrucci\u00f3n del presente orden mundial por medio del fuego: \u00abEl d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n, en el cual los cielos pasar\u00e1n con gran estruendo, y los elementos ser\u00e1n destruidos con fuego intenso, y la tierra y las obras que hay en ella ser\u00e1n quemadas\u00bb. En el vers\u00edculo 12, usa un t\u00e9rmino diferente: \u00abel d\u00eda de Dios\u00bb, que significa lo mismo que \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb; y repite que \u00ablos cielos, encendi\u00e9ndose, ser\u00e1n deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundir\u00e1n\u00bb. Deteng\u00e1monos un momentos en esta frase \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el Antiguo Testamento, el d\u00eda del Se\u00f1or era el tiempo futuro cuando Dios reivindicar\u00eda su santo nombre, juzgar\u00eda a los no creyentes y reunir\u00eda a su pueblo en un nuevo reino de justicia y paz. Podemos ver de d\u00f3nde sac\u00f3 Pedro su descripci\u00f3n si analizamos algunas de las profec\u00edas del Antiguo Testamento. Por supuesto, al principio de la lista debe estar la que Pedro cit\u00f3 en Hechos 2:20 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Joel 2:30-31): el Se\u00f1or dice \u00abY har\u00e9 prodigios en el cielo y en la tierra: sangre, fuego y columnas de humo. El sol se convertir\u00e1 en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el d\u00eda del Se\u00f1or, grande y terrible\u00bb. Luego, Sofon\u00edas 1:14-18:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00abCercano est\u00e1 el gran d\u00eda del Se\u00f1or,<br \/> cercano y muy pr\u00f3ximo. <br \/> El gran d\u00eda del Se\u00f1or es amargo;<br \/> all\u00ed gritar\u00e1 el guerrero.<br \/> D\u00eda de ira aquel d\u00eda,<br \/> d\u00eda de congoja y angustia,<br \/> d\u00eda de destrucci\u00f3n y desolaci\u00f3n,<br \/> d\u00eda de tinieblas y lobreguez,<br \/> d\u00eda nublado y de densa oscuridad,<br \/> d\u00eda de trompeta y grito de guerra<br \/> contra las ciudades fortificadas<br \/> y contra los torreones de las esquinas.<br \/> Traer\u00e9 angustia sobre los hombres, <br \/> y andar\u00e1n como ciegos<br \/> porque han pecado contra el Se\u00f1or;<br \/> su sangre ser\u00e1 derramada como polvo <br \/> y su carne como esti\u00e9rcol.<br \/> Ni su plata ni su oro<br \/> podr\u00e1n librarlos<br \/> <i>en el d\u00eda de la ira del Se\u00f1or, <\/i><br \/> <i>cuando por el fuego de su celo<\/i><br \/> <i>toda la tierra sea consumida;<\/i><br \/> <i>porque \u00c9l har\u00e1 una destrucci\u00f3n<\/i><br \/> <i>total y terrible<\/i><br \/> <i>de todos lo habitantes de la tierra\u00bb<\/i><\/p>\n<p align=\"justify\">Y Malaqu\u00edas, quien tambi\u00e9n se refiere al d\u00eda del Se\u00f1or (4:5), lo describe as\u00ed en 3:2; 4:1-2:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00ab\u00bfPero, qui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida? \u00bfY qui\u00e9n podr\u00e1 mantenerse en pie cuando \u00c9l aparezca? Porque \u00c9l es como fuego de fundidor y como jab\u00f3n de lavanderos&#8230; Porque he aqu\u00ed, viene el d\u00eda, ardiente como un horno, en el que todos los soberbios y todos los que hacen el mal ser\u00e1n como paja; y el d\u00eda que va a venir les prender\u00e1 fuego &#8211; dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos &#8211; que no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama. Mas para vosotros, que tem\u00e9is mi nombre, se levantar\u00e1 el sol de justicia con la salud de sus alas; y saldr\u00e9is y saltar\u00e9is como terneros del establo\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Vean tambi\u00e9n Isa\u00edas 2:11-17; 13:9-13; Amos 5:18-20; Joel 13:14-16; Salmo 102:25ff.; 2 Tesalonicenses 1:8; Hebreos 12:29.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, no esta diciendo algo nuevo e inesperado. Durante casi ochenta siglos, ha existido la expectativa de que la ira de Dios desencadenar\u00eda una fogosa destrucci\u00f3n de los imp\u00edos y del mundo que idolatran.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Nuevos_Cielos_y_Nueva_Tierra\"> Nuevos Cielos y Nueva Tierra <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Podr\u00eda resultarnos extra\u00f1o que Dios fuera a destruir el mundo que \u00c9l cre\u00f3 y que alguna vez llam\u00f3 \u00abbueno en gran manera\u00bb (G\u00e9nesis 1:31). Pero, recuerden Romanos 8:20,21, el cual dice que no solo la humanidad, sino el mundo natural fue sujeto a la vanidad cuando el pecado entr\u00f3 en el mundo. Pablo dice: \u00abPorque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la someti\u00f3, en la esperanza de que la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 tambi\u00e9n liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n a la libertad de la gloria de los hijos de Dios\u00bb. Pablo no nos dice c\u00f3mo ocurrir\u00e1 esta gran transformaci\u00f3n de la creaci\u00f3n. Pero, me inclino a decir que la descripci\u00f3n de Pedro de una destrucci\u00f3n fogosa, en los vers\u00edculos 10 y 12, no se refiere a una aniquilaci\u00f3n de la creaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien una purificaci\u00f3n catastr\u00f3fica y a una transformaci\u00f3n sobrenatural de la creaci\u00f3n, mientras Dios revierte la maldici\u00f3n y convierte en nuevas todas las cosas. En los vers\u00edculos 6 y 7, esto se sugiere a trav\u00e9s de la comparaci\u00f3n entre la destrucci\u00f3n por medio del agua en los d\u00edas de No\u00e9 y la destrucci\u00f3n mediante el fuego en el final. El agua no aniquil\u00f3, sino que purific\u00f3. Por lo tanto, el fuego no aniquila, sino que purifica y transforma la creaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el vers\u00edculo 13, Pedro se aferr\u00f3 a la promesa de \u00abnuevos cielos y nueva tierra en los cuales mora la justicia\u00bb. La promesa proviene de Isa\u00edas 65:17-18 donde Dios dice: \u00abPues he aqu\u00ed, Yo creo nuevos cielos y una tierra nueva y no ser\u00e1n recordadas las cosas primeras, ni vendr\u00e1n a la memoria. Pero, gozaos y regocijaos para siempre en lo que yo voy a crear\u00bb. Cuando Pedro enfatiza que este mundo nuevo ser\u00e1 un mundo en el que more la justicia, quiere decir que la causa para destruir al mundo viejo fue la injusticia del hombre, y que aquellos que se desv\u00edan de la justicia de la fe no ser\u00e1n incluidos en el mundo nuevo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Qu.C3.A9_Permanecer.C3.A1_y_Qu.C3.A9_No\"> Qu\u00e9 Permanecer\u00e1 y Qu\u00e9 No <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En estos vers\u00edculos, Pedro no enfatiza que los incr\u00e9dulos van a ser juzgados. En el cap\u00edtulo 2, lo hizo repetidamente; ac\u00e1 est\u00e1 <i>impl\u00edcito<\/i>. El \u00e9nfasis aqu\u00ed no recae en la destrucci\u00f3n de la <i>gente<\/i> sino, como dice el vers\u00edculo 10, \u00aben la destrucci\u00f3n de la tierra y de las obras que hay en ella\u00bb. Y de acuerdo al vers\u00edculo 11, es la destrucci\u00f3n de la tierra y sus obras lo que nos debe motivar a la santidad y a la piedad. El vers\u00edculo 11 dice: \u00abPuesto que todas estas cosas han de ser destruidas de esta manera \u00bfqu\u00e9 clase de personas no deb\u00e9is ser vosotros en santa conducta y en piedad?\u00bb \u00bfCu\u00e1l es la motivaci\u00f3n?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La mayor\u00eda de las personas tratan de encontrar un significado en la vida construyendo algo que no est\u00e9 solamente hoy aqu\u00ed y desaparezca ma\u00f1ana. Nos esforzamos por vencer nuestro sentimiento de ser finitos produciendo algo. Algunos desarrollan una buena cartera de valores y obtienen un gran sentido de poder y de \u00e9xito al mirar sus casas y analizar detalladamente sus finanzas. Otros ganan reputaci\u00f3n profesional mediante su habilidad y trabajo intenso y obtienen un gran sentido de poder y de \u00e9xito de sus grandes responsabilidades y del n\u00famero de personas que recurren a ellos por liderazgo. Algunas personas desarrollan expresiones art\u00edsticas y se exaltan en lo que crearon. Otros, simplemente, tienen hobbies y colecciones (de monedas, escarabajos o botones) y ganan un sentido de superioridad por el tama\u00f1o de sus colecciones, la exquisitez de sus jardines, el brillo de sus autom\u00f3viles o las maravillas de su nueva computadora Apple. En 2 Pedro, los falsos maestros se llenaban los bolsillos con dinero (2:14-16); se elevaban sobre la autoridad (2:10), adquir\u00edan reputaci\u00f3n como astutos int\u00e9rpretes de las severas cartas de Pablo (3:16; 2:18) y se entregaban al libertinaje sexual. La respuesta que nos da Pedro a nosotros y a ellos es: <i>va a ser quemado<\/i>.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La consecuencia del vers\u00edculo 11 es: lo \u00fanico que va a sobrevivir a los fuegos del juicio en esta tierra son <i>las expresiones de santidad y piedad<\/i>. Crec\u00ed viendo, casi todos los d\u00edas, esa vieja placa negra escrita en blanco y con una cadena plateada. Estaba colgada en nuestra escalera en Greenville. Ahora est\u00e1 colgada en nuestra cocina para que la vean nuestros hijos. Dice: \u00abSolo hay una vida, que pronto pasar\u00e1. Solo lo que se hace para Cristo permanecer\u00e1\u00bb. Esa es la esencia del vers\u00edculo 11: todo se va a quemar, excepto los frutos de la santidad. Una vida vivida para el mundo ir\u00e1 vac\u00eda al juicio; una vida vivida para Cristo estar\u00e1 cargada de riquezas eternas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando se abren las puertas principales del Metro Domo, uno sale propulsado con la r\u00e1faga de viento por la presi\u00f3n de aire interna. Imag\u00ednense a una persona en la primera muestra de p\u00e1jaros tropicales del Metro Domo que se pasa todo el d\u00eda juntando plumas y luego, con la mejor y m\u00e1s grande colecci\u00f3n de plumas de p\u00e1jaros en sus brazos (de lo cual est\u00e1 muy orgulloso), se acerca a la puerta, esta se abre y las plumas se vuelan por toda la calle 5ta. y la avenida Chicago. \u00bfRid\u00edculo? S\u00ed. Pero, es una imagen efectiva de la persona que trata de construir un significado para su vida con dinero, con una reputaci\u00f3n profesional, con arte o con hobbies. Todo va a desaparecer y \u00e9l va a estar delante de Cristo completamente avergonzado. La lecci\u00f3n es esta: pongan sus vidas bajo el foco de la eternidad; eval\u00faen esto desde el punto de observaci\u00f3n de Dios y ded\u00edquense a lo que va a permanecer (cf. Mateo 6:19-21; Corintios 7:31; 1 Juan 2:17).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 12 dice que, cuando uno espera el d\u00eda de la venida de Dios de esta manera, lo va a apresurar. El vers\u00edculo 9 dice que Dios est\u00e1 retardando este d\u00eda para que podamos arrepentirnos. Sigue diciendo que arrepentirse y vivir una vida de santidad ayuda a eliminar la causa de la tardanza. No apresuramos el d\u00eda en un sentido absoluto, puesto que Hechos 1:7 nos ense\u00f1a que el Padre ha fijado los tiempos y las \u00e9pocas con su propia autoridad; y en Marcos 13:22, Jes\u00fas dijo que el Padre sabe la hora del regreso de su Hijo. Pero, desde nuestro punto de observaci\u00f3n, podemos apresurar el d\u00eda al cumplir las condiciones previas del regreso de Cristo, es decir, la pr\u00e9dica del Evangelio a todas las naciones (Marcos 13:10) y el arrepentimiento de la totalidad de los gentiles quienes deben entrar antes del final (Romanos 11:25). Evidentemente, Pedro cree que vivir en santidad y piedad, realmente va a cumplir estas condiciones y apresurar el D\u00eda de Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Sin_Mancha_o_Impureza\"> Sin Mancha o Impureza <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Finalmente, quiero que observemos en los vers\u00edculos 13 y 14 la motivaci\u00f3n para vivir justamente. Esta vez no es \u00abPiensen en lo que podr\u00edan perder en el tiempo que se avecina\u00bb, sino \u00abMiren lo que ganan\u00bb. El vers\u00edculo 13 dice que: \u00abseg\u00fan la promesa de Dios, nosotros esperamos nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales mora la justicia\u00bb. Luego, el vers\u00edculo 14 delinea la inferencia de esta esperanza para la vida diaria: \u00abPor tanto, amados, puesto que aguard\u00e1is estas cosas, procurad con diligencia se hallados por \u00c9l en paz, sin mancha o impureza\u00bb. \u00bfC\u00f3mo podemos, nosotros pecadores, esperar que se nos halle sin mancha o impureza (a diferencia de los falsos maestros que son manchas e impurezas, 2:13; cf.1 Pedro 1:19)? Hay una semejanza sorprendente con este vers\u00edculo en Juan 1:7: \u00abSi andamos en la luz, como \u00c9l est\u00e1 en la luz, tenemos comuni\u00f3n los unos con los otros (esto es semejante a vivir en paz), y la sangre de Jes\u00fas su hijo nos limpia de todo pecado (esto es semejante a vivir sin mancha o impureza)\u00bb. Pero, noten que ambas, la paz y la pureza, o el compa\u00f1erismo y la purificaci\u00f3n, dependen de nuestro caminar en la luz puesto que Dios est\u00e1 en la luz. Cuando Pedro dice: \u00abProcurad con diligencia ser hallados por \u00c9l en paz, sin mancha o impureza\u00bb, quiere decir lo mismo que dice Juan: \u00abAnden en la luz\u00bb; y lo mismo que Judas dice en el vers\u00edculo 21: \u00abConservaos en el amor de Dios, esperando ansiosamente la misericordia de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo para la vida eterna\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfD\u00f3nde vamos a encontrar el poder de caminar en la luz para permanecer en el amor de Dios y alcanzar fervorosamente la pureza y la paz cuando los placeres imp\u00edos nos tienten? Respuesta:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00abSu divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas llegu\u00e9is a ser part\u00edcipes de la naturaleza divina\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\">Mientras tengamos esperanza en un nuevo cielo y en una nueva tierra en los cuales more la justicia y en los que la gloria y la excelencia de Dios cubra la tierra como el agua al mar &#8211; mientras disfrutemos esa promesa y tengamos esperanza en ella, un poder divino nos enciende con un fervor por la pureza y la paz.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Estas dos motivaciones nos da Dios para nuestra santificaci\u00f3n: 1) que la tierra y todos los logros vanos del hombre se van a quemar y solo los frutos de la santidad permanecer\u00e1n; 2) que la promesa de nuevos cielos y una nueva tierra brilla tan fuerte con la justicia y la gloria de Dios, que \u00a1c\u00f3mo no vamos a caminar en la luz!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2 Pedro 3:10-14 Para poder entender 2 Pedro 3:10-14, tenemos que recordar que Pedro tiene en consideraci\u00f3n una ense\u00f1anza falsa, la cual, seg\u00fan el vers\u00edculo 4, dice: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de su venida? Porque desde el d\u00eda en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as\u00ed como desde el principio de la creaci\u00f3n\u00bb. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-clase-de-personas-debemos-serpor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfQu\u00e9 clase de personas debemos ser?<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21698","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21698"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21698\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}