\n\n<\/p>\n
Mi estrategia pastoral para avivar el fervor por las misiones mundiales, reclutar candidatos misioneros, crear presupuestos de misiones y cultivar un estilo de vida de misiones es sencilla. Lo resumir\u00eda as\u00ed- ense\u00f1ar, predicar y vivir en la centralidad y supremac\u00eda de Dios en todo.\n<\/p>\n
Cuando pones la supremac\u00eda de Dios como prioridad m\u00e1xima en la agenda pastoral, y cuando tu objetivo es tener a Dios radicalmente en el centro de todo lo que haces y predicas, es casi inevitable que una adoraci\u00f3n profunda, seria, sincera y apasionada tome una importancia tremenda en la vida de la iglesia. Porque la adoraci\u00f3n es el eco de la supremac\u00eda de Dios en el coraz\u00f3n del creyente.\n<\/p>\n
La adoraci\u00f3n es el objetivo final de la iglesia<\/b>\n<\/p>\n
Otra manera en que expresamos nuestra estrategia para despertar un coraz\u00f3n por las misiones en nuestra iglesia es al decir que para nosotros las misiones no son el objetivo final de la iglesia. El objetivo final de la iglesia es la adoraci\u00f3n. La \u00fanica raz\u00f3n por la cual las misiones existen es porque la adoraci\u00f3n no existe. La adoraci\u00f3n es el objetivo final y las misiones le siguen. Porque Dios es primordial y el hombre es secundario. Cuando esta era termine y los millones innumerables de los redimidos caigan sobre sus rostros ante el trono de Dios y del Cordero, las misiones se acabar\u00e1n. Es una necesidad temporal. Pero la adoraci\u00f3n permanece para siempre.\n<\/p>\n
Hasta que veamos la grandeza de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo y hasta que nos inclinemos maravillados ante la majestad del poder de Dios y la libertad de su gracia, no tenemos misi\u00f3n duradera en el mundo. Entonces la adoraci\u00f3n es el combustible de las misiones. Y todo lo que queremos hacer en las misiones es traer hombres y mujeres de todo pueblo, tribu, lengua y naci\u00f3n al deleite de la misma visi\u00f3n de Dios en Jesucristo. Por lo cual la adoraci\u00f3n es la meta de las misiones.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed en nuestra iglesia lo decimos todo el tiempo: la adoraci\u00f3n es el combustible y la meta de las misiones. Lo cual es otra manera de decir que \u00abde \u00c9l, por \u00c9l y para \u00c9l son todas las cosas. Para \u00c9l sea la gloria por los siglos de los siglos.\u00bb\n<\/p>\n
Pero lo que realmente hace que esto se apodere de una persona y una iglesia es ver la verdad desconocida que esto mismo es verdad para Dios. Las misiones tampoco son su objetivo final. La adoraci\u00f3n lo es. Y cuando esta verdad se hunde en el coraz\u00f3n de un estudiante de seminario o un pastor o un laico, todo cambia. El mundo es a menudo puesto cabeza abajo. Y todo se ve diferente\u2014incluyendo la empresa misionera.\n<\/p>\n
El fondo de nuestra pasi\u00f3n por Dios<\/b>\n<\/p>\n
La base fundamental para nuestra pasi\u00f3n de ver a Dios glorificado es su propia pasi\u00f3n de verse a s\u00ed mismo glorificado. Cuando dije que procuro ense\u00f1ar, predicar y vivir la centralidad y supremac\u00eda de Dios en todo, quiero decir por todo que incluya a Dios. \u00c9l es central y supremo en sus propios afectos. Y \u00c9l no permitir\u00e1 competencia por la supremac\u00eda de su gloria en su propio deleite. Dios no es un id\u00f3latra. Con todo su coraz\u00f3n, con toda su alma, con todas sus fuerzas y con toda su mente \u00c9l se deleita en la gloria de sus m\u00faltiples perfecciones reflejadas de vuelta a \u00c9l en la imagen de su Hijo.\n<\/p>\n
La raz\u00f3n por la cual esto puede sonar extra\u00f1o es porque tenemos la tendencia a hacer preguntas de abajo hacia arriba y no de arriba a abajo. Preguntamos por qu\u00e9 existimos, y respondemos, \u00abPara glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.\u00bb Pero alguna vez preguntamos, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 existe Dios? \u00bfCu\u00e1l es el fin principal de Dios? \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda El amar con todo su coraz\u00f3n, con toda su alma y mente y fuerzas? \u00bfA qui\u00e9n deber\u00eda \u00c9l adorar?\u00bb \u00bfO le negaremos ese sumo placer? \u00a1Importa mucho cu\u00e1l es la lealtad final de Dios!\n<\/p>\n
Dios no nos deja adivinando en este asunto. \u00c9l responde la pregunta en cada punto de la historia redentora desde la creaci\u00f3n hasta la consumaci\u00f3n. Examinemos algunos de los puntos principales para ver qu\u00e9 es lo que \u00c9l dice.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios nos cre\u00f3?<\/i>\n<\/p>\n
Isa\u00edas 43:6-7 – \u00abDir\u00e9 al norte: \u00abEntr\u00e9galos;\u00bb y al sur: \u00abNo los retengas.\u00bb Trae a mis hijos desde lejos, y a mis hijas desde los confines de la tierra,
\n7 a todo el que es llamado por mi nombre y a quien he creado para mi gloria, a quien he formado y a quien he hecho\u00bb.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios escogi\u00f3 un pueblo propio e hizo a Israel su posesi\u00f3n?<\/b>\n<\/p>\n
Jerem\u00edas 13:11 – \u00abPorque como el cintur\u00f3n se adhiere a la cintura del hombre, as\u00ed hice adherirse a m\u00ed a toda la casa de Israel y a toda la casa de Jud\u00e1\u00bbdeclara el SE\u00d1OR\u00bba fin de que fueran para m\u00ed por pueblo, por renombre, por alabanza y por gloria, pero no escucharon.\u00bb\n<\/p>\n
\n\u00bfPor qu\u00e9 Dios los rescat\u00f3 de la esclavitud de Egipto?<\/b>\n<\/p>\n
Salmos 106:7-8 – \u00abNuestros padres en Egipto no entendieron tus maravillas; no se acordaron de tu infinito amor, sino que se rebelaron junto al mar, en el mar Rojo.8 No obstante, los salv\u00f3 por amor de su nombre, para manifestar su poder\n<\/p>\n
\n\u00bfPor qu\u00e9 Dios los libr\u00f3 una y otra vez en el desierto?<\/b>\n<\/p>\n
Ezequiel 20:14 – \u00bb ‘Pero actu\u00e9 en consideraci\u00f3n a mi nombre, para que no fuera profanado ante los ojos de las naciones a cuya vista los hab\u00eda sacado.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios desech\u00f3 su pueblo cuando lo rechazaron como rey y pidieron un rey como el de las otras naciones?<\/b>\n<\/p>\n
1 Samuel 12:20-22 – \u00abY Samuel dijo al pueblo: No tem\u00e1is; aunque vosotros hab\u00e9is hecho todo este mal, no os apart\u00e9is de seguir al SE\u00d1OR, sino servid al SE\u00d1OR con todo vuestro coraz\u00f3n. 21 No os deb\u00e9is apartar, porque entonces ir\u00edais tras vanidades que ni aprovechan ni libran, pues son vanidades.
\n22 Porque el SE\u00d1OR, a causa de su gran nombre, no desamparar\u00e1 a su pueblo, pues el SE\u00d1OR se ha complacido en haceros pueblo suyo\u00bb.\n<\/p>\n
\n\u00bfPor qu\u00e9 Dios us\u00f3 su poder soberano para traer su pueblo del exilio despu\u00e9s de castigarlos por generaciones de pecado?<\/b>\n<\/p>\n
Isa\u00edas 48:9,11 – \u00abPor amor a mi nombre contengo mi ira, y para mi alabanza la reprimo contigo a fin de no destruirte. Por amor m\u00edo, por amor m\u00edo, lo har\u00e9, porque \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser profanado mi nombre? Mi gloria, pues, no la dar\u00e9 a otro.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el Hijo de Dios vino a la tierra y en su momento crucial?<\/b>\n<\/p>\n
Juan 17:1 – \u00abEstas cosas habl\u00f3 Jes\u00fas, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique a ti!\n<\/p>\n
\u00bfY por qu\u00e9 Jes\u00fas regresar\u00e1 en el gran d\u00eda de la consumaci\u00f3n?<\/b>\n<\/p>\n
2 Tesalonicenses 1:9-10 – \u00bb Estos sufrir\u00e1n el castigo de eterna destrucci\u00f3n, excluidos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder,
\n10 cuando El venga para ser glorificado en sus santos en aquel d\u00eda y para ser admirado entre todos los que han cre\u00eddo; porque nuestro testimonio ha sido cre\u00eddo por vosotros\u00bb\n<\/p>\n
\nDesde el principio hasta el final, el motor de impulso del coraz\u00f3n de Dios ha sido el ser alabado por su gloria. Desde la creaci\u00f3n hasta la consumaci\u00f3n, su lealtad fundamental es hacia \u00c9l mismo. Su prop\u00f3sito inquebrantable en todo lo que hace es exaltar el honor de su nombre y ser admirado por su gracia y poder. \u00c9l es infinitamente celoso de su reputaci\u00f3n. \u00abPor amor m\u00edo, por amor m\u00edo, lo har\u00e9,\u00bb dice el Se\u00f1or. \u00ab\u00a1Mi gloria, pues, no la dar\u00e9 a otro!\u00bb\n<\/p>\n
Esto no le cae muy bien a los evang\u00e9licos comunes y corrientes de hoy. No estamos acostumbrados a o\u00edr que Dios est\u00e1 en el centro de sus propios afectos. Estamos mucho m\u00e1s acostumbrados a o\u00edr que nosotros somos los que estamos ah\u00ed. Ninguno de mis cuatro hijos ha tra\u00eddo alguna vez una lecci\u00f3n de Escuela Dominical con el t\u00edtulo: \u00abDios se ama a s\u00ed mismo m\u00e1s que lo que te ama a t\u00ed.\u00bb Pero es profundamente cierto. Y entonces, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, los evang\u00e9licos crecen imagin\u00e1ndose a s\u00ed mismos en el centro del universo de Dios.\n<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 acerca de Corintios 13:5?<\/b>\n<\/p>\n
Pero hay una aparente objeci\u00f3n b\u00edblica a esta ense\u00f1anza de que Dios busca su propia gloria en todo lo que hace. 1 Corintios 13:5 dice, \u00abEl amor no busca lo suyo.\u00bb Entonces, si el fin fundamental de Dios es el ser glorificado y alabado, \u00bfc\u00f3mo puede entonces ser amoroso? Por un lado leemos, \u00abEl amor no busca lo suyo.\u00bb y por el otro leemos, \u00abPor amor m\u00edo, por amor m\u00edo, lo har\u00e9. \u00abMi gloria, pues, no la dar\u00e9 a otro\u00bb (Isa\u00edas 48:11). \u00bfEntonces es Dios por \u00e9l mismo o por nosotros?\n<\/p>\n
La respuesta de la cual quiero tratar de persuadirlo es esta: ya que Dios es \u00fanico al ser el m\u00e1s glorioso de todos los seres y es totalmente autosuficiente, \u00c9l debe ser por \u00c9l mismo para ser por nosotros. Si \u00c9l abandonara su prop\u00f3sito de su propia exaltaci\u00f3n, nosotros ser\u00edamos los perjudicados. Su objetivo de traer alabanza a s\u00ed mismo y su objetivo de traer placer a su pueblo en todas las naciones son juntos un s\u00f3lo objetivo y significa permanecer \u00f3 caerse juntos. Creo que veremos esto si hacemos la siguiente pregunta.\n<\/p>\n
En vista de la belleza, el poder y la sabidur\u00eda admirable de Dios, \u00bfen qu\u00e9 consiste su amor hacia una criatura? O poni\u00e9ndolo de otra manera: \u00bfQu\u00e9 nos podr\u00eda dar Dios para que disfrutemos que lo muestre como el m\u00e1s amoroso? Hay s\u00f3lo una respuesta, \u00bfno es cierto? \u00a1Ofrecerse a s\u00ed mismo<\/i>! Si Dios nos da lo mejor, lo m\u00e1s satisfactorio; si nos ama perfectamente, el debe ofrecernos nada menos que a s\u00ed mismo para nuestra contemplaci\u00f3n, comuni\u00f3n y gozo. \u00aben tu<\/i> presencia hay plenitud de gozo; en tu<\/i> diestra, deleites para siempre.\u201d (Salmos 16:11).\n<\/p>\n
Pero ahora estamos al borde de lo que para m\u00ed fue un gran descubrimiento. Para ser supremamente amoroso, Dios debe darnos lo que ser\u00e1 mejor y nos deleitar\u00e1 m\u00e1s; el debe darse a s\u00ed mismo.\n<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 hacemos cuando recibimos o nos muestran algo excelente, algo que disfrutamos? Lo elogiamos. Y la raz\u00f3n que lo elogiamos es porque el elogio es la realizaci\u00f3n del gozo que tenemos en \u00e9l. Aprend\u00ed esto de C. S. Lewis:\n<\/p>\n
\n\u201cPero lo m\u00e1s obvio del elogio–acerca de Dios o de cualquier otra cosa–me elud\u00eda de una manera extra\u00f1a. Pens\u00e9 en ello en t\u00e9rminos de halago, aprobaci\u00f3n o de dar honor. Nunca me hab\u00eda dado cuenta que todo gozo espont\u00e1neo da lugar al elogio … El mundo est\u00e1 lleno de elogio–los enamorados elogian a sus amantes, los lectores a su poeta favorito, los que caminan y elogian el campo, jugadores elogiando su juego favorito–elogio del clima, vinos, platos, actores, caballos, universidades, pa\u00edses, personajes hist\u00f3ricos, ni\u00f1os, flores, monta\u00f1as, estampillas de colecci\u00f3n, escarabajos raros, hasta a veces pol\u00edticos y eruditos … Mi dificultad general acerca de la alabanza a Dios depend\u00eda en lo que absurdamente nos negamos a nosotros mismos, acerca de lo supremamente valioso, lo que nos deleita hacer, lo que en verdad no podemos dejar de hacer acerca de todo lo dem\u00e1s que valoramos.
\nCreo que nos deleitamos en alabar lo que disfrutamos porque la alabanza o el elogio no solamente expresa pero tambi\u00e9n completa el gozo; es su consumaci\u00f3n designada. No es por halagar que los enamorados se contin\u00faan diciendo el uno al otro lo hermosos que son, sino que el placer est\u00e1 incompleto hasta que es expresado.\u201d (Reflexiones Sobre los Salmos<\/i>, p\u00e1ginas 93-95).\n<\/p>\n
Ah\u00ed est\u00e1 la clave: elogiamos lo que disfrutamos porque el deleite no est\u00e1 completo hasta que es expresado en alabanza. Si no se nos permitiera hablar o mostrar lo que valoramos, celebrar lo que amamos y elogiar lo que admiramos, nuestro placer no ser\u00eda completo.\n<\/p>\n
La b\u00fasqueda de Dios por su alabanza<\/b>\n<\/p>\n
Entonces, si Dios es por nosotros, si nos da lo mejor y hace nuestro gozo completo, el debe proponerse como meta ganar nuestra alabanza para \u00e9l mismo. No porque necesite cubrir alguna debilidad en s\u00ed mismo o compensar por una deficiencia, pero es porque nos ama y busca la llenura de nuestro gozo que s\u00f3lo puede encontrarse en conocerlo y adorarlo a \u00c9l, el m\u00e1s hermoso de todos los seres.\n<\/p>\n
Dios es el \u00fanico ser en todo el universo para el cual el egocentrismo o la b\u00fasqueda de su propia gloria es su acto m\u00e1s amoroso y virtuoso. Para \u00c9l, su auto exaltaci\u00f3n es su mayor virtud. Cuando \u00c9l hace todas las cosas \u00abpara la alabanza de su gloria,\u00bb el conserva para nosotros y nos ofrece la \u00fanica cosa en todo el universo que podr\u00e1 satisfacer nuestros anhelos. Dios es por nosotros, y por eso entonces \u00c9l ha sido, lo es ahora y lo ser\u00e1 siempre por \u00e9l mismo.\n<\/p>\n
Ahora volvamos a contemplar por un momento la estrategia pastoral que mencion\u00e9 al principio\u2014una estrategia para: \n<\/p>\n
Es, concretamente, una estrategia para ense\u00f1ar, orar y vivir en la centralidad y la supremac\u00eda de Dios en todo\u2014todo, incluyendo sus propios afectos. En otras palabras, la esencia de esta estrategia es el compromiso de mantener en alto como el estandarte sobre todo lo que hacemos: \n<\/p>\n
Tom\u00f3 cerca de tres a\u00f1os predicando bajo este estandarte antes de que en nuestra iglesia Bethlehem nos concientiz\u00e1ramos de la implicaci\u00f3n de las misiones mundiales.\n<\/p>\n
C\u00f3mo Dios encendi\u00f3 una llama por las misiones en Bethlehem<\/b>\n<\/p>\n
En el oto\u00f1o de 1983, Tom Steller, quien era nuestro pastor asociado para estudiantes y educaci\u00f3n, no pod\u00eda dormir una noche. Entonces se levant\u00f3 cerca de las dos de la ma\u00f1ana, se acost\u00f3 en el sof\u00e1 de la sala y puso una grabaci\u00f3n de John Michael Talbot. Hubo un momento en el cual Talbot cant\u00f3 la letra de una canci\u00f3n acerca de la gloria del Se\u00f1or llenando la tierra, acerca de su poder de salvaci\u00f3n siendo conocido por todas las naciones, y acerca de todas las personas de la tierra un d\u00eda sabiendo, alabando, gozando y temiendo la verdadera gloria de Dios.\n<\/p>\n
Tom es un gran amante de la gloria de Dios, pero hasta ese momento no hab\u00eda estado orientado en lo m\u00e1s m\u00ednimo hacia las misiones. Me dijo que empez\u00f3 a llorar. Llor\u00f3 por una hora con una mezcla de alegr\u00eda por la visi\u00f3n de la gloria de Dios llenando la tierra y un deseo penitente de estar involucrado en ese gran prop\u00f3sito de Dios.\n<\/p>\n
Al mismo tiempo Dios tambi\u00e9n estaba haciendo algo en mi coraz\u00f3n. Por primera vez en cuatro a\u00f1os el comit\u00e9 de misiones de nuestra iglesia me pidi\u00f3 que hablara en nuestra conferencia anual de oto\u00f1o sobre misiones.\n<\/p>\n
Yo estaba en medio de una serie de nueve sermones acerca de algo que yo llamo Hedonismo Cristiano. Y mientras meditaba y oraba se hizo m\u00e1s y m\u00e1s claro que las misiones eran el grito de batalla del Hedonismo Cristiano. Yo estaba llegando por una ruta un poco diferente al mismo lugar que Tom Steller tambi\u00e9n llegaba. Tom llegaba por el camino de la gloria y yo por el camino del gozo.\n<\/p>\n
Lo que Dios nos ense\u00f1\u00f3<\/b>\n<\/p>\n
Lo que nos impact\u00f3 con una fuerza que alter\u00f3 la vida de ambos en Noviembre de 1983 fue esto:\n<\/p>\n
Dios hace todo lo que \u00c9l hace por la gloria de su nombre. \u00c9l ama su gloria sobre todas las cosas. \u00c9l est\u00e1 comprometido radical e inquebrantablemente a conservar y mostrar esa gloria por todo el universo y un d\u00eda llenar la tierra con el eco de su gloria en las vidas de los redimidos\u2014es decir, con adoraci\u00f3n. Y el conocimiento de la gloria del Se\u00f1or llenar\u00e1 la tierra como las aguas cubren el mar.\n<\/p>\n
Pero Dios ha concebido un universo en el cual la magnificaci\u00f3n de su propia gloria es alcanzada en el deleite, gozo y satisfacci\u00f3n que los redimidos encuentran en \u00c9l. Y entonces, la b\u00fasqueda de Dios por su propia gloria y mi b\u00fasqueda de gozo no est\u00e1n finalmente en conflicto. Ambas son en realidad una misma b\u00fasqueda.\n<\/p>\n
Si nuestro gozo apasionado por la gloria de Dios es precisamente en donde su gloria es m\u00e1s reflejada en este mundo, y si nuestro gozo es multiplicado cuando Dios extiende la alabanza de su gloria entre su pueblo, entonces \u00bfc\u00f3mo Tom y yo, como un amante de la gloria de Dios y como un Cristiano Hedonista, no nos ofrecemos a la causa global de Dios en las misiones mundiales?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21729"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21729\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}