\n\n<\/p>\n
Hechos 3: 1-16<\/b> 1 Y cierto d\u00eda Pedro y Juan sub\u00edan al templo a la hora novena, la de la oraci\u00f3n. 2 Y hab\u00eda un hombre, cojo desde su nacimiento, al que llevaban y pon\u00edan diariamente a la puerta del templo llamada la Hermosa, para que pidiera limosna a los que entraban al templo. 3 Este, viendo a Pedro y a Juan que iban a entrar al templo, les ped\u00eda limosna. 4 Entonces Pedro, junto con Juan, fijando su vista en \u00e9l, le dijo: \u00a1M\u00edranos! 5 Y \u00e9l los mir\u00f3 atentamente, esperando recibir algo de ellos. 6 Pero Pedro dijo: No tengo plata ni oro, mas lo que tengo, te doy: en el nombre de Jesucristo el Nazareno, \u00a1anda! 7 Y asi\u00e9ndolo de la mano derecha, lo levant\u00f3; al instante sus pies y tobillos cobraron fuerza, 8 y de un salto se puso en pie y andaba. Entr\u00f3 al templo con ellos caminando, saltando y alabando a Dios. 9 Todo el pueblo lo vio andar y alabar a Dios, 10 y reconocieron que era el mismo que se sentaba a la puerta del templo, la Hermosa, a pedir limosna, y se llenaron de asombro y admiraci\u00f3n por lo que le hab\u00eda sucedido. 11 Y estando \u00e9l asido de Pedro y de Juan, todo el pueblo, lleno de asombro, corri\u00f3 al p\u00f3rtico llamado de Salom\u00f3n, donde ellos estaban. 12 Al ver esto Pedro, dijo al pueblo: Varones israelitas, \u00bfpor qu\u00e9 os maravill\u00e1is de esto, o por qu\u00e9 nos mir\u00e1is as\u00ed, como si por nuestro propio poder o piedad le hubi\u00e9ramos hecho andar? 13 El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su siervo Jes\u00fas, al que vosotros entregasteis y repudiasteis en presencia de Pilato, cuando \u00e9ste hab\u00eda resuelto ponerle en libertad.14 Mas vosotros repudiasteis al Santo y Justo, y pedisteis que se os concediera un asesino, 15 y disteis muerte al Autor de la vida, al que Dios resucit\u00f3 de entre los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. 16 Y por la fe en su nombre, es el nombre de Jes\u00fas lo que ha fortalecido a este hombre a quien veis y conoc\u00e9is; y la fe que viene por medio de El, le ha dado esta perfecta sanidad en presencia de todos vosotros.<\/p>\n
Hay un milagro en este texto y tambi\u00e9n el comienzo de un serm\u00f3n, un milagro y una palabra. Lo que yo quiero que veamos en esta ma\u00f1ana son tres cosas:\n<\/p>\n
El serm\u00f3n de Pedro aqu\u00ed contin\u00faa hasta el final del cap\u00edtulo 3, cuando los sacerdotes y el magistrado del templo y los saduceos lo interrumpieron y arrestaron a Pedro y a Juan. Vamos a ver el resto del serm\u00f3n en las pr\u00f3ximas semanas.\n<\/p>\n
Muy Similar al Serm\u00f3n de Pedro en Pentecost\u00e9s<\/b>\n<\/p>\n
Lo que vemos esta semana es una parte del serm\u00f3n notablemente similar al serm\u00f3n de Pedro en Pentecost\u00e9s. Recuerde que el coraz\u00f3n del serm\u00f3n fu\u00e9 decir que Dios respald\u00f3 a Jes\u00fas como el autor de maravillas, el sacrificio por los pecados, resucitado de entre los muertos, exaltado a la diestra de Dios, dador del Esp\u00edritu. Y que por esto sus oyentes hab\u00edan matado a Jes\u00fas. Por lo tanto se hallaban totalmente fuera de sinton\u00eda con Dios. Estaban en contra de Dios.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed en Hechos 3: 12 las multitudes se re\u00fanen despu\u00e9s de este milagro de sanidad y Pedro explica lo que sucedi\u00f3 en el milagro en los vers\u00edculos 12 y 16 al cual volveremos cuando hablemos sobre el contenido del milagro (que corresponde, por cierto, con la explicaci\u00f3n en Pentecost\u00e9s concerniente al significado del hablar en lenguas) -en ambos casos interpret\u00f3 para ellos el milagro que hab\u00eda causado el que se reuniese la multitud en primer lugar.\n<\/p>\n
Entre estos dos versos viene la primera parte de su serm\u00f3n que es tanto como el serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s. Lo que Pedro hace es exaltar a Jes\u00fas en cinco formas diferentes y mostrar c\u00f3mo sus oyentes se han opuesto diametralmente o extremadamente a \u00c8l, menospreciando Su valor.\n<\/p>\n
Cinco Exaltaciones de Jes\u00fas<\/b>\n<\/p>\n
Voy a se\u00f1alar las cinco maneras que Pedro exalta a Jes\u00fas como leemos en los vers\u00edculos 13-15 (aprenda estas cinco exaltaciones de Jes\u00fas y h\u00e1galas parte de su vocabulario de adoraci\u00f3n).\n<\/p>\n
13) El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob ( En otras palabras SU Dios ) glorificado a su siervo Jes\u00fas [dos cosas: en primer lugar, Jes\u00fas es el siervo del Se\u00f1or profetizado en Isa\u00edas 52:13; y en segundo lugar, Dios lo ha glorificado, o sea, Dios le di\u00f3 el lugar m\u00e1s glorioso en todo el universo a su propia mano derecha]. . . 14) Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, [tercero: Jes\u00fas es santo y justo, el Santo y el Justo, no un criminal, no un blasfemo]. . . 15) y [que] mataste al Autor de la vida [cuarto: Jes\u00fas es el dador de vida con Dios Padre; y \u00e9l es la fuente de toda verdadera vida espiritual], a quien Dios resucit\u00f3 de entre los muertos [quinto, Dios respald\u00f3 a este Jes\u00fas con haberlo resucitado de los muertos].\n<\/p>\n
As\u00ed que hay cinco exaltaciones de Jes\u00fas, esa es la esencia de este serm\u00f3n, el de magnificar a Jes\u00fas. \u00c9l es\n<\/p>\n
Los ap\u00f3stoles y muchos otros hab\u00edan visto al Se\u00f1or resucitado. Ellos fueron testigos de primera mano. Ellos sab\u00edan estas cosas acerca de Jes\u00fas sin duda alguna.\n<\/p>\n
Pero la otra mitad del serm\u00f3n, como en Pentecost\u00e9s, es mostrar a los oyentes que tan lejos que est\u00e1n de la verdad y c\u00f3mo han deshonrado el valor de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Cuatro Acusaciones Devastadoras del Pueblo<\/b>\n<\/p>\n
Los dos primeros se mencionan en el vers\u00edculo 13: \u00abEl Dios de nuestros padres ha glorificado a su siervo Jes\u00fas, a quien vosotros entregasteis [ese es el primero] y negasteis delante de Pilato, cuando \u00e9ste hab\u00eda resuelto liberarlo [ese es el segundo – incluso fueron m\u00e1s all\u00e1 que el pagano Pilato cuando negaron la veracidad y el valor de Jes\u00fas \u00ab.\n<\/p>\n
La tercera acusaci\u00f3n viene en el vers\u00edculo 14: \u201cMas vosotros repudiasteis al Santo y Justo, y pedisteis que se os concediera un asesino\u00bb. Cambiaron justicia y santidad infinita por un asesino. Esto muestra qu\u00e9 suicidio es el rechazar a Jes\u00fas: que nos den asesinos de nuestros hijos en las calles, y que nos quiten el Autor de la vida!\n<\/p>\n
Finalmente, el vers\u00edculo 15 dice: \u00aby disteis muerte al Autor de la vida.\u00bb \u00c9l os dio la vida y lo matasteis. El objetivo clave en estas cuatro acusaciones de Pedro es pintar en colores ardientes la locura que es el rechazar a Jes\u00fas: el hecho de tomar la vida del dador de la vida, y peor a\u00fan, es pedir que sean lanzados en el mundo, aquellos que toman la vida en lugar de pedir al dador de vida. Rechazando a Jes\u00fas es algo completamente opuesto a la vida. Es ser asesino y suicida.\n<\/p>\n
Buenas Noticias para el Pueblo<\/b>\n<\/p>\n
Ahora, Pedro tiene impresionantemente buenas noticias para estos parientes suicidas de Jesus en el vers\u00edculo19: \u00abPor tanto, arrepent\u00edos y convert\u00edos, para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Se\u00f1or\u00bb. Pero vamos a tener que tratar con esto en las pr\u00f3ximas semanas. (Pero no se pierda lo de esta ma\u00f1ana, si usted se encuentra entre los opositores suicidas del Autor de la vida.)\n<\/p>\n
Esa es la esencia del serm\u00f3n hasta el momento: cinco exaltaciones de Jes\u00fas y cuatro acusaciones devastadoras. (Por cierto, 4: 4 dice que \u00a1unas 2.000 personas se convirtieron por raz\u00f3n de este mensaje!) Ese es nuestro primer objetivo clave en el contenido de la palabra. Ahora nos dirigimos a\n<\/p>\n
Por el contenido de la maravilla, no s\u00f3lo quiero decir que un hombre cojo fue sanado. Me refiero a c\u00f3mo fue sanado y qu\u00e9 fue de \u00e9l?\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 3 dice que este mendigo cojo ped\u00eda limosna en el templo. Pedro mira al hombre (v. 4) y algo incre\u00edble sucede dentro de Pedro (a lo cual me referir\u00e9 luego). El hombre no se est\u00e1 ejercitando en la fe, porque el vers\u00edculo 5 dice que simplemente esperaba conseguir alg\u00fan dinero. Entonces Pedro dice (v. 6), \u00bb No tengo plata, ni oro, mas lo que tengo, te doy: en el nombre de Jesucristo el Nazareno, \u00a1anda! (v. 7)\u00bb Y asi\u00e9ndolo de la mano derecha, lo levant\u00f3; al instante sus pies y tobillos cobraron fuerza,!\n<\/p>\n
No Brujer\u00eda o Magia, pero \u00bfQu\u00e9?<\/b>\n<\/p>\n
Ahora pues, \u00bfqu\u00e9 ha pasado aqu\u00ed? En el vers\u00edculo 12 Pedro niega toda forma de brujer\u00eda, la magia, la hechicer\u00eda, o el poder de la mente sobre la materia. \u00c9l dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 pon\u00e9is los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubi\u00e9semos hecho andar a \u00e9ste?\u00bb En otras palabras, el poder que san\u00f3 a este hombre NO fu\u00e9 nuestro poder. Tampoco fu\u00e9 nuestra religiosidad (piedad) el agente de curaci\u00f3n aqu\u00ed. No es simplemente un acto humano lo que han visto.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9, pues? En el vers\u00edculo 16 Pedro lo explica as\u00ed: \u00abSu Nombre [es decir, el nombre de Jes\u00fas], por la fe en su Nombre, ha hecho a \u00e9ste hombre que vosotros ve\u00eds y conoce\u00eds, fuerte; y la fe en Cristo Jes\u00fas ha dado a \u00e9ste hombre perfecta sanidad en presencia de todos vosotros \u00ab.\n<\/p>\n
La Fe para Sanar Dada por Jes\u00fas<\/b>\n<\/p>\n
En primer lugar, observe que la fe para sanar (la fe de Pedro, no la del hombre; no hay ninguna raz\u00f3n en el texto que indique que estaba creyendo cuando Pedro le habl\u00f3) es \u00aba trav\u00e9s de Jes\u00fas\u00bb, es decir Jes\u00fas se la di\u00f3. Vino a trav\u00e9s de la obra de Jes\u00fas (cf. 5:31).\n<\/p>\n
Esta, me parece, es la clave de lo sucedido en el vers\u00edculo 4, cuando Pedro mir\u00f3 al hombre cojo. Lucas nos dice en el vers\u00edculo 2 que este hombre era puesto diariamente en la puerta. As\u00ed que Pedro lo hab\u00eda pasado muchas veces antes, sin \u00e9l ser sanado. Pero hoy, cuando lo mir\u00f3, algo sucedi\u00f3. Qu\u00e9? La fe para sanarlo vino POR MEDIO DE JESUS. El Jes\u00fas vivo hizo algo en Pedro, y Pedro sab\u00eda que ese era el d\u00eda. Cuando dijo: \u00abLo que tengo te doy\u00bb, que probablemente quer\u00eda decir, \u00abHoy tengo algo especial para ti. Jes\u00fas me ha dado la fe para hablarte de sanidad y yo ahora voy a compartir este regalo contigo. Lev\u00e1ntate.\u00bb\n<\/p>\n
Eso es lo que la \u00faltima parte del vers\u00edculo 16 dice: \u00abLa fe, que es a trav\u00e9s de Cristo Jes\u00fas [no en Jes\u00fas!] le ha dado a este hombre un perfecto estado de salud. \u00abJes\u00fas le di\u00f3 la fe para sanar, y Pedro actu\u00f3 a consecuencia de esto.\n<\/p>\n
El Nombre de Jes\u00fas como el Agente de Sanidad<\/b>\n<\/p>\n
Pero la primera parte del vers\u00edculo 16 dice algo diferente. Dice, \u00abel nombre de Jes\u00fas, por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre. \u00abAs\u00ed que aqu\u00ed se determina que el agente de sanidad es, efectivamente, el nombre de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
As\u00ed que si ponemos las dos afirmaciones juntas (16b: la fe le ha dado salud a este hombre, y 16a: el nombre de Jes\u00fas lo ha fortalecido) el asunto clave se convierte en esto: la fe que Jes\u00fas da para sanar es eficaz, ya que es la fe en el nombre de Jes\u00fas; y, de hecho, el nombre de Jes\u00fas trae la sanidad.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es eso? Debido a que el nombre de Jes\u00fas significa la realidad de Jes\u00fas. Su nombre es sin\u00f3nimo de quien es \u00e9l. Cuando Pedro dijo (v. 6), \u00abEn el nombre de Jesucristo de Nazaret, anda\u00bb, \u00e9l quiso decir: \u00abEstoy diciendo las palabras, pero Jes\u00fas est\u00e1 san\u00e1ndolo a usted ahora. Cuando hablo en el nombre de Jesus, con la fe que ahora El me ha dado para su sanidad, El est\u00e1 obrando y no yo \u00ab.\n<\/p>\n
\u00bfDeber\u00eda \u00e9l estar Alabando a Dios o Alabando a Jes\u00fas?<\/b>\n<\/p>\n
Pero una cosa m\u00e1s hay que a\u00f1adir para saber realmente cu\u00e1l es el contenido de esta maravilla. El vers\u00edculo 8 dice que \u00abSaltando el hombre se puso de pi\u00e9 y camin\u00f3 y entr\u00f3 al templo con ellos caminando, saltando y alabando a Dios.\u00bb Ahora \u00bfeso est\u00e1 bien? \u00bfA qui\u00e9n deber\u00eda haber estado alabando – a Dios, o a Jes\u00fas?\n<\/p>\n
Est\u00e1 bien y hay un vers\u00edculo para demostrar que es lo correcto. En el cap\u00edtulo 4 Pedro y Juan salen de la c\u00e1rcel y van a una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n y piden al Se\u00f1or para que lo haga todo nuevamente. Dicen en los vers\u00edculos 29-30: \u00abY ahora, Se\u00f1or, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que hablen tu palabra con toda confianza, mientras que t\u00fa extiendes tu mano para sanar, y se\u00f1ales y prodigios por el nombre de tu santo siervo Jes\u00fas \u00ab.\n<\/p>\n
Entonces quien extiende su mano para sanar? Dios el Padre. Y a trav\u00e9s de qu\u00e9 medios? A trav\u00e9s del nombre de su Santo Siervo Jes\u00fas. As\u00ed que tenemos la misma cooperaci\u00f3n entre el Padre y el Hijo que ten\u00edamos mientras Jes\u00fas estaba en la tierra. El Padre es la fuente \u00faltima de toda sanidad. A trav\u00e9s de Jes\u00fas, el Padre obra Su sanidad. Jes\u00fas, de acuerdo con la voluntad del Padre, da la fe a Pedro. Pedro reconoce que este es el momento para que el hombre sea sanado. Y por la fe que le hab\u00eda dado, \u00e9l le habla de la sanidad que hay en el nombre de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Y Dios recibe la alabanza. Abundante. Saltando. Alabanza exuberante. Ese es el contenido de la maravilla de la obra del Padre y del Hijo por la fe en el nombre de Jes\u00fas, para la gloria de Dios!\n<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre la maravilla y la palabra de Dios predicada es que la maravilla atrae a la multitud para escuchar la Palabra (3:11) y la maravilla da fe de la verdad viva del Jes\u00fas exaltado en la Palabra. Es por eso que el vers\u00edculo 16 sigue al vers\u00edculo 15: Mataron al autor de la vida, pero Dios lo resucit\u00f3, y es su nombre, por la fe en su nombre, que Pedro hizo esta maravilla.\n<\/p>\n
En otras palabras, la maravilla es un puntero de gran alcance (no voy a decir una prueba absoluta) de la verdad de que Jes\u00fas est\u00e1 vivo y que es todo lo que Pedro dice que es:\n<\/p>\n
Creo que una de las formas en que este modelo se manifiesta hoy en d\u00eda es en el ejercicio de los dones espirituales dados a la iglesia de acuerdo a 1 Corintios 12, incluyendo dones de la fe, sanidades y milagros (1 Corintios 12: 9-10). Y mi oraci\u00f3n es que uno de los lugares en donde se ir\u00e1n descubriendo esos dones es en el ministerio de oraci\u00f3n en la iglesia el cual est\u00e1 disponible en este momento, despu\u00e9s del servicio. A medida que sienta la direcci\u00f3n del Se\u00f1or, venga y deje que oren por usted.\n<\/p>\n
\n<\/p>\n
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Hechos 3: 1-16 1 Y cierto d\u00eda Pedro y Juan sub\u00edan al templo a la hora novena, la de la oraci\u00f3n. 2 Y hab\u00eda un hombre, cojo desde su nacimiento, al que llevaban y pon\u00edan diariamente a la puerta del templo llamada la Hermosa, para que pidiera limosna a los que entraban al templo. 3 … Continuar leyendo \u00abEl Nombre de Jes\u00fas, fortaleci\u00f3 a este Hombre
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}