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2 Tesalonicenses 1:3-10<\/b>\n<\/p>\n
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Pero ahora, una sola vez en la consumaci\u00f3n de los siglos, [Cristo] se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de s\u00ed mismo. Y as\u00ed como est\u00e1 decretado que los hombres mueran una sola vez, y despu\u00e9s de esto, el juicio, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecer\u00e1 por segunda vez, sin relaci\u00f3n con el pecado, para salvaci\u00f3n de los que ansiosamente le esperan. (Hebreos 9:26-28, LBLA).\n<\/p>\n<\/p>\n
El Hijo de Dios entr\u00f3 en la historia humana una vez, principalmente con el prop\u00f3sito de morir por nuestros pecados para que nosotros, que confiamos en \u00c9l, podamos tener una vida nueva y eterna. Y va a volver por segunda vez a la historia humana, no para expiar nuestros pecados, sino para completar y perfeccionar nuestra liberaci\u00f3n de todo pecado y dolor. Lo que quiero hacer brevemente esta ma\u00f1ana es describir algo de la importancia de esa segunda venida y su relaci\u00f3n con la cena del Se\u00f1or que celebraremos en unos minutos.\n<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas vino por primera vez, no fue su prop\u00f3sito dividir y condenar, sino salvar y reconciliar (Juan 3:17; Efesios 2: 14-18). Pero, la divisi\u00f3n fue inevitable. Por eso dijo: \u201cNo pens\u00e9is que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada. Porque vine a poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre ser\u00e1n los de su misma casa\u201d (Mateo 10:34-36). Esta divisi\u00f3n que sucede en esta \u00e9poca, donde sea que se predique a Jes\u00fas, es una imagen y una advertencia de la divisi\u00f3n final, la cual suceder\u00e1 en la segunda venida de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
El texto de la ma\u00f1ana, 2 Tesalonicenses 1:3-10, nos da una de las m\u00e1s completas descripciones de ese evento y lo que significar\u00e1 para los creyentes y los incr\u00e9dulos. Pablo escribe esta segunda carta a los Tesalonicenses, a cristianos a quienes los incr\u00e9dulos abusan de varias maneras. En el vers\u00edculo 5, los reconforta con que esta aflicci\u00f3n no es una se\u00f1al del enojo de Dios con ellos, sino de su amorosa justicia, porque as\u00ed es como perfecciona su fe para hacerlos dignos del reino venidero. \u201cEsta es una se\u00f1al evidente del justo juicio de Dios, para que se\u00e1is considerados dignos del reino de Dios, por el cual en verdad est\u00e1is sufriendo\u201d (1:5).\n<\/p>\n
Luego, en los vers\u00edculos 6 y siguientes, contin\u00faa para asegurarles que la situaci\u00f3n se revertir\u00e1. Una alegre paz reemplazar\u00e1 la aflicci\u00f3n y la arrogante desobediencia ser\u00e1 castigada, y esto suceder\u00e1 en el advenimiento de Cristo.\n<\/p>\n
Es justo delante de Dios retribuir con aflicci\u00f3n a los que os afligen, y daros alivio a vosotros que sois afligidos, y tambi\u00e9n a nosotros, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas sea revelado desde el cielo con sus poderosos \u00e1ngeles en llama de fuego, dando retribuci\u00f3n a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Estos sufrir\u00e1n el castigo de eterna destrucci\u00f3n, excluidos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder, cuando \u00c9l venga para ser glorificado en sus santos en aquel d\u00eda y para ser admirado entre todos los que han cre\u00eddo; porque nuestro testimonio ha sido cre\u00eddo por vosotros<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos ver lo que significa el segundo advenimiento de Cristo para los creyentes y para los incr\u00e9dulos. Tres observaciones de este texto resumen el destino de los no creyentes en la segunda venida. Primero, Cristo va a ser revelado del cielo con sus \u201cpoderosos \u00e1ngeles\u201d (lectura literal del v.7) en llama de fuego. La imagen aqu\u00ed es la de un ej\u00e9rcito arrollador \u2013 el Se\u00f1or del universo que regresa de un largo viaje para arreglar cuentas con los arrendatarios de su tierra. No habr\u00e1 escapatoria ni recurso, ni lugar para esconderse ni posibilidad de resistir. Como dice Malaqu\u00edas (3:2f.): \u201c\u00bfPero qui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida? \u00bfY qui\u00e9n podr\u00e1 mantenerse en pie cuando \u00c9l aparezca? Porque \u00c9l es como fuego de fundidor \u201d. Para el incr\u00e9dulo no habr\u00e1 defensa.\n<\/p>\n
Segundo, los incr\u00e9dulos \u201csufrir\u00e1n castigo de eterna destrucci\u00f3n<\/i>\u201d (v.9). O como dice el vers\u00edculo 6 \u201cpagar\u00e1n con aflicci\u00f3n\u201d. Jes\u00fas ha advertido que ser\u00e1 de esta manera. Dijo en Mateo 25:46 que aquellos que rechazan o abusan de los mensajeros del evangelio \u201cir\u00e1n al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna\u201d. Las nociones rom\u00e1nticas de misericordia interminable o tolerancia a aquellos que siguen oponi\u00e9ndose al evangelio ser\u00e1n reducidas a cenizas en la segunda venida. El cordero de Dios, manso y humilde, vendr\u00e1 como el rugiente le\u00f3n de Jud\u00e1 y desgarrar\u00e1 a sus enemigos. Y el Jes\u00fas que llor\u00f3 sobre la incredulidad de Jerusal\u00e9n y dio su vida por los pecadores vendr\u00e1 por segunda vez y devastar\u00e1 a todos los que han despreciado la vida eterna en \u00c9l. Y su destrucci\u00f3n ser\u00e1 para siempre.\n<\/p>\n
Tercero, seg\u00fan el vers\u00edculo 9, los incr\u00e9dulos ser\u00e1n \u201cexcluidos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder\u201d. Por supuesto, esto no significa una gran amenaza para un incr\u00e9dulo. Este ha dedicado su vida a alejarse del rostro de Cristo y de su poder. Imaginen dos hombres en un r\u00e9gimen totalitario, uno es soltero, el otro casado con tres hijos peque\u00f1os. La polic\u00eda secreta los persigue para arrestarlos y lo env\u00edan de por vida a trabajos forzados y torturas. Cuando se llevan al hombre soltero, este llora ante la perspectiva de dolor y de la soledad que sobrevendr\u00e1. Luego irrumpen en la casa del hombre casado, cuando este est\u00e1 en la mesa ri\u00e9ndose con su familia. Le atan las manos y le dicen que nunca m\u00e1s va a volver a ver a su familia y lo sacan arrastr\u00e1ndolo. Y \u00e9l tambi\u00e9n llora, pero el trabajo forzado y la tortura que se pueda imaginar son arrollados por la agon\u00eda de sentirse excluido de la presencia de su esposa y de sus hijos y de la gloria de sus caras felices. \u00bfC\u00f3mo lo soportar\u00e1? Pablo escribe como un hombre que ama a Cristo much\u00edsimo m\u00e1s que cualquiera de nosotros en esta sala ama a su propia esposa. Y esa es la manera en que nosotros debemos amarle (Lucas 14:26), para que la perspectiva de ser excluidos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder sea un pensamiento insoportablemente terrible.\n<\/p>\n
Entonces, resumiendo, para los incr\u00e9dulos la segunda venida de Cristo significar\u00e1 una confrontaci\u00f3n con un ej\u00e9rcito del Cielo invencible e inevitable, condenaci\u00f3n a la destrucci\u00f3n eterna y la definitiva exclusi\u00f3n de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder.\n<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 significar\u00e1 para aquellos que siguen a Cristo en la obediencia de la fe? El texto se centra en dos cosas: alivio y asombro. En el vers\u00edculo 7, Pablo le dice a los atormentados creyentes de Tesal\u00f3nica: \u201cDios os dar\u00e1 alivio a vosotros que sois afligidos y tambi\u00e9n a nosotros, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas sea revelado desde el Cielo con sus poderosos \u00e1ngeles\u201d. La palabra \u201calivio\u201d aqu\u00ed significa \u201cliberaci\u00f3n\u201d o \u201creposo\u201d de lo que sea que est\u00e1 haciendo que la vida sea dif\u00edcil vivir. En 2 Corintios 7:5, por ejemplo, Pablo dijo: \u201cPues aun cuando llegamos a Macedonia nuestro cuerpo no tuvo ning\u00fan reposo, sino que nos vimos atribulados por todos lados \u2013 por fuera, conflictos; por dentro temores\u201d (cf. 8:13; 2:13). Por un lado, Jes\u00fas dice: \u201cVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is cansados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d (Mateo 11:28). Tenemos un anticipo del consuelo de Cristo cuando habita en nosotros a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Pero, por otro lado, mientras a\u00fan vivamos en este mundo habr\u00e1 siempre una carrera que correr, una pelea que pelear, precisamente, contra la carne, la lucha por seguir teniendo esperanza en Cristo, en vez de en nuestros logros o posesiones. Pero, la segunda venida de Cristo significar\u00e1 el fin de todas nuestras luchas; todo lo f\u00edsico y espiritual que amenaza con hacer la vida insoportable terminar\u00e1, y tendremos alivio y liberaci\u00f3n con el Se\u00f1or para siempre.\n<\/p>\n
La idea de alivio o liberaci\u00f3n es negativa principalmente. Describe la ausencia de cansancio y de experiencias problem\u00e1ticas. Pero el significado de la segunda venida de Cristo no debe ser considerado fundamentalmente como la ausencia de cosas malas. Pablo describe algo tremendamente positivo. En el cap\u00edtulo 10, dice que Cristo va a venir \u201cpara ser glorificado en sus santos y ser admirado<\/i> entre todos los que han cre\u00eddo\u201d. Una de las experiencias m\u00e1s emocionantes de la vida es ver un prodigio o una maravilla tan grande y tan gloriosa que nos deje completamente asombrados, sin palabras ante la belleza. As\u00ed es como ser\u00e1 cuando veamos venir a Jes\u00fas en su gloria.\n<\/p>\n
\n\u201cEl reino de los cielos ser\u00e1 semejante a diez v\u00edrgenes (dijo Jes\u00fas) que tomando sus l\u00e1mparas, salieron a recibir al novio. Y cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes. Porque las insensatas, al tomar sus l\u00e1mparas, no tomaron aceite consigo, pero las prudentes tomaron aceite en frascos junto con sus l\u00e1mparas. Al tardarse el novio, a todas les dio sue\u00f1o y se durmieron. Pero a medianoche se oy\u00f3 un clamor: \u2018Aqu\u00ed est\u00e1 el novio, salid a recibirlo\u2019\u201d (Mateo 25:1-6).\n<\/p>\n
En consecuencia: \u201cLos muertos en Cristo se levantar\u00e1n primero (dijo Pablo). Entonces nosotros, los que estemos vivos que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Se\u00f1or en el aire\u201d (1 Tesalonicenses 4:16-17). Como cinco j\u00f3venes y entusiasmadas v\u00edrgenes, llenas de maravilla y asombro ante la llegada del novio, saldremos a encontrarnos con \u00c9l haciendo piruetas delante de \u00c9l cuando vuelva a su reino, como David danz\u00f3 ante el Arca de Dios, entrando en Jerusal\u00e9n.\n<\/p>\n
\u00bfSe acuerdan del d\u00eda que volvieron de Vietnam los prisioneros de guerra? \u00bfRecuerdan haber visto, en uno de los lados del barco, a la esposa que hab\u00eda esperado seis a\u00f1os cuando su esposo sali\u00f3 del otro lado y camin\u00f3 a trav\u00e9s de la cubierta? \u00a1Mira, llega el novio! \u00a1Sal a encontrarte con \u00e9l! Y ella fue a su encuentro. Y todo el mundo vio ese abrazo.\n<\/p>\n
Pablo dijo al final de su vida: \u201cEn el futuro, me est\u00e1 reservada la corona de justicia que el Se\u00f1or, el Juez justo, me entregar\u00e1 aquel d\u00eda; y no solo a m\u00ed, sino a todos los que aman su venida\u201d (2 Timoteo 4:8). Si amamos a Cristo como debemos, amaremos su venida. \u00bfAman la perspectiva del advenimiento del Se\u00f1or tanto como esa esposa am\u00f3 la aparici\u00f3n de su esposo despu\u00e9s de seis a\u00f1os como prisionero de guerra? Si no es as\u00ed, oren para que Cristo se manifieste a ustedes en su Palabra, para que lo conozcan y lo amen con todo su coraz\u00f3n. No existe nada que estemos planeando en nuestro futuro que pueda compararse con el asombro, la maravilla y la alegr\u00eda de ver a Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas cara a cara.\n<\/p>\n
Por lo tanto, en resumen, el segundo advenimiento de Cristo para nosotros pecadores, que confiamos en \u00c9l por su gracia, nos dar\u00e1 calma y alivio de todo cansancio y experiencia problem\u00e1tica y deprimente, pero a\u00fan m\u00e1s nos llenar\u00e1 de un asombro gozoso, fascinaci\u00f3n y maravilla cuando lo veamos cara a cara en toda su gloria misericordiosa.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene que ver todo esto con la Cena del Se\u00f1or? Volvamos a nuestros prisioneros de guerra e imaginemos un grupo de doce encarcelados en un campo de Vietnam del Norte. Han estado all\u00ed seis a\u00f1os. De alguna manera, pudieron comunicarse con las tropas norteamericanas y se han enterado que, si pudieran escapar y estar en cierto lugar a medianoche, un helic\u00f3ptero podr\u00eda rescatarlos. Por lo tanto, lo planearon y pudieron confiscar un artefacto detonador, que explotar\u00eda 24 horas despu\u00e9s de haberlo puesto en acci\u00f3n. Decidieron colocar el artefacto en la base de la valla circundante la noche anterior a la que ellos estuvieran listos para salir. Uno de los doce voluntarios iba a hacer el intento de plantar la carga \u2013 era el \u00fanico que no ten\u00eda hijos. Esa noche, pudo saltar el espiral de alambre de p\u00faas, caer en la base de la valla y plantar la carga. Pero luego, sin lugar para correr, no pudo saltar el alambre. Entonces se arrastr\u00f3 a lo largo de la valla. Pero justo antes de que pudiera encontrar una abertura, lo descubrieron y lo mataron.\n<\/p>\n
Los guardias vieron la barraca a la cual pertenec\u00eda y tiraron su cuerpo en la puerta, como una lecci\u00f3n para los otros once prisioneros. Ellos lo tomaron y lo enterraron en una fosa poco profunda. Y luego, en la oscuridad de esa noche, celebraron un funeral en su memoria y pensaron sobre su muerte. Pero, en medio de esa pena que ten\u00edan se origin\u00f3 una profunda esperanza y expectativa. Porque esta no fue una muerte ordinaria, ya que a causa de esta muerte ser\u00edan puestos en libertad y se reunir\u00edan con sus seres queridos.\n<\/p>\n
Y de esa manera es con la Cena del Se\u00f1or. Un funeral rememorando la muerte de Jes\u00fas, pero una muerte totalmente \u00fanica \u2013 una muerte que complaci\u00f3 tanto las demandas de Dios que se le concedi\u00f3 a Jes\u00fas resucitar de entre los muertos y volver como Rey absoluto. El sacrificio de Cristo puso en acci\u00f3n la carga de la explosi\u00f3n de su segunda venida. Qu\u00e9 la celebraci\u00f3n de su muerte nos llene a todos de entusiasmo y amor por su aparici\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Tesalonicenses 1:3-10 Pero ahora, una sola vez en la consumaci\u00f3n de los siglos, [Cristo] se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de s\u00ed mismo. Y as\u00ed como est\u00e1 decretado que los hombres mueran una sola vez, y despu\u00e9s de esto, el juicio, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para … Continuar leyendo \u00abLa Cena del Salvador y la Segunda Venida
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21754\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}