{"id":21759,"date":"2016-04-04T15:07:44","date_gmt":"2016-04-04T20:07:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-culpa-de-dar-una-parte-del-proposito-de-diospor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T15:07:44","modified_gmt":"2016-04-04T20:07:44","slug":"la-culpa-de-dar-una-parte-del-proposito-de-diospor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-culpa-de-dar-una-parte-del-proposito-de-diospor-john-piper\/","title":{"rendered":"La culpa de dar una parte del prop\u00f3sito de Dios\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<dl>\n<dd><b>Hechos 20:26-27<\/b>\n<\/dd>\n<\/dl>\n<p align=\"justify\">En los versos 1-21 de este cap\u00edtulo, Pablo recuerda los tres a\u00f1os que pas\u00f3 trabajando en \u00c9feso y les rememora a los ancianos c\u00f3mo sirvi\u00f3 al Se\u00f1or con humildad, l\u00e1grimas, juicios y c\u00f3mo testific\u00f3 sobre el arrepentimiento hacia Dios y la fe en Jesucristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Luego en los vers\u00edculos 22-25, Pablo cambia y mira hacia el futuro del que Dios le dijo que va a padecer sufrimiento y prisi\u00f3n. Y dice que todo lo que le importa de verdad, tanto como la preocupaci\u00f3n de su vida, no es vivir sino terminar aquello a lo que Dios lo llam\u00f3.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Volviendo_a_la_fidelidad_de_Pablo_en_su_ministerio\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Volviendo a la fidelidad de Pablo en su ministerio<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#La_necesidad_del_testimonio_en_la_ense.C3.B1anza_y_predicaci.C3.B3n.\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">La necesidad del testimonio en la ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n.<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Tres_observaciones_sobre_el_mensaje_de_Pablo\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Tres observaciones sobre el mensaje de Pablo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#1._Pablo_es_inocente_de_su_sangre_.28vida_eterna.29\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">1. Pablo es inocente de su sangre (vida eterna)<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#2._La_posibilidad_de_la_culpa\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">2. La posibilidad de la culpa<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#3._La_posibilidad_de_la_inocencia\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">3. La posibilidad de la inocencia<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-7\"><a href=\"#Tres_implicaciones\"><span class=\"tocnumber\">7<\/span> <span class=\"toctext\">Tres implicaciones<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Volviendo_a_la_fidelidad_de_Pablo_en_su_ministerio\"> Volviendo a la fidelidad de Pablo en su ministerio <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora, antes de darles mandamientos directos o advertencias a partir del vers\u00edculo 28 (la semana que viene), \u00e9l hace una pausa m\u00e1s en los versos 26-27 para decir algo muy solemne. En un sentido es otra mirada retrospectiva a la fidelidad de su ministerio entre ellos. Y sobre la base de esa fidelidad en el pasado dice algo que es de suma seriedad sobre su relaci\u00f3n actual con los ancianos.\n<\/p>\n<dl>\n<dd>26) Por tanto, os doy testimonio en este d\u00eda de que soy inocente (o: limpio) de la sangre de todos, 27) pues no rehu\u00ed declarar a vosotros todo el prop\u00f3sito de Dios.\n<\/dd>\n<\/dl>\n<p align=\"justify\">Y despu\u00e9s, al final, en el verso 28 empieza su exhortaci\u00f3n y advertencia a los ancianos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Es grandioso, \u00bfverdad? Pas\u00f3 la mitad de su mensaje antes de decir en el vers\u00edculo 28 a los ancianos que hagan o crean algo. M\u00e1s de la mitad de su mensaje final a los ancianos es biograf\u00eda: \u00a1autobiograf\u00eda!\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_necesidad_del_testimonio_en_la_ense.C3.B1anza_y_predicaci.C3.B3n.\"> La necesidad del testimonio en la ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n. <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">D\u00e9jenme poner un par\u00e9ntesis ac\u00e1 sobre la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. Me encanta la predicaci\u00f3n y la teolog\u00eda de Jonathan Edwards (que vivi\u00f3 hace 250 a\u00f1os). Pero pueden leer los 1.200 sermones de Edwards que est\u00e1n en la Biblioteca Beinecke de la Universidad de Yale hoy y no van a encontrar casi ninguna referencia a su vida personal. Era tan celoso de la centralidad de Dios que quer\u00eda mantenerse fuera del mensaje. Esta es una de las razones por las que me encanta volver a \u00e9l, m\u00e1s que leer la mayor\u00eda de las cosas escritas de hoy que est\u00e1n orientadas en la experiencia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero creo que Edwards cometi\u00f3 un error Creo que exager\u00f3 un poco. Si la predicaci\u00f3n de Pablo es un indicador de la forma en que debemos predicar y ense\u00f1ar, la realidad es que debe haber una dimensi\u00f3n personal importante para predicar y ense\u00f1ar. Situaciones y temas diferentes requieren diferentes proporciones de referencias personales. Pero la forma b\u00edblica parece ser que la \u00abdimensi\u00f3n testimonial\u00bb de la ense\u00f1anza y la predicaci\u00f3n est\u00e1n permitidas y adem\u00e1s son esenciales.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">M\u00e1s de la mitad del mensaje de Pablo es un testimonio sobre la obra de Dios en su propia vida. No creo que quiera decir que cada mensaje deba ser 50% autobiogr\u00e1fico (hay sermones en los Hechos que no lo son). Pero con certeza significa que la vida personal del predicador o maestro no se puede separar de su predicaci\u00f3n o ense\u00f1anza. Por eso los maestros en la iglesia deber\u00edan ser personas piadosas y buenos para ense\u00f1ar, contar historias y dar informaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfNo hay tambi\u00e9n una implicaci\u00f3n sobre la forma de compartir el Evangelio? Si para Pablo es importante abrir su vida a aquellos que ya lo conoc\u00edan bien, cu\u00e1nto m\u00e1s debe ser que dejemos que la gente vea qui\u00e9nes somos en realidad y la diferencia que Cristo ha hecho en nuestras vidas al compartir el Evangelio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cierro par\u00e9ntesis.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Tres_observaciones_sobre_el_mensaje_de_Pablo\"> Tres observaciones sobre el mensaje de Pablo <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pablo no discurre sobre s\u00ed mismo sin un prop\u00f3sito. Est\u00e1 edificando su coraz\u00f3n y su vida en los ancianos. E intenta ayudarlos a ver la defensa de su mensaje en su propia vida de servicio. Y esa vida tiene la misma importancia que la doctrina que ense\u00f1a.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que hoy vamos a mirar m\u00e1s tiempo a eso antes de ir al verso 28 la semana que viene. Nos vamos a enfocar hoy en los versos 26 y 27. Pablo quiere recordarles una cosa m\u00e1s.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Verso 26: \u00abPor tanto, os doy testimonio en este d\u00eda de que soy inocente de la sangre de todos\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Tres observaciones sobre lo que significa y por qu\u00e9 Pablo lo dice.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"1._Pablo_es_inocente_de_su_sangre_.28vida_eterna.29\"> 1. Pablo es inocente de su sangre (vida eterna) <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">\u00abSangre\u00bb aqu\u00ed quiere decir perderse por la eternidad. En otras palabras, lo que dice es: Soy inocente si uno de ustedes pierde la vida eterna.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En algunos contextos, \u00absangre\u00bb puede significar muerte f\u00edsica (por ejemplo Hechos 5:38) pero no tendr\u00eda sentido aqu\u00ed porque la inocencia de Pablo se basa en lo que les ense\u00f1a, el prop\u00f3sito total de Dios. No tiene sentido decir: No tengo responsabilidad si los matan porque les ense\u00f1\u00e9 el prop\u00f3sito total de Dios. En realidad, a \u00e9l lo pueden matar justo por ense\u00f1arles el prop\u00f3sito total de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pueden ver a lo que se refiere \u00absangre\u00bb cuando miras a un par de pasajes paralelos en Hechos. Por ejemplo, Hechos 18:6 describe el rechazo de los jud\u00edos a Pablo en Corinto: Pero cuando ellos se le opusieron y blasfemaron, \u00e9l sacudi\u00f3 sus ropas y les dijo: Vuestra sangre sea sobre vuestras cabezas; yo soy limpio; desde ahora me ir\u00e9 a los gentiles.\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que en este caso, Pablo es inocente no porque haya compartido el prop\u00f3sito total de Dios sino porque ellos no le dejar\u00edan compartirlo. Ellos no lo iban a escuchar. As\u00ed que su sangre est\u00e1 sobre su propia cabeza.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo mismo ocurri\u00f3 en Hechos 13:46, cuando Pablo predic\u00f3 en Antioquia de Pisidia. La comunidad jud\u00eda injuriaba a Pablo y Bernab\u00e9 y se negaban a seguir escuchando el mensaje. As\u00ed que el vers\u00edculo 46 dice: \u00abEntonces Pablo y Bernab\u00e9 hablaron con valor y dijeron: Era necesario que la palabra de Dios os fuera predicada primeramente a vosotros; mas ya que la rechaz\u00e1is y no os juzg\u00e1is dignos de la vida eterna, he aqu\u00ed, nos volvemos a los gentiles.\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que tenemos dos pasajes paralelos en Hechos: en 18:6 los jud\u00edos rechazan el mensaje de Pablo y \u00e9l les dice: su sangre ser\u00e1 sobre su cabeza. En el 13:46 los jud\u00edos rechazan el mensaje de Pablo y \u00e9l les dice: Ustedes se consideran indignos de la vida eterna.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que concluyo que cuando tu sangre es sobre tu cabeza, te pierdes la vida eterna y es tu propia culpa. As\u00ed que ac\u00e1 en Hechos 20:26, cuando Pablo dice: \u00abSoy inocente de la sangre de todos ustedes\u00bb quiere decir \u00absi alguno pierde su salvaci\u00f3n, no es mi culpa. Es de ustedes.\u00bb Lo que se pone en juego en este verso -y en particular, en la palabra \u00absangre\u00bb- es la vida eterna y la perdici\u00f3n eterna.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"2._La_posibilidad_de_la_culpa\"> 2. La posibilidad de la culpa <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La segunda cosa que hay que notar desde el verso 26 es que es posible que nosotros seamos culpables de la perdici\u00f3n final de otra persona.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si no fuera as\u00ed, la frase de Pablo ser\u00eda irrelevante \u00bfo no? Pablo manifiesta que no tiene la culpa de la sangre de ninguno de ellos. Quiere decir que es posible tener la culpa de la sangre de otro. Puede ser culpable de que alguien no sea salvo. Es posible que nosotros tengamos la culpa de la perdici\u00f3n de otro.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si esto es as\u00ed, se nos vienen a la cabeza dos preguntas:\n<\/p>\n<ol>\n<li>\u00bfBajo qu\u00e9 condiciones soy responsable de que otro no obtenga la vida eterna?\n<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 me puede pasar si soy responsable de la sangre de otra persona?\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\"><b>\u00bfBajo qu\u00e9 condiciones?<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Creo que la respuesta a la primer pregunta es que somos culpables de la sangre de otro si no le decimos lo que necesita saber aun cuando el Esp\u00edritu nos lo pide (o la Palabra nos manda) que lo hagamos. Por ejemplo, de nuevo en Hechos 16:6, Lucas describe el segundo viaje misionero de Pablo as\u00ed: \u00abPasaron por la regi\u00f3n de Frigia y Galacia, habiendo sido impedidos por el Esp\u00edritu Santo de hablar la palabra en Asia\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En Asia est\u00e1 \u00c9feso. As\u00ed que en ese segundo viaje misionero no era voluntad del Esp\u00edritu que Pablo predicara en \u00c9feso, aunque todav\u00eda no hab\u00edan sido evangelizados. As\u00ed que Pablo no tendr\u00eda la sangre sobre su cabeza si alguno hubiera muerto sin Cristo esa vez. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el Consolador estaba usando a Pablo en otro lugar y no le hab\u00eda dicho que viajara a \u00c9feso.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nadie de nosotros tiene responsabilidad por todas las ciudades, barrios ni grupos de personas. Dios conduce a la gente de forma diferente. As\u00ed que llego a la conclusi\u00f3n de que cuando te conduce -o te insta- a decirle a alguien lo que necesita saber para ser salvo, es entonces cuando su sangre est\u00e1 sobre tu cabeza en caso de que no cumplas con eso.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>\u00bfQu\u00e9 le puede pasar a alguien que s\u00ed es culpable?<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfEso qu\u00e9 quiere decir? \u00bfQu\u00e9 me va a pasar a m\u00ed si tengo la sangre de alguien sobre mi cabeza? No lo dice ac\u00e1 (ver Ezequiel 33:6-9). Sin embargo, creo que el lenguaje es muy serio como para darnos un profundo examen de conciencia sobre nuestro testimonio personal. En principio lo responder\u00eda as\u00ed: Jesucristo nos puede limpiar de todo pecado (1 Juan 1:9), incluso del pecado de tener la sangre de otro sobre nuestra cabeza (que no lo tenemos) pero (como ocurre con otros pecados), si seguimos endureci\u00e9ndonos vez tras vez a la voz del Esp\u00edritu (o al mandato de la Palabra), vamos a corroborar tarde o temprano que el Esp\u00edritu de Cristo no est\u00e1 en nosotros y que no pertenecemos a \u00e9l (Romanos 5:9). Por lo tanto, su sangre no nos limpia de todo pecado y que la p\u00e9rdida de las personas a las que descuidamos nos va a llevar a nuestra ruina y destrucci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ese es el segundo punto que vamos a ver en el verso 26: es posible que nosotros tengamos la culpa de la perdici\u00f3n de otra persona.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"3._La_posibilidad_de_la_inocencia\"> 3. La posibilidad de la inocencia <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Lo tercero es que es posible ser inocente por la perdici\u00f3n de otra persona. Pablo dice: \u00abSoy inocente de la sangre de todos ustedes\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfBajo qu\u00e9 condiciones podemos decir eso? Vamos a ser concretos: \u00bfbajo qu\u00e9 condiciones un anciano (alguien que da la ense\u00f1anza como yo) puede decir eso en Bethlehem? En este aspecto, existen tres niveles de responsabilidad distintos en la iglesia. Por eso Santiago 3:1 dice: \u00abHermanos m\u00edos, no os hag\u00e1is maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos un juicio m\u00e1s severo.\u00bb Ser\u00e1s responsable ante Dios por las almas en esta iglesia a tal punto que debes orar por ellos, hacerles exhortaciones, animarlos, etc. Pero a m\u00ed me hizo m\u00e1s responsable todav\u00eda (Hebreos 13:17). \u00bfQu\u00e9 debo hacer para poder decir: \u00abSoy inocente por la sangre de todos ustedes\u00bb junto a Pablo una vez que mi trabajo en Bethlehem est\u00e9 terminado?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De todas las cosas que Pablo pudo haber dicho acerca de su ministerio en este punto (su paciencia, fe, amor, etc.), lo \u00fanico que eligi\u00f3 decir en el verso 27 es: \u00bb pues no rehu\u00ed declarar a vosotros todo el prop\u00f3sito de Dios.\u00bb La respuesta es: lo que debo hacer (junto a los otros maestros en Bethlehem) para ser inocente de su sangre es declarar todo el prop\u00f3sito de Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Tres_implicaciones\"> Tres implicaciones <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Veo tres implicaciones derivadas de este vers\u00edculo:\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>1. Conocer todo el prop\u00f3sito de Dios<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Conocer todo el prop\u00f3sito de Dios ayuda a que la gente llegue al cielo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Presten mucha atenci\u00f3n a esto y notar\u00e1n por qu\u00e9 lo digo as\u00ed. No pueden decir del verso 27 que una persona debe conocer todo el prop\u00f3sito de Dios para ser salva. \u00a1Una persona no tiene el deber de conocerlo! Lo que puedes decir es que si un anciano no ense\u00f1a todo el prop\u00f3sito de Dios, puede convertirse en c\u00f3mplice de la destrucci\u00f3n de una persona. Y si alguien no entra al cielo por el descuido de un anciano en la ense\u00f1anza total del consejo de Dios, entonces el conocimiento completo del prop\u00f3sito de Dios contribuye a que la gente sea salva. El escucharlo no garantiza que te salves. El no escucharlo no garantiza que no vayas a salvarte. Pero conocerlo es de gran ayuda para entrar al cielo. De otro modo, Pablo no ser\u00eda responsable de su sangre por no ense\u00f1arlo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Las implicaciones de esto son muy grandes para el ministerio educativo de la iglesia. Por ejemplo, implica la necesidad de una visi\u00f3n unificada entre los maestros de la iglesia de lo que es el prop\u00f3sito total de Dios. Esta es una de las razones por las que pongo un valor muy alto a la armon\u00eda teol\u00f3gica entre los l\u00edderes de Bethlehem. Al punto de que una visi\u00f3n confundida, incompleta o insegura del prop\u00f3sito de Dios que se presente a la iglesia por parte de los ancianos, a ese mismo punto no podremos decir: \u00absoy inocente de su sangre\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Otra implicaci\u00f3n se relaciona con los hijos. Nuestro plan de estudios y nuestra ense\u00f1anza deber\u00eda edificar el prop\u00f3sito completo de Dios en las mentes y corazones de nuestros hijos en sus casas, en nuestras escuelas dominicales y nuestras actividades. Cada historia, cada ense\u00f1anza deber servir para hacer m\u00e1s claro y m\u00e1s poderoso para el prop\u00f3sito completo y global o el consejo de Dios en la historia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfPor qu\u00e9 Dios elige a su esposa la iglesia antes de la fundaci\u00f3n del mundo? \u00bfPor qu\u00e9 crea al universo y al ser humano a su imagen? \u00bfPor qu\u00e9 permite la ca\u00edda en pecado? \u00bfPor qu\u00e9 elige a Israel? \u00bfPor qu\u00e9 les da la Ley? \u00bfPor qu\u00e9 tiene sacrificios de animales y un tabern\u00e1culo? \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas viene al mundo? \u00bfPor qu\u00e9 predica el Reino de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 muere y resucita? \u00bfPor qu\u00e9 viene el Esp\u00edritu Santo? \u00bfDe qu\u00e9 manera Dios est\u00e1 cumpliendo su prop\u00f3sito y consejo hoy y regenerando, justificando y santificando una iglesia de todo pueblo, tribu, lengua y naci\u00f3n? \u00bfDe qu\u00e9 manera terminar\u00e1 esta generaci\u00f3n? \u00bfDe qu\u00e9 manera deber\u00edamos vivir entonces? \u00bfQu\u00e9 es el consejo unificado y completo de Dios que nos toma a todos y nos da su significado?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Eso es lo que tenemos que ense\u00f1ar a nuestros hijos -fiel y sistem\u00e1ticamente y con tanta vida y poder que puedan ver el brillo de estas cosas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo primero que decir del verso 27 es que conocer el prop\u00f3sito completo de Dios hace que la gente entre al cielo. De otro modo, Pablo no hubiera dicho que es inocente de su sangre porque les ense\u00f1\u00f3 el prop\u00f3sito completo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>2. Querer aprender el prop\u00f3sito completo de Dios<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo segundo que decir del verso 27 es que la gente deber\u00eda querer aprender el prop\u00f3sito completo de Dios. Cristianos b\u00edblicos con hambre del prop\u00f3sito completo de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este pasaje ense\u00f1a con claridad que los ancianos fallan y que pueden ser culpables de la destrucci\u00f3n de una persona por no declarar el prop\u00f3sito total de Dios. Se debe seguir que la gente de la iglesia tambi\u00e9n tiene la culpa e el hecho de no tener inter\u00e9s en el prop\u00f3sito completo de Dios. Si no ense\u00f1ar es pecado, entonces no querer aprender es pecado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que el texto supone que los cristianos deber\u00edan desear el prop\u00f3sito completo de Dios de la misma manera que un beb\u00e9 lo hace por leche. Una vez que hayas entendido este vers\u00edculo, tener desinter\u00e9s en el prop\u00f3sito completo de Dios implica tener desinter\u00e9s en el camino de la salvaci\u00f3n. Porque el texto dice que Pablo ser\u00e1 inocente si alguien no logra ser salvo, porque le dio el mensaje completo de salvaci\u00f3n: el prop\u00f3sito completo de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>3. Ense\u00f1ar el prop\u00f3sito total de Dios con coraje.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo \u00faltimo que hay que decir sobre el verso 27 es que los ancianos deber\u00edan tener coraje para ense\u00f1ar el prop\u00f3sito completo de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esta idea de coraje se desprende de la frase, \u00abpues no rehu\u00ed declarar a vosotros&#8230;\u00bb . . Quiere decir que hay partes del prop\u00f3sito completo y unificado de Dios que puede hacer que un anciano quiera rehuir de ense\u00f1arles. Pueden ser dif\u00edciles de entender. O pueden ser poco halagadoras para el orgullo humano. O pueden demandar un obediencia radical. As\u00ed que puede que los ancianos sientan la tentaci\u00f3n de ense\u00f1ar solo parte del Prop\u00f3sito de Dios: la parte que sea sencilla y en especial, la que a la gente le guste. Pero eso podr\u00eda ser rehuir y no declarar el consejo completo de Dios. Ser\u00eda cobard\u00eda, no coraje.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y eso nos regresa al comienzo: la vida obediente, corajuda en este caso, es tan importante como la doctrina exacta. Para Pablo, son inseparables: No rehuyo: o sea soy un cierto tipo de persona. Declaro el prop\u00f3sito TOTAL de Dios, o sea, ense\u00f1o un cierto tipo de doctrina. A esto tenemos que apuntar juntos: al tipo de persona obediente y con coraje y a un prop\u00f3sito de Dios unificado y completo. Que Dios nos ayude en nuestro trabajo hacia esa gran visi\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hechos 20:26-27 En los versos 1-21 de este cap\u00edtulo, Pablo recuerda los tres a\u00f1os que pas\u00f3 trabajando en \u00c9feso y les rememora a los ancianos c\u00f3mo sirvi\u00f3 al Se\u00f1or con humildad, l\u00e1grimas, juicios y c\u00f3mo testific\u00f3 sobre el arrepentimiento hacia Dios y la fe en Jesucristo. Luego en los vers\u00edculos 22-25, Pablo cambia y mira &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-culpa-de-dar-una-parte-del-proposito-de-diospor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLa culpa de dar una parte del prop\u00f3sito de Dios<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21759","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21759"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21759\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}