{"id":21760,"date":"2016-04-04T15:07:46","date_gmt":"2016-04-04T20:07:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/edom-caerapor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T15:07:46","modified_gmt":"2016-04-04T20:07:46","slug":"edom-caerapor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/edom-caerapor-john-piper\/","title":{"rendered":"Edom caer\u00e1\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nAbd\u00edas es el libro m\u00e1s corto del Antiguo Testamento (21 vers\u00edculos). No sabemos nada acerca del trasfondo del autor. Hay otras 11 personas en el Antiguo Testamento con este nombre, pero no hay evidencia que asocie a este profeta con ninguna de ellas. La profec\u00eda fue dada despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 586 antes de Cristo y tiene dos partes principales. Los vers\u00edculos 1-16 van dirigidos contra Edom (los descendientes de Esa\u00fa que viv\u00edan al sureste del Mar Muerto), y los vers\u00edculos 17-21 se centran en la reivindicaci\u00f3n de Israel y el establecimiento final del reino de Dios en la tierra. El punto principal de la profec\u00eda parece ser que el pueblo oprimido de Dios debe llenarse de valor porque Dios sigue siendo el Maestro justo del universo: los errores ser\u00e1n corregidos en el juicio, y el Juez de toda la tierra gobernar\u00e1 abiertamente un d\u00eda con todo su pueblo para siempre. Leamos el libro juntos haciendo algunas observaciones explicativas en el camino. Luego nos preguntaremos qu\u00e9 lecciones hay para nuestra vida como cristianos.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Juicio_contra_Edom\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Juicio contra Edom<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#La_soberbia_de_Edom\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">La soberbia de Edom<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Esperanza_para_aquellos_en_Sion\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Esperanza para aquellos en Sion<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Cinco_lecciones\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Cinco lecciones<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"Juicio_contra_Edom\"> Juicio contra Edom <\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 1 dice: \u201cVisi\u00f3n de Abd\u00edas. As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios acerca de Edom: Hemos o\u00eddo un mensaje del Se\u00f1or, y un mensajero ha sido enviado a las naciones, diciendo: Levantaos y alc\u00e9monos contra \u00e9l en batalla\u201d. Lo primero que el profeta nos dice es que su visi\u00f3n es del Se\u00f1or, y que se refiere a la naci\u00f3n de Edom, y que hay un mensaje de parte del Se\u00f1or a las naciones para prepararlos en la batalla contra Edom.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Luego Dios mismo se dirige a Edom directamente en los vers\u00edculos 2-16. \u201cHe aqu\u00ed, te har\u00e9 peque\u00f1o entre las naciones; despreciado eres en gran manera. La soberbia de tu coraz\u00f3n te ha enga\u00f1ado, t\u00fa que habitas en las hendiduras de la pe\u00f1a, en las alturas de tu morada; que dices en tu coraz\u00f3n: \u201c\u00bfQui\u00e9n me derribar\u00e1 por tierra?\u201d Aunque te remontes como el \u00e1guila, y aunque entre las estrellas pongas tu nido, de all\u00ed te derribar\u00e9 \u2014declara el Se\u00f1or\u201d. Aqu\u00ed el Se\u00f1or le declara a Edom la causa de su muerte inminente: su soberbia que le ha enga\u00f1ado pensando que est\u00e1 seguro como un \u00e1guila encima de los alcances de los hombres. Pero Dios declara, \u201cEdom te derribar\u00e9\u201d. Luego el Se\u00f1or describe cuan absoluta ser\u00e1 su destrucci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 5 dice, \u201cSi vinieran a ti ladrones o salteadores de noche (\u00a1c\u00f3mo quedar\u00edas arruinado!), \u00bfno robar\u00edan hasta que les bastara? Si vinieran a ti vendimiadores, \u00bfno dejar\u00edan rebuscos? \u00a1C\u00f3mo ser\u00e1 escudri\u00f1ado Esa\u00fa, y rebuscados sus tesoros escondidos!\u201d En otras palabras, la ruina que Dios traer\u00e1 sobre Edom ser\u00e1 total, no como un ladr\u00f3n o vendimiadores que siempre dejan algo. El vers\u00edculo 7 dice: \u201cHasta la frontera te echar\u00e1n todos tus aliados; te enga\u00f1ar\u00e1n, te dominar\u00e1n los que est\u00e1n en paz contigo; los que comen tu pan tender\u00e1n emboscada contra ti. (No hay entendimiento en \u00e9l).\u201d Los edomitas no tendr\u00e1n a donde huir, y no tienen ning\u00fan conocimiento del hecho de que todos sus antiguos aliados se han vuelto contra ellos. Este es el cumplimiento del vers\u00edculo 1 donde Dios env\u00eda un mensaje a convocar a las naciones contra Edom.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Los vers\u00edculos 8 y 9 dicen: \u201c\u00bfNo destruir\u00e9 en aquel d\u00eda\u2014declara el Se\u00f1or\u2014 a los sabios de Edom y el entendimiento del monte de Esa\u00fa? Entonces tus valientes ser\u00e1n atemorizados, oh Tem\u00e1n, de modo que todo hombre ser\u00e1 cortado del monte de Esa\u00fa con muerte violenta\u201d. Tem\u00e1n era un nieto de Esa\u00fa y una ciudad principal en Edom; evidentemente, un centro cultural y militar, donde la \u00e9lite intelectual y militar se reun\u00eda. Pero Dios no est\u00e1 impresionado o amenazado: los destruir\u00e1 en su soberbia, a los sabios y poderosos.\n<\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_soberbia_de_Edom\"> La soberbia de Edom <\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">Luego, en los vers\u00edculos 10-14 vemos c\u00f3mo la soberbia de Edom se muestra durante el tiempo de mayor necesidad y humillaci\u00f3n de Israel, cuando los babilonios los llevaban al exilio.\n<\/p>\n<dl>\n<dd>Por la violencia contra tu hermano Jacob (es decir al pueblo de Israel), te cubrir\u00e1 la verg\u00fcenza, y ser\u00e1s cortado para siempre. El d\u00eda que te pusiste a un lado, el d\u00eda en que extra\u00f1os se llevaban su riqueza, y extranjeros entraban por su puerta y sobre Jerusal\u00e9n echaban suertes, t\u00fa tambi\u00e9n eras como uno de ellos. No te alegres en el d\u00eda de tu hermano, en el d\u00eda de su exterminio; no te alegres de los hijos de Jud\u00e1 en el d\u00eda de su destrucci\u00f3n; s\u00ed, no te jactes en el d\u00eda de su angustia. No entres por la puerta de mi pueblo en el d\u00eda de su ruina. S\u00ed, no te alegres t\u00fa de su desgracia en el d\u00eda de su ruina; no te apoderes de sus riquezas en el d\u00eda de su ruina. No te apostes en la encrucijada para exterminar a sus fugitivos, y no entregues a sus sobrevivientes en el d\u00eda de su angustia.\n<\/dd>\n<\/dl>\n<p align=\"justify\">Cuando una persona est\u00e1 atada por la soberbia, toma cualquier oportunidad que pueda para exaltarse a s\u00ed misma sobre los dem\u00e1s. Naciones, adultos y ni\u00f1os tienen esto en com\u00fan: adem\u00e1s de la gracia de Dios, tendemos a experimentar placer por el fracaso de otros. Mitiga nuestras insuficiencias y aumenta nuestros \u00e9xitos. Edom sabore\u00f3 la destrucci\u00f3n de Jud\u00e1, estuvo al margen, se alegr\u00f3, se jact\u00f3, se apoder\u00f3, y extermin\u00f3 a los rezagados.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Abd\u00edas y su pueblo sab\u00edan que merec\u00edan su propia angustia y calamidad. Jud\u00e1 hab\u00eda pecado, y Dios hab\u00eda prometido juicio, como dijo Habacuc. Pero tambi\u00e9n sab\u00edan que Edom era culpable. M\u00e1s Edom debi\u00f3 haber visto el juicio de Dios sobre Jud\u00e1 y temblar. Debi\u00f3 haberse humillado y haberse arrepentido de su propia soberbia y haberle pedido al Se\u00f1or misericordia para no caer preso de un destino similar (cf. Lucas 13: 1-5). Sin embargo, en lugar de eso se alegr\u00f3, y Dios le revela a Abd\u00edas que no va a dejar que este pecado quede impune.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Los vers\u00edculos 15 y 16 dicen: \u201cPorque se acerca el d\u00eda del Se\u00f1or sobre todas las naciones. Como t\u00fa has hecho, te ser\u00e1 hecho; tus acciones recaer\u00e1n sobre tu cabeza. Como vosotros bebisteis en mi santo monte, as\u00ed beber\u00e1n continuamente todas las naciones. Beber\u00e1n y tragar\u00e1n, y ser\u00e1n como si no hubieran sido\u201d. Abd\u00edas mira hacia el futuro y ve venir el gran y terrible d\u00eda del Se\u00f1or, cuando se deba rendir cuentas. Pero, en una perspectiva t\u00edpica prof\u00e9tica, Abd\u00edas no distingue entre los juicios hist\u00f3ricos m\u00e1s inmediatos de Dios sobre Edom y del \u00faltimo d\u00eda del juicio al final de los tiempos. El futuro inmediato y el futuro lejano se mezclan en la visi\u00f3n del profeta, pues lo que importa no es tanto el momento del juicio, sino que se lograr\u00e1 justicia: la naci\u00f3n violenta no se jactar\u00e1 para siempre. La recompensa vendr\u00e1 pronto, y despu\u00e9s de eso, todas las naciones le rendir\u00e1n cuentas a Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ese es el final de la primera parte, los vers\u00edculos 1-16. Edom ser\u00e1 derribado por su soberbia y violencia.\n<\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"Esperanza_para_aquellos_en_Sion\"> Esperanza para aquellos en Sion <\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">En la segunda parte, vers\u00edculos 17-21, Abd\u00edas le asegura al pueblo de Jud\u00e1 que en el d\u00eda del Se\u00f1or, habr\u00e1 esperanza para aquellos en Sion. Ya que Jud\u00e1 recientemente hab\u00eda sido llevado al exilio por su incredulidad, y puesto que el juicio ven\u00eda sobre Edom y las naciones a causa de su soberbia y violencia, debemos asumir que el pueblo que escapa al juicio de Dios es aquel que se humilla y conf\u00eda en Dios por su misericordia (como lo dice Habacuc en 2:4). As\u00ed que la segunda parte del libro ofrece la esperanza de salvaci\u00f3n al resto de Israel, y promete que al final, el reino no le pertenecer\u00e1 a los babilonios ni a los edomitas, sino al Se\u00f1or.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Los vers\u00edculos 17-21 dicen:\n<\/p>\n<dl>\n<dd>Pero en el monte Sion quedar\u00e1 un remanente, y ser\u00e1 lugar santo, y la casa de Jacob volver\u00e1 a tomar sus posesiones. Entonces la casa de Jacob ser\u00e1 un fuego, y la casa de Jos\u00e9 una llama, y rastrojo la casa de Esa\u00fa. Los quemar\u00e1n y los consumir\u00e1n, y no quedar\u00e1 sobreviviente alguno de la casa de Esa\u00fa\u2014porque el Se\u00f1or ha hablado. Entonces los del Neguev poseer\u00e1n el monte de Esa\u00fa, y los de la Sefela la llanura de los filisteos; poseer\u00e1n tambi\u00e9n el territorio de Efra\u00edn y el territorio de Samaria, y Benjam\u00edn poseer\u00e1 Galaad. Y los desterrados de este ej\u00e9rcito de los hijos de Israel que est\u00e1n entre los cananeos hasta Sarepta, y los desterrados de Jerusal\u00e9n que est\u00e1n en Sefarad, poseer\u00e1n las ciudades del Neguev. Y subir\u00e1n libertadores al monte Sion para juzgar al monte de Esa\u00fa, y el reino ser\u00e1 del Se\u00f1or.\n<\/dd>\n<\/dl>\n<p align=\"justify\">Las promesas hechas hace mucho a Abraham, Isaac y Jacob, que ellos y sus descendientes poseer\u00edan la tierra, no ser\u00e1n en vano.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Desde nuestra perspectiva con el Nuevo Testamento podemos ver cu\u00e1nto mayor ser\u00e1 el cumplimiento de lo que Abd\u00edas vio. El pueblo de Dios no ha de limitarse al remanente jud\u00edo sino que ahora acoge a todos los que conf\u00edan en Cristo. \u201cNo hay jud\u00edo ni griego \u2026 porque todos sois uno en Cristo Jes\u00fas. Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos seg\u00fan la promesa\u201d (G\u00e1latas 3:28, 29). Y no s\u00f3lo es el pueblo de Dios m\u00e1s grande de lo que Abd\u00edas previ\u00f3, sino el cumplimiento de la tierra prometida es m\u00e1s grande. Pablo dice en Romanos 4:13 que los descendientes de Abraham heredar\u00e1n el mundo, no s\u00f3lo un territorio oriental, cerca de Palestina. Y Jes\u00fas dijo: \u201cBienaventurados los humildes, pues ellos heredar\u00e1n la tierra\u201d (Mateo 5:5).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfY no est\u00e1 esto impl\u00edcito al final de Abd\u00edas? \u00c9l cierra con las palabras, \u201cy el reino ser\u00e1 del Se\u00f1or\u201d. \u00bfPodemos realmente imaginar que Dios establecer\u00e1 su propio reino definitivo de tal manera que s\u00f3lo gobernar\u00eda sobre una parte de la tierra? No. Como lo dice Salmos 22:28, 29: \u201cPorque del Se\u00f1or es el reino, y El gobierna las naciones. Todos los grandes de la tierra comer\u00e1n y adorar\u00e1n; se postrar\u00e1n ante \u00c9l todos los que descienden al polvo\u201d. Arrepent\u00edos, el pueblo de Israel que honra a Cristo tendr\u00e1 su tierra, pero ser\u00e1 s\u00f3lo una peque\u00f1a provincia en el reino mundial del Se\u00f1or. Y como todas las otras provincias, ser\u00e1 compartida libremente con gente de toda lengua y tribu y naci\u00f3n que han aceptado a Jes\u00fas como Salvador y se han sometido a \u00e9l como Rey.\n<\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"Cinco_lecciones\"> Cinco lecciones <\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">En conclusi\u00f3n, perm\u00edtanme se\u00f1alarles cinco breves lecciones que afectar\u00e1n la forma en que vivimos. <i>Primero<\/i>, Dios gobierna este mundo en este momento y dirige el curso de las naciones y de la historia seg\u00fan le plazca. Si esto no fuera as\u00ed, no podr\u00eda prometerle a Jud\u00e1 que derribar\u00eda a Edom y establecer\u00eda a Jacob. Ning\u00fan cristiano deber\u00eda temer que el mundo se est\u00e1 saliendo de control y dirigi\u00e9ndose hacia una cat\u00e1strofe sin sentido. Podemos sentirnos completamente desubicados, pero no tem\u00e1is, Dios se sienta serenamente m\u00e1s all\u00e1 de lo que entendemos, y toma acci\u00f3n sobre los que hicieron que el mundo llevara las riendas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i>Segundo<\/i>, la soberbia es enga\u00f1osa. El vers\u00edculo 3 dice: \u201cLa soberbia de tu coraz\u00f3n te ha enga\u00f1ado\u201d. La soberbia nos hace pensar que somos independientes, autosuficientes, invulnerables. La soberbia se basa en una mentira. La persona que cede a la tentaci\u00f3n de la soberbia, entrega su capacidad de pensar y sentir y act\u00faa sin enga\u00f1o. La soberbia distorsiona todas las \u00e1reas del pensamiento y de la vida. Mi propia convicci\u00f3n es que gran parte de nuestra confusi\u00f3n ante cuestiones morales y teol\u00f3gicas es debido a las distorsiones causadas por nuestra soberbia, y no por la complejidad del asunto.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i>Tercero<\/i>, Dios abomina la soberbia y la derribar\u00e1. El vers\u00edculo 4 dice: \u201cAunque te remontes como el \u00e1guila, y aunque entre las estrellas pongas tu nido, de all\u00ed te derribar\u00e9 \u2014declara el Se\u00f1or\u201d. O como dice Jes\u00fas en Lucas 16:15: \u201cporque lo que entre los hombres es de alta estima, abominable es delante de Dios\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i>Cuarto<\/i>, por lo tanto, las naciones e individuos soberbios cosechar\u00e1n lo que siembren. El vers\u00edculo 15 dice: \u201cComo t\u00fa has hecho, te ser\u00e1 hecho; tus acciones recaer\u00e1n sobre tu cabeza\u201d. Si en nuestra soberbia elegimos vivir sin Dios, \u00e9l nos conceder\u00e1 nuestra independencia en el d\u00eda del Se\u00f1or. Y no ser\u00e1 nuestro refugio o nuestra justicia en ese d\u00eda, y nuestra confianza en s\u00ed mismos ser\u00e1 como una pluma en un hurac\u00e1n cuando la ira de Dios se revele desde el cielo (cf. Salmo 76:7).\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i>Quinto<\/i>, Dios ha creado una v\u00eda de escape y salvaci\u00f3n de su ira. El vers\u00edculo 17 dice: \u201cPero en el monte Sion quedar\u00e1 un remanente, y ser\u00e1 lugar santo\u201d. Los que han huido de la maldad de la soberbia a la santidad de la humildad encontrar\u00e1n refugio en el d\u00eda del Se\u00f1or. Sion, la ciudad de Dios, ser\u00e1 un lugar santo porque no estar\u00e1 lleno de aquellos que nunca pecaron, sino de quienes se han quebrantado y humillado por su pecado y se entregan a Jes\u00fas a causa de su misericordia y han llegado a amarlo m\u00e1s que a cualquier cosa y a cualquier persona en el mundo, porque \u201c\u00e9l nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Abd\u00edas es el libro m\u00e1s corto del Antiguo Testamento (21 vers\u00edculos). No sabemos nada acerca del trasfondo del autor. 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