\n
\n<\/p>\n
\u201cOs es necesario nacer de nuevo.\u201d Estas palabras de nuestro Se\u00f1or aparecen amenazadoras en el camino de muchos, como la espada del querub\u00edn a la puerta del Para\u00edso. Se han dado por vencidos, porque este cambio est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo que pueden lograr con sus esfuerzos. El nuevo nacimiento es de arriba y por lo tanto no se puede lograr por medio del poder humano. Lejos est\u00e1 de m\u00ed negar o encubrir aqu\u00ed una verdad a fin de brindar un consuelo falso. Admito francamente que el nuevo nacimiento es sobrenatural y que no es obra que el pecador pueda llevar a cabo por sus propios medios. De poco le servir\u00eda a mi lector que yo fuera tan tonto como para querer levantarle el \u00e1nimo, convenci\u00e9ndolo de que rechace o que no le d\u00e9 importancia a lo que es una verdad indiscutible.\n<\/p>\n
Pero \u00bfno es digno de notar que este mismo cap\u00edtulo en que el Se\u00f1or declara que el nuevo nacimiento es de arriba y obra divina, contiene tambi\u00e9n la afirmaci\u00f3n m\u00e1s potente en cuanto a que la salvaci\u00f3n es por fe? Lee todo el cap\u00edtulo 3 de Juan, y no reflexiones \u00fanicamente en sus primeros vers\u00edculos. Es cierto que el vers\u00edculo 3 dice:\n<\/p>\n
\u201cRespondi\u00f3 Jes\u00fas, y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.\u201d<\/i> <\/p>\n
Pero luego los vers\u00edculos 14 y 15 dicen lo siguiente:\n<\/p>\n
\u201cY como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.\u201d<\/i> <\/p>\n
El vers\u00edculo 18 repite la misma doctrina en t\u00e9rminos m\u00e1s amplios:\n<\/p>\n
\u201cEl que en \u00e9l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios.\u201d<\/i> <\/p>\n
Es l\u00f3gico que estas dos afirmaciones coincidan, ya que salieron de los mismos labios y se encuentran en una misma p\u00e1gina inspirada. \u00bfPor qu\u00e9 nos creamos nosotros problemas donde no es posible que los haya? Si una afirmaci\u00f3n nos asegura que para la salvaci\u00f3n se requiere una cosa que s\u00f3lo Dios puede darnos, y si otra afirmaci\u00f3n nos asegura que el Se\u00f1or nos salvar\u00e1 por medio de nuestra fe en Jes\u00fas, podemos llegar a la conclusi\u00f3n segura de que el Se\u00f1or conceder\u00e1 a todos los que creen todo lo que declara necesario para la salvaci\u00f3n. De hecho, el Se\u00f1or produce el nuevo nacimiento en todos los que creen en Jes\u00fas y su fe es la manifestaci\u00f3n m\u00e1s palpable de que han nacido de nuevo.\n<\/p>\n
Confiamos en que Jes\u00fas har\u00e1 lo que no somos capaces de hacer nosotros. Si nosotros pudi\u00e9ramos hacerlo \u00bfpor qu\u00e9 acudir a \u00e9l? A nosotros nos toca creer, al Se\u00f1or le toca crear la vida nueva en nosotros. \u00c9l no cree en lugar nuestro, tampoco haremos nosotros la obra de regeneraci\u00f3n en lugar de \u00e9l. Basta que nosotros creamos, obedeciendo su mandamiento de gracia; al Se\u00f1or corresponde obrar el nuevo nacimiento en nosotros. El que pudo ir al extremo de morir en la cruz por nosotros, puede y quiere concedernos todas las cosas necesarias para nuestra seguridad eterna.\n<\/p>\n
\u201cPero un cambio de coraz\u00f3n que salva es obra del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/i> Esto es tambi\u00e9n una verdad ciert\u00edsima, y lejos est\u00e9 de nosotros dudarlo y olvidarlo. Pero la obra del Esp\u00edritu Santo es secreta y misteriosa, y s\u00f3lo se puede percibir por los resultados. Hay misterios en nuestro nacimiento natural que ser\u00eda curiosidad profana intentar penetrar, m\u00e1s a\u00fan lo ser\u00eda en el caso de las operaciones sagradas del Esp\u00edritu de Dios. \u201cEl viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de d\u00f3nde viene, ni a d\u00f3nde va: as\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u201d Pero esto sabemos: la obra misteriosa del Esp\u00edritu Santo no puede ser raz\u00f3n para que nos neguemos a creer en Jes\u00fas, de quien este mismo Esp\u00edritu da testimonio.\n<\/p>\n
Si se diera a una persona el encargo de sembrar un campo, no podr\u00eda excusarse de no hacerlo diciendo que no valdr\u00eda la pena sembrar, a menos que Dios hiciera brotar la semilla. No quedar\u00eda justificada su negligencia en labrar la tierra porque s\u00f3lo la energ\u00eda secreta de Dios puede producir una cosecha. Nadie deja de hacer las tareas cotidianas por la raz\u00f3n de que \u201csi el Se\u00f1or no edifica la casa, en vano trabajan los edificadores.\u201d Es cosa segura que el que cree en Jes\u00fas, jam\u00e1s hallar\u00e1 que el Esp\u00edritu Santo se niegue a obrar en \u00e9l. El hecho es que su fe es prueba de que el Esp\u00edritu ya est\u00e1 obrando en su coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Dios obra en su providencia, pero no por eso ha de quedar inm\u00f3vil la humanidad. Los hombres no podr\u00edan moverse si el poder divino no les diera vida y fuerza, y no obstante siguen adelante con sus tareas sin cavilar, recibiendo d\u00eda tras d\u00eda la fuerza de aquel en cuyas manos est\u00e1 su aliento y de quien es todo su andar. Nos arrepentimos y creemos aunque no podr\u00edamos hacer lo uno ni lo otro si el Se\u00f1or no nos capacitara para ello. Volvemos la espalda al pecado confiando en Jes\u00fas, y luego percibimos que el Se\u00f1or ha obrado en nosotros tanto en el querer como en el hacer, seg\u00fan su voluntad. Es in\u00fatil pretender que haya alguna dificultad en esta cuesti\u00f3n.\n<\/p>\n
Algunas verdades que son dif\u00edciles de explicar con palabras, son muy sencillas en la experiencia. No hay contradicci\u00f3n entre la verdad de que el pecador cree y de que su fe es obra del Esp\u00edritu Santo. S\u00f3lo la necedad puede llevar al hombre a cuestionar cosas sencillas, cuando su alma se encuentra en peligro. Nadie rehusar\u00eda entrar en un bote salvavidas por no saber la fuerza de gravedad de los cuerpos, ni el medio muerto de hambre rehusar\u00eda comer por no conocer todo el proceso de la nutrici\u00f3n. Si t\u00fa, querido lector, no quieres creer hasta comprender todos los misterios, nunca ser\u00e1s salvo, y si permites que las dificultades que inventa tu imaginaci\u00f3n te impidan aceptar el perd\u00f3n por medio de la fe en tu Se\u00f1or y Salvador, perecer\u00e1s una condenaci\u00f3n bien merecida. No cometas suicidio espiritual por tener una pasi\u00f3n por discutir sutilezas metaf\u00edsicas.\n<\/p>\n
\u201cNo te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.\u201d – Juan 3:7<\/i> <\/p>\n
No por el poder humano<\/i>
1. Por favor vuelva a leer Juan 3:3, y Juan 3:14, 15, 18.\n<\/p>\n
a. \u00bfCu\u00e1l es el punto clave de 3:3?
b. \u00bfCu\u00e1l es el punto clave de 3:14, 15, 18?
c. \u00bfQu\u00e9 \u2018contradicci\u00f3n\u2019 aparente hay entre estos vers\u00edculos?
d. \u00bfCu\u00e1l es la conclusi\u00f3n a la que llega Spurgeon?
e. \u00bfComprende esto? Si no, \u00bfpor qu\u00e9 no? <\/p>\n
Obra del Esp\u00edritu Santo<\/i>\n<\/p>\n
2. Si un cambio de coraz\u00f3n que salva es la obra del Esp\u00edritu Santo, \u00bfes correcto negarse a creer y esperar que Dios obre? \u00bfPor qu\u00e9?\n<\/p>\n
Nota: Si no comprende todas las preguntas relacionadas con este cap\u00edtulo, \u00a1no se preocupe! Spurgeon dice no esperqr a \u201ccreer hasta comprender todos los misterios\u201d, sino \u00a1actuar creyendo que Dios ya le ha dado fe!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
No por el poder humano \u201cOs es necesario nacer de nuevo.\u201d Estas palabras de nuestro Se\u00f1or aparecen amenazadoras en el camino de muchos, como la espada del querub\u00edn a la puerta del Para\u00edso. Se han dado por vencidos, porque este cambio est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo que pueden lograr con sus esfuerzos. El nuevo nacimiento … Continuar leyendo \u00abTotalmente Por Gracia\/La regeneraci\u00f3n y el Esp\u00edritu Santo
\nPor Charles H. Spurgeon | Chapel Library\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21821"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21821\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}