por Marshall Shelley<\/p>\n
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Las expectativas del rol del ministerio van en aumento y son demandantes e inexorables.<\/p>\n
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Mientras se arrodillaba en oraci\u00f3n en su iglesia, el pastor Juan Rositer, de 64 a\u00f1os, era asesinado por un joven de 29, como reacci\u00f3n a la decisi\u00f3n pastoral de no permitir a las adolescentes el usar atrevidas ropas de ba\u00f1o en los campamentos de la iglesia.<\/P>
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Por supuesto, ese episodio es un ejemplo extremo de la \u00abinsatisfacci\u00f3n de los feligreses\u00bb en la vida eclesi\u00e1stica. Muchas congregaciones disfrutan de sus pastores y buscan formas sinceras de mostrar su aprecio; el asesinato, por suerte, es a\u00fan una rareza en estos \u00e1mbitos. Sin embargo, y muy desgraciadamente, familias pastorales enteras terminan heridas -y muchas destruidas- por el maltrato y las exigencias de creyentes desconsiderados.<\/P>
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\u00abSoy el quinto pastor en ocho a\u00f1os de esta iglesia\u00bb, escribi\u00f3 un pastor. \u00abEn los \u00faltimos dos a\u00f1os descubr\u00ed por qu\u00e9, pero tambi\u00e9n descubr\u00ed que mi congregaci\u00f3n no es la \u00fanica. Parece haber mucha hostilidad hacia los pastores, cualquiera sea la denominaci\u00f3n. La vida de constantes ataques personales, batallas de personalidades, sumadas a las privaciones l\u00f3gicas de la familia pastoral me han sacado el entusiasmo muchas veces. Frecuentemente me siento como si me estuviera desangrando.<\/P>
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A pesar de ser una comunidad unida de santos, la iglesia contin\u00faa siendo, como lo dice un observador, \u00abel \u00fanico lugar donde todos son bienvenidos… tanto el de car\u00e1cter dif\u00edcil como el que es f\u00e1cil querer, es el \u00fanico lugar p\u00fablico en el mundo donde uno puede desahogar sus problemas, aliviar las frustraciones, revelar las distorsiones, y todav\u00eda esperar el ser o\u00eddo por alguien\u00bb. <\/P>
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ROTACI\u00d3N INCESANTE DE EXPECTATIVAS<\/P>
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El problema de tos pastores maltratados no siempre est\u00e1 causado por individuos espec\u00edficos; las expectativas cambiantes hacia el rol del pastor traen lo suyo tambi\u00e9n. La congregaci\u00f3n constantemente compara a su pastor con otros que tienen otro tipo de caracter\u00edsticas -tal como a menudo sucede en los matrimonios- desarrollando expectativas que en los \u00faltimos veinte a\u00f1os se han hecho demandantes e inexorables en forma creciente. El efecto puede verse en tos cientos de pastores desesperados por dejar situaciones infelices, esposas pesimistas e hijos ind\u00f3mitos.<\/P>
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EL POBRE CONCEPTO DE LA REMUNERACI\u00d3N<\/P>
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En una reciente reuni\u00f3n administrativa de cierta iglesia se discut\u00eda el presupuesto, con el pastor y su familia presentes. Un hombre se levant\u00f3 y dijo: \u00abNo necesitamos darle un aumento al ministro. Si esto no es suficiente para \u00e9l podemos conseguir otro por menos\u00bb.<\/P>
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\u00bfEs de sorprender, entonces, que como se\u00f1ala una investigaci\u00f3n realizada hace poco un n\u00famero importante de pastores quieran mudarse a otra congregaci\u00f3n entre los 35 y 45 meses despu\u00e9s de llegar a ese pastorado? Por supuesto, luego descubren que \u00abel pasto no es m\u00e1s verde\u00bb en otra parte.<\/P>
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\u00abNo es la monta\u00f1a que est\u00e1 adelante la que te agobia; es el grano de arena en tu zapato\u00bb, dice un viejo adagio. La mayor\u00eda de los pastores pueden manejar las monta\u00f1as y sobrevivir a las crisis, pero algunos aspectos de la rutina diaria tos agota y termina con sus ministerios. De mis contactos con los pastores, he aqu\u00ed dos de los m\u00e1s devastadores granos de arena.<\/P>
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LAS EXPECTATIVAS DE TODOS<\/P>
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A pesar de que en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas se ha ense\u00f1ado con \u00e9nfasis el concepto b\u00edblico del ministerio laico y el sacerdocio de todos los creyentes, la gente todav\u00eda tiene ideas distintas -e inmensas- sobre lo que los pastores deben ser y hacer. \u00abSiempre me r\u00edo cuando pienso en el momento en que anunciamos que adoptar\u00edamos nuestro primer hijo\u00bb, dice Rebeca Fuentes, la esposa de un pastor conocido nuestro, \u00abuna querida viejita le dijo a mi marido: \u00bb.<\/P>
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Algunos piensan que los pastores no deber\u00edan tener sexo, otros que no deber\u00edan tener pecados,… ni hambre.<\/P>
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Hay demandas leg\u00edtimas, como que los l\u00edderes de la iglesia deben practicar lo que predican; las instrucciones de Pablo a Timoteo y Tito son claras. Sin embargo algunas congregaciones pretenden m\u00e1s divinidad que madurez.<\/P>
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Estas expectativas personales no son nuevas. Hace unos 1.600 a\u00f1os Juan Cris\u00f3stomo observ\u00f3: \u00abLos defectos del ministro no pueden simplemente esconderse. Por m\u00e1s triviales que sean sus ofensas, estas peque\u00f1as cosas parecen grandes a otros; cada uno mide el pecado, no por el tama\u00f1o de la ofensa sino por la posici\u00f3n del pecador\u00bb. <\/P>
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Lo que es nuevo son las expectativas funcionales. Los roles pastorales se han multiplicado en a\u00f1os recientes (ver recuadro). Como dice Pedro Harris, \u00abel predicador moderno tiene que hacer tantas visitas como un doctor de campo, estrechar tantas manos como un pol\u00edtico, preparar tantos informes como un abogado, y ver tanta gente como un especialista. Tiene que ser tan buen ejecutivo como el presidente de una compa\u00f1\u00eda, tan buen financista como un gerente de banco; y en medio de todo, tiene que ser tan buen diplom\u00e1tico que pueda arbitrar exitosamente un partido de f\u00fatbol entre los terroristas libios y el ej\u00e9rcito israel\u00ed\u00bb.<\/P>
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A menudo escuchamos que no se buscan pastores-hombre orquesta, pero en las actitudes cotidianas tos diferentes miembros de la iglesia esperan que los pastores sean especialistas en casi todas las \u00e1reas.<\/P>
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LAS EVALUACIONES DE TODOS<\/P>
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En otros aspectos, sin embargo, el \u00abpedestal pasdtoral\u00bb ha sido quitado. El cargo ya no significa \u00abrespeto garantizado\u00bb. Pocas posiciones est\u00e1n tan abiertas hoy en d\u00eda a la evaluaci\u00f3n p\u00fablica como la pastoral. As\u00ed como los ministros de econom\u00eda y los presidentes, los pastores son terreno para la cr\u00edtica. A menudo los sermones son recibidos no tanto como la palabra que viene de Dios para obedecer sino como una sugerencia del pastor para debatir.<\/P>
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Cada uno, sin importar su experiencia, tiene una opini\u00f3n sobre lo que un servicio de la iglesia deber\u00edan ser. El dilema para los pastores es que ellos saben que estas evaluaciones son, a menudo injustas, pero necesitan la retroalimentaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n. Aun los pastores que saben que la fidelidad no puede medirse en t\u00e9rminos cuantificables se desesperan por recluir est\u00edmulo.<\/P>
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\u00abNo importa cu\u00e1ntas veces me diga a m\u00ed mismo que no, siempre termino pregunt\u00e1ndole a mi esposa, cuando volvemos a casa de la iglesia: \u00bb, dijo un presbiteriano que ha pastoreado su iglesia por 23 a\u00f1os. \u00abS\u00e9 que no deber\u00eda estar tan preocupado por lo que la gente piensa, pero parece que no puedo evitarlo. Tengo que saberlo\u00bb.<\/P>
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En las grandes ciudades, donde ya es conocido el uso de los medios masivos de comunicaci\u00f3n por parte de las iglesias, se agrega otra demanda m\u00e1s: el ser predicador notorio en la sociedad. Antes los pastores eran comparados, si lo eran, solamente con su antecesor u otros colegas de la ciudad. Hoy, gracias a la televisi\u00f3n, los est\u00e1ndares han sido elevados. Luis Palau, Alberto Motessi, el hermano Pablo y otros se han convertido en el est\u00e1ndar para medir el \u00abperfil pastoral\u00bb. La efectividad evangel\u00edstica se juzga por los medios masivos y el aconseja-miento del pastor local se compara con James Dobson, Charles Swindoll o Jay Adams.<\/P>
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UN ROL REALISTA<\/P>
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Por supuesto, un esp\u00edritu de aprecio mutuo y respeto es la base esencial. Pero adem\u00e1s de las buenas relaciones interpersonales, tres sugerencias, aunque no provean la soluci\u00f3n final para cada situaci\u00f3n, pueden resultar \u00fatiles al tratar con las realidades de la confusi\u00f3n de roles.<\/P>
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\u0095 Busque dones, no grandeza. Las congregaciones est\u00e1n preocupadas con todo derecho sobre la efectividad del ministro. Desgraciadamente, su preocupaci\u00f3n, a veces, se enfoca solamente sobre la concurrencia o crecimiento financiero. Una mejor prueba de si un pastor es efectivo es buscar signos del don pastoral. Las diferentes iglesias tienen diferentes \u00e9nfasis pero, en el fondo, todas necesitan alguien con un don de pastorear.<\/P>
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Recientemente, un instituto b\u00edblico que se promocionaba a s\u00ed mismo como terreno de entrenamiento para pastores puso como presidente a un conocido evangelista itinerante. Nunca ha pastoreado una congregaci\u00f3n y como evangelista ha enfocado un ministerio exitoso pero de una sola dimensi\u00f3n. Su prioridad para la escuela es equipar estudiantes que \u00abganen los 3.000 millones de almas perdidas en el mundo\u00bb. Un profesor del seminario dijo: \u00abNo tengo dudas del \u00e9xito en el objetivo de equipar estudiantes para ser evangelistas y misioneros. Pero tampoco tengo dudas de que muchas congregaciones van a sufrir la falta de ministerio pastoral necesario para sostener y guiar a los que se van convirtiendo. Hay una diferencia en el llamado entre un evangelista de aquel que es un pastor de almas\u00bb.<\/P>
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\u0095 Deje que el pastor dirija, con \u00e9nfasis en sus \u00e1reas personales. Las iglesias m\u00e1s sanas admiten que sus pastores no pueden ser \u00abhombres-orquesta\u00bb, de manera que permiten al pastor especializarse en dos o tres \u00e1reas de fuerza. Esto significa que ambos, la congregaci\u00f3n y el pastor, deben admitir que otros desarrollaran otros ministerios, no necesariamente el mismo pastor.<\/P>
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\u0095 Planee espacio para otros. La congregaci\u00f3n debe renunciar a presumir que su pastor puede hacer todo lo que otros pastores hacen, pero el pastor debe sobreponerse a su deseo de retener el control ejecutivo de cada \u00e1rea del ministerio de la iglesia. M\u00e1s aun, debe renunciar a ser \u00e9l el \u00fanico que desarrolla nuevos campos. Con esto no digo que deba renunciar a su tarea de supervisar cada \u00e1rea, pero s\u00ed debe entender y asumir las limitaciones de tiempo, fuerzas, capacidades, etc\u00e9tera. .<\/P>
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Por supuesto que renunciar a un \u00e1rea significa confi\u00e1rsela a otro. Muchas veces, como pastores, tenemos deseos de hacer un mont\u00f3n de cosas que nuestra agenda limita. Pues bien, el dejar que otros lo hagan es dar libertad para el servicio al que tanto llamamos a los hermanos. No debemos limitar a los ayudantes a contar la ofrenda o acomodar las sillas.<\/P>
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\u0095 Permita que el compromiso trascienda a las emociones. Muy pocas veces la relaci\u00f3n entre el pastor y la congregaci\u00f3n es un matrimonio feliz. A menudo es un arreglo tempor\u00e1neo basado en un \u00abhasta que ambos nos amemos\u00bb en vez de \u00abhasta que ambos estemos vivos\u00bb. El compromiso debe, significar algo m\u00e1s que vivir mientras haya sentimientos favorables; tambi\u00e9n en la iglesia, no s\u00f3lo en el matrimonio. Algunas congregaciones condenan el divorcio pero rompen su relaci\u00f3n con un pastor tan pronto como \u00e9l deja de complacerlos. S\u00ed, hay veces en que los ministros deben irse, pero el llamado de un pastor, como cualquier otro compromiso, no se niega s\u00f3lo debido a diferencias. La perseverancia es la prueba definitiva del compromiso. Tarde o temprano, todos debemos aceptar el hecho de que no hay un matrimonio perfecto -ni entre esposo y esposa ni entre pastor y congregaci\u00f3n-, Y si lo hay, no va a permanecer de esa forma por mucho tiempo. Ninguna relaci\u00f3n es est\u00e1tica. En realidad, es dudoso que cualquier matrimonio pueda aun llamarse bueno a menos que est\u00e9 continuamente creciendo, admitiendo tos dolores de crecimiento y reafirmando su compromiso de trabajar juntos en las nuevas circunstancias.<\/P>
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\u00abUn sentido de paz y estabilidad pueden ser una ilusi\u00f3n y una falsa expectativa. S\u00f3lo despacio se aprende la verdad: el ministerio tiene lugar m\u00e1s aut\u00e9nticamente cuando se encuentra en medio del sufrimiento y la ambig\u00fcedad. El propio predicamento humano forma parte de la respuesta del ministerio\u00bb, dice Davis Schuller.<\/P>
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Mientras continuamos esperando el ideal glorioso, es la fidelidad y la perseverancia lo que trae gloria a Dios.<\/P>
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CONSTRUYENDO UNA IGLESIA SANA<\/P>
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Hay varias claves para construir una atm\u00f3sfera de iglesia sana.<\/P>
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\u0095 Alabando p\u00fablicamente las fuerzas de la congregaci\u00f3n.<\/P>
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\u0095 Disfrutando y enorgulleci\u00e9ndose en la diversidad entre los miembros de la iglesia.<\/P>
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\u0095 Agradeciendo las cr\u00edticas, al menos inicialmente, por su candor y preocupaci\u00f3n.<\/P>
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\u0095 Asumiendo que cualquier cosa poco halag\u00fce\u00f1a que usted diga sobre alguien ser\u00e1 repetido. Por tanto, conf\u00ede a muy pocas personas sus cr\u00edticas y desconfianzas.<\/P>
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\u0095Siendo lento para mecerse en los problemas de otros -balanceando la instrucci\u00f3n de Pablo de llevar, con algunas limitaciones, las cargas los unos de los otros (G\u00e1 6.1-5) y la negativa de Jes\u00fas de intervenir en las disputas de otros (Lc. 12.14).<\/P>
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Un pastor, que ha visto a su iglesia transformarse de un grupo dividido y vencido a una congregaci\u00f3n entusiasta y de moral alta dice: \u00abObviamente el Esp\u00edritu Santo es responsable de esta clase de cambio, pero creo que El acept\u00f3 algunos de nuestros esfuerzos en esa direcci\u00f3n tambi\u00e9n. comenzamos enfocando las alegr\u00edas de la vida en vez de lamentar nuestros desalientos. Uno no cubre sus desilusiones, programas fallados y votos perdidos, pero tampoco uno se explaya sobre ellos o los anuncia desde el pulpito\u00bb.<\/P>
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Cuando el fruto del Esp\u00edritu se hace caracter\u00edstico de la vida diaria de la iglesia hace dolorosamente claro cuando alguien viola ese esp\u00edritu y el cuerpo mismo trabajar\u00e1 para curar la irritaci\u00f3n.<\/P>
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Apuntes PastoralesVolumen VIII N\u00famero 4<\/P>\n <\/p>\n
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