por Enrique Zapata<\/p>\n
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Hugh Latimer, en el a\u00f1o 1524, ante una gran audiencia en la Catedral de Santa Mar\u00eda, denunci\u00f3 y predic\u00f3 en contra de \u00abFelipe Melancthon y sus Doctrinas\u00bb. (Felipe Melancthon, uno de los grandes colegas y amigos de Lulero en Witterberg, hab\u00eda insistido sobre la necesidad de examinar todas las ense\u00f1anzas y ritos a la luz de las Escrituras.) Al concluir su discurso hubo un gran aplauso. Seguramente muchos pensaron que Latimer era un gran defensor de la verdad. Sin embargo, para Latimer, quien odiaba a los reformadores, era s\u00f3lo una oportunidad m\u00e1s de declararse contra el \u00aberror\u00bb y el peligro de los herejes.<\/P><\/p>\n
Hab\u00eda all\u00ed un hombre que escuchaba atentamente el discurso. Su nombre era Tom\u00e1s Bilney, quien reconoci\u00f3 en Latimer a un hombre \u00abcon celo y sin conocimiento\u00bb (Ro. 10.2). Despu\u00e9s del mensaje lo sigui\u00f3 hasta su casa y le suplic\u00f3 que escuchara su \u00abconfesi\u00f3n\u00bb. Bilney le relat\u00f3 c\u00f3mo, aun habiendo comprado bulas, hecho peregrinajes y participado en todo lo que la iglesia le hab\u00eda pedido, no hab\u00eda hallado alivio para la angustia de su coraz\u00f3n. Luego le cont\u00f3 acerca de la paz que hab\u00eda encontrado leyendo el Nuevo Testamento, en la versi\u00f3n de Erasmo. Le cont\u00f3 de c\u00f3mo descubri\u00f3 que Jesucristo era el Salvador enviado para sacamos de nuestro pecado. Para ese entonces, Latimer deseaba escapar, sin embargo, la tranquilidad y la simpleza de Bilney lo cautivaban. Esa misma tarde, el Esp\u00edritu Santo toc\u00f3 su coraz\u00f3n y fue salvo. Reconoci\u00f3 que hab\u00eda estado peleando contra Dios, como Saulo, y que hab\u00eda sido, finalmente, conquistado.<\/P><\/p>\n
Latimer compr\u00f3 un Nuevo Testamento y comenz\u00f3 a estudiarlo. Hubo un gran proceso de transformaci\u00f3n en su vida. M\u00e1s tarde lo llev\u00f3 a ser uno de los m\u00e1s grandes predicadores de la historia, culminando en el martirio por fuego. Docenas de sacerdotes y miles de personas conocieron a Cristo a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/P><\/p>\n
Bilney, quien gan\u00f3 a Latimer, tambi\u00e9n hab\u00eda sido un sacerdote que buscaba la salvaci\u00f3n. Pero en vez de atacar a Latimer, se hab\u00eda acercado con humildad, amor y paciencia para hablar de su Salvador. No entr\u00f3 a discutir sobre los errores que hab\u00eda encontrado desde que hab\u00eda conocido a Cristo; habl\u00f3 directamente a la necesidad verdadera del hombre.<\/P><\/p>\n
Lutero tambi\u00e9n hab\u00eda buscado resolver la angustia de su alma como tantos otros sacerdotes (del mismo modo que Tyndale, Wycliffe, Juan Hus) qui\u00e9nes despu\u00e9s de su conversi\u00f3n terminaron siendo usados por Dios para alcanzar a millones de personas.<\/P><\/p>\n
Recuerdo el d\u00eda en que conoc\u00ed a Osvaldo, un profesor de teolog\u00eda en el seminario Jesu\u00edta. Descubr\u00ed en \u00e9l una mente brillante y un coraz\u00f3n vac\u00edo. Al compartir con \u00e9l el mensaje de salvaci\u00f3n en forma sencilla, me dijo: \u00abtoda la vida he tenido a Cristo en mi mente, pero nunca en mi coraz\u00f3n\u00bb. Esa noche deposit\u00f3 su fe en Cristo. El domingo, durante la misa, comparti\u00f3 con toda la congregaci\u00f3n que nunca antes hab\u00eda tenido paz con Dios y les explic\u00f3 c\u00f3mo la hab\u00eda encontrado. En el tiempo que sigui\u00f3 a ese suceso, Dios lo us\u00f3 para ayudar a varios sacerdotes, monjas y a muchos feligreses a conocer a Cristo. Cada vez eran m\u00e1s las personas que ven\u00edan a \u00e9l para que las aconsejara, lo que dio lugar a un grave problema de celos ante los otros sacerdotes. Finalmente, presionaron hasta lograr su transferencia a otra parroquia.<\/P><\/p>\n
CINCO CONSIDERACIONES<\/P><\/p>\n
A trav\u00e9s de la historia encontramos cuatro hechos repetitivos. Primero: Las personas religiosas tienden a responder al Evangelio rechaz\u00e1ndolo violentamente o bien lo aceptan con sincera dedicaci\u00f3n. Rara vez hay puntos medios. Aqu\u00e9llas que lo rechazan violentamente son las que generalmente tienen intereses creados que desean mantener. En cambio, las que responden positivamente son las que est\u00e1n en una b\u00fasqueda sincera y que viven seg\u00fan la luz que tienen con total dedicaci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Segundo: Las personas religiosas que aceptan al Se\u00f1or tienden a tener una influencia amplia y profunda en las vidas de aquellos que los rodean (veamos el ejemplo de Pablo, Apolos, Sostenes, s\u00f3lo para mencionar algunos). Muchas veces acaban siendo los l\u00edderes de las nuevas congregaciones o movimientos espirituales. Esta es una de las razones por las que Pablo pudo establecer iglesias con ancianos en un per\u00edodo de tiempo tan breve. Los l\u00edderes nuevos eran, generalmente, personas religiosas convertidas.<\/P><\/p>\n
Tercero: El proceso de cambio de sus creencias religiosas generalmente es lento ya que van renovando, punto por punto, sus creencias y conocimientos. Como son sinceros y sus convicciones importantes, s\u00f3lo cambian las cosas que aprendieron con mucho cuidado. El proceso puede llevar a\u00f1os, sin embargo Dios los usa con la verdad de la salvaci\u00f3n para atraer a muchos otros.<\/P><\/p>\n
Cuarto: Estas personas logran alcanzar a la gente del medio ambiente religioso donde se mueven, gente que dif\u00edcilmente ser\u00eda alcanzada por personas ajenas al mismo. Hubiera sido muy dif\u00edcil para un gentil incircunciso ganar a los jud\u00edos religiosos. En cambio Pedro, Pablo y los otros ganaron literalmente a miles de su pueblo. Juan Hus, Mart\u00edn Lutero y Latimer ganaron a miles de cat\u00f3licos.<\/P><\/p>\n
Quinto: Desde un punto de vista estrat\u00e9gico, es fundamental buscar a la gente religiosa y temerosa de Dios para que la iglesia pueda crecer y tener un impacto profundo en una cultura. Jes\u00fas mismo recogi\u00f3 sus primeros disc\u00edpulos de entre los que segu\u00edan a Juan el Bautista (Jn. 1.35-51). El hecho de que segu\u00edan a Juan evidenciaba su b\u00fasqueda de Dios, lo que tambi\u00e9n contribu\u00eda a su crecimiento y car\u00e1cter espiritual.<\/P><\/p>\n
En Hechos vemos que Pablo, al llegar a una nueva ciudad, se dirig\u00eda primeramente al lugar donde se congregaban las personas religiosas. Generalmente comenzaba con la sinagoga, pero cuando no hab\u00eda una, como en Filipos, buscaba un grupo que se reuniese para orar (16.13). Y aun cuando lo segu\u00edan echando de las sinagogas en casi todas las ciudades, \u00e9l sab\u00eda que val\u00eda la pena intentarlo, porque hab\u00eda entendido que eso era importante estrat\u00e9gicamente. En cada caso encontraba a personas preparadas, las que despu\u00e9s jugar\u00edan un papel importante en la consolidaci\u00f3n y avance de la obra.<\/P><\/p>\n
Si estos cinco puntos son leg\u00edtimos, entonces deben afectar la forma en que oramos y trabajamos para evangelizar a Am\u00e9rica Latina. Por m\u00e1s de 15 a\u00f1os he estado estudiando el tema en la Biblia, en la historia de la iglesia, en la experiencia de otros y en la m\u00eda propia. La evidencia muestra que debemos prestar mucha atenci\u00f3n a estas cosas si deseamos ver a las multitudes ganadas para el Se\u00f1or en nuestra querida Latinoam\u00e9rica.<\/P><\/p>\n
Aparte de esos cinco puntos de reflexi\u00f3n, la historia y la experiencia nos se\u00f1alan ciertas pautas vitales sobre la forma en que debemos obrar en obediencia a la Palabra y al Esp\u00edritu de Cristo.<\/P><\/p>\n
1. Orar y buscar a personas de corazones preparados.<\/P><\/p>\n
Creo profundamente que una de las razones por las que he tenido el privilegio de llevar a Cristo a varios sacerdotes, monjas y religiosos es porque Dios ha contestado las oraciones hechas en favor de su salvaci\u00f3n. A trav\u00e9s de tos a\u00f1os he entrado a diferentes iglesias y clamado al Se\u00f1or por la salvaci\u00f3n del pueblo cat\u00f3lico. Encontr\u00e9 en el ap\u00f3stol Pablo un modelo de intercesi\u00f3n en su clamor por Israel; la mayor\u00eda no respondi\u00f3, pero cientos s\u00ed lo hicieron.<\/P><\/p>\n
Despu\u00e9s de orar, debemos buscar a los que Dios quiere salvar. Me cri\u00e9 en el Ecuador, antes del Concilio Vaticano n. Eso transcurr\u00eda cuando nosotros, los evang\u00e9licos, \u00e9ramos maltratados y menospreciados. En el camino de entrada a la propiedad donde viv\u00edamos, la Iglesia Cat\u00f3lica edific\u00f3 una virgen para proteger al pueblo de los \u00abdemonios\u00bb (supuestamente, nosotros). Sin embargo, mi actitud era un reflejo de la actitud de ellos. Los menospreciaba y los atacaba. Aunque discut\u00eda mucho, nunca ganaba a nadie.<\/P><\/p>\n
Con el tiempo me di cuenta de que ellos no eran mis enemigos sino v\u00edctimas del enemigo; ellos necesitaban ser rescatados, al igual que cualquier otro ser humano, en lugar de ser maltratados. Trat\u00e9 de amarlos y relacionarme con ellos para ayudarlos a conocer a Cristo… y empec\u00e9 a ver m\u00e1s resultados. Descubr\u00ed que lo que Bilney hab\u00eda hecho con Latimer, el ir hasta \u00e9l y tratar de comunicarle la salvaci\u00f3n, era fundamental.<\/P><\/p>\n
2. Saciar la sed de las profundas necesidades espirituales.<\/P><\/p>\n
Jes\u00fas, en esa noche con Nicodemo, habl\u00f3 de entrada sobre la necesidad y deseo profundos que ten\u00eda el hombre jud\u00edo de ver y participar en el Reino de Dios. No se detuvo a discrepar sobre ning\u00fan asunto teol\u00f3gico ni le se\u00f1al\u00f3 los errores de los fariseos; directamente apel\u00f3 a su coraz\u00f3n. Tampoco Bilney discuti\u00f3, ni defendi\u00f3 los puntos teol\u00f3gicos que Latimer hab\u00eda atacado en su discurso, sino que le habl\u00f3 de la salvaci\u00f3n en Cristo. Mart\u00edn Lulero respondi\u00f3 a la profunda necesidad de salvaci\u00f3n de su alma. No ganamos a los hombres discutiendo sobre teolog\u00eda sino present\u00e1ndoles a un Salvador. Podremos ganar un argumento, pero seguramente perderemos un alma.<\/P><\/p>\n
En cierto pueblo, donde no hab\u00eda ninguna iglesia evang\u00e9lica, decidimos hacer una serie de reuniones en la plaza central. La primera noche tuvimos una reuni\u00f3n magn\u00edfica con una asistencia de aproximadamente 200 personas. La segunda noche s\u00f3lo vinieron 15. Le pregunt\u00e9 a uno de los muchachos qu\u00e9 hab\u00eda sucedido. Me cont\u00f3 que la persona encargada de la parroquia lo hab\u00eda mandado a avisar a todo el pueblo que era prohibido ir a las reuniones. Por lo que esa noche, \u00fanicamente los que estaban en rebeld\u00eda se hab\u00edan hecho presentes.<\/P><\/p>\n
Fui a hablar con la persona encargada. Me present\u00e9 y le dije que obviamente estaba tratando de proteger al pueblo de las muchas influencias malas que abundan en el mundo, y la felicit\u00e9 por su preocupaci\u00f3n. Luego le pregunt\u00e9 si pod\u00eda explicarle el mensaje que tra\u00edamos, para que ella pudiese evaluarlo. Cuando compart\u00ed con ella el plan de salvaci\u00f3n, esta persona comenz\u00f3 a llorar,… y all\u00ed mismo acept\u00f3 a Cristo. A continuaci\u00f3n me dijo, \u00abesto es lo que yo precisaba y lo que todo el pueblo necesita. Voy a invitar a todos para que vengan hasta aqu\u00ed a escuchar este mensaje\u00bb. Fue entonces que llam\u00f3 a unos j\u00f3venes y les pidi\u00f3 que fuesen por todo el pueblo avisando que esa misma noche, lo mismo que las siguientes, habr\u00eda reuniones muy importantes en la capilla, por lo que todos deb\u00edan venir. Y as\u00ed fue. Predicamos el mensaje de Jesucristo, limpio de cualquier suspicacia y frente a todo el pueblo. Todos escucharon atentamente.<\/P><\/p>\n
3. Buscar puntos de apertura o contacto que puedan ser usados como caminos a Cristo.<\/P><\/p>\n
Mientras Pablo estaba en Atenas \u00absu esp\u00edritu se enardec\u00eda\u00bb viendo la idolatr\u00eda; sin embargo, cuando se levant\u00f3 para hablar, no atac\u00f3 a la idolatr\u00eda, sino que us\u00f3 un elemento com\u00fan a ellos (un altar \u00abal Dios no conocido\u00bb) como medio para hablar de Cristo. Si Pablo hubiera comenzado por atacar la idolatr\u00eda, no le hubieran escuchado; \u00e9l no comenz\u00f3 criticando el vago y pobre concepto que ten\u00edan ellos del Dios verdadero (\u00abdios no conocido\u00bb) sino que busc\u00f3 una grieta, un camino para llegar a ellos.<\/P><\/p>\n
En Argentina, miles de personas hacen peregrinajes a la Virgen de Lujan, al igual que a la de Guadalupe en M\u00e9xico, o a tantas otras en diferentes pa\u00edses. Cuando llegu\u00e9 a la Argentina y me comentaron el asunto de las peregrinaciones, no sab\u00eda exactamente qu\u00e9 decir. Es impresionante la devoci\u00f3n popular en este sentido. Visitando tiempo despu\u00e9s la bas\u00edlica principal de la localidad de Lujan, descubr\u00ed que hay una placa de bronce a la entrada que reza: Todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, yo lo har\u00e9… Jes\u00fas\u00bb. De all\u00ed en adelante, cuando estoy compartiendo el evangelio a alguien y saca el tema, le pregunto: \u00ab\u00bfVio la placa a la entrada de la iglesia?\u00bb Por supuesto, la mayor\u00eda no la ha visto. Aprovecho entonces para explicarle que \u00abdebemos \u00fanicamente orar al Padre en el nombre de Cristo, y que a trav\u00e9s de la salvaci\u00f3n de Cristo tenemos acceso directo a Dios.\u00bb Desde ese punto es f\u00e1cil presentar el Evangelio, explicando a la persona c\u00f3mo puede llegar a conocer a Cristo.<\/P><\/p>\n
Cuando las personas me preguntan si creemos en los santos, generalmente les contesto que siempre he tratado de tomar muy en serio las instrucciones de los verdaderos santos, habiendo le\u00eddo sus escritos y tratado de entender lo que realmente quer\u00edan decir. Les explico que muchos, supuestamente, creen en los santos, pero no quieren o\u00edr, y ni siquiera saben que todos los verdaderos santos han se\u00f1alado a Cristo como el \u00fanico camino hacia Dios. Les pregunto luego si han le\u00eddo las instrucciones de San Pedro, o las cartas de San Juan, a lo que generalmente contestan que no. En ese momento les muestro la importancia de nacerlo y los desaf\u00edo a tomar en serio las instrucciones dadas por los Ap\u00f3stoles.<\/P><\/p>\n
4. Necesitamos resolver en nuestro coraz\u00f3n una cuesti\u00f3n b\u00e1sica.<\/P><\/p>\n
\u00bfEstamos buscando agrandar nuestra iglesia, o la iglesia de Cristo? Todos decimos que trabajamos para la iglesia de Cristo, pero en la pr\u00e1ctica muchas veces no es as\u00ed. Cuando las personas religiosas intuyen que nuestra intenci\u00f3n es la de politizar, es decir, ganarlos para nuestro bando, \u00e9stas escapan. En cambio, cuando encuentran que estamos ayud\u00e1ndolos a ver a Dios y a su Hijo Jesucristo, a quien ellos tambi\u00e9n buscan, responden con gratitud.<\/P><\/p>\n
Karina, una se\u00f1ora muy religiosa, vino a v\u00e9ame un d\u00eda por los problemas que tema en su matrimonio. Por meses se hab\u00eda resistido a seguir la recomendaci\u00f3n de una amiga de pedir ayuda, porque pensaba que siendo yo un pastor evang\u00e9lico atacar\u00eda su religi\u00f3n. Escuch\u00e9 sus problemas y trabajamos en el an\u00e1lisis de c\u00f3mo deb\u00eda encararlos. Tambi\u00e9n le expliqu\u00e9 c\u00f3mo pod\u00eda llegar a conocer a Dios y a mejorar su relaci\u00f3n con El sin hablar sobre su religi\u00f3n ni la invit\u00e9 a nuestra iglesia. Cuando terminamos, me confes\u00f3 tos miedos que la hab\u00edan trabado todo ese tiempo y me agradeci\u00f3 la ayuda que le hab\u00eda dado. Poco tiempo despu\u00e9s trajo a toda su familia a nuestra iglesia y hasta sus padres se convirtieron.<\/P><\/p>\n
Parte de buscar edificar la iglesia de Cristo es discernir los tiempos y los momentos apropiados para cada cosa; discernir el proceso a trav\u00e9s del cual Dios est\u00e1 llevando a la persona hacia El. Tambi\u00e9n es discernir si mis practicas est\u00e1n basadas en principios b\u00edblicos o si son s\u00f3lo pr\u00e1cticas al mero gusto de nuestra subcultura evang\u00e9lica.<\/P><\/p>\n
5. El cambio teol\u00f3gico ocurre lentamente para la mayor\u00eda de las personas religiosas.<\/P><\/p>\n
Tanto Mart\u00edn Lutero como Hugo Latimer no pensaron dejar la iglesia cuando conocieron a Cristo y empezaron a predicar la salvaci\u00f3n. Por a\u00f1os despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, Latimer predicaba la \u00absalvaci\u00f3n \u00fanicamente por la fe\u00bb y ten\u00eda una mayor preocupaci\u00f3n por el pecado que por los errores doctrinales.<\/P><\/p>\n
Era exageradamente lento para cambiar su posici\u00f3n teol\u00f3gica. Se manten\u00eda firme en cada doctrina y practica de la iglesia Romana, hasta quedar firmemente convencido de su error a trav\u00e9s de las Escrituras. Cuando estaba plenamente convencido de una nueva verdad, entonces la predicaba y la proclamaba sin miedo. Sus opositores lo atacaban, forz\u00e1ndolo a defender su posici\u00f3n. Para ello se dirig\u00eda a las Escrituras, y al estudiarla, descubr\u00eda otras \u00e1reas donde la Biblia y la iglesia estaban en desacuerdo. Fue despu\u00e9s de 24 a\u00f1os posteriores a su conversi\u00f3n cuando dio su paso final, interpretando y declarando la posici\u00f3n b\u00edblica en cuanto a la Cena del Se\u00f1or, por lo cual ser\u00eda llevado a la muerte.<\/P><\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tard\u00f3 tanto en cambiar, siendo que era un hombre a quien tan claramente Dios estaba usando? Tal vez Dios, que deseaba que cientos se salvaran a trav\u00e9s del mensaje de salvaci\u00f3n y quienes, de otro modo, no hubieran tenido la oportunidad de escuchar este mensaje, en su sabidur\u00eda lo haya permitido. Su amigo Bilney hab\u00eda sido quemado en el a\u00f1o 1531 por sus convicciones; 17 a\u00f1os antes. Si fu\u00e9ramos salvos por tener la doctrina perfecta, todos estar\u00edamos perdidos. Cuando los jud\u00edos se convirtieron en la iglesia del Libro de los Hechos, hubo un cambio de relaci\u00f3n con Dios y s\u00f3lo lentamente un cambio de religi\u00f3n. Por ejemplo, ellos segu\u00edan con sus prejuicios contra los gentiles. Requiere a\u00f1os cambiar los revestimientos culturales de nuestra historia religiosa. Dios fue paciente con ellos en su proceso de ense\u00f1anza.<\/P><\/p>\n
Por otro lado, tratar de acelerar el proceso de cambio puede determinar el aborto del mismo. Existe el gran peligro de abortar en medio del crecimiento al tratar de apurar a las personas en su peregrinaje. Tal vez lo que m\u00e1s \u00ababortos espirituales\u00bb haya producido sea la tendencia a juzgar o enjuiciar a los nuevos convertidos por sus pr\u00e1cticas o creencias pasadas. \u00a1Cu\u00e1nto da\u00f1o se ha hecho a muchas vidas por los comentarios de creyentes, supuestamente maduros, que dicen cosas tales como, \u00abno puedes ser creyente si todav\u00eda crees… o haces…\u00bb, o \u00absi no est\u00e1s dispuesto a bautizarte de nuevo es porque no est\u00e1s arrepentido y dispuesto a obedecer al Se\u00f1or\u00bb, etc. \u00a1Cu\u00e1nto bien har\u00edan algunos hermanos si leyesen y entendiesen Romanos 14 antes de decir algunas de estas cosas, presumiendo mucha espiritualidad! \u00abRecibid al d\u00e9bil en la fe, pero no para contender sobre opiniones.\u00bb<\/P><\/p>\n
6. No se debe acomodar la verdad, sino hablarla en amor.<\/P><\/p>\n
En varias ocasiones tuve la oportunidad de predicar en diferentes parroquias. En cada caso siempre or\u00e9 para Ser completamente fiel al Se\u00f1or y a su Palabra. Como humanos que somos podemos incurrir en uno de dos errores. Uno: es f\u00e1cil querer quedar bien, \u00abaguando\u00bb o cambiando la verdad. Creo que la posici\u00f3n ecum\u00e9nica, donde b\u00e1sicamente se dice que todo est\u00e1 bien, es un enga\u00f1o, una mentira. No todo est\u00e1 bien; no todo es agradable a Dios. S\u00f3lo hay un camino y no muchos, como otros lo quieren presentar. Es m\u00e1s; soy responsable de comunicar la verdad con sabidur\u00eda y paciencia. (El documento de WEF sobre el Catolicismo es valioso para aclarar las grandes diferencias existentes (Perspectiva evang\u00e9lica sobre el catolicismo romano).<\/P><\/p>\n
Dos: es f\u00e1cil \u00abdar palos\u00bb, aprovechamos de la situaci\u00f3n para castigar a las personas. Necesitamos apropiar sabidur\u00eda para llevar a otros hacia Cristo. No se gana a nadie propinando golpes teol\u00f3gicos. Tenemos que aprender a no ofender con cosas que no son necesarias, que pueden hacerlos tropezar aun antes de haber podido conocer a nuestro glorioso Salvador. He visto a algunos hermanos muy sinceros, comenzando la evangelizaci\u00f3n con ataques a la virgen, a los santos y al papa, para s\u00f3lo conseguir un rechazo total. No estoy de acuerdo con la adoraci\u00f3n de la virgen y de los santos, ni me convence el uso y explicaci\u00f3n del t\u00e9rmino \u00abvenerar\u00bb que ponen para suavizar el efecto, pero el evangelio no comienza por all\u00ed.<\/P><\/p>\n
El s\u00e1bado pasado habl\u00f3 por la radio un sacerdote que comentaba que algunos j\u00f3venes evang\u00e9licos hab\u00edan ido a su iglesia para gritar, insultar y predicar en contra. Esos j\u00f3venes podr\u00edan pensar que estaban haciendo un gran servicio a Dios por decir cosas tales como que la iglesia cat\u00f3lica es del enemigo, que el Papa es el Anticristo, etc; sin embargo sus actos fueron vergonzosos, haciendo mucho da\u00f1o a la obra del Se\u00f1or. Al fin de cuentas, hicieron lo mismo que la iglesia cat\u00f3lica nos hac\u00eda en d\u00e9cadas anteriores y que nosotros se\u00f1al\u00e1bamos corno intolerancia. Bien har\u00edan estos j\u00f3venes en aprender Santiago 3 y poner en pr\u00e1ctica que \u00ab… la sabidur\u00eda que es de lo alto es primeramente pura, despu\u00e9s pac\u00edfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocres\u00eda. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.\u00bb<\/P><\/p>\n
A veces escucho que se habla de las discusiones de Jes\u00fas con los religiosos de su \u00e9poca, como justificativo \u00abde que hay que confrontar\u00bb a los religiosos contempor\u00e1neos. Pero lo que descubro es que, en la mayor\u00eda de los casos, no han estudiado bien esas charlas. John Stott, en su libro Las controversias de Jes\u00fas, muestra bien c\u00f3mo eran los debates y sobre qu\u00e9 puntos. Cuando estoy testificando a un gordo, no le digo que tiene que adelgazar para poder aceptar a Cristo, a pesar de que la Biblia dice: \u00abporque su cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo\u00bb. M\u00e1s aun, hay muchos pastores y creyentes gordos que luchan con el pecado de la glotoner\u00eda; no por eso dejan de ser creyentes.<\/P><\/p>\n
7. Debo conocer las creencias y las pr\u00e1cticas de los que deseo ganar.<\/P><\/p>\n
Pablo usaba al Antiguo Testamento para ganar a los jud\u00edos, y a la naturaleza, la filosof\u00eda y los poetas griegos para ganar a los griegos. Pocos cristianos hoy en d\u00eda podr\u00edan ganar a un jud\u00edo usando el Antiguo Testamento solamente, o a un cat\u00f3lico simplemente con los conceptos manejados por ellos. Sin embargo, una de las claves de la comunicaci\u00f3n se\u00f1ala que debemos ir de lo conocido a lo desconocido. Jes\u00fas, al hablar con Nicodemo, hizo referencia a Mois\u00e9s en el desierto y su episodio de la serpiente. Fue de lo conocido a lo desconocido. Con la mujer samaritana no habl\u00f3 sobre la serpiente porque no lo iba a entender. En este caso, Jes\u00fas habl\u00f3 del agua, justamente lo que ella estaba buscando.<\/P><\/p>\n
Un problema serio que se nos plantea al tratar con cat\u00f3licos es que manejamos las mismas palabras, pero con diferentes sentidos. Puedo decirles que necesitan \u00abrecibir a Cristo\u00bb, a lo que entender\u00e1n como tomar la hostia, entonces me asegurar\u00e1n que han recibido a Cristo muchas veces ya. Es una misma expresi\u00f3n pero con contenido diferente, y no lograr\u00eda nada si me pusiese a discutir sobre el correcto uso de la expresi\u00f3n. Debo tratar de usar otras palabras que les ayuden a entender los conceptos que deseo comunicar, sin ofender innecesariamente.<\/P><\/p>\n
Por otro lado, las generalizaciones son profundamente ofensivas, sea cuales fueren las personas o grupos en cuesti\u00f3n. Porque algunos sacerdotes sean inmorales, no quiere decir que todos lo sean. El hecho de que algunos pastores eminentes anden con prostitutas no significa que todos lo hagan, etc.<\/P><\/p>\n
En primer lugar necesitamos entender el mal y el bien que hay en cada uno de nosotros y en segundo lugar precisamos entender que tanto el mal como el bien se expresan en cada instituci\u00f3n o situaci\u00f3n social donde hay seres humanos. No hay nadie que haya trabajado con denominaciones o instituciones evang\u00e9licas que no haya tropezado o encontrado deshonestidad, orgullo, inmoralidad y politiquer\u00eda en diferentes esferas. Esto nos da verg\u00fcenza, as\u00ed como los pecados de ellos dan verg\u00fcenza a muchos de los que est\u00e1n buscando el buen camino.<\/P><\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos tener cuidado con las generalizaciones teol\u00f3gicas. Muchos sacerdotes, obispos y hasta cardenales est\u00e1n en desacuerdo con algunas doctrinas y declaraciones de la Iglesia Cat\u00f3lica. Las luchas durante el Concilio Vaticano II y las posteriores al mismo ponen claramente en relieve las grandes diferencias que hay. Cuando apuntamos con el dedo, diciendo que creen tal o cual cosa, podemos encontramos con la sorpresa de que no creen nada de lo que pensamos. En muchas formas, la Iglesia Cat\u00f3lica est\u00e1 tan dividida teol\u00f3gicamente como lo est\u00e1n las iglesias evang\u00e9licas, con la diferencia de que han hecho un gran esfuerzo para exhibir una fachada de unidad.<\/P><\/p>\n
8. Hay que valorizar a los \u00abtemerosos de Dios\u00bb.<\/P><\/p>\n
Como dijimos al principio, hay personas que, aun sin entendimiento, buscan a Dios, por lo que Dios quiere llegar a ellos. Hay gente que no es cristiana renacida, pero tienen temor de Dios, como lo era Comelio. Y m\u00e1s ofensivo aun que todas las otras generalizaciones es acusar a los \u00abtemerosos de Dios\u00bb de estar perdidos y lejos de Dios por el hecho de ser cat\u00f3licos o jud\u00edos. \u00a1Cu\u00e1nto bien har\u00edamos si entendi\u00e9semos las Palabras de Dios a trav\u00e9s del \u00e1ngel que dijo a Comelio: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios\u00bb, y las palabras de Pedro: \u00abEn verdad comprendo que Dios no hace acepci\u00f3n de personas, sino que en toda naci\u00f3n se agrada del que le teme y hace justicia\u00bb (He. 10.1-431,34,35). La doctrina de algunos predicadores que dicen que Dios nunca escucha la oraci\u00f3n de los que no han aceptado a Cristo, o que todas las buenas obras son como trapos de inmundicia (Is. 64.6) es falsa. Justamente el vers\u00edculo anterior (vs.5) dice: \u00abSaliste (hablando de Dios) al encuentro del que con alegr\u00eda hac\u00eda justicia, de los que se acordaban de u en tus caminos;\u00bb y la continuaci\u00f3n de este vers\u00edculo y el vers\u00edculo 6 muestran que el problema real era que sus obras eran malas, y por eso Dios los rechazaba.<\/P><\/p>\n
Hoy, como en el libro de los Hechos, hay muchas personas preparadas para recibir a Cristo que entran en la categor\u00eda de \u00abtemerosos de Dios\u00bb o \u00abpiadosos\u00bb, que no necesitan arrepentirse (porque ya lo han hecho) sino que solamente precisan conocer la verdad de la salvaci\u00f3n en Cristo, que es lo que les falta. Estas personas se han apartado del mal, han confesado sus pecados y est\u00e1n viviendo dentro de la luz que tienen de una manera cuidadosa, por lo que no necesitan que alguien les insulte y los menosprecie diciendo que no han servido de nada su b\u00fasqueda, sus oraciones y sus buenas obras. He conocido a muchos de estos temerosos de Dios que han sido ofendidos por diferentes predicadores y, l\u00f3gicamente, los rechazan porque no han representado bien a Dios. Jes\u00fas no se dirig\u00eda de la misma manera a los religiosos sinceros como lo hac\u00eda con los hip\u00f3critas.<\/P><\/p>\n
9. No toda flor florece.<\/P><\/p>\n
Es f\u00e1cil que nos desilusionemos trabajando con gente religiosa. Muchos quedan por el camino, como pas\u00f3 en el tiempo de Jes\u00fas. Pero dudo que sea mayor el n\u00famero de los religiosos que se quedan por el camino, que el de los no religiosos. Cuando uno combina la lentitud con que algunos cambian, con los que se quedan por el camino, es f\u00e1cil desanimarse y abandonar la tarea noble de buscar que estas personas conozcan la verdad. Sin embargo, necesitamos recordar, por un lado, que todo hombre necesita escuchar las buenas nuevas, y por otro, el valor hist\u00f3rico de estas personas cuando han perseverado.<\/P><\/p>\n
CUID\u00c9MONOS DE NO CAER<\/P><\/p>\n
Estoy convencido de la importancia estrat\u00e9gica de estos conceptos en la evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina. Tiemblo y al mismo tiempo oro para que estos conceptos no sean aprovechados por algunos para provecho personal, da\u00f1ando as\u00ed el campo, lo que podr\u00eda resultar en puertas cerradas. Precisamos tomar cuidado para trabajar siempre con rectitud, amor, respeto, una mente abierta y un coraz\u00f3n paciente. Necesitamos crecer en nuestro propio conocimiento de Dios y de las Escrituras, recordando que somos humanos, limitados y afectados por nuestros propios prejuicios religiosos y culturales. Dejemos el fanatismo a un lado y actuemos con el amor que nos constri\u00f1e para cumplir el ministerio de la reconciliaci\u00f3n, \u00abque Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a los hombres sus pecados…\u00bb<\/P><\/p>\n
Apuntes PastoralesVolumen VI \u0096 N\u00famero 5<\/P>\n <\/p>\n
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por Enrique Zapata Hugh Latimer, en el a\u00f1o 1524, ante una gran audiencia en la Catedral de Santa Mar\u00eda, denunci\u00f3 y predic\u00f3 en contra de \u00abFelipe Melancthon y sus Doctrinas\u00bb. (Felipe Melancthon, uno de los grandes colegas y amigos de Lulero en Witterberg, hab\u00eda insistido sobre la necesidad de examinar todas las ense\u00f1anzas y ritos … Continuar leyendo \u00abAlcanzando a los cat\u00f3licos y a personas religiosas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2208\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}