\n\n<\/p>\n
\n\u00abY levant\u00e1ndose, vino a su padre.\u00bb Lucas 15: 20.<\/i>\n<\/p>\n
Esta frase expresa el verdadero punto de inflexi\u00f3n en la historia de la vida del hijo pr\u00f3digo. Muchos otros asuntos lo condujeron a ese punto, y antes de llegar a \u00e9l, hab\u00eda mucho en el hijo pr\u00f3digo que era muy esperanzador; pero este fue el propio momento decisivo y si nunca hubiera llegado a ese punto, habr\u00eda permanecido siendo un pr\u00f3digo, y nunca habr\u00eda sido el hijo pr\u00f3digo restaurado, y su vida habr\u00eda sido una advertencia m\u00e1s bien que una instrucci\u00f3n para nosotros. \u00abY levant\u00e1ndose, vino a su padre.\u00bb\n<\/p>\n
Hablando, como lo hago, en medio de una extrema debilidad, debo economizar mis palabras; y en tanto que mi voz se sostenga, voy a referirme directamente al punto, y le pido al Se\u00f1or que haga que cada s\u00edlaba pronunciada sea poderosa por Su Esp\u00edritu y tenga una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica.\n<\/p>\n
I. <\/b>Comenzaremos advirtiendo que AQU\u00cd HUBO ACCI\u00d3N: \u00abY levant\u00e1ndose, vino a su padre.\u00bb <\/i>Habiendo experimentado un estado de reflexi\u00f3n, y habiendo vuelto en s\u00ed, ahora deb\u00eda proseguir y venir a su padre. Ya hab\u00eda considerado el pasado, y lo hab\u00eda sopesado, y hab\u00eda visto el vac\u00edo de todos los placeres del mundo; hab\u00eda visto su condici\u00f3n en relaci\u00f3n a su padre, y cu\u00e1les eran sus expectativas si se quedaba en esa provincia apartada; hab\u00eda reflexionado en lo que deb\u00eda hacer, y cu\u00e1l ser\u00eda el probable resultado de semejante curso de acci\u00f3n; pero ahora que ya hab\u00eda sobrepasado los l\u00edmites de la vaguedad del pensamiento, llegaba hasta la actividad y la implementaci\u00f3n del curso de acci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto tiempo pasar\u00e1, queridos lectores, antes de que ustedes hagan lo mismo? Nos agrada que reflexionen; esperamos que un gran punto sea ganado si son conducidos a considerar sus caminos, a ponderar su condici\u00f3n, y a mirar sinceramente hacia el futuro, pues la irreflexi\u00f3n es la ruina de muchos viajeros que van rumbo a la eternidad, y por su medio los incautos caen en el profundo abismo de la seguridad carnal y perecen en su interior.\n<\/p>\n
Pero algunos de ustedes se han contado entre \u00ablos reflexivos\u00bb durante el suficiente tiempo; ya es momento que pasaran a una etapa m\u00e1s pr\u00e1ctica. Es la hora suprema de que act\u00faen. Habr\u00eda sido mucho mejor si ya hubiesen actuado, pues, en el tema de la reconciliaci\u00f3n con Dios, los primeros pensamientos son los mejores. Cuando la vida de un hombre pende de un hilo, y el infierno est\u00e1 justo frente a \u00e9l, su camino es claro, y una segunda consideraci\u00f3n es superflua. El primer impulso de escapar del peligro y asir a Cristo es el que, si fueras sabio, deber\u00edas seguir.\n<\/p>\n
Algunos a quienes me dirijo ahora han estado pensando, y pensando, y pensando, y me temo que van a quedarse pensando hasta su perdici\u00f3n. Que sean conducidos, por la gracia divina, a creer y no s\u00f3lo a pensar, pues si no fuera as\u00ed, sus pensamientos se convertir\u00e1n en el gusano imperecedero de su tormento.\n<\/p>\n
El hijo pr\u00f3digo hab\u00eda rebasado tambi\u00e9n la etapa de la simple lamentaci\u00f3n. Estaba profundamente compungido por haber abandonado la casa de su padre, lamentaba su profuso derroche en el desenfreno y en las org\u00edas, y deploraba que el hijo de tal padre como el suyo se viera degradado hasta llegar a ser un porquero en una tierra extra\u00f1a. Pero ahora pas\u00f3 de la lamentaci\u00f3n al arrepentimiento, y se movi\u00f3 a escapar de la condici\u00f3n que deploraba. \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00edan las lamentaciones si continu\u00e1ramos en el pecado?\n<\/p>\n
Por todos los medios que puedan, levanten las compuertas de su dolor si las aguas hicieran dar vueltas a la rueda de la acci\u00f3n, pero muy bien podr\u00edan reservarse sus l\u00e1grimas si no significaran otra cosa que un in\u00fatil sentimentalismo. \u00bfDe qu\u00e9 le sirve a un hombre decir que se arrepiente de su mala conducta si todav\u00eda persevera en ella? Nos alegramos cuando los pecadores lamentan su pecado y se afligen por la condici\u00f3n a la que los ha conducido el pecado, pero si no siguen adelante, sus lamentaciones \u00fanicamente los preparar\u00e1n para el remordimiento eterno.\n<\/p>\n
Si el hijo pr\u00f3digo se hubiese quedado inactivo por causa de la desesperaci\u00f3n, o est\u00f3lido por el sombr\u00edo dolor, habr\u00eda perecido lejos de la casa paterna, como es de temerse que perecer\u00e1n muchos cuya tristeza por el pecado los conduce a una arrogante incredulidad y a una voluntaria desesperaci\u00f3n en relaci\u00f3n al amor de Dios. Pero \u00e9l fue sabio, pues sacudi\u00f3 la modorra de su desaliento, y con una resuelta determinaci\u00f3n, \u00ablevant\u00e1ndose, vino a su padre.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, ustedes que est\u00e1n tristes, \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1n lo suficientemente sabios para hacer lo mismo? \u00bfCu\u00e1ndo dar\u00e1n lugar sus pensamientos y sus aflicciones a una obediencia pr\u00e1ctica del Evangelio?\n<\/p>\n
El hijo pr\u00f3digo tambi\u00e9n avanz\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de la simple resoluci\u00f3n. El vers\u00edculo que dice: \u00abme levantar\u00e9,\u00bb es dulce, pero es mucho mejor el vers\u00edculo que dice: \u00abY levant\u00e1ndose.\u00bb Las resoluciones son buenas, como los capullos, pero las acciones son mejores, pues son como los frutos. Nos alegramos cuando o\u00edmos la resoluci\u00f3n de ustedes: \u00abme volver\u00e9 a Dios\u00bb, pero los santos \u00e1ngeles en el cielo no se regocijan por causa de las resoluciones, ya que ellos reservan su m\u00fasica para los pecadores que efectivamente se arrepienten. Muchos de ustedes, como el hijo de la par\u00e1bola, han dicho: \u00abS\u00ed, se\u00f1or, voy\u00bb, pero no han ido. Ustedes son tan propensos a olvidar como son propensos a resolver.\n<\/p>\n
Cada serm\u00f3n sincero, cada muerte en su familia, cada ta\u00f1ido f\u00fanebre por alg\u00fan vecino, cada remordimiento de conciencia, cada visita de la enfermedad, te da una resoluci\u00f3n de enmienda, pero tus pagar\u00e9s quedan pendientes de pago y tu arrepentimiento se queda en palabras. Tu bondad es como el roc\u00edo, que al amanecer adorna con joyas cada hoja de hierba, pero luego, cuando el ardiente calor del sol se derrama sobre la pradera, deja los campos todos abrasados y secos.\n<\/p>\n
T\u00fa te burlas de tus amigos y no le das importancia a tu propia alma. A menudo has dicho en esta casa: \u00abtan pronto como regrese a mi aposento caer\u00e9 de rodillas\u00bb, pero en el camino a casa te has olvidado de qu\u00e9 tipo de hombre eras, y el pecado ha confirmado su vacilante trono. \u00bfNo has perdido ya suficiente tiempo? \u00bfAcaso no le has mentido lo suficiente a Dios? \u00bfNo deber\u00edas ahora abandonar las resoluciones y proceder a tratar el solemne asunto de tu alma como un hombre de sentido com\u00fan?\n<\/p>\n
T\u00fa te encuentras en un barco que se est\u00e1 hundiendo, y el bote salvavidas est\u00e1 cerca, pero tu mera resoluci\u00f3n de abordarlo no impedir\u00e1 que te hundas juntamente con el barco que naufraga; con la misma certeza que ahora eres un ser viviente, te ahogar\u00e1s a menos que saltes para salvar tu vida.\n<\/p>\n
\u00abY levant\u00e1ndose, vino a su padre.\u00bb Ahora, observen que esta acci\u00f3n del hijo pr\u00f3digo fue inmediata<\/i>, sin ning\u00fan regateo adicional. No regres\u00f3 con el ciudadano de aquella provincia apartada para decirle: \u00ab\u00bfpodr\u00edas subir mi salario? Si no puedes, yo tendr\u00eda que partir.\u00bb Si hubiera negociado, habr\u00eda estado perdido; pero no le dio ning\u00fan aviso a su viejo patr\u00f3n, y cancel\u00f3 su contrato laboral escap\u00e1ndose.\n<\/p>\n
Yo quisiera que los pecadores aqu\u00ed presentes rompieran su alianza con la muerte, y violaran su pacto con el infierno, escapando hacia Jes\u00fas para salvar sus vidas, pues \u00c9l recibe a todos los fugitivos que as\u00ed lo hacen. No necesitamos ni permiso ni licencia para renunciar al servicio del pecado y de Satan\u00e1s, ni tampoco es un tema que requiera una consideraci\u00f3n de un mes: en esta materia, la acci\u00f3n instant\u00e1nea es la m\u00e1s certera sabidur\u00eda.\n<\/p>\n
Lot no se detuvo para consultarle al rey de Sodoma si pod\u00eda abandonar sus dominios, ni tampoco consult\u00f3 con los oficiales de la comunidad en cuanto a la conveniencia de abandonar r\u00e1pidamente su hogar. Con su mano asida de la mano de los \u00e1ngeles, \u00e9l y los suyos huyeron de la ciudad. \u00a1No, una mujer no huy\u00f3; mir\u00f3 atr\u00e1s y se qued\u00f3 rezagada y ese rezago le cost\u00f3 la vida! Esa estatua de sal es una elocuente amonestaci\u00f3n para nosotros para que evitemos demoras cuando se nos pide que huyamos para salvar nuestras vidas.\n<\/p>\n
Pecador, \u00bfdeseas t\u00fa ser una estatua de sal? \u00bfClaudicar\u00e1s entre dos pensamientos, hasta que la ira de Dios te condene a la impenitencia definitiva? \u00bfDespreciar\u00e1s a la misericordia hasta que la justicia te hiera? Lev\u00e1ntate, hombre, y mientras contin\u00fae tu d\u00eda de gracia, escapa a los brazos del amor.\n<\/p>\n
El texto implica que el hijo pr\u00f3digo se levant\u00f3 <\/i>empleando todas sus energ\u00edas. Dice: \u00abY levant\u00e1ndose\u00bb.<\/i> La palabra sugiere que hasta ese punto hab\u00eda estado dormitando sobre el lecho de la pereza o en el sill\u00f3n de la presunci\u00f3n. Al igual que Sans\u00f3n sobre las rodillas de Dalila, hab\u00eda estado echado boca arriba, inactivo, enervado; pero ahora, despertado de su letargo, alza sus ojos, se ci\u00f1e sus lomos, se despoja del maleficio que lo hab\u00eda sometido, emplea todos sus poderes, despierta a su naturaleza entera, y no escatima esfuerzo hasta regresar a su padre.\n<\/p>\n
Los hombres no son salvados entre el sue\u00f1o y la vigilia. \u00abEl reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.\u00bb La gracia no nos atolondra, sino que nos despierta. En verdad, se\u00f1ores, vale la pena hacer un esfuerzo tremendo para escapar de la ira eterna. Vale la pena convocar cada facultad y poder y emoci\u00f3n y pasi\u00f3n de su ser, y que se digan: \u00abno puedo estar perdido; no estar\u00e9 perdido: estoy resuelto a encontrar misericordia por medio de Jesucristo.\u00bb\n<\/p>\n
Oh pecadores, lo peor del caso es que ustedes son muy indolentes, muy indiferentes, muy dispuestos a dejar que las cosas sucedan como sea. El pecado los ha embrujado y los ha entorpecido. Por decirlo as\u00ed, duermen sobre lechos de plum\u00f3n y se olvidan que est\u00e1n en peligro de caer en el fuego del infierno. T\u00fa reclamas: \u00abun poco m\u00e1s de descanso, un poco m\u00e1s de sue\u00f1o, un poco m\u00e1s de cruzar los brazos para dormir\u00bb, y entonces contin\u00faas durmiendo, aunque tu condenaci\u00f3n no descansa.\n<\/p>\n
Quiera Dios que despertaras. Mi voz no tiene poder para despertarte; pero pido que el propio Se\u00f1or te alarme, pues nunca estuvieron los hombres en mayor peligro. S\u00f3lo basta que tu aliento falle, que tu sangre se detenga, y estar\u00e1s perdido para siempre. Esa vida sobre la que pende tu eterno destino es m\u00e1s fr\u00e1gil que una telara\u00f1a. Si fueses sabio no dar\u00edas sue\u00f1o a tus ojos, ni descanso a tus p\u00e1rpados, hasta no haber encontrado a tu Dios y ser perdonado. \u00bfOh, cu\u00e1ndo te entregar\u00e1s a una acci\u00f3n real? \u00bfCu\u00e1nto tiempo pasar\u00e1 antes de que creas en Jes\u00fas?\n<\/p>\n
II. <\/b>En segundo lugar, AQU\u00cd NOS ENCONTRAMOS CON UN ALMA QUE ENTRA EN UN CONTACTO REAL CON DIOS: \u00abLevant\u00e1ndose, vino a su padre.\u00bb<\/i> De nada le habr\u00eda servido que se hubiera levantado pero no hubiera venido a su padre. Esto es lo que el pecador debe hacer, y lo que el Esp\u00edritu le permite hacer: es decir, venir directamente a su Dios. Pero, \u00a1ay!, muy com\u00fanmente, cuando los hombres comienzan a estar ansiosos, dan vueltas por todos lados y se apresuran a ver a un amigo para hablarle al respecto, o inclusive recurren a un sacerdote embustero y le piden ayuda. Acuden presurosos a un santo o a una virgen, y les piden que sean sus mediadores, en vez de aceptar al \u00fanico Mediador Jesucristo, e ir de inmediato a Dios por medio de \u00c9l. Se apresuran a formas externas y ceremonias, o acuden a sus Biblias, a sus oraciones, a sus arrepentimientos, a o\u00edr sermones; de hecho, recurren a cualquier cosa en vez de ir a su Dios.\n<\/p>\n
Pero el hijo pr\u00f3digo conoc\u00eda una mejor opci\u00f3n: \u00e9l vino a su padre; y ser\u00e1 un d\u00eda grandioso para ti, oh pecador, cuando hagas lo mismo. Acude directamente a tu Dios en Cristo Jes\u00fas. \u00abVen aqu\u00ed\u00bb, dice el sacerdote. Pasa por alto a ese individuo. Ac\u00e9rcate a tu Padre. Rechaza a un \u00e1ngel del cielo si te apartara del Se\u00f1or. Acude personalmente, directamente e inmediatamente a Dios en Cristo Jes\u00fas. ‘Pero, \u00bfno he de cumplir primero con alguna ceremonia?’ El hijo pr\u00f3digo no lo hizo as\u00ed, sino que se levant\u00f3 y vino de inmediato a su padre.\n<\/p>\n
Pecador, debes venir a Dios, y Jes\u00fas es el camino. Acude a \u00c9l entonces, dile que has actuado mal, confi\u00e9sale tus pecados, y entr\u00e9gate a \u00c9l. Clama: \u00abPadre, he pecado: perd\u00f3name, por Tu Hijo Jesucristo.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Ay!, hay muchas almas ansiosas que no van con otros, sino que s\u00f3lo se miran a s\u00ed mismas. Se quedan quietas y claman: \u00abquisiera arrepentirme; quisiera sentir mi necesidad; quisiera ser humilde.\u00bb \u00a1Oh hombre, lev\u00e1ntate! \u00bfQu\u00e9 es lo que te ocupa? M\u00e1rchate y acude a tu Padre. \u00abOh, pero tengo tan poca esperanza; mi fe es muy d\u00e9bil y estoy lleno de temores.\u00bb \u00bfQu\u00e9 importan tus esperanzas y tus temores mientras est\u00e9s lejos de tu Padre? Tu salvaci\u00f3n no est\u00e1 en ti mismo, sino en la buena voluntad del Se\u00f1or para contigo. Nunca tendr\u00e1s paz hasta que, despoj\u00e1ndote de todas tus dudas y tus esperanzas, vengas a tu Dios y descanses en Su pecho.\n<\/p>\n
\u00abOh, pero yo quiero vencer mis propensiones al pecado; quiero domar mis fuertes tentaciones.\u00bb Yo s\u00e9 qu\u00e9 es lo que quieres. T\u00fa quieres el mejor vestido sin necesidad de que tu Padre te lo d\u00e9, y calzado en tus pies que te hubieres conseguido t\u00fa mismo; t\u00fa no quieres ir con ropas de mendigo y recibirlo todo de la amorosa mano del Se\u00f1or; pero has de renunciar a este orgullo tuyo, y has de venir a Dios, o perecer\u00e1s para siempre. Has de olvidarte de ti mismo, o s\u00f3lo debes acordarte de ti para sentir que eres malo por completo, y que eres indigno de ser llamado hijo de Dios. Renuncia a ti como al barco que se hunde y que ya no vale la pena hacer flotar, sino que hay que dejar que se hunda, y has de subirte al bote salvavidas de la gracia inmerecida. Piensa en Dios tu Padre; en \u00c9l, te digo, y en Su amado Hijo, el \u00fanico Mediador y Redentor de los hijos de los hombres. All\u00ed est\u00e1 tu esperanza; al\u00e9jate de tu yo y ac\u00e9rcate a tu Padre.\n<\/p>\n
\u00bfTe oigo decir acaso: \u00abbien, continuar\u00e9 participando de los medios de la gracia, y all\u00ed espero poder encontrar a mi Dios\u00bb? Te digo que si hicieras eso y rehusaras venir a Dios, los medios de la gracia ser\u00e1n los medios de tu condenaci\u00f3n. \u00abDebo esperar junto al estanque\u00bb, dice uno. Entonces yo te advierto solemnemente que recostado all\u00ed morir\u00e1s; pues Jes\u00fas no te ordena que est\u00e9s acostado all\u00ed, sino que Su instrucci\u00f3n es: \u00abToma tu lecho, y anda.\u00bb \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo.\u00bb Tienes que venir a tu Padre, y no al estanque de Betesda, ni a ning\u00fan otro estanque de ordenanzas o medios de gracia.\n<\/p>\n
\u00abPero yo tengo la intenci\u00f3n de orar\u00bb, dice uno. \u00bfQu\u00e9 pedir\u00edas? \u00bfAcaso puedes esperar que el Se\u00f1or te oiga mientras t\u00fa no quieres o\u00edrle? Orar\u00e1s mejor cuando apoyes tu cabeza en el pecho de tu Padre, pero las oraciones de un coraz\u00f3n terco, desobediente e incr\u00e9dulo son burlas. Las propias oraciones te arruinar\u00e1n si son convertidas en el sustituto de venir de inmediato a Dios.\n<\/p>\n
Supongan que el hijo pr\u00f3digo se hubiera sentado junto al comedero de los cerdos y hubiera dicho: \u00abvoy a orar aqu\u00ed.\u00bb \u00bfDe qu\u00e9 le hubiera servido? O supongan que hubiera llorado all\u00ed, \u00bfqu\u00e9 bien le hubiera acarreado? La oraci\u00f3n y el llanto eran muy buenos una vez que hubiera venido a su Padre, pero no habr\u00edan podido sustituir su regreso.\n<\/p>\n
Pecador, tu negocio es con Dios. Apres\u00farate a venir a \u00c9l de inmediato. No tienes nada que hacer contigo mismo, ni con tus actos, ni con lo que otros puedan hacer por ti, pues el punto de inflexi\u00f3n de la salvaci\u00f3n es: \u00ablevant\u00e1ndose, vino a su padre.\u00bb Tiene que haber un contacto real, vivo y sincero de tu pobre alma culpable con Dios, un reconocimiento que hay un Dios y que se puede hablar con Dios, y tiene que haber una oraci\u00f3n de tu alma a \u00c9l, a trav\u00e9s de Jesucristo, pues Dios es accedido \u00fanicamente por medio de Jesucristo.\n<\/p>\n
Viniendo de esta manera a Dios, le decimos que estamos completamente mal, y que necesitamos ser enderezados; le decimos que deseamos ser reconciliados con \u00c9l, y que estamos avergonzados por haber pecado en contra Suya; luego ponemos nuestra confianza en Su Hijo, y somos salvados.\n<\/p>\n
Oh alma, ven a Dios: no importa que la oraci\u00f3n con la que acudas sea una oraci\u00f3n entrecortada, o incluso que contenga errores, como los que conten\u00eda la oraci\u00f3n del hijo pr\u00f3digo cuando dijo: \u00abHazme como a uno de tus jornaleros\u00bb; el lenguaje de la oraci\u00f3n no ser\u00e1 relevante en tanto que te acerques a Dios. Jes\u00fas dice: \u00abAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u00bb; y Jes\u00fas vive siempre para interceder por aquellos que se acercan a Dios por \u00c9l. Aqu\u00ed tenemos, entonces, la gran doctrina protestante.\n<\/p>\n
La doctrina de Roma dice que tienes que dar la vuelta por la puerta trasera, y que media docena de siervos del Se\u00f1or tienen que tocar por ti, e incluso entonces podr\u00edas no ser o\u00eddo; pero la grandiosa y antigua doctrina protestante es: ven a Dios por ti mismo; ven sin ning\u00fan otro mediador excepto Jesucristo; ven tal como eres, sin m\u00e9ritos ni buenas obras; conf\u00eda en Jes\u00fas y tus pecados te ser\u00e1n perdonados.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 mi segundo punto: hubo acci\u00f3n, y esa acci\u00f3n consisti\u00f3 en un contacto con Dios.\n<\/p>\n
III. <\/b>Ahora, en tercer lugar, EN ESA ACCI\u00d3N HUBO UNA TOTAL ENTREGA DE S\u00cd. En el caso del hijo pr\u00f3digo, su altiva independencia y su obstinaci\u00f3n hab\u00edan desaparecido. En otros d\u00edas exigi\u00f3 su porci\u00f3n, y resolvi\u00f3 gastar como \u00e9l quisiera, pero ahora estaba dispuesto a ser gobernado al nivel de un jornalero; ya experiment\u00f3 lo suficiente siendo su propio se\u00f1or, y est\u00e1 cansado de la distancia que lo separa de Dios, establecida siempre por la obstinaci\u00f3n. Anhela asumir el verdadero lugar de un hijo, es decir, el de la dependencia y de la amorosa sumisi\u00f3n. El peor mal de todos fue haberse distanciado de su padre, y ahora se da cuenta que es as\u00ed. Su gran preocupaci\u00f3n es eliminar esa distancia por medio de un humilde regreso, pues siente que entonces todos los otros males llegar\u00e1n a un fin. Entrega su apreciada libertad, su ostentosa independencia, su libertad para pensar y hacer y decir cualquier cosa que quisiera, y anhela someterse al amoroso gobierno y a la sabia gu\u00eda. Pecador, \u00bfest\u00e1s listo para esto? Si es as\u00ed, ven y s\u00e9 bienvenido; \u00a1tu padre anhela apretujarte contra su pecho!\n<\/p>\n
\u00c9l renunci\u00f3 a toda idea de justificaci\u00f3n propia, pues dijo: \u00abHe pecado.\u00bb Antes habr\u00eda dicho: \u00abtengo el derecho de hacer con lo m\u00edo lo que me plazca; \u00bfqui\u00e9n dictar\u00e1 c\u00f3mo he de gastar mi propio dinero? Si yo siembro alguna avena silvestre, no importa, pues todo joven hace tambi\u00e9n lo mismo. Por lo menos, he sido muy generoso; nadie podr\u00eda llamarme codicioso. No soy ning\u00fan hip\u00f3crita. \u00a1Mira tus hip\u00f3critas metodistas, c\u00f3mo enga\u00f1an a la gente! No hay nada de eso en m\u00ed, te lo garantizo; yo soy un hombre que habla claro en el mundo; y, despu\u00e9s de todo, soy de una disposici\u00f3n mucho mejor que la de mi hermano mayor, aunque \u00e9l pretenda ser un tipo bueno.\u00bb Pero ahora el hijo pr\u00f3digo ya no se jacta m\u00e1s. De sus labios no brota ni una s\u00edlaba de autoalabanza; confiesa tristemente: \u00abHe pecado contra el cielo y contra ti.\u00bb\n<\/p>\n
Pecador, si quieres ser salvo, t\u00fa tambi\u00e9n has de descender de tus lugares altos y reconocer tu iniquidad. Confiesa que has actuado mal, y no trates de atenuar tu ofensa; no ofrezcas apolog\u00edas ni presentes tu caso haci\u00e9ndolo mejor de lo que es, y, m\u00e1s bien, humildemente, confi\u00e9sate culpable y deja tu alma en las manos de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
De estas dos cosas: pecar o negar el pecado, probablemente negar el pecado sea la peor de las dos, pues muestra un coraz\u00f3n m\u00e1s negro. Hombre, reconoce tu falta y dile a tu Padre celestial que si no fuese por Su misericordia, t\u00fa habr\u00edas estado en el infierno, y que como est\u00e1n las cosas, mereces abundantemente estar all\u00ed ahora. Ennegrece tu caso si puedes; esto te lo digo porque yo s\u00e9 que no puedes ennegrecerlo en exceso. Cuando un hombre est\u00e1 en el hospital, no le ayuda en nada pretender que est\u00e1 mejor de lo que est\u00e1; sobre esa base no recibir\u00eda mayor atenci\u00f3n m\u00e9dica, sino m\u00e1s bien ser\u00eda lo contrario, pues entre peor sea su caso, es m\u00e1s probable que el m\u00e9dico le d\u00e9 una mayor atenci\u00f3n.\n<\/p>\n
Oh, pecador, pon delante de Dios tus llagas, tus putrefactas llagas del pecado, las h\u00f3rridas \u00falceras de tu profunda depravaci\u00f3n, y clama: \u00ab\u00a1oh, Se\u00f1or, ten misericordia de m\u00ed!\u00bb Este es el camino de la sabidur\u00eda. Acaba con el orgullo y con la justicia propia, y apela a la piedad inmerecida del Se\u00f1or, y prosperar\u00e1s.\n<\/p>\n
Observen que el hijo pr\u00f3digo se entreg\u00f3 tan plenamente que reconoci\u00f3 que el amor de su padre hacia \u00e9l, hac\u00eda m\u00e1s grave su culpa: entiendo que quiso decir eso cuando dijo: \u00abPadre, he pecado.\u00bb Agrega un \u00e9nfasis a \u00abhe pecado\u00bb<\/i> cuando esta confesi\u00f3n sigue a la palabra \u00abPadre\u00bb.<\/i> \u00abBuen Dios, he quebrantado tus buenas leyes; Dios amante, tierno y misericordioso, he hecho el mal descarada y perversamente en contra tuya. T\u00fa has sido un Padre muy amante para m\u00ed, y yo he sido un traidor desvergonzado y poco generoso hacia Ti, rebel\u00e1ndome sin causa. Confieso esto franca y humildemente, y con muchas l\u00e1grimas. \u00a1Ah!, si T\u00fa hubieses sido un tirano yo habr\u00eda extra\u00eddo alguna apolog\u00eda de Tu severidad, pero T\u00fa has sido un Padre, y esto agrava el hecho de que haya pecado contra Ti.\u00bb Es dulce o\u00edr una confesi\u00f3n de esa naturaleza, presentada en el regazo del Padre.\n<\/p>\n
El penitente tambi\u00e9n renunci\u00f3 a sus supuestos derechos y reivindicaciones en relaci\u00f3n a su padre, diciendo: \u00abYa no soy digno de ser llamado tu hijo.\u00bb Habr\u00eda podido decir: \u00abhe pecado, pero todav\u00eda soy tu hijo\u00bb, y la mayor\u00eda de nosotros lo habr\u00eda considerado un argumento muy justificable; pero \u00e9l no dice eso; es demasiado humilde para eso, y reconoce: \u00abYa no soy digno de ser llamado tu hijo.\u00bb\n<\/p>\n
Un pecador est\u00e1 realmente quebrantado cuando reconoce que si Dios no tuviera misericordia de \u00e9l, y m\u00e1s bien lo echara fuera para siempre, ser\u00eda muy justo.\n<\/p>\n
\n\u00abSi la s\u00fabita venganza se apoderara de mi aliento,
He de pronunciarte justo en la muerte;
Y si mi alma fuese enviada al infierno,
Tu justa ley lo aprueba como bueno.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
El alma que ha cesado de arg\u00fcir y se somete a la sentencia no est\u00e1 lejos de la paz. Oh pecador, si quieres encontrar pronto alivio, te exhorto a que vayas y te arrojes al pie de la cruz donde Dios recibe a las personas que son como t\u00fa eres, y digas: \u00abSe\u00f1or, heme aqu\u00ed; haz lo que quieras conmigo. No ofrecer\u00e9 ninguna palabra de excusa, ni ning\u00fan argumento atenuante. Soy una masa de culpabilidad y miseria, \u00a1pero ten piedad de m\u00ed, oh, ten piedad de m\u00ed! No cuento con derechos ni reivindicaciones; he perdido mis derechos de criatura al volverme un rebelde en contra Tuya. Estoy perdido y completamente arruinado delante del tribunal de Tu justicia. De esa justicia huyo y me oculto en las heridas de Tu hijo. \u00ab\u00a1Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones!\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, aqu\u00ed hubo tal entrega de s\u00ed a su Padre, que no se mencionan ni siquiera impl\u00edcitamente algunos t\u00e9rminos o condiciones. \u00c9l suplica ser recibido, aunque el lugar de un siervo ser\u00eda lo suficientemente bueno para \u00e9l; en medio de los ayudantes de cocina estar\u00eda contento de tomar su lugar, siempre que fuera perdonado. No solicita una peque\u00f1a libertad para pecar, ni estipula un poco de justicia propia con la que pueda jactarse; renuncia a todo. Est\u00e1 dispuesto a ser cualquier cosa o nada, simplemente lo que le agrade a su padre, en tanto que pueda contarse entre los de la casa. Ahora no tiene en sus manos ning\u00fan arma de rebeli\u00f3n. En su alma no permanece ninguna secreta oposici\u00f3n al gobierno de su padre, pues est\u00e1 completamente sometido, y yace a los pies de su padre.\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or no ha aplastado todav\u00eda a ninguna alma que yazca postrada a Sus pies, y nunca lo har\u00e1. Se inclinar\u00e1 y le dir\u00e1: \u00ablev\u00e1ntate, hijo m\u00edo; lev\u00e1ntate, pues Yo te he perdonado. Vete, y no peques m\u00e1s. Con amor eterno te he amado.\u00bb ‘Venid y volvamos a Jehov\u00e1; porque \u00e9l arrebat\u00f3, y nos curar\u00e1; hiri\u00f3, y nos vendar\u00e1. No quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada, ni apagar\u00e1 el p\u00e1bilo que humeare.’\n<\/p>\n
IV. <\/b>Adem\u00e1s, noten, en cuarto lugar, que EN ESTE ACTO SE ALBERGABA UNA MEDIDA DE FE EN SU PADRE: una medida, digo, significando con ello no mucha fe, sino algo de fe. Una medida de poca fe salva el alma. Ten\u00eda fe en el poder de su padre. Se dijo: \u00aben la casa de mi padre hay abundancia de pan y todav\u00eda sobra.\u00bb Pecador, \u00bfno crees t\u00fa que Dios puede salvarte; que a trav\u00e9s de Jesucristo, \u00c9l puede satisfacer las necesidades de tu alma? \u00bfNo podr\u00edas llegar tan lejos como para decir: \u00abSe\u00f1or, si quieres, puedes limpiarme\u00bb?\n<\/p>\n
El hijo pr\u00f3digo ten\u00eda tambi\u00e9n un poco de fe en la disposici\u00f3n del padre para perdonar; pues si no hubiera esperado eso, nunca habr\u00eda regresado a su padre en absoluto: si hubiese estado seguro que su padre no le sonreir\u00eda, no habr\u00eda regresado a casa nunca.\n<\/p>\n
Pecador, debes creer que Dios es misericordioso, pues lo es. Cree, por medio de Jesucristo, que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva; pues tan ciertamente como que Dios vive, esto es verdad, y no creas en ninguna mentira en lo concerniente a tu Dios. El Se\u00f1or no es duro ni \u00e1spero, sino m\u00e1s bien se regocija en perdonar grandes transgresiones.\n<\/p>\n
El hijo pr\u00f3digo tambi\u00e9n cre\u00eda en la disposici\u00f3n de su padre para bendecirle. Estaba seguro que su padre llegar\u00eda hasta el l\u00edmite que la correcci\u00f3n le permitiera, pues pens\u00f3 decirle: \u00abYa no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.\u00bb En esto admit\u00eda tambi\u00e9n que su padre era tan bueno, que incluso ser su siervo resultar\u00eda ser algo muy bueno. Se contentaba con obtener el lugar m\u00e1s humilde, en tanto que pudiera cobijarse bajo la sombra de un protector tan bueno.\n<\/p>\n
Ah, pobre pecador, \u00bfno crees t\u00fa que Dios tendr\u00e1 misericordia de ti, si pudiera hacerlo de manera que fuera consistente con Su justicia? Si t\u00fa creyeras eso, tengo buenas noticias que transmitirte. Jesucristo, Su Hijo, ha ofrecido tal expiaci\u00f3n, que Dios puede ser justo, y el que justifica al que es de la fe; \u00c9l tiene misericordia del m\u00e1s vil, y justifica al imp\u00edo, y acepta al peor pecador por medio de Su amado Hijo.\n<\/p>\n
Oh, alma, ten fe en la expiaci\u00f3n. La expiaci\u00f3n hecha mediante el sacrificio personal del Hijo de Dios ha de ser infinitamente preciosa; debes creer que hay la suficiente eficacia en ella para ti. Tu seguridad consiste en acudir presuroso a esa expiaci\u00f3n y asirte a la Cruz de Cristo, y honrar\u00e1s a Dios si lo haces; es la \u00fanica forma en que t\u00fa puedes honrarlo. T\u00fa puedes honrarlo si crees que puede salvarte, incluso a ti. La fe m\u00e1s verdadera es aquella que cree en la misericordia de Dios pese a la indignidad consciente.\n<\/p>\n
El penitente de la par\u00e1bola vino a su padre siendo demasiado indigno de ser llamado su hijo, y, sin embargo, le dijo: \u00abPadre m\u00edo.\u00bb La fe tiene una manera de ver la negrura del pecado, y, sin embargo, de creer que Dios puede volver el alma tan blanca como la nieve. La fe no dice: \u00abyo soy un peque\u00f1o pecador, y por eso Dios puede perdonarme\u00bb; m\u00e1s bien la fe clama: \u00abyo soy un gran pecador, un pecador maldito y condenado, y sin embargo, a pesar de todo eso, la infinita misericordia de Dios puede perdonarme, y la sangre de Cristo puede limpiarme.\u00bb Cree a pesar de tus sentimientos y de tu conciencia; cree en Dios aunque todo dentro de ti parezca decir: \u00ab\u00c9l no puede salvarte; \u00c9l no quiere salvarte.\u00bb Cree en Dios, pecador, sobre las cimas de pecados del tama\u00f1o de monta\u00f1as. Haz como John Bunyan dice que hizo, pues estaba tan temeroso de sus pecados y de su castigo subsiguiente, que no pudo hacer otra cosa que correr a los brazos de Dios y agreg\u00f3: \u00abaunque hubiera sostenido una espada desenvainada en Sus manos, hubiera corrido hacia su propia punta, en vez de haberme mantenido alejado de \u00c9l.\u00bb\n<\/p>\n
Haz lo mismo t\u00fa, pobre pecador. Cree a tu Dios. No creas en ninguna otra cosa, sino cree en tu Dios, y obtendr\u00e1s una bendici\u00f3n. El poder de la fe sobre Dios es maravilloso, pues ciega Su justicia y obliga a Su gracia.\n<\/p>\n
No s\u00e9 c\u00f3mo ilustrar mejor esto que con una peque\u00f1a historia. Cuando caminaba por mi jard\u00edn hace alg\u00fan tiempo, descubr\u00ed a un perro que se divert\u00eda entre las flores. Yo sab\u00eda que no era un buen jardinero, y, adem\u00e1s, que no era mi perro, por lo que le arroj\u00e9 un palo para invitarlo a que se fuera. Despu\u00e9s de haber hecho eso, \u00e9l me conquist\u00f3, e hizo que me avergonzara por haberle hablado duramente, pues levant\u00f3 mi palo, y, meneando su cola muy placenteramente, me lo trajo de regreso, y lo solt\u00f3 a mis pies. \u00bfUstedes creen que hubiera podido pegarle o echarle fuera despu\u00e9s de eso? No, le di unas palmadas y lo halagu\u00e9 con bonitas palabras. El perro hab\u00eda vencido al hombre.\n<\/p>\n
Y si t\u00fa, pobre pecador, siendo como eres un perro, puedes tener la suficiente confianza en Dios para venir a \u00c9l tal como eres, no est\u00e1 en su coraz\u00f3n menospreciarte. Hay tal omnipotencia en la fe sencilla que es capaz de conquistar al propio Ser divino. \u00danicamente conf\u00eda en \u00c9l seg\u00fan se revela en Jes\u00fas, y encontrar\u00e1s la salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
V.<\/b> No tengo ni tiempo ni fortaleza para quedarme m\u00e1s tiempo en esto, y as\u00ed he de notar, en quinto lugar, que ESTE ACTO DE ENTRAR EN CONTACTO CON DIOS ES EJECUTADO POR EL PECADOR EN EL ESTADO EN QUE SE ENCUENTRA. Yo no tengo idea de cu\u00e1n desastrosa haya sido la apariencia del hijo pr\u00f3digo, pero estar\u00e9 obligado a decir que no se hab\u00eda vuelto m\u00e1s grata despu\u00e9s de haber apacentado a los cerdos, ni tampoco supongo que sus vestidos se hayan visto suntuosamente bordados despu\u00e9s de recoger las algarrobas de los \u00e1rboles. Sin embargo, vino tal como se encontraba. Ciertamente pudo haber gastado una hora \u00fatilmente lavando su cuerpo y sus vestidos. Pero no, \u00e9l dijo: \u00abMe levantar\u00e9,\u00bb \u00a1y tan pronto como lo pens\u00f3, lo hizo!, y en efecto, se levant\u00f3, y fue a su padre.\n<\/p>\n
Cada momento que el pecador se detiene lejos de Dios para hacerse mejor no est\u00e1 sino agregando m\u00e1s a su pecado, pues el pecado m\u00e1s radical de todos es estar alejado de Dios, y entre m\u00e1s tiempo permanezca en ese estado, peca todav\u00eda m\u00e1s. El intento de hacer obras buenas aparte de Dios es semejante al esfuerzo de un ladr\u00f3n de ordenar los bienes robados, ya que su \u00fanico deber es regresarlos de inmediato.\n<\/p>\n
El mismo orgullo que conduce a los hombres a alejarse de Dios puede verse en su noci\u00f3n presuntuosa de que pueden mejorarse a s\u00ed mismos cuando todav\u00eda reh\u00fasan regresar a \u00c9l. La esencia de su falta es que est\u00e1n lejos de Dios, y, por tanto, cualquier cosa que hagan, en tanto que esa distancia permanezca, no la pueden hacer eficazmente. Yo digo que lo radical de todo el asunto es la distancia que los separa de Dios, y, por ello, el comienzo de la rectificaci\u00f3n de las cosas radica en levantarse y regresar a \u00c9l, de quien se han alejado.\n<\/p>\n
El hijo pr\u00f3digo estaba obligado a regresar a casa tal como se encontraba, pues no hab\u00eda nada que \u00e9l pudiera hacer. Se ve\u00eda reducido a tales extremos de pobreza que no pod\u00eda comprar una pieza nueva de ropa para remendar sus vestidos, ni una pizca de jab\u00f3n para lavar su cuerpo; y es una gran misericordia cuando un hombre se ve tan reducido espiritualmente que no puede hacer nada sino acudir a su Dios como un mendigo, cuando est\u00e1 en tal estado de bancarrota que no puede pagar ni un centavo, cuando est\u00e1 tan perdido que ni siquiera puede arrepentirse ni creer aparte de Dios, y m\u00e1s bien siente que est\u00e1 arruinado para siempre a menos que el Se\u00f1or intervenga. La sabidur\u00eda nuestra consiste en acudir a Dios para todo.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, no se necesitaba nada del hijo pr\u00f3digo excepto que regresara a su padre. Cuando un hijo que ha hecho algo malo regresa, su semblante est\u00e1 m\u00e1s empa\u00f1ado de l\u00e1grimas. Cuando un mendigo pide una caridad, entre m\u00e1s vista de harapos, ser\u00e1 mejor para \u00e9l. \u00bfAcaso no son los harapos y las llagas la propia librea de los mendigos?\n<\/p>\n
Yo di una vez un par de zapatos a un hombre porque dijo que ten\u00eda necesidad de ellos; pero despu\u00e9s de que se los hubo puesto y caminado un poco lo alcanc\u00e9 en una entrada y lo descubr\u00ed quit\u00e1ndoselos para seguir caminando descalzo. Creo que eran zapatos de charol, y \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda que hacer un mendigo con ese atav\u00edo? Los estaba cambiando por otros \u00abzapatos viejos y recosidos\u00bb, que fueran acordes con su negocio.\n<\/p>\n
Un pecador nunca est\u00e1 mejor vestido para suplicar que cuando viene vistiendo harapos. El pecador, al pedir misericordia, cuando est\u00e1 en su peor momento, est\u00e1 parad\u00f3jicamente en su mejor momento. Y as\u00ed, pecadores, no hay necesidad de que se entretengan; vengan tal como est\u00e1n. \u00abPero, \u00bfno hemos de esperar al Esp\u00edritu Santo?\u00bb Ah, amados, el que quiera levantarse y venir a su Padre tiene al Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu Santo es quien nos mueve a regresar a Dios, y el esp\u00edritu de la carne o el del demonio son los que nos piden que esperemos.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no ahora, pecadores? Algunos de ustedes est\u00e1n sentados en esas bancas; \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? Yo no puedo encontrarlos, pero mi Se\u00f1or s\u00ed puede, y \u00c9l ha hecho este serm\u00f3n a prop\u00f3sito para ustedes. \u00abBien, pero me gustar\u00eda llegar a casa y orar.\u00bb Ora all\u00ed donde est\u00e1s, en tu banca. \u00abPero no puedo hablar ahora en voz alta.\u00bb Puedes hacerlo, si quieres, pues yo no te detendr\u00e9. \u00abPero no me gustar\u00eda hacerlo.\u00bb Bueno, entonces no lo hagas. Dios puede o\u00edrte sin necesidad de alg\u00fan sonido, aunque a veces me gustar\u00eda que oy\u00e9ramos clamar a algunas personas: \u00ab\u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u00bb Me encantar\u00eda o\u00edr la plegaria: \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador.\u00bb Pero si los hombres no pueden o\u00edrte, el Se\u00f1or puede o\u00edr los gritos de tu coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Ahora, solamente qu\u00e9dense quietos un minuto, y digan: \u00abDios m\u00edo, he de venir a Ti. T\u00fa est\u00e1s en Jesucristo, y en \u00c9l ya has recorrido una buena parte del camino para encontrarte conmigo. Mi alma te necesita; t\u00f3mame ahora y haz de m\u00ed lo que debo ser. Perd\u00f3name y ac\u00e9ptame.\u00bb Cuando un hombre ha hecho esto, se encuentra en el momento decisivo de su vida, en el punto de inflexi\u00f3n, cualquiera que este sea, ya sea en el taller, o en el aserradero, en una iglesia, o en un tabern\u00e1culo; no importa d\u00f3nde. All\u00ed est\u00e1 el punto: ir a Dios en Cristo, renunciando a todo, y descansando en la misericordia de Dios por medio de la fe.\n<\/p>\n
VI.<\/b> El \u00faltimo punto de todos es este: ESE ACTO OBR\u00d3 EL MAYOR CAMBIO POSIBLE EN EL HOMBRE. \u00c9l fue un hombre nuevo despu\u00e9s de eso. \u00a1Rameras, borrachos, ustedes perdieron ahora a su viejo compa\u00f1ero! \u00c9l ha venido a su Padre, y la compa\u00f1\u00eda de su Padre y la de ustedes no coinciden. El regreso de un hombre a su Dios significa su abandono de los aposentos del vicio y las mesas de la disipaci\u00f3n. Siempre que oigan que un cristiano profesante vive en la inmundicia, pueden estar seguros de que no ha estado viviendo cerca de su Dios. Podr\u00eda haber hablado mucho de ello, pero Dios y la impureza nunca est\u00e1n de acuerdo; si tienen amistad con Dios no tendr\u00e1n participaci\u00f3n en las obras infructuosas de las tinieblas.\n<\/p>\n
Ahora, el penitente ha terminado tambi\u00e9n con todas las degradantes obras para mantenerse a s\u00ed mismo. No lo encontrar\u00e1n alimentando m\u00e1s a los cerdos, o convirti\u00e9ndose en puerco \u00e9l mismo ya sea por confiar en los sacerdotes o en los sacramentos; ya no se confesar\u00e1 m\u00e1s con un sacerdote, ni pagar\u00e1 ni un centavo m\u00e1s para sacar a su madre del purgatorio; ya no es m\u00e1s un insensato como para volver a hacer eso. Ha acudido a su Dios por cuenta propia, y no necesita que ninguno de estos frailes acuda a Dios en su nombre. Se ha alejado de esa servidumbre. \u00a1Ya no alimentar\u00e1 m\u00e1s a los cerdos; ya no hay m\u00e1s supersticiones para \u00e9l! \u00abVamos\u00bb -se dice- \u00abpuedo entrar con resoluci\u00f3n hasta el propiciatorio, y, entonces, \u00bfpara qu\u00e9 necesito a los sacerdotes de Roma?\n<\/p>\n
Hay un cambio en \u00e9l en todos los sentidos. Ahora \u00e9l ha venido a su padre con su orgullo quebrantado. Ya no se glor\u00eda m\u00e1s en lo que llama suyo; toda su gloria est\u00e1 en el amor gratuito y perdonador de su Padre. No se jacta nunca de lo que tiene, pues reconoce que no posee nada excepto lo que su Padre le da; y aunque se encuentra mucho mejor ahora de lo que jam\u00e1s estuvo en sus d\u00edas de despilfarro, es tan modesto como un ni\u00f1ito. Es un caballero comunero que depende de la generosidad de su Dios, y vive de un d\u00eda a otro por una concesi\u00f3n real que proviene de la mesa del Rey de reyes. El orgullo ha desaparecido, y ahora el contentamiento llena su habitaci\u00f3n. Se habr\u00eda contentado con ser uno de los jornaleros de la casa, y, ahora, naturalmente est\u00e1 muy satisfecho de ser un hijo. Ama a su Padre con un nuevo amor; ni siquiera menciona Su nombre sin musitar: \u00aby \u00c9l me perdon\u00f3, me perdon\u00f3 inmerecidamente, me perdon\u00f3 todo, y dijo: ‘Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies.'\u00bb Desde el d\u00eda de su restauraci\u00f3n, el hijo pr\u00f3digo est\u00e1 ligado a la casa de su Padre, y cuenta como una de sus mayores bendiciones que est\u00e9 escrito en el pacto de gracia: \u00abpondr\u00e9 mi temor en el coraz\u00f3n de ellos, para que no se aparten de m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana yo creo que Dios en Su misericordia tiene el prop\u00f3sito de llamar a muchos pecadores para que vengan a \u00c9l. Yo me sorprendo muy a menudo al descubrir c\u00f3mo el Se\u00f1or gu\u00eda mi palabra de acuerdo a las personas que tengo delante de m\u00ed. El domingo pasado vino aqu\u00ed un joven hijo de un caballero, un extranjero, procedente de una tierra distante, bajo considerables influjos relativos a la verdad de la religi\u00f3n cristiana. Su padre es un seguidor de una de las antiguas religiones del Oriente, y este joven caballero consideraba naturalmente que ser\u00eda una grave dificultad para \u00e9l si hiciera enojar a su padre volvi\u00e9ndose cristiano. Juzguen, entonces, con qu\u00e9 fuerza penetr\u00f3 en su coraz\u00f3n el mensaje del domingo pasado, cuando el texto predicado fue: \u00ab\u00bfQui\u00e9n me dar\u00e1 aviso si tu padre te respondiere \u00e1speramente?\u00bb \u00c9l vino a decirme que le daba gracias a Dios por ese mensaje, y que esperaba soportar la tribulaci\u00f3n si se levantara la persecuci\u00f3n en su contra.\n<\/p>\n
Me parece que estoy habl\u00e1ndoles a algunos de ustedes con igual sencillez. S\u00e9 que lo estoy haciendo. Ustedes se est\u00e1n preguntando: \u00ab\u00bfpuedo acudir ahora a Dios tal como soy, y entregarme a trav\u00e9s de Jesucristo, y, me perdonar\u00e1?\u00bb Amado hermano, o amada hermana, en el lugar donde est\u00e9s, int\u00e9ntalo<\/i>. Eso es lo mejor que puedes hacer: int\u00e9ntalo<\/i>; y, si los \u00e1ngeles no tocan a vuelo las campanas del cielo, Dios habr\u00eda alterado Su comportamiento de lo que fue la semana pasada, pues yo s\u00e9 que recibi\u00f3 a pobres pecadores entonces, y los recibir\u00e1 ahora. Lo peor que temo acerca de ti es que fueras a decir: \u00abvoy a pensarlo.\u00bb No lo pienses. \u00a1Hazlo!<\/i>\n<\/p>\n
En lo concerniente a esto no se requiere que lo pienses m\u00e1s; m\u00e1s bien hazlo. Acude presuroso a Dios. \u00bfAcaso no es de conformidad a la naturaleza que la criatura est\u00e9 en paz con su Creador? \u00bfNo va de acuerdo a tu conciencia? \u00bfAcaso no hay algo dentro de ti que clama: \u00abacude presuroso a Dios en Cristo Jes\u00fas?\u00bb En el caso de ese pobre hijo pr\u00f3digo, el hambre le dec\u00eda: \u00ab\u00a1vete a casa!\u00bb El pan escaseaba, el alimento era precario, \u00e9l estaba hambriento, y cada punzada de necesidad le dec\u00eda: \u00ab\u00a1vete a casa! \u00a1Vete a casa!\u00bb Cuando busc\u00f3 a su viejo amigo el ciudadano, y le pidi\u00f3 ayuda, sus miradas ce\u00f1udas le respondieron: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 no te vas a casa?\u00bb\n<\/p>\n
Hay un tiempo para los pecadores cuando sus viejos compa\u00f1eros parecen decirle: \u00abno queremos estar a tu lado. Est\u00e1s demasiado abatido y melanc\u00f3lico. \u00bfPor qu\u00e9 no te vas a casa?\u00bb Lo enviaron a alimentar a los cerdos, y le parec\u00eda que los propios puercos gru\u00f1\u00edan: \u00abvete a casa\u00bb. Cuando recog\u00eda esas algarrobas e intentaba comerlas, esas algarrobas crepitaban: \u00abvete a casa\u00bb<\/i>. Miraba sus harapos, y estos abr\u00edan su boca dici\u00e9ndole: \u00abvete a casa\u00bb. Su vientre hambriento y su desfallecimiento le gritaban: \u00abvete a casa\u00bb.<\/i> Luego pens\u00f3 en el rostro de su padre, y cu\u00e1n amablemente lo hab\u00eda mirado, y parec\u00eda decirle: \u00ab\u00a1regresa a casa!\u00bb Recordaba la abundancia de pan, y cada bocado parec\u00eda decirle: \u00ab\u00a1regresa a casa!\u00bb Se figur\u00f3 a los siervos sentados a la cena y festejando plenamente, y cada uno de ellos parec\u00eda mirarle a lo lejos, sobre el desierto, y decirle: \u00ab\u00a1regresa a casa! Tu padre nos alimenta bien. \u00a1Regresa a casa!\u00bb Cada cosa le dec\u00eda: \u00ab\u00a1regresa a casa!\u00bb S\u00f3lo el diablo le susurraba: \u00abno regreses nunca. \u00a1Tienes que luchar hasta el fin! \u00a1Es mejor morir de hambre que rendirse! \u00a1Es un juego de azar!\u00bb Pero se alej\u00f3 del diablo esta vez, pues volviendo en s\u00ed, dijo: \u00abno; me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, que ustedes fueran igualmente sabios. Pecador, \u00bfde qu\u00e9 te sirve ser condenado por causa de un poco de orgullo? \u00a1Entr\u00e9gate, hombre! \u00a1Abate tu orgullo! No encontrar\u00e1s que sea tan dif\u00edcil someterte si recuerdas a ese amado Padre que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a nosotros en la persona de propio amado Hijo. Descubrir\u00e1s que es dulce entregarse a un amigo as\u00ed. Y cuando pongas tu cabeza en Su pecho, y sientas Sus tibios besos en tus mejillas, pronto sentir\u00e1s que es dulce llorar por el pecado; que es dulce confesar tu mala conducta, y que es m\u00e1s dulce todav\u00eda o\u00edrle decir: \u00abYo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados.\u00bb \u00abSi vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana.\u00bb\n<\/p>\n
Que el Dios Todopoderoso nos conceda que este sea el caso con cientos de ustedes esta ma\u00f1ana. \u00c9l recibir\u00e1 toda la gloria por eso, pero mi coraz\u00f3n se alegrar\u00e1 mucho, pues no siento nada del esp\u00edritu del hermano mayor dentro de m\u00ed, sino el mayor gozo concebible ante el pensamiento de celebrar con ustedes muy pronto, cuando lleguen a reconocer a mi Dios y Se\u00f1or, cuando nos sentemos juntos en la fiesta sacramental, regocij\u00e1ndonos en Su amor. Que Dios les bendiga, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY levant\u00e1ndose, vino a su padre.\u00bb Lucas 15: 20. Esta frase expresa el verdadero punto de inflexi\u00f3n en la historia de la vida del hijo pr\u00f3digo. Muchos otros asuntos lo condujeron a ese punto, y antes de llegar a \u00e9l, hab\u00eda mucho en el hijo pr\u00f3digo que era muy esperanzador; pero este fue el propio … Continuar leyendo \u00abEl Retorno
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22220","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22220","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22220"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22220\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22220"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}